多一點,讓地方課程更接地氣

1、“多一點”，讓地方課程更接地氣以三年級人自然社會為例淺談地方課程本土化開發(fā)衢州市實驗學(xué)校宋小飛【摘要】地方課程存在著普遍適用性與針對性難以調(diào)和的問題，表現(xiàn)為普適性強的內(nèi)容針對性不夠；針對性強的，普適性不足。因此，地方課老師的重要工作就是對課程進行本土化開發(fā)，使教學(xué)內(nèi)容接地氣。筆者認為，課程本土化開發(fā)，我們應(yīng)該努力做到四個“多一點”：文化內(nèi)涵多一點、關(guān)注生活多一點、實踐活動多一點、滿足需求多一點?！娟P(guān)鍵詞】地方課程；本土化；課程開發(fā)地方課程是由地方教育行政部門開發(fā)研制的課程，具有很強的鄉(xiāng)土氣息。地方課程的內(nèi)容往往是介紹某時某地的風土人情，這導(dǎo)致課程的開發(fā)存在著“普適性”與“針對性”難以調(diào)和的問題

2、。針對性過強使課程內(nèi)容往往普適性不夠。反之，為了讓教材能適應(yīng)更廣泛區(qū)域，課程又常常缺乏針對性。所以，讓地方課程本土化，更接地氣，就成了教材使用者的重要工作。人自然社會是浙江省教研室開發(fā)的地方教材。作為衢州的一線地方課教師，筆者一年來在使用三年級人自然社會時，深感到教材在針對性和普適性等方面都存在不足?，F(xiàn)將三年級教材內(nèi)容梳理如下：單元內(nèi)容教材中涉及衢州的內(nèi)容第1單元浙江名人（第17課）無第2單元浙江美景（第812課）第11課中，在交流板塊里提到“爛柯山”字眼第3單元浙江特產(chǎn)（第1320課）無第4單元浙江天氣（第2125課）無第5單元我的成長（第2630課）無附加單元雛鷹爭章活動無從上述表格中可以

3、發(fā)現(xiàn)，教材對衢州的內(nèi)容涉獵甚少，甚至可以說是寥寥無幾。如何彌補這個缺陷呢？實踐中，筆者覺得應(yīng)該讓教材與衢州本地實際結(jié)合起來。具體地說，可以在課程開發(fā)上下功夫，做到文化內(nèi)涵多一點、關(guān)注生活多一點、實踐活動多一點、滿足需求多一點，使課程內(nèi)容更本土化、更接地氣，實現(xiàn)讓學(xué)生了解家鄉(xiāng)、關(guān)注家鄉(xiāng)和熱愛家鄉(xiāng)的目標。一、從個體到普遍，文化內(nèi)涵多一點文化類地方課程在三年級人自然社會中占有很大的比例。本冊內(nèi)容包括30篇課文以及雛鷹爭章活動板塊，其中文化類就占了20課。針對這一現(xiàn)狀，筆者認為教師應(yīng)該努力提升地方課程的文化內(nèi)涵，把介紹人、景、事、物的內(nèi)容提升為普遍性的人類共有情感、文化等，實現(xiàn)教材的本土化。如第19課

4、王星記紙扇一文向?qū)W生介紹了杭州“三絕”之一的王星記紙扇。課文的內(nèi)容與衢州學(xué)生相距甚遠。教學(xué)時，我除了向?qū)W生介紹王星記紙扇以外，還利用補充材料，凸顯扇子的文化內(nèi)涵，使學(xué)生不僅了解王星記紙扇，還深刻地感受到了扇子背后豐富的文化內(nèi)涵。教學(xué)時，我首先圍繞王星記紙扇，通過圖片、文字、視頻等資料，向?qū)W生介紹王星記紙扇的有關(guān)知識。在此基礎(chǔ)上，我增加了扇子表演的內(nèi)容，幫助學(xué)生感受扇子背后的文化內(nèi)涵。教學(xué)片斷如下：師：同學(xué)們，扇子在生活中的運用可多了。下面請幾位同學(xué)向我們展示一下生活中扇子的運用吧。【場景一】兩名學(xué)生在音樂男兒當自強伴奏下，表演扇子功夫；【場景二】兩名同學(xué)扮演一對母女，女兒在做作業(yè)，媽媽坐在邊上

