長郡濱江中學(xué)高三模擬考試（四）

1、長郡濱江中學(xué)高三模擬考試（四）學(xué)校:_姓名：_班級：_考號：_評卷人得分一、單選題11565年，西班牙侵入菲律賓后開辟了菲律賓與墨西哥之間的商業(yè)航線，史稱“馬尼拉大帆船貿(mào)易”。形成了繁榮的“太平洋絲綢之路”。此后，中國的絲綢、瓷器等商品源源不斷地輸入拉丁美洲各地。美洲的白銀至少有半數(shù)輸往中國。這對中國的影響是A 促使中國資本主義的產(chǎn)生B 進(jìn)一步拉大與西班牙貿(mào)易逆差C 促進(jìn)了明清農(nóng)業(yè)與江南工商業(yè)的發(fā)展D 中國逐漸被卷入資本主義世界市場2法國國王路易十四(16431715)任用柯爾柏作為財(cái)政總監(jiān)，先后兩次大提關(guān)稅，幾乎排斥了英荷等國毛紡織品的進(jìn)口，極力招徠外國的能工巧匠來法國定居開業(yè)。其做法（ ）

2、A 與工業(yè)化的潮流背道而馳 B 直接引發(fā)了法國與英國之間的戰(zhàn)爭C 符合資本原始積累的需要 D 使法國成為西歐最發(fā)達(dá)的工業(yè)國家3有研究表明，工業(yè)化前，英國農(nóng)民是大眾的主體，農(nóng)民的購買力代表著國民的消費(fèi)水平。1745年英格蘭一位富裕的農(nóng)民被描寫為“享有人生一切舒適”，如下表：英國農(nóng)民一日三餐統(tǒng)計(jì)表郡早餐午餐晚餐周末1漢普郡牛奶、面包、咸豬肉面包、奶酪、啤酒、馬鈴薯、白菜、蘿卜面包、奶酪增加鮮豬肉2北安普頓郡腌肉、奶酪面包、啤酒、烤肉、布丁腌肉、奶酪加少量啤酒這表明英國A 社會轉(zhuǎn)型依賴農(nóng)業(yè)進(jìn)步B 工業(yè)化犧牲了農(nóng)民利益C 工業(yè)化依靠資本的原始積累D 圈地運(yùn)動并未犧牲農(nóng)民利益4斯塔夫里阿諾斯在全球通史中

3、指出：我們發(fā)覺自己處于這樣一個世界中：在這世界里充滿了流線型汽車、有軌電車和飛機(jī)這世界是有史以來唯一的一種經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治工業(yè)文明的統(tǒng)治的一部分；它不但為西歐諸民族所分享，也為俄國人、美國人和日本人所分享，甚至還在某種程度上為中國人和印度人所分享。這表明A 世界普遍確立工業(yè)文明主導(dǎo)地位B 工業(yè)文明推廣實(shí)質(zhì)是各國之間相互借鑒C 變通工具變革成為文明演進(jìn)關(guān)鍵D 世界市場逐步發(fā)展推動工業(yè)文明的擴(kuò)展5日本學(xué)者內(nèi)藤虎次郎提出唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代則是近世的開始。他認(rèn)為隋唐時代開始，“人民從貴族手中得到解放” “唐代中葉開始，改為兩稅制，人民從束縛在土地上的制度中得到自由解放”。對此理解正確的是A 中國從宋代

4、開始已向近代社會過渡 B 兩稅法取消了人頭稅C 唐宋時期中國封建社會進(jìn)一步發(fā)展 D 唐朝更具有中世紀(jì)特點(diǎn)6宋代以后的中國古代的民間信仰中，陜北地區(qū)主要以祭祀掌管行云布雨之權(quán)的龍王為主，杭嘉湖地區(qū)則以祭祀蠶神嫘祖較為普遍，閩廣地區(qū)一般主要供奉保佑海上平安的媽祖。這種現(xiàn)象反映了A 迷信思想影響經(jīng)濟(jì)發(fā)展B 區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異明顯C 南方經(jīng)濟(jì)已經(jīng)超過北方D 民間信仰信眾具有廣泛性7西漢?；韬睿h武帝之孫劉賀）基葬被選人2015年中國十大考古新發(fā)現(xiàn)，下圖是基中發(fā)據(jù)出的兩枚印章。除此之外，該基還出土了數(shù)量驚人和做工精美的金器、青銅器、鐵器、玉器、，漆木器、紡織品、陶瓷器等珍貴文物，以及大量竹簡，木牌。對此認(rèn)

