文言文中常見的字的意思

1、為在古文中的意思有幾層?成為，變成。例：此何遽不為福乎？處遂改勵(lì)，終為忠臣。以弱為強(qiáng)者，非惟天時(shí)，抑亦人謀也。卒相與歡，為刎頸之交。然則為天下之大害者，君而已矣。冰，水為之，而寒于水。漢之為漢，幾四十年矣。因而化怒為悲。有鬼，非人死精神為之也。寧知此為歸骨所耶？ 做。例：為之，則難者亦易矣。即書詩四句，并自為其名。溫故而知新，可以為師矣。寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。李 李忠義 其城為坎以先登。板印書籍，唐人尚未盛為之。有布衣畢升，又為活板。公輸盤為我為云梯。故為之說。然得而臘之以為餌。(11)陳勝、吳廣皆次當(dāng)行，為屯長。(12)為壇而盟。(13)亮躬耕隴畝，好為<<梁父吟>&g

2、t;?(14)相如度秦王特以詐佯為予趙城。(15)趙王竊聞秦王善為秦聲。(16)誰為大王為此計(jì)者。(17)唐僧貫休為諾矩羅贊。(18)非為織作遲，君家婦難為。(19)使齊軍入魏地為十萬灶。(20)今日嬴之為公子亦足矣！(21)今為宮室之美為之。(22)南取百越之地，以為桂林、象郡。(23)為民誣太守者視此！(24)愿為小相焉。(25)莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐。 作為，當(dāng)作。例：其詩以養(yǎng)父母，收族為意，傳一鄉(xiāng)秀才觀之。何以為計(jì)？子墨子解帶為城。此可以人為援而不可圖也。相傳以為雁蕩。量其家之所有以為劑。霓為衣兮風(fēng)為馬。斬木為兵，揭竿為旗。然后以六合為家， 函為宮。 是。例：此不為遠(yuǎn)者小而近者大

3、乎？迨以手捫之，始知其為壁也。賴膚覺之助，而后見為體。中峨冠而多髯者為東城。五代時(shí)始印五經(jīng)，已后典籍皆為板本。若止印三二本，未為簡易。此為何若人？必為有竊疾矣。項(xiàng)燕為楚將。為天下理財(cái)，不為征利。(11)在藥則未為良時(shí)也。(12)如今人方為刀俎，我為魚肉。(13)非為織作遲，群家婦難為。(14)乃知太白“開風(fēng)言風(fēng)語入天鏡”之句為妙。 以為，認(rèn)為。例：孰為汝多知乎！驟視之，無不驚為生人者。竊為大王不取也！ 被。例：周年處少時(shí)，兇強(qiáng)俠氣，為鄉(xiāng)里所患。升死，其印為予群從所得。吳廣素愛人，士卒多為用者。國險(xiǎn)而民附，賢能為之用?？譃椴偎?。行將為人所并，豈足托乎！羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。不者，若

4、屬皆且為所虜。吾屬今為之虜矣。則為深谷林莽所蔽。(11)當(dāng)是為谷中大水沖激。(12)為仲卿母所遣。(13)而為秦人積威之所劫。(14)為國者無使為積之所劫域！(15)遂為猾胥報(bào)充里正役。(16)身死人手，為天下笑者。(17)身死國滅，為天下笑，(18)竟為秦所滅。(19)若是物特為天之所厚而擇焉以存也者。 句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：夫子何命焉為？何辭為？秦則無禮，何施之為？何故懷瑾握瑜而自令見放為？。 指心理活動(dòng)。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.? 有。例：獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山”。敢用是為怨望。未報(bào)秦施而伐其師，其為死君乎？頑童之為是心也。 將來，將。例：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。

5、眾謂予一行為可以紓禍。 (11)治理。例：安有為天下阽危者若是而上下驚者？為國者無使為積威之所動(dòng)哉！由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也。為國以禮，其言不讓，是故曬之。 (12)裝作。例：為除不潔者，引入。 (13)為了。例：愿為市鞍馬，從此替爺征。凡君之所畢世而經(jīng)營者，為天下也。慎勿為婦死。為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟？今為宮室之美為之。 (14)給，替。例：此人一一為具言所聞，皆嘆惋。公輸盤為我為云梯。于是為長安君約車百乘。為天下理財(cái)，不為征利。于是秦王不懌，為一擊缶。請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。今為君計(jì)，菲若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。為漢家除殘去穢。請(qǐng)為籌之。保為將軍破之！(11

6、)我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。(12)誰為大王為此計(jì)者？(13)君為我呼入。(14)公為我獻(xiàn)之。(15)為君翻作琵琶行。(16)而為之記，亦以明生死之大。匹夫之有重于社稷也。(17)阿母為汝求。(18)臣請(qǐng)為王言樂。(19)即解貂覆生，為掩戶。(20)為復(fù)守黜藏使者。(21)汝來床前，為說稗官野史可喜可之事，聊資一歡。 (15)對(duì)，向。例：不足為外人道也。為天下唱，宜多應(yīng)者。為之奈何？如姬為公子泣，怵然為戒。為長者折技。 (16)因?yàn)?。例：盤庚不為怨者故改其度。非不賢也，為其不可得而法。凡天下之無地而得安寧者，為君也。 (17)則“于”，在，當(dāng)。例：為其來也，臣請(qǐng)縛一人過而行。 為市談交易。 例：一人去

