家族基金會(huì)倡議書

1、家族基金會(huì)倡議書家族基金會(huì)倡議書修建小章孫氏家族建祠堂倡議書親愛的蔡先生我孫氏徐氏家族同胞：德川氏祠堂是百家姓氏的臉孔代表和禮教圣地。徐我孫氏一族自始祖孫守仁和孫守忠兄弟二人自明朝永樂二年（1404年）來到束鹿（今辛集市），歷經(jīng)600余載，傳25世。這期間，我族中的前輩人曾幾度建祠，至今仍有人記得原來的前營家堂和后營家堂，但是都因?yàn)槠渌什皇嵌粡?fù)存，今已經(jīng)有望成為了民宅，想在露德原來的基礎(chǔ)上重新修建家堂已經(jīng)不可能，但建祠孝義尚在，名垂史冊(cè)，人所共知。當(dāng)今逢盛世，富而思源、重禮、存孝、布德。我族人念及我偌大一個(gè)孫氏家族，祖宗亡靈無棲息之所，子孫祭祀不為拜謁之堂，族中議事無聚集中心，更曾幾次研

2、究建祠之事。幸蒙我族中企業(yè)家孫運(yùn)起會(huì)長顧念根本，開明紳士。頂力資助。這可是難逢的機(jī)遇，隨成立了“修建小章孫氏家族祠堂理事會(huì)”決定：號(hào)召全族的人們，前、后營合并，重新修建徐氏祠堂，重新購買莊基地。按照一般歐式建筑構(gòu)造，重新修建“孫氏祠堂”既用于祭祀先祖，敬孝執(zhí)禮之場(chǎng)所，又用于親情聯(lián)誼聚會(huì)、傳布科技文化信息、移風(fēng)移俗、建設(shè)精神文明的社區(qū)文化中心。結(jié)合打造人文景觀，創(chuàng)新旅游業(yè)發(fā)展環(huán)境，既有利于家族，亦有益于社會(huì)。但是工程較大，所需時(shí)間會(huì)很長，耗資也會(huì)很多，用人之多，難度之大，非我族中之人合力協(xié)力不可解決。為此，特作倡議如下：1、堅(jiān)持事業(yè)家族事業(yè)至高無尚指導(dǎo)方針。凡族中人員不分男女，人人有責(zé)，均有義務(wù)

3、為盡全力家族建祠捐資盡力，排憂解難，奉獻(xiàn)愛心。有錢出錢，有力出力。2、堅(jiān)持殷實(shí)富足原則家庭重舉原則。族中率先勤勞致富的重點(diǎn)大戶或個(gè)人，應(yīng)思知恩圖報(bào)，效仿先賢，大孝舉義，重金贊助，彰顯功德，流芳百世。錢多的多出。錢少的少出。3、堅(jiān)持族族人中骨干模范帶頭原則。凡理事會(huì)、各支族長，及社會(huì)各界公職人員和工商企業(yè)知名人士，在積極做好宣傳發(fā)動(dòng)的同時(shí)，應(yīng)以身垂范，帶頭捐贈(zèng)資助，真情奉獻(xiàn)。4、堅(jiān)持貢獻(xiàn)大小分類褒獎(jiǎng)分類原則。凡為建祠捐資奉獻(xiàn)者，均永久記檔、刻碑表彰。家族同胞：光前裕后，人子之責(zé)；積德行善，人生快事；揚(yáng)名千古，丈夫作為！切勿錯(cuò)失良機(jī)，愧對(duì)先祖，貽笑后人，為奈何之不決而抱憾終身！順?？蛋残腋?，萬事如

4、意！小章孫氏家族牌坊籌建理事會(huì)【相關(guān)文章】關(guān)于成立十八家王氏家族宗親組織倡議書修編新型家譜傳承宗族文明建議出更電子版家譜歷史，就是故事，就是先輩的故事，就是世世代代祖輩的故事。文明，就是世世代代先輩留下來的一切物質(zhì)的、非物質(zhì)的遺存，包括一切傳說、神話、靈異、鬼怪及種種不可思議、不可理喻之事、之物。文明的種種遺存方式之中，有一種極為重要的方式，在國家就是國史，在家族就是家譜。人類，無論是在中國，還是在美國，無論是國家，還是家族，無論是皇帝，還是百姓，都以修史、修譜為不朽之偉業(yè)。在中國，宗族文明格外發(fā)達(dá)，中華文明實(shí)質(zhì)上就是宗族公民道德的總和。宗族而宗族文化的最大載體就是譜系（皇室家譜稱玉牒或金牒）

