蘇教版語(yǔ)文高一年級(jí)《前方》教學(xué)設(shè)計(jì)之二

1、前方課堂實(shí)錄（新詩(shī)朗誦及評(píng)點(diǎn)，二人五分鐘，略）（投影：課文前方的圖片）師：這是攝于印度的一楨照片，請(qǐng)大家看一看，圖片反映了什么內(nèi)容，表現(xiàn)了什么樣的生存狀態(tài)？你能不能根據(jù)你對(duì)圖片內(nèi)容的理解，為照片加一個(gè)標(biāo)題？不要受曹文軒的影響，用自己的話說(shuō)自己的想法。生1我從圖片中看到了嘈雜與安靜的混合，這是在車箱中的照片，有的人在大聲地交談，有的人在靜靜的沉思，我借用了福克納一部小說(shuō)的名字，叫喧嘩與躁動(dòng)。師：看到了嘈雜與安靜，但圖片中有躁動(dòng)么？怎么來(lái)表現(xiàn)你理解的“安靜”呢？（學(xué)生笑）下一位。生2:圖片中的人物都很茫然。他們?yōu)槭裁淳鄣竭@個(gè)車箱中的原因可能是多種多樣的，但是在我看來(lái)他們都很迷惘，所以我的標(biāo)題是迷惘

2、的路途。師：你說(shuō)說(shuō)看舉到這個(gè)車箱中的原因有哪些？生2:有些是從家里出來(lái)，有的是要回家，他們?cè)谲嚿?，無(wú)非是這兩種情況。師：你能不能具體說(shuō)一說(shuō)他們?yōu)槭裁炊际呛苊糟?？?:離家了，當(dāng)然要想家，月是故鄉(xiāng)明，想家的人總是迷惘的；而回家的話，也許是在外面一事無(wú)成，“富貴不歸故鄉(xiāng)，如衣繡夜行，誰(shuí)知之者！”，但是從這一節(jié)破舊不堪的車箱外身可以看出就是回家的人也是不快樂(lè)的。所以是迷惘。師：我要肯定的是，他看圖片非常的認(rèn)真仔細(xì)，推斷也很有道理，其二，能夠活學(xué)活用，鄉(xiāng)土情結(jié)中的句子非常流暢的就說(shuō)出來(lái)。難能可貴。下一位。生3:我覺得誠(chéng)如前面的同學(xué)所說(shuō)有迷惘，但也肯定有希望，有憧憬，是對(duì)未來(lái)的憧憬。你看那位托著下巴向

3、窗外沉思的男子的眼神，很堅(jiān)毅，很執(zhí)著的看著窗外，如果說(shuō)他可能會(huì)迷茫的話，也有可能在憧憬著未來(lái)。我加的標(biāo)題是在路上。師：在路上是美國(guó)二戰(zhàn)后文學(xué)流派“垮掉的一代”的代表作家杰克凱魯亞克的小說(shuō)，與此相對(duì)應(yīng)的是美國(guó)一戰(zhàn)后也有一個(gè)著名的文學(xué)流派“迷惘的一代”，代表作家是海明威，如果大家有興趣的話可以讀讀他們的小說(shuō)。在路上有一句非常著名的話：“我還年輕，我渴望上路?！庇眠@句話作題目的話，可能更富有詩(shī)意一點(diǎn)。我們繼續(xù)聽聽同學(xué)的看法，下一位。生4:這幅圖反映的實(shí)在復(fù)雜，有很多種可能性，既有希望，也有迷茫，也有平靜，就像洪sir說(shuō)的平和，既看不出太多的激情，也沒有那種迷茫的頹廢，只是很平靜的對(duì)待自己的旅行，或者

4、還有可能是懷疑，對(duì)自己曾經(jīng)堅(jiān)持的東西懷疑，這種懷疑并不見得就是迷茫，而是一種輕度的動(dòng)搖，對(duì)自己堅(jiān)持的設(shè)想的一種動(dòng)搖，既有可能是朝積極方面去，也有可能朝消極方面去。所以呢，我的標(biāo)題是車箱眾生相。（學(xué)生笑）師：說(shuō)得非常好，但是題目一加，大家就笑了，為什么？（學(xué)生雜語(yǔ)：太俗了）面對(duì)這樣的一幅圖片，每個(gè)人的感覺可能都是不一樣的，但有些共同點(diǎn)確實(shí)差不多的，有這樣的幾個(gè)因素：（板書）家在路上前方我把大家的意見匯總一下，這樣來(lái)寫一篇圖片說(shuō)明文字：這是一幅照片，攝的是印度汽車上的一幅畫面，畫面中人物神態(tài)各異，有迷茫，有惶惑，有對(duì)未來(lái)充滿期望。他們有的是迫于生計(jì)而背井離鄉(xiāng)，他們有的是為了理想而打拼天下。畫面用破