7、為市，（為市：這里指人口買賣） 為人做人處世的態(tài)度。例：原來?xiàng)钚逓槿耸巡欧艜纭９訛槿?，仁而下士。原是個(gè)宦家子弟，為人奸狡詭譎。而在古文中的意思？1、而（1）連詞1>表并列 今譯為：而且、又。 例釋：明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。過秦論 注：并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化。2>表修飾 今譯為：著、地。 例釋：怒而飛，其翼若垂天之云。 逍遙游3>表順承 今譯為：就、才。 例釋：亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。 戰(zhàn)國策4>表假設(shè) 今譯為：如果、假使。例釋：人而無信，不知其可也。論語·為政5>表轉(zhuǎn)折 今譯為：卻、但。 例釋：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)

8、。 荀子·勸學(xué)6>表因果 今譯為：因而、所以。例釋：玉在山而草木潤，淵生珠而崖不枯。 勸學(xué)7>表方位 今譯為：以 例釋：三代而下，有學(xué)而不問。 問說 由孔子而來，至今百有余歲孟子（2）音節(jié)助詞 不譯 例釋：君子恥其言而過其行。 論語（3）語氣詞 用在句尾 今譯為：啊、吧 例釋：若敖氏之鬼，不其餒而。 左傳·宣公四年（4）比況詞 今譯為：如、像、似 例釋：白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也。新序（5）代詞1>第二人稱 今譯為：你（們）、你（們）的 例釋：呂后復(fù)問其次，上曰：“此后亦非而所知也?！笔酚?#183;高祖本紀(jì) 業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳

9、！促織2>近指 今譯為：此、這樣 例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然。孔雀東南飛（6）通“能” 今譯為：能夠、才能例釋：行柔而剛，用弱而強(qiáng) 淮南子·原道訓(xùn)故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君而征一國者，其自視亦若此矣。莊子·逍遙游而1、表示并列，相當(dāng)于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：敏而好學(xué)，不恥下問。2、表示承接關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。3、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系，相當(dāng)于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？4、表示修飾關(guān)系，即連接動(dòng)詞和狀語，相當(dāng)于“著”、“地”等，或不譯 。例：臨溪而漁，溪深

10、而魚肥。（醉翁亭記）記憶順口溜：而作連詞要分清，并列承接與轉(zhuǎn)折；承譯“接著“轉(zhuǎn)譯“但”， 狀語后頭表修飾。焉在古文中有哪些意思？1. 與介詞“于”加代詞“是”相當(dāng)：心不在。不復(fù)出。2. 乃，才：必知亂之所自起，能治之。3. 文言疑問詞，怎么，哪兒：且置土石？4. 文言助詞：又何戚。之在古文中的意思？基本字義1. 助詞，表示領(lǐng)有、連屬關(guān)系：赤子心。2. 助詞，表示修飾關(guān)系：緩兵計(jì)。不速客。莫逆交。3. 用在主謂結(jié)構(gòu)之間，使成為句子成分：“大道行也，天下為公”。4. 代詞，代替人或事物：置度外。等閑視。5. 代詞，這，那：“二蟲，又何知”。6. 虛用，無所指：久而久。7. 往，到：“吾欲南?！?。

11、一、 作助詞用。主要用法有四種類型： 1、 結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標(biāo)志。 其格式為：定語+之+中心語。 例如： 故時(shí)有物外之趣。（沈復(fù)幼時(shí)記趣）譯：物體本身以外的樂趣。 于廳事之東北角。（林嗣環(huán)口技） 譯：在客廳的東北角。 水陸草木之花。（周敦頤陋室金銘）各種草木的花。 覽物之情，得無異乎？（范仲淹岳陽樓記）譯：（他們）觀賞自然景物后的感情 忘路之遠(yuǎn)近。（陱淵明桃花源記）譯：忘記了路的遠(yuǎn)近。 明有奇巧人能以徑寸之木。（魏學(xué)伊核舟記）譯：直徑一寸的木頭。 菊之愛，陱后鮮有聞。（陱淵明桃花源記）譯：對(duì)于菊花的愛好。 2、 用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來

12、的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。 其格式為：主語+之+謂語。例如： 予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫愛蓮說）譯：我唯獨(dú)愛蓮花的從淤泥中長出而不受到沾染。 無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫陋室銘）譯：這里沒有嘈雜的音樂聲侵?jǐn)_耳鼓。 予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫陋室銘）譯：我認(rèn)為菊花是花是的隱士。 大道之行也。（大道之行也禮記）譯：當(dāng)政治上最高理想實(shí)施的時(shí)候。 3，用在不及物動(dòng)詞、形容詞或時(shí)間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。 例如： 公將鼓之。（左秋明曹劌論戰(zhàn)）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。 久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡狼）譯：時(shí)間長了， 4賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句