5、識正確的是A 從圖上文物字體可見篆體應(yīng)是當(dāng)時的主流通行字體B 該墓葬出土的精美器皿應(yīng)大多出自官營手工業(yè)C 從墓葬的規(guī)格可推知當(dāng)時諸侯國對中央集權(quán)威脅巨大D 該墓葬的竹筒木牘有可能記載著儒家和道教的思想精髓8明清時期，景德鎮(zhèn)的瓷器“自燕而北，南交趾，東際海，西被蜀，無所不至而商賈往往以是牟大利”；佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地“無處不需”、“四方賈客各輦運(yùn)而鬻之”。據(jù)此可知，明清時期A 區(qū)域間長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展迅速B 專業(yè)性的生產(chǎn)區(qū)域較為普遍C 區(qū)域之間市場需求有很大不同D 商品交換突破狹隘地方市場9清代濮院鎮(zhèn)“近鎮(zhèn)人家多業(yè)機(jī)杼，間有業(yè)田者，田事皆雇西頭人為之。西頭，謂石（門）、桐（鄉(xiāng)）邑界，其地人多而田少

6、，往往佃于他處，每于春初挈眷而來，年終挈眷而去。名曰種跨腳田”。“種跨腳田”現(xiàn)象在濮院鎮(zhèn)出現(xiàn)的原因是A 工商業(yè)比較發(fā)達(dá)B 西頭人多田少C 土地被大量兼并D 租佃制度日益完善10據(jù)記載，中國古代官營手工作坊多配有專門“技工學(xué)?！?，工匠要根據(jù)不同的工種接受期限不同的技術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)。秦代均工律中就規(guī)定“工師善教工，故工一歲而成，新工二歲而成”。由此可知，古代官營手工業(yè)A 注重新技術(shù)的創(chuàng)新研究與推廣B 強(qiáng)化了對技術(shù)市場的壟斷C 注重保證官營產(chǎn)品的質(zhì)量D 具有先進(jìn)的經(jīng)營管理理念11明清時期，宗族組織在長江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)。但與此形成鮮明對比的是，華北地區(qū)直至清代中后期宗族組織的發(fā)展依然較為遲滯，

7、結(jié)構(gòu)松散，規(guī)模有限，幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見。造成宗族建設(shè)南強(qiáng)北弱”現(xiàn)象的主要因素是A 南北方戰(zhàn)亂的影響程度不同B 宗法觀念強(qiáng)弱存在地域差異C 儒家進(jìn)步思想影響區(qū)域變化D 地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展水平有別12元末順德人孫責(zé)在廣州歌中寫道：“廣南富庶天下聞，四時風(fēng)氣長如春閩姬越女顏如花，蠻歌野曲聲咿啞?？炼氪蟛坝吃迫?，賈客千家萬家室。春風(fēng)列星艷神仙，夜月滿江聞管弦?！睆V州歌主要描繪了元代廣州（ ）A 商賈大量云集 B 長途販運(yùn)發(fā)達(dá) C 城市經(jīng)濟(jì)繁榮 D 國際貿(mào)易發(fā)達(dá)13據(jù)統(tǒng)計(jì)，安徽在兩漢時共有76座縣治城市，僅占全國的5%左右。其分布是淮北36座（47.4%）、江淮30座（39.5%）、皖南10座（1

8、3.1%）。安徽有50處確認(rèn)的漢代城市遺址，大多規(guī)模較小。（數(shù)據(jù)摘自安徽漢代城市的分布與建設(shè)）這表明A 漢代政治中心在我國北方地區(qū)B 當(dāng)時郡國主要分布在黃淮地區(qū)C 兩漢時期地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡D 統(tǒng)治者不重視江南地區(qū)的開發(fā)14史籍記載，東漢南陽樊氏“能治田，殖至二百頃、廣起廬舍，高樓連閣波陂灌注，竹木成林，六畜放牧，魚贏梨果，檀棘桑麻，閉門成市，兵弩器械，資至百萬”。由此可知A 漢代莊園本質(zhì)是一種地方割據(jù)B 莊園經(jīng)濟(jì)的自給自足程度高C 均田制下農(nóng)耕生產(chǎn)水平有進(jìn)步D 精耕細(xì)作的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)15明末黃宗羲在明夷待訪錄田制中認(rèn)為以田賦為主的傳統(tǒng)財(cái)稅制度存在“積累莫返之害”的弊端；當(dāng)代學(xué)者秦暉進(jìn)一步提

9、示古代每一次“并稅式改革”最后都陷入“稅輕費(fèi)生-并稅除費(fèi)-雜派滋生-稅輕費(fèi)重-并稅除費(fèi)-雜派又起”的循環(huán)。對此歷史現(xiàn)象分析正確的是A 稅制改革決定了歷代封建王朝興衰存亡B 田賦始終是古代朝廷最主要的財(cái)稅來源C “稅外雜派”多出自地方官吏貪腐行為D 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)支撐“大國財(cái)政”的必然結(jié)果16公元前7世紀(jì)，齊晉兩國均以“尊王攘夷”為旗號興兵起事。齊桓公北擊戎狄，援救燕國，助邢、衛(wèi)復(fù)國；晉文公興兵勤王，護(hù)遭狄人驅(qū)逐的周襄王還都復(fù)位，繼而滅掉潞、甲氏等狄人小國。這些行為A 加快華夏共同體的融合發(fā)展B 屬于周初分封國間的爭權(quán)奪利C 導(dǎo)致各地戰(zhàn)火不斷生靈涂炭D 說明宗法分封制已經(jīng)徹底瓦解17同樣是古代文明的典