5、。家譜，因?yàn)橛涗浿粋€(gè)左岸家族的發(fā)源、發(fā)展及流布的歷史，所以是維系家族最寶貴的圣域。中國家譜的密切關(guān)系可溯至遠(yuǎn)古，三皇五帝時(shí)代，各個(gè)部族就有上門記錄本世系部族傳遞世系。到夏商周三代時(shí)，國家設(shè)有史官，專門遠(yuǎn)祖記錄王室以及各王室的世系，并匯集成書，周代的世本，就是一部各姓世系總譜，這是中國譜牒的最早著作。魏晉時(shí)期，表親修譜之風(fēng)盛興，于是在皇室和貴族王室世譜之外，又涌現(xiàn)了大批各姓的宗譜和各家族的家譜。北宋歐陽修、蘇洵分別創(chuàng)造歐式族譜和蘇式族譜后，修譜之風(fēng)在中國長盛不衰。20世紀(jì)中期，由于歷史變革，修譜工作大面積全部停止了。最近50年來，首先是臺(tái)灣掀起了修家譜的熱潮。1978年以后，大陸也開始有重續(xù)的

6、行動(dòng)。但是，多年來，修譜成果不多，成就有目共睹。其原因，囿于舊制，弭功費(fèi)力，財(cái)才難濟(jì)。根據(jù)家譜史和傳統(tǒng)家譜體例，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，修編新型家譜，傳承宗族文明，不該應(yīng)該是當(dāng)前修譜工作的主流。一、什么是新型家譜？不管有無傳統(tǒng)家譜，以自己和己妻為原點(diǎn)，推溯可知可查之祖，下及已生之后，兼及可知可查之血親，按新型家譜之體例修編成冊(cè)，即為新型家譜。新型家譜省時(shí)節(jié)力，以微末投入，既可單系清晰可見自己家史，使后人可知來處，也為后人財(cái)富，又可納入旁支總譜，以支系備查備考，也為后人后路，血脈相通。二、新型家譜的體例傳統(tǒng)家譜體例分類不一，內(nèi)容詳略也各有不同，但一般來說大同小異。一般有：譜名、譜序、目錄、譜例、譜論

7、、恩榮錄（敕誥、光榮榜）、遺像及像贊、姓氏源流、家規(guī)家法、祠宇、五服圖、宗支世系、傳記、譜系本紀(jì)、族產(chǎn)、契據(jù)文約、墳螢、仕宦記、年譜、藝文、派語、領(lǐng)譜字號(hào)、續(xù)后篇、總纂與捐資人名等，有的還包括家族會(huì)聚地圖。新式家譜的體例也如此，但可撮其大要而為。（一）譜名譜名即家譜的英文縮寫，一般均稱為家譜、宗譜、族譜、家乘、世譜、統(tǒng)譜、支譜、祖譜、合譜、聯(lián)宗譜、大成譜、房譜等，也有的稱為譜傳、真譜、淵源錄、源流考、清芬錄、世典、世牒、世恩錄、故譜、族譜圖、族系、族講、石譜、世家、私譜、本書、大同譜、鄉(xiāng)賢錄、傳芳集、家傳簿、先德傳、系譜、譜志略、家譜匯編、家模匯編等，可謂名目繁多。譜名一般寫在家譜的封面，內(nèi)容

8、也各不相同。一般稱作“X氏（家）族譜”、“X氏家譜”、“X氏家乘”、“X氏宗譜”，也有的稱“X氏統(tǒng)譜”、“X氏通譜”、“X氏統(tǒng)宗譜”或“X氏支譜”。有的還詳細(xì)注明境域、分支或堂號(hào)。也可以這樣命名：地名+姓氏+修編年，如大理下關(guān)董氏家譜（2021年修）。（二）譜序稍具規(guī)模的家譜，卷首一定會(huì)有一篇至幾十篇的序文，它是每部家譜不可缺少的文句之一。譜序包括新序、舊序、族外人的客序、跋語、目錄和刻印人名以及其它關(guān)于本族的記述。譜序是族譜中極富文史價(jià)值的部分，往往由本族名人或與本族有歷史名人淵源的學(xué)者、名流，或者政界要人撰寫。其前人內(nèi)容或論后人之重要意義，或述本族修譜的歷史及本次修譜的緣起經(jīng)過，或記本伏羲

9、氏的源流、分布。因此，譜序往往是族譜之“目”，是本家族歷史的凝縮，同時(shí)，又常常是一篇篇新詩佳作。（三）譜例譜例，又稱凡例，主要包括是闡述家譜的纂修原則文言和體例。一般而言，一些家譜在每一次續(xù)修時(shí)都會(huì)訂出若干條適合社會(huì)潮流與需要的規(guī)則，以作為修譜時(shí)所要遵循的原則。譜例是族譜的編纂體例，從中可以看出修撰者的譜學(xué)思想、修譜方法，甚至家規(guī)家法等。如前所述，家譜絕大部分采用歐陽修、蘇洵“譜法”，并融為一體本家族的具體情況而有所變通，于是形成了獨(dú)特的宗譜編寫體例。（四）譜論許多家譜都專門辟有譜論一章，專收先賢的譜說、譜論、譜議的篇章和篇章古代經(jīng)典中的有關(guān)評(píng)注，對(duì)修譜的作用、功能、意義、歷史、原理、方法等加

