人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第23課《愚公移山》學(xué)案

1、.人教版九年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第23課?愚公移山?學(xué)案內(nèi)容預(yù)覽：23?愚公移山?學(xué)案設(shè)計(jì)人： 劉杏林老師寄語(yǔ)：堅(jiān)持意志偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。 -伏爾泰學(xué)習(xí)目的：、朗讀課文，整體把握文意，探究文章的內(nèi)涵，培養(yǎng)文言文自讀才能。、把握愚公這一人物形象，體會(huì)比照、襯托手法的表達(dá)效果。學(xué)習(xí)過(guò)程：一、文學(xué)常識(shí)、 列子，名寇又名御寇，鄭國(guó)人，戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一，他的作品已散失，今本?列子?是東晉人搜集的有關(guān)古代資料編寫的，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說(shuō)。、文體：寓言這種體裁的特點(diǎn)是寄托一定的道理在一種比喻性的虛構(gòu)的短小故事中，往往帶有諷喻或勸戒的意味。二、朗讀課文，整體感知1、學(xué)生齊讀課文

2、，老師提示句子停頓。例如： 懲山北之塞 曾不能損魁父之丘 遂率子孫荷擔(dān)者三夫鄰人京城氏之孀妻有遺男 命夸娥氏二子負(fù)二山2、根據(jù)注釋提示，借助工具書，疏通文句，圈點(diǎn)勾畫難詞難句。1通假字2古今異義3一詞多義4詞類活用A.吾與汝畢力平險(xiǎn)畢：形容詞活用作動(dòng)詞，用盡。 險(xiǎn)：形容詞活用作名詞，險(xiǎn)峻的大山。B.箕畚運(yùn)于渤海之尾箕畚：名詞活用作狀語(yǔ)，用箕畚。5特殊句式A.甚矣，汝之不惠倒裝句主謂倒置，謂語(yǔ)前置以突出感慨語(yǔ)氣，即“汝之不惠甚矣，你太不聰明了。B.告之于帝倒裝句狀語(yǔ)后置，向天帝報(bào)告了這件事情。C.帝感其誠(chéng)被動(dòng)句，天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng)。三、問(wèn)題探究1愚公決心移山要抑制哪些困難？2、文章中兩個(gè)人物

3、的名字，以“愚公和“智叟對(duì)舉，有什么深意？3、愚公移山的成功說(shuō)明了什么？4、為什么用這個(gè)神話結(jié)尾？四、拓展延伸“愚公精神在我們今天還有什么現(xiàn)實(shí)意義嗎？五、課堂小結(jié)?愚公移山?是一篇寓言。對(duì)寓言的理解要通過(guò)故事表達(dá)理解故事所寄寓的深化含義。而不要糾纏這個(gè)故事是否“真實(shí)，神話故事是否與迷信有關(guān)，甚至用現(xiàn)代的目光審視愚公的形象等。這些都與閱讀寓言的本義有違犯的。六、中考真題演練河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不假設(shè)孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，

4、何苦而不平?河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無(wú)隴斷焉。1.愚公認(rèn)為兩座山可以移走的理由，錯(cuò)誤的一項(xiàng)為哪一項(xiàng) A.有不可動(dòng)搖的決心。 B.有無(wú)窮無(wú)盡的子孫。C.這兩座山不會(huì)再增高。 D.有操蛇之神的幫助。2.用科學(xué)的目光看，愚公移走兩座大山是不必要的，而且結(jié)果由天帝派神搬走了兩座大山也是不可能的。作者之所以這樣寫，其目的是： A.宣揚(yáng)封建迷信思想，夸大神的作用。B.反映我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)毅力。C.宣傳人定勝天，不必用科學(xué)，只須用苦力的思想。D.批判不求進(jìn)取、知難而退、不識(shí)時(shí)務(wù)的消極思

5、想。3.對(duì)下面句子理解錯(cuò)誤的一句是 A.曾不假設(shè)孀妻弱子：連孤兒寡婦都比不上。B.雖我之死：雖然我死了。C.無(wú)隴斷焉：沒(méi)有山岡高地阻隔了。D.懼其不已也：害怕他不停地干下去。4.智叟阻止愚公移山的理由是：用原文填寫。5.說(shuō)明愚公駁倒智叟的一句是：6.結(jié)尾說(shuō)上帝被愚公的“誠(chéng)感動(dòng)了，這個(gè)“誠(chéng)指的是什么4、意在說(shuō)明愚公移山的精神和行動(dòng)驚天地、動(dòng)鬼神，也反映古代勞動(dòng)人民的美妙愿望?！局锌颊骖}演練】參考答案1.D 2.B 3.B4.以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何?5.河曲智叟亡以應(yīng)。6.指愚公移山的決心和實(shí)際行動(dòng)。23?愚公移山?參考答案：三、1、l兩座山非常大：太行、王屋二山，方七百里，高萬(wàn)

6、仞。2年老力衰，人員少：年且九十。遂率子孫荷擔(dān)者三夫。3工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)：箕畚運(yùn)于渤海之尾，寒暑易節(jié)，始一反焉。2、愚公發(fā)動(dòng)全家的力量，抑制山高且大；年老力衰；人員少；工具簡(jiǎn)陋，運(yùn)土路程遠(yuǎn)等這么大困難，外表看來(lái)“愚不可及。但愚公不被眼前的困難所嚇倒，在于他有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，從“指通豫南，達(dá)于漢陰可以看出，他的移山是為了造福千千萬(wàn)萬(wàn)人和后代子孫。此外，他對(duì)移山的信心來(lái)自他在人和自然關(guān)系的問(wèn)題上的正確認(rèn)識(shí)，他懂得人的力量是“無(wú)窮匾的，“而山不加增。他的見(jiàn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高過(guò)一般人之上，真是“大智假設(shè)愚。而“智叟只是從靜止的目光看問(wèn)題，認(rèn)為自然條件無(wú)法改變，而且只看到一代人的力量，從而斷定人在自然面前是無(wú)能為力的，真是“鼠目寸光。以上分析說(shuō)明愚者不愚，智者不