5、舊的車廂來(lái)襯托出生活的貧困，以及在貧困中奮力改變現(xiàn)狀的可貴，和對(duì)理想實(shí)現(xiàn)不了的悲哀的同情。我們來(lái)看看曹文軒先生看到這幅圖片是怎么想的？請(qǐng)大家把書打開到70頁(yè)，集體讀第一段，看看能不能用洪老師這一段開頭？（學(xué)生齊讀第一段）師：（有感情的讀“他們?nèi)ツ膬?？歸家還是遠(yuǎn)行？然而不管是歸家還是遠(yuǎn)行，都基于同一事實(shí)”）為什么一提筆就是連續(xù)發(fā)問(wèn)，能不能換成洪老師剛才擬的開頭，就好像我心歸去的開頭？生5:可以，但是不好。師：為什么不好呢？生5:造成懸念，讓讀者有興趣讀下去。師：那我這樣子改：這是一幅攝于印度汽車上的圖片，圖片中的人物神態(tài)各異。他們是去哪兒？歸家還是遠(yuǎn)行？行不行？生6:還不行，（非常有感情地，并伴

6、有手勢(shì)）“他們?nèi)ツ膬?？歸家還是遠(yuǎn)行？”非常的集中，就像在我心歸去中說(shuō)到的“有限的情感的壓力集中的非常細(xì)小的點(diǎn)上產(chǎn)生的情感的強(qiáng)度最大”一樣，一下子就抓住了讀者的心。師：非常激動(dòng)啊，（學(xué)生笑）讀書就要帶情感的讀，沒有情感也就不要讀書了。這就是我要你們?cè)缱x課用“自己的聲音”讀書的原因，能夠用自己的聲音讀出“作者的聲音”是我們讀書的起碼的要求。這是博爾赫斯說(shuō)的，“一個(gè)作者最重要的東西是作者的聲音”。其實(shí)，這樣的開頭，可以用德國(guó)美學(xué)家萊辛在拉奧孔中提出的選擇“最富有包孕性的頃刻”來(lái)展開故事，這樣容易，就像你說(shuō)的“一下子抓住了讀者的心”。我們寫作文的時(shí)候也要學(xué)一學(xué)。有不少同學(xué)提出這個(gè)問(wèn)題，現(xiàn)在還能不能解決

7、？（學(xué)生示意懂了）那么，無(wú)論是歸家，還是離家，他們都是在路上。歸家，說(shuō)明他們?cè)须x家之舉；而遠(yuǎn)行則是離家而去。下面，請(qǐng)大家快速閱讀全文，看一看，曹文軒先生是抓住什么來(lái)寫的？歸家，遠(yuǎn)行，離家？能不能大致上給文章分一下段落。（學(xué)生看書，不時(shí)動(dòng)動(dòng)筆）師：我們來(lái)看看曹文軒先生主要抓住什么來(lái)寫的？（學(xué)生齊“離家”）都明白是“離家”，那怎么分層次？教參上是這么劃分層次的：第一部分：第1節(jié)，從攝影畫面起筆，引出下文。第二部分：第27節(jié)，對(duì)人類的離家行為進(jìn)行敘述和分析。第2節(jié)“人有克制不住的離家的欲望”統(tǒng)領(lǐng)37節(jié)，說(shuō)了離家的四種情況：第3、4節(jié)說(shuō)“人有著離家與遠(yuǎn)行的習(xí)性”；第5節(jié)說(shuō)“外面的世界總是在誘惑著人們

8、”離家遠(yuǎn)行；第6節(jié)說(shuō)“離家也許是出于無(wú)奈”；第7節(jié)說(shuō)“人的理想決定著人要不斷向前走”。第三部分：第8到第11小節(jié)是文章的第三部分，重在分析人類悲劇性的精神狀況。第四部分：第12節(jié)呼應(yīng)開頭，引導(dǎo)讀者進(jìn)一步思索。你同意這么劃分么？為什么？生7:同意，這樣脈絡(luò)比較清晰。生&不同意，7和8應(yīng)該在一起，“因此，這世界上便有了路”應(yīng)該是緊承著第7節(jié)來(lái)的。第2節(jié)只能統(tǒng)領(lǐng)3、4、5三節(jié)，3、4是談的從先民受前方召喚，奮蹄挺進(jìn)，即使有了家，離家的習(xí)性與欲望并沒有寂滅，第5段是談的外面精彩的世界召喚人們走出家門。第6節(jié)跟第2節(jié)并列，是談離家出走的二個(gè)原因，就好像鄉(xiāng)土情結(jié)中說(shuō)到的離家出走四個(gè)原因中的前兩點(diǎn)，