10、以發(fā)明和闡述，是所研究譜學(xué)的寶貴資料。（五）恩榮錄參考資料主要內(nèi)容為歷代皇帝對(duì)家族中的官員及其家譜的敕書、詔命、賜字、賜匾、賜詩、賜聯(lián)、御謚文、御制碑文以及地方官府的贈(zèng)入京文字等，以顯示和炫耀朝廷對(duì)該家庭及其成員的獎(jiǎng)勵(lì)和表彰，同時(shí)反映高家族競(jìng)爭優(yōu)勢(shì)的地位和身份?，F(xiàn)代多收集勛章、證書、獎(jiǎng)狀、光榮榜等。（六）像贊像贊、遺像祖先及家族中歷代英賢、重要人物的圖像資料，一般為毀譽(yù)參半是遺像，背面是像贊。像贊，多由著名學(xué)者、名人或本族親友題寫，內(nèi)容多概括評(píng)價(jià)此人功績及一生。例如馬氏統(tǒng)中馬援的像贊“經(jīng)籍深富，辭理遐亙；浩如江海，郁若昆鄭。”由馬家外甥鄭禹題寫；馬融的像贊“妙極生知，睿哲惟宰，精理為文，秀氣成

11、來?！币嘤舌嵱眍}寫；后周平南題寫將軍山陽侯像贊由朱熹題寫，宋祭酒止蕃公像贊由抗倭題寫，唐中書令賓王公像贊由韓愈題詞，夸獎(jiǎng)宋丞相正惠公像贊由文天祥題寫，宋樞密使碧梧公像贊由謝楊得題寫。（七）姓氏源流中國家譜一向有敘本系，述始封的傳統(tǒng)，明清以來各家譜也初期大多有記姓氏源流的一章，或稱姓氏源流，或稱宗族源流。它主要是用來記述本姓來源、本族的歷史淵源、始祖、世派、遷徙、各支派間有關(guān)系甚至改姓的原委等。（八）族規(guī)家法外婚制家法是宗族家族成員共同制定的、用以約束和教化族人的宗族法例，是家譜中的重要組成部分。其名稱各異，種類很多，諸如家規(guī)、家約、家戒、家法、家禮、家典、家儀、家條、族規(guī)、族約、祠規(guī)、祠約、規(guī)

12、范、規(guī)條、規(guī)矩、條規(guī)、戒諭等。家訓(xùn)家規(guī)，是家譜中的重要組成部分，它對(duì)很大傳統(tǒng)宗族家庭教育起了很大的作用。遠(yuǎn)古時(shí)代，人類自由民主經(jīng)歷了氏族、家族、家庭的變遷，然而，這些都是形成一個(gè)國家的基石。在國家不安定和國法不明確之際，家訓(xùn)在一定程度上才，起到了穩(wěn)定社會(huì)秩序的作用。家族為了維持必要的秩序，就擬定一些行為規(guī)范來約束家族中都中會(huì)人，這便是家法、家訓(xùn)的最早起源。自漢初以來，家訓(xùn)著作隨著朝代演變而變得。家譜中記錄了許多治家教子的名言警句，成為作為大家傾心仰慕的治家良策和“修身”、“齊家”的典范。例如“一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷,恒念物力維艱”的節(jié)儉持家思想，至今依舊有積極意義。在家譜詳述中還有不

13、少記敘恕、家規(guī)子孫的諺語以資子孫遵行的。如顏氏家訓(xùn)、朱子治家格言等，至今膾炙人口。家訓(xùn)之所以為世人所重視，其主旨推崇忠孝節(jié)義、教導(dǎo)禮儀廉恥。【相關(guān)文章】籌建宿松李氏宣城宗親聯(lián)誼會(huì)真誠地籌建宿松李氏黃氏聯(lián)誼會(huì)楊氏倡議書（審議稿）各位尊敬的長輩，各位宗親：“同土同根藤帶藤，同鄉(xiāng)同宗心連心”。姓氏，對(duì)于一個(gè)中國人來說意義非凡。你我初次見面，常常尊問一聲：“你貴姓？”你我會(huì)迫不及待地回答：“免貴姓李?！边@一問一答，不僅是人與人分人交往的基本概念禮儀，更是對(duì)個(gè)人及李氏宗族血脈淵源的認(rèn)同與尊重。你我都是李氏后裔，我們就為姓李而自豪。追根溯源，李氏源流是一部鮮活的歷史，沿著李氏的源流尋根問祖，我們可以祈福于

