論中學(xué)語文教學(xué)的改善

1、tnii學(xué)朮友叢網(wǎng)論文發(fā)表專家一l論中學(xué)語文教學(xué)的改善摘要：當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)中存在一些問題，這些問題制約了語文教學(xué)質(zhì)量的提高，本文從民俗教育的視角出發(fā)，探討了從價(jià)值取向、審美觀念和精神文化三個(gè)方面加強(qiáng)和改善語文教學(xué)的途徑。關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；民俗；價(jià)值取向；審美觀念中圖分類號(hào)：g633.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a文章編號(hào)：1006-4117（2011）12-0325-01一、語文教學(xué)中文化層次問題的分析當(dāng)前在中學(xué)語文教學(xué)中，存在不少問題，語文教學(xué)質(zhì)量不盡人意,導(dǎo)致這一問題出現(xiàn)有很多方面的原因，其中最重要的一點(diǎn)就是文化層次的問題。由于語文教育具有工具性，語文教學(xué)在一定意義上變成了文字教學(xué)，語文考試中相當(dāng)大的

2、篇幅和分值都放在了語文基礎(chǔ)知識(shí)的考察上，以錯(cuò)別字辨析、拼音辨析、同義詞近義詞辨析、成語的選擇運(yùn)用、虛詞的判斷、文學(xué)常識(shí)內(nèi)容的賞析以及科技、散文類短文的解讀等考察內(nèi)容為標(biāo)志的考試，使得語文教學(xué)變成了文字記憶的教學(xué)。這種不科學(xué)不合理的教學(xué)和考察方式單純的注重知識(shí)的灌輸和技能的操作，卻忽視了文化本身的熏陶和感染。徐宏杰在語文教學(xué)應(yīng)該有深層次的追求一文中說：“我覺得，語文課上就是要大張旗鼓地講中華民族的悠久歷史、精神文化。盡管從小學(xué)到高中，我們不能簡單地把語文定位在文字或者文化的框子里，但是，應(yīng)該根據(jù)中小學(xué)生不同的年齡階段的特征，深入淺出地引導(dǎo)學(xué)tnii學(xué)朮友叢網(wǎng)論文發(fā)表專家一l生尋根溯源，在語文百花

3、園中采擷幾百年前民族的智慧之花，意義十分重大?！?、通過民俗教育改善中學(xué)語文教學(xué)的重要作用通過民俗教育的途徑來改善中學(xué)語文教學(xué)質(zhì)量，具有重要的作用。首先，可以更好的進(jìn)行文化教育。作為中國文化的有機(jī)組成部分，如果在語文教學(xué)中缺失了包含民俗教育內(nèi)容的文化，將會(huì)使文化的內(nèi)涵大打折扣。其次，在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)民俗教育內(nèi)容可以為語文教學(xué)帶來活力。最后加強(qiáng)民俗教育內(nèi)容可以更好的進(jìn)行母語教育。每個(gè)漢字和成語背后都有豐富的故事淵源和象征，是勞動(dòng)人民集體智慧的結(jié)晶和體現(xiàn)，民俗文化是整個(gè)民族文化的顯著代表和縮影。失去了民俗文化，語文教育的完整性也就不存在。三、加強(qiáng)民俗教育，改善語文教學(xué)（一）在語文教學(xué)中引入價(jià)值取

4、向教育。民俗文化是一個(gè)民族精神品格的體現(xiàn)，作為民族文化積淀，民俗不僅存在于人們的感性世界里，也存在于理性之中，是作為民族認(rèn)知方式和生活理念反映存在的。民俗文化的內(nèi)容涉及到人性的贊美、人格的塑造、色彩的喜好等。它通過潛在的作用影響著人們的生活。將蘊(yùn)含中華民族共同價(jià)值取向的民俗教育引入語文教學(xué)中，必將對語文教學(xué)帶來積極的影響。1、積極的人生態(tài)度教育。中國文化一直就有積極入世的特點(diǎn)，歷史上大多數(shù)文學(xué)家和詩人為我們留下了豐富和寶貴的歷史文化匸交發(fā)表專家一LB國學(xué)朮發(fā)叢網(wǎng)遺產(chǎn)。民俗文化有很多反映體現(xiàn)這一價(jià)值觀念的論述：“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”、“黃沙百戰(zhàn)

5、穿金甲，不破樓蘭終不還”，這些充分體現(xiàn)了人民的愛國熱情和價(jià)值取向，體現(xiàn)了我們民族的人格內(nèi)涵，涵蓋了我國傳統(tǒng)美德的基本內(nèi)容，在中學(xué)語文教學(xué)中加強(qiáng)民俗教育可以全面的提升學(xué)生的道德素質(zhì)和人格品味。2、生命意識(shí)教育。民俗文化背后隱藏的是最原始的生命意識(shí)，是對精神家園的深深依賴和眷戀。中華民族具有強(qiáng)烈的故土情節(jié)，在二十世紀(jì)三十年代，鄉(xiāng)土小說的涌現(xiàn)是對知識(shí)分子鄉(xiāng)土情節(jié)難以隔斷的文化體現(xiàn)。3、和諧的人際關(guān)系教育。中國民俗文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人對于社會(huì)、國家和集體的責(zé)任，追求的是人人際關(guān)系之間的協(xié)調(diào)，需要人與人之間的相互交流和情感溝通。處理好個(gè)人和集體之間的關(guān)系對于青少年的健康成長具有重要的意義。但如何恰當(dāng)?shù)奶幚韨€(gè)人和群體之間的關(guān)系，卻是青少年所面對的比較困惑的問題。（二）熏陶和培養(yǎng)學(xué)生的審美觀念。語文教學(xué)中，可以說每一篇課文都是美的載體，都有著各自不同的美麗，而就民俗教育的內(nèi)容來看，無論是色彩鮮明的人物形象還是真實(shí)生動(dòng)的世