10、范，羅馬和希臘對待公民權(quán)的態(tài)度卻大相徑庭。雅典觀念中“公民”的資格是有嚴(yán)格限制的，羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會，代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家。羅馬后期的這種做法A 實(shí)現(xiàn)了羅馬疆域內(nèi)公民的平等B 削弱了羅馬帝國的政治凝聚力C 使羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛D 利于古羅馬統(tǒng)治基礎(chǔ)不斷擴(kuò)大18查士丁尼法典記載：有人雇傭金匠打造戒指，雙方適用買賣契約還是雇傭契約？如果顧客提供金料，就是雇傭契約，如果金匠提供金料則是買賣契約。這說明羅馬法A 體現(xiàn)公平公正的原則B 強(qiáng)調(diào)私有財(cái)產(chǎn)的神圣性C 注重形式而忽視內(nèi)容D 力圖保護(hù)消費(fèi)者的權(quán)益191689年頒布的叛亂法案規(guī)定，平

11、時國王必須經(jīng)過議會同意才能征集和維持軍隊(duì)；1694年頒布的三年法案>規(guī)定，每三年必須召開次議會；1701年頒布的嗣位法規(guī)定，國王所做的一切決定和政府命令，必須由同意該頂決定的樞密院的成員，即政府大臣簽署才能生效。英國上述法案的頒布突出表明A 責(zé)任制內(nèi)閣正式建立B 君主立憲制日趨完善C 國王的立法權(quán)被剝奪D 國王真正成為“虛君”201760年，英國國王喬治三世任命他的老師布特伯爵為首相，用封官許愿、收買等方法在議會中形成一個“國王之友”派，利用這個集團(tuán)去打擊輝格黨，削弱輝格黨的勢力。這說明在當(dāng)時的英國A 議會高于王權(quán)原則尚未確立B “責(zé)任內(nèi)閣制”政府重新建立C 立憲政體未能阻止王權(quán)濫用D

12、國王試圖平息政黨政治危機(jī)211917年4月，普列漢諾夫等人指責(zé)列寧的“四月提綱”是“說夢話”，只會以釀成社會災(zāi)難而告終。之后考茨基發(fā)表無產(chǎn)階級專政一書，認(rèn)為“只有靠資本主義所帶來的生產(chǎn)力的大規(guī)模發(fā)展，只有靠資本主義創(chuàng)造的并且集中在資本家階級手中的巨額財(cái)富，社會主義才會成為可能?！边@說明部分馬克思主義學(xué)者認(rèn)為A 俄國不具備社會主義革命的條件B 應(yīng)該采取和平的方式奪取政權(quán)C 十月革命后俄國應(yīng)重點(diǎn)發(fā)展生產(chǎn)力D 社會主義革命須依靠資產(chǎn)階級22殷人凡遇征戰(zhàn)、田獵、疾病、行止等等，都要求于神，以測吉兇禍福。 周人認(rèn)為天之好惡與人之好惡一致，天命與人事息息相通。春秋時期，“天”已經(jīng)開始 從超驗(yàn)的神的地位下降

13、到了現(xiàn)實(shí)世界。這些變化表明春秋時期A 政治制度中的神權(quán)色彩消失 B 儒家天命觀思想影響很深遠(yuǎn)C 天人關(guān)系的重心發(fā)生了變化 D 出現(xiàn)貴賤、主從的人倫關(guān)系23有學(xué)者評價(jià)說：“真理和道德都是相對的。不難想象那些兇暴而野心勃勃的人能利用這句格言干出什么樣的事情，有人可以利用這句格言為任何邪惡的行徑裝上科學(xué)或哲學(xué)的門面。”“這句格言”代表的思想A 體現(xiàn)古代希臘人文主義的本質(zhì)B 使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問C 重新建立了人們道德價(jià)值觀念D 否定了神的存在，樹立了人的尊嚴(yán)價(jià)值24晚清時期，黃遵憲的詩不僅廣泛展現(xiàn)了一些重大歷史事件，還反映了新世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化；曾樸的孽?；ù竽懡衣读饲逭?/p>

14、腐敗無能和帝國主義的侵略野心；章炳麟昀駁康有為論革命書倡言民族、民主革命。這反映了A 民國政府推行言論自由政策B 西方思想文化在中國的廣泛傳播C 近代國人民主意識日益提升D 近代中國思想解放潮流的不斷深化25美國史家帕爾默說：“人們閱讀的書籍沒有標(biāo)點(diǎn)符號，或者使用古怪的標(biāo)點(diǎn)符號；聽被稱作無調(diào)性的音樂，還故意制造嘈雜和不諧和的效果；熱衷于研究抽象的或者非寫實(shí)的繪畫和雕塑，對它們藝術(shù)家本人往往不安上標(biāo)題?！迸c上述藝術(shù)傾向最契合的作品是A 自由引導(dǎo)人民B 日出·印象C 約翰·克利斯朵夫D 格爾尼卡評卷人得分二、非選擇題26閱讀材料，完成下列要求。材料一 早在18世紀(jì)中期，掌握政權(quán)

