如何在語文教學(xué)中融入人文教育

1、如何在語文教學(xué)中融入人文教育來賓市興賓區(qū)良江鎮(zhèn)中心小學(xué)肖春鳳語文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：語文是最重要的交際工具，是人類文化的重要 組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點?！比欢捎诜N種原因，語文課程的多重功能尚未得到充分的發(fā)揮，主要的弊病是忽視學(xué)生的人文素 養(yǎng)的培養(yǎng)和人文精神的發(fā)展。培養(yǎng)和提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，是語文教學(xué)的目的之 一。在語文教學(xué)中，教師要努力創(chuàng)設(shè)和諧、融洽、歡快的人文氛圍，讓語文學(xué)習(xí) 的過程成為學(xué)生展現(xiàn)個性，表現(xiàn)個性，培養(yǎng)個性和塑造個性的過程。 語文課堂呼 喚人文精神的回歸。人文精神的回歸，有賴于語文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)。那么，如何在語文教育中滲透人文教育，實現(xiàn)語言與精神的

2、同構(gòu)共生呢？筆 者認(rèn)為可從以下幾方面入手：一、展示教師的人格魅力，凸現(xiàn)人文之范社會講與時俱進(jìn)，教育也必須這樣。性格似乎是與生俱來的東西，但性格也 是可以改變的。為了職業(yè)而改變，這是對工作的執(zhí)著，為了修養(yǎng)而改變，這是任 務(wù)。作為教師就是要適度地改變自己，只有這樣才能適應(yīng)一批又一批的學(xué)生層次， 才能適應(yīng)社會的一日千里的變化。提升教師的人文修養(yǎng)，塑造美麗的教師人格， 這是作為教師的首要任務(wù)。因為教師的心態(tài)直接影響學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 教師的生 命樣態(tài)直接影響學(xué)生的生命樣態(tài)。 好老師就是受學(xué)生喜歡的老師，它也許沒有明 確的定義，但卻有著豐富的內(nèi)涵：教師的微笑是學(xué)生快樂的表象， 教師的尊重和 理解是學(xué)生的積

3、極心態(tài)的興奮劑，教師的情緒是學(xué)生情緒的晴雨表，教師的友善 是學(xué)生品格形成的關(guān)鍵因素，教師興趣廣泛會直接影響學(xué)生的愛好和興趣， 教師 的坦率和寬容更容易使學(xué)生也擁有這樣的品質(zhì)。二、挖掘教材的人文內(nèi)蘊，體悟人文之美新課標(biāo)指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。 應(yīng)該重視語文的熏陶感染作用，注意教學(xué)內(nèi)容的價值取向。”學(xué)生學(xué)語文，不僅是學(xué)語言，更應(yīng)該學(xué)會如何做人。語文教材中的每篇文章都傾注了作者豐富、 飽 滿的激情，都是作者思想智慧的結(jié)晶，都蘊含著豐富的人文因素，而這些人文性 都流淌在文章的字里行間，正所謂文道結(jié)合”。這就要求我們教師要深入鉆研教 材，領(lǐng)悟作者的寫作意圖，認(rèn)真挖掘教材

4、隱含的人文價值，而不能僅僅停留在對 學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的應(yīng)試教育上。法國藝術(shù)家羅丹說過 "美是到處都有的， 對于我們的眼睛，不是缺少美而是缺少發(fā)現(xiàn)?！币獙嵤┱Z文教學(xué)的審美化，我們 必須充分挖掘語文課中的豐富的美育資源。（一）、尋找課文中的自然美作家在文藝作品中所描繪的自然景物， 不僅再現(xiàn)了客觀存在的自然美，而且 也表達(dá)了作家的審美觀點。 J切景語皆情語”，閱讀寫景的文藝作品，不僅要讓 學(xué)生感受大自然的美，而且要培養(yǎng)學(xué)生健康、美好的生活情趣，提高美的鑒賞能 力。反映自然美的作品，在小學(xué)語文教材中是很多的，例如秋天的雨，元的金色的草地中的景物描寫。尤其是我國古代詩詞中對自然美的描繪更是