5、給女兒扇扇子；【場景三】一位青年在外游玩，突然下雨了，他打開扇子遮住頭在雨中行走；【場景四】兩名女生拿著古代的仕女扇，一邊走，一邊欣賞春色,師：同學(xué)們表演得真好，老師也想表演一段扇子戲，想看嗎？（在音樂中模仿梅蘭芳表演貴妃醉酒片斷。）師：欣賞了老師和同學(xué)的表演，你能說說，人們都用扇子干了些什么嗎？生：用扇子鍛煉身體、傳遞親人之間的愛、當雨傘、當裝飾品,師：是呀，扇子的用處可真多。你看，人們在扇面上設(shè)計了不同的內(nèi)容。（課件展示部分扇面的設(shè)計圖片）扇面上有書法，有國畫，有京劇臉譜，還有廣告、地圖等，看來，扇子不僅是一種工具，還是值得收藏的工藝品呢！你們喜歡這樣的扇子嗎？教學(xué)中，我既帶領(lǐng)學(xué)生走近王星

6、記紙扇，又帶領(lǐng)學(xué)生走出王星記紙扇，走向更抽象、更具有普適意義的扇子文化。此時，課文再也不是遙遠的杭州“三絕”之一王星記紙扇，而是變成了一種承載著豐富文化內(nèi)涵的生活用品了。二、從遙遠到眼前，關(guān)注生活多一點最接地氣、最具鄉(xiāng)土氣息的地方課程應(yīng)該源于學(xué)生身邊的生活。關(guān)注學(xué)生的生活，在課程中引入學(xué)生的眼前景、身邊事，才能有效實現(xiàn)課程的本土化。如教材第17課浙江木雕一文重點介紹了東陽木雕和樂清的黃楊木雕。其實論名氣，衢州開化的根雕絲毫不遜于課文中介紹的。因此，在教學(xué)本課時，筆者從課文介紹的木雕入手，引入了學(xué)生身邊的資源一一開化根雕。師：同學(xué)們，剛才我們了解了課文中介紹的兩種木雕一一東陽木雕和樂清黃楊木雕。

7、其實，在我們衢州也有聞名全國的木雕，那就是一一開化根雕。有參觀過開化根雕博物館的同學(xué)嗎？（結(jié)果發(fā)現(xiàn)有將近一半的同學(xué)游覽過。）誰能向大家介紹一下我們開化的根雕？生：開化根雕園中的很多作品是民間工藝大師徐谷青創(chuàng)作的。師：說得很對。（簡單介紹徐谷青大師的資料，感受他醉心根雕數(shù)十年的傳奇經(jīng)歷。）因為他一生醉心于根雕，自稱“醉根”。生：我還知道開化根雕博物館是國家5A級旅游風景區(qū)，里面陳列的八百羅漢根雕作品非常了不起。（出示自己參觀根雕博物館時的照片。）生：我是來自開化的同學(xué)，這是我們家里收藏的根雕作品。（學(xué)生展示帶來文一件根雕作品一一十二生肖中的猴子。）,師：剛才大家介紹得十分精彩。根雕是我們衢州特有