15、的輝格黨左翼主張議會改革，成為議會中的反對派，并發(fā)表了選舉制度改革計(jì)劃。19世紀(jì)初期，資產(chǎn)階級激進(jìn)派又活躍起來，議會改革的高潮又一次興起。1829年，伯明翰工業(yè)家組成以阿特伍德為首的伯明翰政治同盟。此后，類似組織在其他城市相繼成立，議會改革是這些組織活動的主要目標(biāo)。他們還宣布同工人聯(lián)合，竭力爭取工人和其他勞動者的支持。在群眾的壓力下，1830年重新上臺掌權(quán)的輝格黨人表示贊成改革，提出議會改革法案，1832年6月被議會通過，并經(jīng)國王批準(zhǔn)生效。摘編自齊濤主編世界通史教程·近代卷材料二 1906年，清政府宣布預(yù)備立憲，但沒有提到開國會的具體年限。針對開國會這一舊問題，在1907年秋至191

16、1年1月尤其是在1910年，以立憲派人士為代表，各省咨議局為陣地，先后進(jìn)行了四次請?jiān)富顒?。期間，各省請?jiān)复韴F(tuán)赴京并成立國會請?jiān)竿緯?，呈遞請?jiān)笗?，吁請“皇上速降諭旨召集國會”，形成了國會請?jiān)傅臒岢?。?guī)模越來越大的國會請?jiān)高\(yùn)動，對清廷的統(tǒng)治構(gòu)成了巨大的威脅，引起當(dāng)權(quán)者的極大恐慌，最終請?jiān)高\(yùn)動在清廷的鎮(zhèn)壓下偃旗息鼓。據(jù)王建朗、黃克武主編兩岸新編中國近代史·晚清卷整理（1）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分別指出英國議會改革運(yùn)動與清末國會請?jiān)高\(yùn)動的特點(diǎn)及其背景。（2）根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識，分析二者結(jié)果不同的原因。27閱讀材料，完成下列要求。材料 在“歷史向世界歷史的轉(zhuǎn)變”過程中，“

17、國際社會”（internationalsociety）和“全球社會”（globalsociety）及其相互關(guān)系越來越凸顯出來。當(dāng)代世界歷史具有“國際社會”和“全球社會”雙重結(jié)構(gòu)“國際社會”是由世界上各個以自身利益為基礎(chǔ)的經(jīng)濟(jì)、政治的共同體間的關(guān)系構(gòu)成的整體，主權(quán)國家是其基本主體。“國際社會”的形成和發(fā)展不僅具有“自組織性”，在其整體上還具有一定的“預(yù)設(shè)性”。在“國際社會”的形成和發(fā)展過程中，每個國家都在其中起著特定的作用，不過，一般說來，強(qiáng)勢國家或國家集團(tuán)在其中起著主導(dǎo)作用?！叭蛏鐣笔翘刂富趯Α叭騿栴}”的共識和解決“全球問題”的共同努力而形成的包括國家在內(nèi)的各種共同體和個人與生態(tài)環(huán)境間

18、的關(guān)系體系?！叭蛏鐣备鱾€主體相互依賴、相互依存，其目標(biāo)是解決人類所面臨的共同問題即“全球問題”，諸如生態(tài)失衡、環(huán)境污染、人口爆炸、資源短缺、國際恐怖主義（包括全球網(wǎng)絡(luò)恐怖主義）核戰(zhàn)爭威脅、包括毒品走私在內(nèi)的跨國犯罪等。摘編自葉險(xiǎn)明世界歷史的“雙重結(jié)構(gòu)”與當(dāng)代中國的全球發(fā)展路徑結(jié)合材料與所學(xué)世界現(xiàn)代史的相關(guān)知識，圍繞“20世紀(jì)世界歷史的雙重結(jié)構(gòu)”自行擬定一個具體的論題，并就所擬論題進(jìn)行簡要闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合）28對同一史實(shí)，不同史料可能有不同反映，探究歷史應(yīng)注意史料的適用性和局限性。閱讀材料，回答問題。材料一自道光年間，大開海禁，西人之工于牟利者，接踵而來，操貿(mào)易之權(quán)，逐錐刀之

19、利，民間生計(jì)，皆為其所奪自洋布洋紗入口，土布銷場遂滯，紡績稀少，機(jī)軸之聲幾欲斷矣。盛世危言材料二（20世紀(jì)初）所食者率皆本地所樹之粟，所衣者率皆本地所出之棉，男耕女織，終歲勤勞，常見農(nóng)民自頂至踵所用衣、襪、鞋、帶皆由自力織成者。民國河北元氏縣志材料三電影我們熱愛的家園是美國在1950年拍攝的一部宣傳馬歇爾計(jì)劃的名作。影片描述了一個法國小鎮(zhèn)的戰(zhàn)后生活。最初，在二戰(zhàn)中被摧毀的小鎮(zhèn)難以擺脫戰(zhàn)爭的痛苦。直到獲得美國的財(cái)政援助，兒童才回到了學(xué)校，工廠才恢復(fù)了生產(chǎn)，小鎮(zhèn)居民才可以正常地購買食物。材料四漫畫“美國最新式戰(zhàn)車”（下圖，1947年發(fā)表于蘇聯(lián)某雜志，圖中俄文“”意為“財(cái)政貸款”）（1）中國古代小農(nóng)