9、一個(gè)是“出于浪漫，追求理想”，一個(gè)是“為了生存，迫于現(xiàn)實(shí)”。7到11應(yīng)該也要有劃分，12應(yīng)該是最后一部分。師：好像有點(diǎn)亂啊。我們一起先來(lái)順一下子，（板書）克制不住的欲望（25）原因：出于無(wú)奈（6）家在路上前方第7到第11段究竟應(yīng)該怎么劃分？有沒有同學(xué)劃分好了？（學(xué)生沉默）是不是認(rèn)同教參上說(shuō)的？我們能不能把7到11段的中心或者中心句找出來(lái)？（學(xué)生動(dòng)手）生9:第7、8段是“前方的不確定性”使他們激動(dòng)，不知疲倦的走著。第9段是人們?cè)诼飞蟽?nèi)心深處產(chǎn)生了懷疑。第10段是人們?cè)诼飞匣袒?、茫然、不安、無(wú)奈、焦躁不寧、索然無(wú)味的心理狀態(tài)。第11段是說(shuō)人的悲劇性實(shí)質(zhì)。應(yīng)該來(lái)說(shuō)，7到10段是刻畫了在路上的三種心態(tài)

10、，（教師插話：可以說(shuō)是離家遠(yuǎn)行之后的三種不同階段的心路歷程。）第11段是分析了在路上這種心態(tài)變化的原因。師：“人的悲劇性實(shí)質(zhì)”具體體現(xiàn)在哪些方面？生9:兩個(gè)方面：“總想到達(dá)目的地卻總不能達(dá)到目的地”，前方永遠(yuǎn)在前方；另一方面，不斷走向未知的前方時(shí)，總還是惦記著日漸遠(yuǎn)去的家鄉(xiāng)，鄉(xiāng)愁永遠(yuǎn)跟隨著自己。師：還有沒有了？概括信息一是要準(zhǔn)，二是要全。生10：還有，人無(wú)法還家，即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺之中。師：那么又帶了一個(gè)新的問(wèn)題：“人無(wú)法還家”的“家”、“即便還了家”的“家”、“還在無(wú)家的感覺之中”的“家”含義是不是一樣？（生雜語(yǔ)：不一樣）那各是什么含義？生11:第二個(gè)“家”是實(shí)指的“家”，第三個(gè)

11、“家”是抽象化了的“家”，是在路上經(jīng)歷了起初的激動(dòng)、后來(lái)的懷疑、在后來(lái)的迷惘之后的一種精神上的寄托，就好像佛教中所說(shuō)的“終極關(guān)懷”，或者是“精神家園”。第一個(gè)應(yīng)該是兼而有之的，既實(shí)指，又虛指，通過(guò)一個(gè)“更在于”，“即便還了家，依然還在無(wú)家的感覺之中”來(lái)具體闡發(fā)了“人無(wú)法還家”的原因。師：說(shuō)得很有道理，而且思維非?？b密，我是非常同意前面同學(xué)的看法的。（板書）克制不住的欲望（25）原因：出于無(wú)奈（6）家在路上前方激動(dòng)(7-8)心路歷程：懷疑（9）原因：人生的悲劇性（11）迷惘（10）很多同學(xué)在課前提的問(wèn)題中，都提到這樣的一個(gè)問(wèn)題，就是：為什么由離家、前方談到人生的實(shí)質(zhì)是一場(chǎng)苦旅、人的悲劇性實(shí)質(zhì)？是

12、不是有點(diǎn)隨意拔高？看看現(xiàn)在還能不能自己回答？（學(xué)生若有所悟）生12：這樣就非常的順暢，由離家，談到離家的原因，再談到路上的表現(xiàn)，由起初的激動(dòng)到“早已認(rèn)識(shí)到人生實(shí)質(zhì)上是一場(chǎng)苦旅”而產(chǎn)生的惶惑、茫然、不安，而從“具象化的旅行”“抽象化為人生的旅途”，來(lái)談及“人生的悲劇性實(shí)質(zhì)”，層層深入，一步一步的上升到哲理思索的層面。（生13、生14基本上回答差不多，略。）師：由一幅圖片上升到哲理層面來(lái)思考人生的悲劇性存在，我這里再提供周國(guó)平的一段文字：（一生讀，其他學(xué)生看投影）“記住回家的路”這句話有兩層意思。其一，他活在世上，總要到社會(huì)上去做事的。如果這是一種走出家門，那么，回家便是回到每個(gè)人的自我，回到個(gè)人

