輝煌的中國(guó)古代工

1、輝煌的中國(guó)古代工藝美術(shù)想一想 提到中國(guó)的古代工藝美術(shù)，我們腦中會(huì)閃現(xiàn)那些工藝品？ 青銅器、玉器、絲綢、陶瓷，漆器、金銀器，景泰藍(lán)等一、玉器玉文化 “君子比德于玉”：東周到兩漢時(shí)期，人們把對(duì)玉的審美，比附于社會(huì)道德規(guī)范，提出“君子比德于玉”的說(shuō)法。首先一條是“溫潤(rùn)而澤，仁也”，玉的材質(zhì)溫和柔潤(rùn)有光澤，與儒家學(xué)說(shuō)核心的仁可以相比。對(duì)于貴族人物的最高贊譽(yù)就是“意念君子，溫其如玉”。再就是對(duì)于玉的材質(zhì)之內(nèi)在結(jié)構(gòu)的欣賞，以玉體密致堅(jiān)剛（縝密以栗）比附于智；以“瑕不掩瑜，瑜不掩瑕”，具有很好的透明度，比附于忠，以玉材的重量感“垂之如墜”比附于禮，還有對(duì)于玉之聲音的美（叩之，其聲清越而長(zhǎng)，其終詘然）比附于樂(lè)

2、。泥土的生命古代陶器與瓷器仰韶文化廟底溝類(lèi)型鸛鳥(niǎo)石斧彩陶甕仰韶文化半坡類(lèi)型彩陶人面魚(yú)紋盆馬家窖文化彩陶旋紋罐山東龍山文化黑陶薄胎高柄陶杯隋 白瓷 雞首壺 鳳首龍柄青瓷壺系借鑒了波斯薩珊王朝金銀器中鳥(niǎo)首壺的造型，又融入中國(guó)本土的工藝成分，中西合璧，是一件稀世精品。 青花瓷生產(chǎn)于唐代，興盛于元代。元青花大改傳統(tǒng)瓷器含蓄內(nèi)斂風(fēng)格，以鮮明的視覺(jué)效果，給人以簡(jiǎn)明的快感。以其大氣豪邁氣概和藝術(shù)原創(chuàng)精神，將青花繪畫(huà)藝術(shù)推向頂峰，確立了后世青花瓷的繁榮與長(zhǎng)久不衰。釉里紅是一種與青花齊名的釉下彩繪品種，自元?jiǎng)?chuàng)燒后至明，更趨成熟，技術(shù)有了很大進(jìn)步，特別是永樂(lè)、宣德時(shí)的釉里紅器不僅釉色光澤艷麗，而且形制端巧典雅，尤

3、為鑒賞家和收藏家所珍愛(ài)。此杯腹部用釉里紅裝飾了三尾魚(yú)。在透明釉的映襯下顯得簡(jiǎn)潔樸實(shí)，典雅鮮明，極有情趣。杯心內(nèi)有青花雙圈“大明宣德年制”楷書(shū)款。清 郎窯紅釉觀音尊郎窯紅 瓷器釉色名。釉色似初凝牛血，紅而鮮艷，晶瑩光亮，器物內(nèi)外有較大的龜裂紋理。朗窯紅為我國(guó)名貴的傳統(tǒng)紅釉之一，是銅紅釉中最鮮艷的一種。因其于十八世紀(jì)始產(chǎn)于清朝督陶宮郎廷極所督燒的郎窯，故稱(chēng)“郎窯紅”美人醉釉。又稱(chēng)粉紅釉、孩兒臉釉、 豇豆紅釉、桃花片釉等，初創(chuàng)于明代，清代有很大發(fā)展。相傳，明代有一皇帝正與貴妃飲酒作樂(lè)時(shí)，有人呈上一件景德鎮(zhèn)剛創(chuàng)出的淡紅色瓷器，其釉酷似貴紀(jì)醉酒后臉部泛出的紅潤(rùn)膚色，皇帝觸景生情，當(dāng)即以“美人醉”命之。該