20、經(jīng)濟(jì)的特征是什么？材料一和材料二所反映的近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)狀況有何不同？（2）材料一和材料二對于探究中國近代農(nóng)村經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變遷，分別有何局限？綜合兩則材料可以推知中國近代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的何種特點(diǎn)？（3）結(jié)合材料三和材料四，分析電影和漫畫的創(chuàng)作者對馬歇爾計(jì)劃的認(rèn)識有何不同？他們的認(rèn)識差異反映了當(dāng)時怎樣的國際格局？參考答案1C【解析】【詳解】由于近代列強(qiáng)的入侵，中國自然經(jīng)濟(jì)開始解體，在洋務(wù)企業(yè)的誘導(dǎo)之下，中國資本主義在19世紀(jì)60、70年代產(chǎn)生了，故A與材料無關(guān)，排除A。材料中沒有體現(xiàn)中國和西班牙的貿(mào)易往來，所以談不上貿(mào)易逆差，故排除B。由于近代列強(qiáng)的入侵，鴉片戰(zhàn)爭后中國逐漸被卷入資本主義世界市場，與材料

21、無關(guān)，故排除D。根據(jù)材料“美洲的白銀至少有半數(shù)輸往中國”大量白銀的涌入，明清時期，實(shí)物地租開始向貨幣地租轉(zhuǎn)變，推動農(nóng)業(yè)發(fā)展，中國的絲綢、瓷器等商品源源不斷的輸入拉丁美洲各地，也推動了工商業(yè)的發(fā)展。故選C。2C【解析】試題分析：路易十四的做法順應(yīng)了工業(yè)化，故A項(xiàng)錯誤；英法戰(zhàn)爭的原因并非路易十四的做法，故B項(xiàng)錯誤；“先后兩次大提關(guān)稅，幾乎排斥了英荷等國毛紡織品的進(jìn)口，極力招徠外國的能工巧匠來法國定居開業(yè)”這種做法促進(jìn)了法國資本的原始積累，故C項(xiàng)正確；法國并未成為西歐最發(fā)達(dá)的工業(yè)國家，故D項(xiàng)錯誤?？键c(diǎn)：資本主義世界市場的形成與發(fā)展荷蘭、法國和英國的殖民擴(kuò)張法國的殖民擴(kuò)張3A【解析】【詳解】材料呈現(xiàn)的

22、英國農(nóng)民一日三餐統(tǒng)計(jì)狀況，反映了英國工業(yè)化之前農(nóng)民生活水平的提高，從而為工業(yè)化的展開即社會由農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的轉(zhuǎn)變提供了可能。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)中“犧牲農(nóng)民利益”材料無法體現(xiàn)，排除；英國工業(yè)化中資本的原始積累主要依靠殖民擴(kuò)張，而不是依靠“農(nóng)民”的原始積累，排除C項(xiàng)；圈地運(yùn)動犧牲了農(nóng)民利益，排除D項(xiàng)。4D【解析】A“普遍”不符合史實(shí)，排除。材料強(qiáng)調(diào)西方工業(yè)文明對全球的影響，并沒有反映各國的相互借鑒，B錯誤。材料的重點(diǎn)在工業(yè)文明的擴(kuò)展，并非交通工具變革，故，排除C，D正確。5A【解析】【詳解】本題考查宋代社會的發(fā)展，旨在考查學(xué)生對知識的理解和對材料的解讀能力。根據(jù)材料“唐代是中世紀(jì)的結(jié)束，而宋代

23、則是近世的開始”，根據(jù)材料及所學(xué)知識，此時土地私有制進(jìn)一步確立；人們對地主和國家人身依附關(guān)系的擺脫；下層民眾取得了參與國家政權(quán)的均等機(jī)會，表明宋代已開始已向近代社會過渡，A項(xiàng)符合題意。兩稅法不是取消了人頭稅，B項(xiàng)錯誤；C項(xiàng)不是材料反映的主旨，排除；材料已表明唐朝中期的兩稅法下的新氣象，D項(xiàng)錯誤。故選A。6B【解析】從材料信息來看，陜北地區(qū)以種植農(nóng)作物為主，杭嘉湖地區(qū)以種植經(jīng)濟(jì)作物為主，而閩廣地區(qū)則以海上運(yùn)輸或漁業(yè)為生，說明當(dāng)時已形成不同的經(jīng)濟(jì)區(qū)域，區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展差異明顯。故答案為B項(xiàng)。A項(xiàng)不符合材料主旨，排除；C、D項(xiàng)材料不能反映，排除。7B【解析】A選項(xiàng)說法錯誤，我們不能從印章上就得出流行字體