13、中，疑問代詞作賓語時(shí)，放在動(dòng)詞謂語前。 其格式為：賓語+之+謂語。例如： 孔子云：“何陋之有？” （劉禹錫陋室銘）譯：孔子說：“有什么簡陋的呢？“ 宋何罪之有？（墨子公輸）譯：宋國有什么罪呢？ 動(dòng)詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動(dòng)詞“有”后面提到動(dòng)詞前面。這個(gè)“之”只是提賓標(biāo)志，無實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？” “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”。 5、定語后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。例如： 馬之千里者。（韓愈馬說）譯：日行千里的馬，一頓有時(shí)吃完一石糧食。 二、作代詞用： 1、 人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“我”

14、、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如： 具答之。（陱淵明桃花源記）譯：漁人詳盡地回答了他們。之：代指桃花源人。 親戚畔之（孟子得道多助，失道寡助）譯：親戚背叛反對(duì)他。之：代指道的君主。 彼竭我盈，故克之。（左秋明曹劌論戰(zhàn)）譯：所以戰(zhàn)勝了他們。之：代指齊國軍隊(duì)。 又?jǐn)?shù)刀斃之。（蒲松齡狼）譯：殺死了狼。之：代指狼。 箬篷覆之。（魏學(xué)伊核舟記）譯：用箬篷葉做成的船篷覆蓋在上面。之：代指船艙。 閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊核舟記）譯：關(guān)上窗戶。之：它，代指窗戶。 2、指示代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“這”、“這樣”“這事”、“那”、“那樣”等。例如： 漁為甚異之。（陱淵明桃花源記）譯：

15、漁為非常驚異這件事。之：代指桃花源的情景。 南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明桃花源記）譯：聽說了這件事。之：代指桃花源事。 曾不能損魁父之丘（列子愚公移山）譯：還不能挖掉魁父這樣的小山。 三、作動(dòng)詞用，相當(dāng)于“到”、“往”、“去”： 例如： 輟耕之壟上。（史記陳涉世家）譯：他停止耕作，到田埂上休息。 杜少府之任蜀州 譯：到蜀州上任。 又間令吳廣之次所旁叢祠中。（史記陳涉世家）譯：到駐地旁的叢林里的神廟中 以在古文中有哪些意思？1、因?yàn)?，由于?此獨(dú)以跛之故，父子相保。 臣是以無請(qǐng)也。 2、而，來。 有好事者船以入。 留五百人鎮(zhèn)之，以斷洄曲及諸道橋梁。（以：以便） 3、把，拿，用。 貧者自南

16、海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語。） 以錢覆其口。 屠懼，投以骨。 4、以為，認(rèn)為。 我以日始出時(shí)去人近。 臣以王吏之攻宋也，為與此同類。 5、憑，靠。 以我酌油知之。 以君之力，曾不能損魁父之丘。 6、按照，依照。 策之不以其道。 今以實(shí)校之。 7、根據(jù)。 今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說拿。） 貴以近知遠(yuǎn)。 8、通“已”，已經(jīng)。 固以怪之矣。 日以盡矣。 9、作語助，表示時(shí)間、方位和范圍。 受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間） 指從此以往十五都予趙。（以：方位） 10、在。 余乾隆三十九年十二月，自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長清，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安。 11、作語助，起調(diào)整音節(jié)作

17、用。 逆以煎我懷。 12、為。 如或知爾，則何以哉？（以：做） 13、通“已”，止。 無以，則王乎？ 14、任用。 忠不必用兮，賢不必以。 15、此，這。 以一物體與物物爭。（本義項(xiàng)指前一個(gè)“以”。）蓋在古文中的意思？1.用草編的覆蓋物 又特指車蓋 如“平原君使者冠蓋相屬于魏” 2.遮蓋、掩蓋 如“枝枝相覆蓋，葉葉相交通” 3.勝過，超過 如“力拔山兮氣蓋世” 4.用在句首，大概、推想 如“蓋其又深，則其至又加少也?！?5.大概、大約。用于句中，表示推測(cè)，推斷 如“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡?！?6.本來、原來 如"蓋將自變者而觀之，則天地曾不能以一瞬“ 7.用于句首，表示要發(fā)表議論古文中的“因”是什么意思？古文中的“因”是什么意思？ 才：今得之?！皵嗥浜?，盡其肉，去”。 是，為：大丈夫也。 竟：至如此。 于是，就：“因山勢(shì)高峻，在山腰休息片時(shí)”。 你，你的：父。兄?！凹壹罒o忘告翁”。 富不貴只能是土豪，你可以一夜暴富，但是貴氣卻需要三代以上的培養(yǎng)?？鬃诱f“富而不驕，莫若富而好禮?！?如今我們不缺土豪，但是我們?nèi)鄙儋F族。高貴是大庇天下寒士俱歡顏的豪氣與悲憫之懷，高貴是位卑未敢忘憂國的壯志與擔(dān)當(dāng)之志 高貴是先天下之憂而憂的責(zé)任之心。精神的財(cái)富和高貴的內(nèi)心最能養(yǎng)成性格的高貴，以貴為美，在不知不覺中營造出和氣的氛圍；以貴為高，在潛移默化