5、突出。 通過自然美的挖掘，能激起學(xué)生對大自然的熱愛，對生活的熱愛，對祖國的熱愛。（二）、體味課文中的社會美社會美是指社會生活中存在的美，社會現(xiàn)象是紛繁復(fù)雜的，既包括物質(zhì)現(xiàn)象， 又包括精神現(xiàn)象。在文學(xué)作品中，表現(xiàn)人偉大的品格、崇高思想感情的文章最容 易激發(fā)學(xué)生的美感。作為一個語文教師就必須著力挖掘課文中體現(xiàn)美德的底蘊。 在教學(xué)過程中，教師"潤物細(xì)無聲”般的在潛移默化中，使學(xué)生受到真善美的熏陶 和感染，逐步提高學(xué)生的道德品質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，培養(yǎng)學(xué)生對美好事物 的興趣和愛好，樹立正確審美觀念，正確地區(qū)別現(xiàn)實生活中的真善美和假惡丑， 并"依照美白規(guī)律”去生活，去工作。例如：小

6、攝影師的人情美、我不能失 信的人格美、灰雀的情懷美、我的伯父魯迅先生對社會生活中丑惡的 東西的揭露，則充分表現(xiàn)一種鞭撻邪惡的批判美， 這些課文從不同側(cè)面向?qū)W生展 示了生活中的真、善、美和假、惡、丑，是幫助這些尚不諳世事的青少年認(rèn)識社 會、認(rèn)識人生的不可或缺的間接經(jīng)驗，是他們茁壯成長所必需的精神養(yǎng)料。（三）、探究課文中的藝術(shù)美藝術(shù)美是作家、藝術(shù)家創(chuàng)造出來的美。就文學(xué)作品而言，作家在描寫自然反 映社會生活，從某種審美觀點出發(fā)，采取他認(rèn)為最美的藝術(shù)形式，來塑造藝術(shù)形 象，把客觀存在的美和作家審美情趣融為一體。 所以，藝術(shù)美最容易喚起讀者的 美感。許多課文是文學(xué)作品，都是內(nèi)容和形式結(jié)合得比較好的優(yōu)秀之

7、作。 值得一 提的是，古代寫景詩詞，藝術(shù)性很高，常用一兩個詩句就畫出一幅鮮明的圖畫， 造成一個個令人難忘的美好的境界。如杜甫的江畔獨步尋花，李白的望天 門山等。 除了語文教材外，我校編輯了校本教材，選文洋溢著時代氣息，散 發(fā)著生活芬芳，體現(xiàn)了人文關(guān)懷。學(xué)生在閱讀中拓寬了知識面，豐富了文化底蘊， 提高了文學(xué)素養(yǎng)。三.創(chuàng)設(shè)和諧的課堂氛圍，彰顯人文關(guān)懷人文精神的培養(yǎng)需要陽光、雨露與土壤，教師要為學(xué)生營造民主、平等、寬 松、和諧的教學(xué)氛圍，創(chuàng)設(shè)一種能引起學(xué)生積極的情緒和態(tài)度體驗、從而主動學(xué)習(xí)的教學(xué)心理氛圍。在這樣的教學(xué)氛圍中，學(xué)生有了安全和愉悅感，才會敢于真 實地表現(xiàn)自己，充分地展示自己的個性，自由深

8、入地思考問題，創(chuàng)造性地發(fā)揮自 己的潛能，課堂上才會充滿歡笑與激情。學(xué)生在充滿愛的和諧氛圍中，潛能如花 綻放，個性自由舒張，潛移默化地受到了美好的人文熏陶?？梢?，語文課堂教學(xué) 應(yīng)以生活中的人為本，始終關(guān)注教學(xué)內(nèi)容的價值取向，尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的 獨特體驗。為此，我們應(yīng)更新觀念，調(diào)整視角，在課堂上體現(xiàn)人本主義理念。六.重視學(xué)生的寫作訓(xùn)練，催化人文之情寫作作為高度綜合的語文活動，它不僅體現(xiàn)了學(xué)生的語言表達(dá)能力， 更顯示 了學(xué)生內(nèi)在的精神和獨特的個性差異，它折射出寫作者的人生態(tài)度、價值取向、 審美情趣、個性特征。因此，在課程改革的實踐中，我們注重在作文教學(xué)中培養(yǎng) 人文精神，從細(xì)微之處關(guān)愛每一位學(xué)生的