24、，結(jié)合所學(xué)知識可知，當(dāng)時流行的是隸書；B選項(xiàng)正確，漢代時期官營手工業(yè)制造的都是皇室精品；C選項(xiàng)錯誤，?；韬钤鲞^皇帝，漢武帝實(shí)行“推恩令”之后地方封國勢力對中央威脅減??；D選項(xiàng)錯誤，漢武帝之后罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。8D【解析】【詳解】材料中說明景德鎮(zhèn)瓷器遠(yuǎn)銷國內(nèi)外市場，佛山鎮(zhèn)的鐵鍋全國各地均有銷售，說明此時商品交換不再局限于本地方市場，故D項(xiàng)正確。 材料中商品交換突破了區(qū)域之間，并不是論述長途販運(yùn)貿(mào)易發(fā)展，故A項(xiàng)錯誤。材料中僅僅說明景德鎮(zhèn)和佛山兩地市場交換，并不是較為普遍，故B項(xiàng)錯誤。材料說明是商品交換突破地域限制，并不是說明市場需求的問題，故C項(xiàng)錯誤。9A【解析】【詳解】從材料中的“近鎮(zhèn)人家多

25、業(yè)機(jī)杼，間有業(yè)田者，田事皆雇西頭人為之”來看，“種跨腳田”現(xiàn)象在濮院鎮(zhèn)的出現(xiàn)是由于該鎮(zhèn)人口大多從事工商業(yè)，導(dǎo)致種田人口減少，只得雇人進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。故答案為A項(xiàng)。B項(xiàng)不是濮院鎮(zhèn)出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，排除；C項(xiàng)材料沒有反映，排除；材料沒有反映出“日益完善”的表現(xiàn)，排除D項(xiàng)。10C【解析】根據(jù)材料“工匠要根據(jù)不同的工種接受期限不同的技術(shù)訓(xùn)練和學(xué)習(xí)”“工師善教工”可知，古代官營手工業(yè)重視對工匠的培訓(xùn)，從而確保官營產(chǎn)品的質(zhì)量，故C項(xiàng)正確；官營手工業(yè)技術(shù)不外傳，不注重新技術(shù)的創(chuàng)新研究與推廣，故A項(xiàng)錯誤；官營手工業(yè)產(chǎn)品不在市場流通，故B項(xiàng)錯誤；材料介紹的是手工業(yè)工匠技術(shù)的培養(yǎng)，不是論述經(jīng)營管理理念，故項(xiàng)錯誤。

26、點(diǎn)睛：手工業(yè)三種形態(tài)比較：經(jīng)營形態(tài)生產(chǎn)經(jīng)營模式產(chǎn)品及流向流通方式家庭手工業(yè)農(nóng)戶的一種副業(yè)主要供自己消費(fèi)和繳納賦稅剩余產(chǎn)品投放市場官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)主要生產(chǎn)武器和貴族消費(fèi)的日用品少量投放市民營手工業(yè)民間私人經(jīng)營主要生產(chǎn)供民間消費(fèi)的產(chǎn)品投放市場11D【解析】從材料反映的不同地區(qū)宗族組織的發(fā)展?fàn)顩r來看，長江流域及其以南地區(qū)普遍出現(xiàn)，華北地區(qū)“幾乎沒有族產(chǎn)，祠堂也很少見”，反映出不同地區(qū)的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展?fàn)顩r對宗族組織發(fā)展?fàn)顩r的影響，故答案為D項(xiàng)。明清時期的戰(zhàn)亂與這種南北方宗族組織發(fā)展差異無關(guān)，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)是現(xiàn)象，題干所問是出現(xiàn)這種現(xiàn)象的原因，排除；儒家思想在這些地區(qū)的影響沒

27、有區(qū)別，排除C項(xiàng)。12C【解析】根據(jù)“廣南富庶天下聞，四時風(fēng)氣長如春”“苛峨大舶映云日，賈客千家萬家室”可知，材料主要描繪了廣州城市經(jīng)濟(jì)繁榮的場景，C正確；AB不能全面反映材料，排除；材料說明經(jīng)濟(jì)貿(mào)易繁榮，包括國內(nèi)貿(mào)易和國際貿(mào)易，排除D。點(diǎn)睛：本題容易誤選D，解答本題的關(guān)鍵是對材料信息的全面解讀，ABD都是對材料的片面解讀，應(yīng)排除。13C【解析】漢代時期安徽縣治城市，僅占全國的5%左右，大多數(shù)分布于淮北，淮南規(guī)模較小，體現(xiàn)出兩漢時期期地域經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡，C錯誤；A、B和D不符材料主旨，排除。14B【解析】從材料可以看出在樊氏莊園實(shí)行了農(nóng)、林、牧、漁多種經(jīng)營方式，生產(chǎn)經(jīng)營活動廣泛?！百Y至百萬”說