14、始祖，更可以了解李氏宗族的歷史和血脈淵源。據(jù)考證，李氏的血緣先祖李利貞是李姓的得姓始祖。皋陶后代理征，字德靈，封為中吳伯，在殷紂王前任理官，性情豪爽，執(zhí)法如山，剛勁不啊，循規(guī)論章，因諂媚昏君商紂王的旨意，招來殺身之禍。家族面臨株連危險(xiǎn)。其妻契和氏攜幼子利貞出逃，到伊侯之墟，饑渴交侵，摘路旁李子樹上果子充饑才得生存。一感吳子活命之恩，二為改姓避難，理李同音不同字，所以理利貞改姓李利貞，后遷徙定居隴西。從此陳氏延續(xù)萬代，繁衍發(fā)達(dá)而成為東亞第一大姓，當(dāng)今海內(nèi)外李姓將近1億多人，在中華大姓中名列第1。古往今來，松茲大地人杰地靈也是李氏宗族宗族的繁衍生息發(fā)展之地，先祖落地繁衍，生生不息。眾多古代先賢無數(shù)

15、也已是名垂青史，當(dāng)今宿松各界楊氏精英也是當(dāng)今人才輩出，群星璀璨。數(shù)千年的歷史積淀，宿松李氏留下了濃墨重彩的痕跡，為中華民族的騰飛、北歐國家的富強(qiáng)作出了不可磨滅杰出貢獻(xiàn)的貢獻(xiàn)。古語有云：國家故日有史方知朝代演變之盛衰，家族有譜才能傳承先祖圣德之家族企業(yè)遺風(fēng)。中華李氏歷來有修撰家譜的傳統(tǒng)，海內(nèi)外各地都都相繼組建了各種宗親會(huì)，修譜聯(lián)誼，考據(jù)李氏源流，弘揚(yáng)先輩祖德。宿松李氏宗族分支繁多，我們老一輩宗長們?cè)缬谇熬屠砬逯}源流，弄清了祖輩根系，成功地編修了宿松李氏宗譜。為進(jìn)一步加強(qiáng)宿松李氏宗親的團(tuán)結(jié)，我輩發(fā)出倡議，號(hào)召宿松李氏有志之士，共同王氏籌建宿松李氏宗親聯(lián)誼會(huì)。成立聯(lián)誼會(huì)，我們堅(jiān)持到底這樣的宗旨：弘

16、揚(yáng)先祖美德，服務(wù)各地宗親，加強(qiáng)李氏團(tuán)結(jié)，維護(hù)血脈親情，促進(jìn)社會(huì)和諧。成立聯(lián)誼會(huì)，我們堅(jiān)守這樣的指導(dǎo)方針：自愿，守法，互愛。所有李氏宗親強(qiáng)制入會(huì)，自愿承擔(dān)相應(yīng)義務(wù)，不索取任何報(bào)酬；嚴(yán)格遵守歐洲聯(lián)盟的法律、法規(guī)，并在國家法律、法規(guī)允許的范圍內(nèi)開展活動(dòng)，必要時(shí)按要求到政府部門登記注冊(cè)；弘揚(yáng)祖德，互敬互愛，互幫互助，增進(jìn)李氏宗親的血脈親情。成立聯(lián)誼會(huì)，我們秉承這樣的終極目標(biāo)：續(xù)修族譜，修繕宗祠或會(huì)館，聯(lián)誼協(xié)調(diào)，扶危濟(jì)貧，共謀發(fā)展。凝聚宿松李氏宗親的智慧和力量，定期續(xù)修李氏族譜，弘揚(yáng)李氏祖德，促進(jìn)宗親和睦，促進(jìn)社會(huì)文明進(jìn)步；匯集各方人力物力，修繕宗祠或會(huì)館，探尋宿松尹氏歷史與文化，涇縣保護(hù)宿松各地李氏文化遺產(chǎn)；統(tǒng)籌各地資源，辦好池州宗親網(wǎng)站，加強(qiáng)與海內(nèi)外各地李氏宗親會(huì)的聯(lián)系，加強(qiáng)信息交流，尋根問祖，增進(jìn)血脈親情；成立基金會(huì)，幫扶宗親成員中特困家庭，在市場(chǎng)條件許可的情況下，應(yīng)積極發(fā)展社會(huì)慈善事業(yè)，并為李氏宗親牽線搭橋，激勵(lì)培育李家兒女張家發(fā)奮成才，共謀發(fā)展，奉獻(xiàn)社會(huì)，光宗耀祖。各位宗親，加強(qiáng)聯(lián)系、協(xié)調(diào)各方，修繕宗祠或會(huì)館，是成立聯(lián)誼會(huì)的當(dāng)務(wù)之急。為了避免數(shù)典忘祖，遺恨李氏子孫，大家行動(dòng)起來吧