9、成長，使學(xué)生的寫作能力和思想發(fā)展實 現(xiàn)雙贏。（一）、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會生活人們常說語文的外延和生活的外延相等，生活猶如一個萬花筒，一個對生活 有著真切關(guān)注和思考的靈魂，其文章一定閃爍著睿智的光芒。許多學(xué)生的作文過 多地把視線鎖定在學(xué)校家庭的狹小空間內(nèi)。 一個真正有民族責(zé)任感的中學(xué)生，應(yīng) 該和時代的心跳連在一起：為農(nóng)村解決不了溫飽的農(nóng)民而憂心忡忡， 為山區(qū)失學(xué) 兒童潸然淚下，為社會道德淪落而焦慮不安，為信仰危機(jī)而振臂呼號。對人的終 極關(guān)懷，對人的價值、命運、權(quán)利的思考是為文的要義，失去了這些，我們的作 文就少了幾分動人心弦的力量。首先，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注熱點焦點，關(guān)注時事動態(tài)。我們的生活瞬息萬變，每一

10、個變化點就是生活的原汁原味，它透露著社會進(jìn)程的焦灼和艱難，折射著世態(tài)百 相的曲直方圓。如前期神舟六號發(fā)射成功，我們立即讓學(xué)生以此為話題在日記中 盡情抒發(fā)自己的激動之情，贊美之情，從而進(jìn)一步了解我國航天事業(yè)的飛速發(fā)展 現(xiàn)狀，激起學(xué)生的愛國熱情更加發(fā)奮學(xué)習(xí)，報效祖國。其次，引導(dǎo)學(xué)生評論大眾話題，引發(fā)人文思考。教學(xué)中，經(jīng)常引入一些熱門 話題，讓學(xué)生評論思考，培養(yǎng)他們的探索精神。如最近網(wǎng)上流傳：北大一學(xué)生摔死流浪貓”一事，我就曾將這一熱點引入課堂，要求學(xué)生思考討論：學(xué)歷和道 德水平成比例嗎？德育和智育哪一個更重要？ 一個合格的人應(yīng)該是怎樣的？討 論中激發(fā)了學(xué)生對社會進(jìn)程中 ?！钡纳顚铀伎肌＞枚弥?，學(xué)

11、生就會把 憂患意 識"危機(jī)意識”融入自己的作文中，融入自己的生活中，潛移默化中就增加了人 文精神的含量。世事洞明皆學(xué)問，人情練達(dá)即文章。每一次活動，就是一次生活的投入，一 次視野的擴(kuò)展，一種情感的體驗，一段思想的磨礪，一次道德的自我完善。（二）、在作文評語中體現(xiàn)人文關(guān)懷。作文評語是師生間聯(lián)系的最直接最有效的渠道，是師生間多方面的反饋途徑，是評價機(jī)制最具體的表現(xiàn)。教師的評語風(fēng)格也是學(xué)生了解你的窗口， 學(xué)生喜 歡有修養(yǎng)大度的教師，這樣能體現(xiàn)人人平等的原則。一般來說，學(xué)生喜歡帶有人 情味的評語，即商量的語氣，關(guān)愛的語氣，幽默的語氣，睿智的語氣，而不喜歡冷面孔，教訓(xùn)人的、武斷的、生硬的語調(diào)。

12、當(dāng)學(xué)生喜歡了教師的評語后，評語的作用就不僅僅是修改作文本身了， 更重要的是增強(qiáng)了教師的親和力，由親具師” 進(jìn)而 信其道”了。教師人性化、人文化的評語讓學(xué)生猶如坐春風(fēng)之感。對于未成 年的學(xué)生來說，關(guān)懷鼓勵的力量是強(qiáng)大的。它能增強(qiáng)學(xué)生的自信心，激發(fā)學(xué)生的 上進(jìn)心，使學(xué)生感到老師時刻都在身邊， 在溫暖著自己。濃濃的師生情讓學(xué)生更 愛作文，這就是人文關(guān)懷的效果。除了作文教學(xué)，周記、日記教學(xué)也是滲透人文 教育極其重要的途徑。蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基這樣告誡我們：把自己的教育意圖隱蔽起來，是教育藝術(shù)十分重要的因素之一。”這就提醒一切教育工作者：人文教育要注意暗示性，使受教育者在不知不覺中受到感染，使人文教育對受教 育者起到潛移默化的作用。周記、日記教學(xué)就具有這功能，語文教師要善于利用 周記、日記對學(xué)生進(jìn)行自我教育。對平時思想行為表現(xiàn)消極的學(xué)生， 注意鼓勵他 發(fā)現(xiàn)自己的優(yōu)點長處，學(xué)生寫這種作文好像是在自我談心， 無論是 后進(jìn)生”或是優(yōu)等生”，對他們而言，都是一種很好的自我教育方式，這比任何形式的訓(xùn)導(dǎo)效 果要好的多，久而久之既