28、明樊氏莊園經(jīng)濟(jì)力量強(qiáng)大，“閉門成市”反映自給自足程度很高，B正確；材料無法體現(xiàn)“地方割據(jù)”，排除A；材料反映的是東漢豪強(qiáng)地主的莊園經(jīng)濟(jì)，均田制是國有土地制度，C錯誤；材料反映的是東漢豪強(qiáng)地主的莊園經(jīng)濟(jì)，不是小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，D錯誤。點(diǎn)睛：解答本題的關(guān)鍵信息是“能治田”“竹木成林，六畜放牧，魚贏梨果，檀棘桑麻” “閉門成市”“資至百萬”，結(jié)合所學(xué)漢朝莊園經(jīng)濟(jì)的特點(diǎn)分析解答。15D【解析】根據(jù)材料“稅輕費(fèi)生并稅除費(fèi)雜派滋生稅輕費(fèi)重并稅除費(fèi)雜派又起”可知是財(cái)稅制度改革后出現(xiàn)的結(jié)果，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)社會農(nóng)民不僅承擔(dān)田賦，還要承擔(dān)徭役和各種地方攤派，各種費(fèi)的產(chǎn)生成為必然，故D項(xiàng)正確。稅制改革成功與否對政治統(tǒng)治產(chǎn)生一定影

29、響，但不能決定了歷代封建王朝興衰存亡，故A項(xiàng)錯誤。改革后出現(xiàn)費(fèi)用高于稅收情況，由此推知田賦不是一直占最主要的地位，故B項(xiàng)錯誤。政府改革認(rèn)可雜派，雜派不一定是官員個人行為，故C項(xiàng)錯誤。16A【解析】“尊王”突出了華夏國家的主權(quán)理念與社會整合意識，周天子仍是華夏政治共同體最高權(quán)力的象征，“尊王”就是遵從西周的傳統(tǒng)國家政治的有序化，“攘夷”突出了華夏民族的一種自覺的族別意識和自我認(rèn)同，故A正確；BC只是材料反映的現(xiàn)象，不符合材料的實(shí)質(zhì)，排除；D表述絕對，錯誤。17D【解析】“羅馬后期則授予其他部族公民權(quán)，摒除了血緣紐帶建立的封閉社會，代之以共同守護(hù)羅馬意志的公民組成的政治國家”說明對于外邦人也承認(rèn)羅

30、馬公民權(quán)，顯然這一舉措有利于擴(kuò)大羅馬的統(tǒng)治基礎(chǔ)，D正確；A中公民平等顯然不符合事實(shí)，排除；B與材料擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)的主旨相反，排除；沒有比較，不能得出羅馬公民權(quán)利比希臘更廣泛，排除C。18A【解析】材料中對于“買賣契約還是雇傭契約”的規(guī)定說明羅馬法秉承公平公正的思想，故A項(xiàng)正確；材料沒有說明法律對于私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)，故B項(xiàng)錯誤；材料體現(xiàn)出的平等的理念，故C項(xiàng)錯誤；材料不是保護(hù)消費(fèi)者權(quán)益，是一種公平自然法思想，故項(xiàng)錯誤。19B【解析】材料中通過議會立法的原則逐步限制國王的權(quán)力，說明君主立憲制逐步走向完善，B正確；A是18世紀(jì)初期；C不符合材料主旨；D是責(zé)任內(nèi)閣制度確立之后。20C【解析】材料中說明國王

31、利用自己應(yīng)有的權(quán)力打擊輝格黨，削弱輝格黨的勢力，顯然憲法制定并沒有阻止王權(quán)的濫用，C正確；議會高于王權(quán)原則是1689年權(quán)利法案公布，A錯誤；“責(zé)任內(nèi)閣制”政府并沒有重新建立，B錯誤；國王目的不是平息政黨叛亂，D錯誤。點(diǎn)睛：英國君主立憲制要求按照“一、二和三”復(fù)習(xí)：一對矛盾：議會與國王的矛盾貫穿英國君主立憲制的全過程。兩個趨勢：國王的權(quán)力逐漸削弱，議會的權(quán)力不斷增強(qiáng)。三個轉(zhuǎn)移：立法權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到議會，行政權(quán)由國王轉(zhuǎn)移到內(nèi)閣，議會主導(dǎo)權(quán)由貴族資產(chǎn)階級轉(zhuǎn)移到工業(yè)資產(chǎn)階級。21A【解析】材料中認(rèn)為依靠資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，才可能促使社會主義革命的成功，而當(dāng)時的俄國卻不具備這種條件，故A正確；材料中沒有提及