4、釉色調(diào)淡雅，柔和悅目，給人以含蓄的美感。有“其明如鏡、其潤(rùn)如玉、其赤如血”的特點(diǎn)。清 粉彩九桃天球瓶粉彩瓷是琺瑯彩之外，清宮廷又一創(chuàng)燒的彩瓷。在燒好的胎釉上施含砷物的粉底，涂上顏料后用筆洗開(kāi)，由于砷的乳蝕作用顏色產(chǎn)生粉化效果清 琺瑯彩 牡丹方壺瓷胎畫(huà)琺瑯是清代皇室自用瓷器中最具特色，釉上彩瓷中最為精美的彩瓷器。從康熙的色濃莊重至雍正的清淡素雅，到乾隆時(shí)的精密繁復(fù)的雍榮華貴，使琺瑯，這一洋味十足的彩料在瓷器上得到淋漓盡致的發(fā)揮。集中西風(fēng)韻于一身，畫(huà)盡了皇家身份的高貴與榮華。乾隆琺瑯彩瓷是清代康，雍，乾三代琺瑯彩瓷中最為精美的巔峰之作。 “斗彩”瓷器，創(chuàng)燒于明代成化時(shí)期，在景德鎮(zhèn)御窯燒制的雪白的瓷

5、器胎體上，用成化時(shí)期特有的釉下淡雅的青花作輪廓線(xiàn)，再以艷麗的紅、綠、黃、紫等諸色填在釉上，入窯經(jīng)低溫二次燒成，姹紫嫣紅、交相輝映。 五彩是黃、青、白、紅和黑色，泛指各種顏色。這五種顏色從陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)上講，分別代表木、金、火、水、土。同時(shí)，分別象征東、西、南、北、中，蘊(yùn)涵著五方神力。在明清兩代得到發(fā)明和發(fā)展。主色調(diào)有紅、黃、綠、藍(lán)、黑、紫。清 五彩 龍瓶“夏鑄九鼎”商周青銅器藝術(shù) 傳說(shuō)夏代建國(guó)之初，九州之牧進(jìn)貢了銅材，于是鑄成九個(gè)鼎，上面刻出百物圖像，使人民看了知道趨吉避兇。九鼎從此成為國(guó)家政權(quán)的象征物。青銅鼎便成為貴族統(tǒng)治者用以祭祀鬼神祖先的“禮器”。商 司母戊鼎 主要紋飾為饕餮紋夔龍紋商 四

6、羊方尊西周 大盂鼎中國(guó)古代刺繡絲綢之路絲綢之路”是指起始于古代中國(guó)，連接亞洲、非洲和歐洲的古代路上商業(yè)貿(mào)易路線(xiàn)。狹義的絲綢之路一般指陸上絲綢之路。廣義上講又分為陸上絲綢之路和海上絲綢之路。“陸上絲綢之路”是連接中國(guó)腹地與歐洲諸地的陸上商業(yè)貿(mào)易通道，形成于于公元前2世紀(jì)與公元1世紀(jì)間，直至16世紀(jì)仍保留使用，是一條東方與西方之間經(jīng)濟(jì)、政治、文化進(jìn)行交流的主要道路。1 漢武帝派張騫出使西域形成其基本干道。它以西漢時(shí)期長(zhǎng)安為起點(diǎn)（東漢時(shí)為洛陽(yáng)），經(jīng)河西走廊到敦煌。從敦煌起分為南北兩路：南路從敦煌經(jīng)樓蘭、于闐、莎車(chē)，穿越蔥嶺今帕米爾到大月氏、安息，往西到達(dá)條支、大秦；北路從敦煌到交河、龜茲、疏勒，穿越蔥嶺到大宛，往西經(jīng)安息到達(dá)大秦。2 它的最初作用是運(yùn)輸中國(guó)古代出產(chǎn)的絲綢。因此，當(dāng)?shù)聡?guó)地理學(xué)家Ferdinand Freiherr von Richthofen 最早在19世紀(jì)70年代將之命名為“絲綢之路”后，即被廣泛接受。海上絲綢之路”是古代中國(guó)與外國(guó)交通貿(mào)易和文化交往的海上通道，該路主要以南海為中心，所以又稱(chēng)南海絲綢之路。海上絲綢之路形成于秦漢時(shí)期，發(fā)展于三國(guó)至隋朝