8、的民間藝術(shù)。如果你還想有更多的了解，可以登錄“根雕佛國”旅游景區(qū)的官方網(wǎng)。（教師出示網(wǎng)站的登錄窗口）教學(xué)中，筆者引入了學(xué)生身邊的根雕藝術(shù)，通過交流見聞、感想，展示照片、實物等方式展示根雕藝術(shù)。這些內(nèi)容都是學(xué)生親身經(jīng)歷，耳聞目睹的，所以課堂氣氛非?；钴S。在交流中，教師還不時穿插介紹一些根雕的藝術(shù)特點以及徐谷青大師創(chuàng)作經(jīng)歷等，學(xué)生聽得興味盎然。在人自然社會中，像這樣的內(nèi)容還有很多，如浙江綠茶可以引入開化龍頂茶；千年古剎可以引入衢州本地的名寺古塔；南宋官窯可以引入聞名全國的瑩白瓷。雖然課文內(nèi)容距離比較遙遠，但我們可以從學(xué)生生活中的人、事、景、物入手，化遠為近，實現(xiàn)了課程內(nèi)容本土化三、從書本到現(xiàn)實，實

9、踐活動多一點活動性是地方課程的重要特點，課程目標主要是通過教師指導(dǎo)下學(xué)生的各種活動實現(xiàn)的。實踐活動不僅是地方課程的重要組成部分，還能幫助教師對課程內(nèi)容進行本土化開發(fā)。另一方面，人自然社會教材編寫也非常注重活動的開發(fā)。教材中有關(guān)“交流與活動”的板塊中常常設(shè)計了本土化的實踐活動。因此,筆者認為應(yīng)該讓實踐活動多一點，使課程走向本土化。在教學(xué)第8課美麗的浙江時，筆者設(shè)計了一個“導(dǎo)游接力，游遍全省”的課堂活動。先讓學(xué)生閱讀課文，利用表格，找出課文中介紹的四條精品旅游線路。接著，教師出示了浙江省旅游地圖，讓學(xué)生用小紅旗標出旅游線路中出現(xiàn)的景點，選擇自己曾經(jīng)游玩過的景點，扮演小導(dǎo)游作介紹。師：請同學(xué)們完成作

10、業(yè)紙上的表格。（出示表格）旅游線路重要景點浙東水鄉(xiāng)佛國游浙南奇山秀水游浙西名山名水游浙北絲綢古鎮(zhèn)游（學(xué)生根據(jù)課文內(nèi)容，完成表格填寫）師：同學(xué)們，在這些旅游景點中，你游玩過哪些景點呢？能選擇一個印象最深、最喜歡的景點介紹給大家嗎？（生選擇景點。）師：下面，我們在小導(dǎo)游們的帶領(lǐng)下，來一次游遍全省的游戲吧?。ǔ鍪緦?dǎo)游的道具：小紅旗、旅游帽、哨子等）旅游列車出發(fā)了，第一站是浙東的紹興。生：（該生曾在暑假里和父母一起游覽過沈園）大家好，我是紹興旅游公司的導(dǎo)游小樂。歡迎大家來游覽紹興。紹興最有名的要算魯迅紀念館和東湖了，但是我今天要帶大家游覽的卻是沈園。（出示學(xué)生在沈園游玩的照片）沈園最有名的是唐婉和陸游

11、寫的詞釵頭鳳。沈園里還有越劇表演。這里還有陸游紀念館，里面介紹陸游的生平和作品。沈園游覽到此結(jié)束，謝謝大家！接著，學(xué)生按照旅游線路的順序，依次上臺介紹自己游覽過的景點。臺下的游客還可以向?qū)в翁釂?。通過活動，書本上的文字變成了鮮活的經(jīng)歷。介紹者在臺上繪聲繪色地講，聆聽者在臺下津津有味地聽，美麗的浙江風景也走進了學(xué)生的心中，留在了記憶里。除了課堂活動，教師還可以設(shè)計課外實踐活動，讓課文走向生活，使課內(nèi)走向課外，實現(xiàn)課程本土化。如第9課千年古剎介紹了浙江省內(nèi)的許多名寺。除了靈隱寺有部分學(xué)生游覽過外，其他則顯得陌生。學(xué)完課文后，我讓學(xué)生開展以“家鄉(xiāng)的古寺古塔”為主題的調(diào)查，通過游覽、查找資料、訪問身邊