13、內(nèi)心生活。一個(gè)人倘若只有外在生活，沒有內(nèi)心生活，最多只是活得熱鬧或者忙碌罷了，決不可能活得充實(shí)。其二，女口果把人生看作一次旅行，那么，只要活著，我們就總是在旅途上。人在旅途，怎能沒有鄉(xiāng)愁？鄉(xiāng)愁使我們追思世界的本原，人生的終極，靈魂的永恒故鄉(xiāng)。總括起來(lái)，“記住回家的路”就是：記住從社會(huì)回到自我的路，記住從世界回到上帝的路。人當(dāng)然不能總活在社會(huì)和世界中，但是，時(shí)時(shí)記起回家的路，便可以保持清醒，不在社會(huì)的紛爭(zhēng)和世界的喧鬧中沉淪。摘自周國(guó)平散文集記住回家的路小序在路上的人們的心態(tài)是不一樣，我們肯定不能通過(guò)一篇前方窮盡所有的東西，但如果大家對(duì)這個(gè)話題有興趣的話，我推薦大家看幾篇文章：一篇是余華的小說(shuō)十八

14、歲出門遠(yuǎn)行、周國(guó)平的沒有目的的旅行從生存向存在的途中家家是一只船；家是溫暖的港灣；家是永遠(yuǎn)的岸，蘇州中學(xué)有一個(gè)高中生，朱墨，寫了一本書叫背起行囊走天下，是十七歲出遠(yuǎn)門（馮斌序），我相信，我們其實(shí)每個(gè)人都在路上，我期望大家能夠也把自己在路上的所見所聞所思所想如實(shí)記錄，也來(lái)一部自己的前方或者在路上，我期望能夠少一些迷惘，多一些健康，少一些消極，多一些積極。師：就同學(xué)們課前提的問(wèn)題，還有一些很零碎的，這里我們就不一一解決。我們花了半個(gè)小時(shí)和大家一起研習(xí)文本，現(xiàn)在大家做一個(gè)事情：回過(guò)頭來(lái)閱讀文本，能不能把“對(duì)話欄”中編者提出的問(wèn)題嘗試回答？和同學(xué)們互相交換一下看法。選擇自己喜歡的文字或者自己在早讀課讀

15、書時(shí)記錄下來(lái)的問(wèn)題，現(xiàn)在嘗試回答，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)。點(diǎn)評(píng)的要求是一一（學(xué)生齊答：大處著眼，小處落筆；一個(gè)觀點(diǎn)，一個(gè)依據(jù)。）（學(xué)生看書，點(diǎn)評(píng)，也有討論交流。教師巡視，參與部分小組討論。并發(fā)現(xiàn)一些有價(jià)值的“占”）八、/生15:我回答的是最后一段為什么用無(wú)邊的曠野而不用前方，用無(wú)邊的曠野更能顯示出在路上激動(dòng)到懷疑，到惶惑，到生發(fā)的人生的悲劇性而產(chǎn)生的蒼涼感，顯得更有力量，更深邃,更能觸動(dòng)人的靈魂深處的思考。生16:我點(diǎn)評(píng)的是“家容不得他了，或是他容不得家了”，兩個(gè)字的對(duì)調(diào)，卻表達(dá)了無(wú)奈離家的兩種情況，言簡(jiǎn)意賅，是最經(jīng)濟(jì)的筆墨。生17:我點(diǎn)評(píng)的是“他們不知疲倦的走著”，用了一個(gè)很有動(dòng)作感的畫面，就把人們剛剛上

16、路聽從前方召喚的激動(dòng)形象的展示出來(lái)。師：這在我心歸去中也有體現(xiàn)，“懸崖的邊緣”“浮糞四溢的墟場(chǎng)”用這種畫面感很強(qiáng)的文字來(lái)抒情的在這一課中還有哪些文字？生18:“四野茫茫，把面空空，眼前與心中，只剩下一條通往前方的路”、“崔顥”的一段文字，師：最近幾節(jié)課，我們接觸了相當(dāng)多的用畫面來(lái)抒情，生發(fā)議論，這是散文非常注重的一點(diǎn)，請(qǐng)大家跟我自選一個(gè)話題，用畫面來(lái)抒情、議論。我們繼續(xù)：生19:我點(diǎn)評(píng)的是第10段的一個(gè)“：”（眾生笑），表總結(jié)，“真是一場(chǎng)苦旅”，不僅總結(jié)所列舉現(xiàn)象，也回應(yīng)本段開頭。師：好！小處落筆，這也是小處。千萬(wàn)不要小看標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。（省略了三位同學(xué)的點(diǎn)評(píng)及回答）生23:我回答的是怎么“反彈琵琶”，從這幅圖片來(lái)看，大家往往會(huì)抓住圖中人物的神態(tài)來(lái)做文章，但是曹文軒先生卻抓住他們“離家”這一點(diǎn)來(lái)寫，分析原因和離家后在路上的心理表現(xiàn)及其成因，超出了一般人的想像，從常規(guī)思維中跳脫出來(lái)，而有了全新的詮釋。師：還有沒有不同的點(diǎn)評(píng)，不懂的問(wèn)題？（學(xué)生都搖頭，說(shuō)沒有）好，我們稍微總結(jié)一