12、人等方式調(diào)查家鄉(xiāng)的寺廟古塔?！凹亦l(xiāng)的古寺古塔”調(diào)查名稱地點背后的故事照片或畫像學(xué)生接受任務(wù)后，開展了各種形式的調(diào)查活動，填寫完表格，參加全班的交流展示會。通過實踐活動，學(xué)生發(fā)現(xiàn)原來古寺古塔不只是杭州、寧波才有，我們家鄉(xiāng)也有，許多寺塔的背后還有感人的故事、傳說。課堂上，學(xué)生為家鄉(xiāng)感到自豪，紛紛表達了對家鄉(xiāng)的熱愛之情和保護家鄉(xiāng)文物的決心?？梢哉f，實踐活動讓學(xué)生更好地了解家鄉(xiāng)，熱愛家鄉(xiāng)、保護家鄉(xiāng)。這也許就是地方課程的追求吧。四、從需要到內(nèi)容，滿足需求多一點地方課程本土化的本質(zhì)就是通過開發(fā)、優(yōu)化課程，尋找最適合學(xué)生的課程?？梢?，最好的本土化，應(yīng)該是能充分滿足學(xué)生需要的。開發(fā)教材時，我們應(yīng)該好奇學(xué)生的好

13、奇，關(guān)注學(xué)生的關(guān)注，如此才能滿足學(xué)生的需求，讓教材走向?qū)W生。如教學(xué)第7課茅以升和錢塘江大橋時，筆者就從學(xué)生的關(guān)注點入手。通過交談，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生對課文內(nèi)容有不同的興趣點。有的想要知道茅以升爺爺是怎么積累橋梁知識的，有的想知道為什么茅以升建造錢塘江大橋之前，大橋都是外國人建造的，有的則想知道茅以升是怎么建造錢塘江大橋的等等。針對學(xué)生的疑問，我把重點放在了茅以開身上，引導(dǎo)感受其愛國之情以及為科學(xué)獻身的品質(zhì)。教學(xué)中，學(xué)生知道茅以升立志造橋的原因以后，我出示了茅以升在美國留學(xué)和建造錢塘江大橋的故事，以及茅以升編寫的有關(guān)橋的書籍圖片，幫助學(xué)生感受茅以開嚴謹求實的科學(xué)精神和為國爭光的精神。在此基礎(chǔ)上，我引導(dǎo)學(xué)

14、生思考：為什么茅以升不留在美國？為什么茅以開一定要建造錢塘江大橋？引發(fā)學(xué)生關(guān)注茅以升所生活的時代背景。接著，我播放了一段視頻，介紹近代中國長期遭到帝國主義列強的欺凌，科學(xué)技術(shù)薄弱，無力建造現(xiàn)代化大橋的歷史現(xiàn)實。此時，茅以升在學(xué)生內(nèi)心不再僅僅是橋梁專家，而是一位可親可敬的愛國科學(xué)家，同時也產(chǎn)生了要學(xué)習(xí)茅以開，立志獻身科學(xué)，為國爭光的崇高情感。冉如，在教學(xué)第4課畢昇和活字印刷時，筆者同樣開展課前調(diào)查，了解到學(xué)生最關(guān)注的是課文中有關(guān)畢昇做試驗，制作活字的過程，也很想親手制作一個活字。教學(xué)中，我便從滿足學(xué)生需求入手，先播放視頻活字印刷，幫助學(xué)生了解活字印刷的發(fā)明過程以及活字的制作過程。然后，我再讓學(xué)生當一回小畢昇，先在橡皮上刻出凸字，再涂上墨水，嘗試著在紙上印出字。這樣的教學(xué)，既滿足了學(xué)生的好奇心，也幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)了活字印刷的秘密，體會中國古人的聰明才智。要滿足學(xué)生