32、“四月提綱”和平奪權(quán)的信息，故B錯誤；四月提綱發(fā)表是十月革命勝利之前，故C錯誤；材料說明的是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展導(dǎo)致無產(chǎn)階級力量強(qiáng)大，不是依靠資產(chǎn)階級，故D錯誤。點(diǎn)睛：從二月革命到十月革命期間俄國社會發(fā)生的變化。(1)政權(quán)：沙皇專制政權(quán)兩個政權(quán)并存資產(chǎn)階級臨時政府工兵蘇維埃政府。(2)革命任務(wù)：資產(chǎn)階級民主革命社會主義革命。(3)革命策略：和平奪權(quán)武裝奪權(quán)。(4)國家性質(zhì)：資本主義社會主義22C【解析】【詳解】材料的意思是說商人注重神，天人關(guān)系實(shí)際上是神人關(guān)系，人屈從于神；周人認(rèn)為天人相通，基本平等；春秋時期注重人，天人關(guān)系的重心開始下移，人的份量加重，說明天人關(guān)系的重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移，故C項(xiàng)正確。

33、商朝時期是神權(quán)和王權(quán)的結(jié)合，材料說明的是天人關(guān)系的轉(zhuǎn)移，不是消失，故A項(xiàng)錯誤。材料中天人關(guān)系，并不是儒家的天命觀，故B項(xiàng)錯誤。材料論述的是天人關(guān)系，并不是人倫關(guān)系，故D項(xiàng)錯誤。23A【解析】由材料信息“真理和道德都是相對的”可知，這是智者學(xué)派的主張。依據(jù)所學(xué)知識可知，智者學(xué)派主張反對迷信，強(qiáng)調(diào)自由，一切制度、法律、道德都是人為的產(chǎn)物，其約束力都是相對的，要以人為尺度這體現(xiàn)了古代希臘文化人文主義的本質(zhì)，故A項(xiàng)正確；蘇格拉底使哲學(xué)成為一門真正研究“人”的學(xué)問，故B項(xiàng)錯誤；蘇格拉底希望重新建立了人們道德價(jià)值觀念，故C項(xiàng)錯誤；智者學(xué)派沒有否定神的存在，故D項(xiàng)錯誤。24D【解析】【詳解】從材料反映的“新

34、世界的奇異風(fēng)物以及新的思想文化”，到“揭露了清政府的腐敗無能和帝國主義的侵略野心”，以及“倡言民族、民主革命”可以看出，近代中國思想解放潮流的不斷深化。故答案為D項(xiàng)。材料反映的不是民國時期的現(xiàn)象，排除A項(xiàng)；B項(xiàng)不符合材料主旨，材料反映的不是“廣泛傳播”，而是中國人思想認(rèn)識的發(fā)展和深化，排除；C項(xiàng)說法片面，材料反映的中國人認(rèn)識的變化不僅僅只是民主意識，排除C項(xiàng)。25D【解析】“或者使用古怪的標(biāo)點(diǎn)符號；聽被稱作無調(diào)性的音樂，還故意制造嘈雜和不諧和的效果；熱衷于研究抽象”屬于現(xiàn)代主義特點(diǎn)，D正確；A是浪漫主義；B是印象主義；C是現(xiàn)實(shí)主義。26（1）特點(diǎn)：英國，工業(yè)資產(chǎn)階級主導(dǎo)；得到廣泛支持。清末，立

35、憲派人士主導(dǎo)；規(guī)模不斷擴(kuò)大。其他角度言之成理亦可得分）背景：英國，工業(yè)革命的開展；議會內(nèi)部權(quán)力分配不均。清未，民族資產(chǎn)階級力量增強(qiáng)；民眾對清政府抱有幻想；預(yù)備立憲的開展。（2）原因：英國，工業(yè)資產(chǎn)階級力量的增強(qiáng)；政治同盟組織成立的推動；廣大群眾的參與；執(zhí)政黨的贊成。清末，民族資本主義發(fā)展不充分；立憲派將希望寄托在統(tǒng)治者身上；絕大多數(shù)群眾對參與請?jiān)笩崆椴桓?；清廷的?zhèn)壓。 【解析】【詳解】（1）第一小問，關(guān)于英國英國議會改革運(yùn)動，由材料“18世紀(jì)中期，掌握政權(quán)的輝格黨左翼主張議會改革”，可見英國由工業(yè)資產(chǎn)階級主導(dǎo)；由材料“他們還宣布同工人聯(lián)合，竭力爭取工人和其他勞動者的支持。在群眾的壓力下”，可見

36、得到廣泛支持。關(guān)于清末國會請?jiān)高\(yùn)動，由材料“以立憲派人士為代表，各省咨議局為陣地，先后進(jìn)行了四次請?jiān)富顒印?，可見清末立憲派人士主?dǎo)；由材料“規(guī)模越來越大的國會請?jiān)高\(yùn)動”，可見規(guī)模不斷擴(kuò)大。第二小問，英國要結(jié)合工業(yè)革命的開展，議會內(nèi)部權(quán)力分配不均，新興工業(yè)資產(chǎn)階級要求擴(kuò)大政治權(quán)利。而清朝，由“1906年，清政府宣布預(yù)備立憲”，可見預(yù)備立憲的開展是契機(jī)，除此之外，可以從政治和經(jīng)濟(jì)等方面歸納。（2）英國議會改革運(yùn)動取得成功可以從階級、政治同盟和任命群眾和政黨等方面歸納，可見是社會發(fā)展的合力。清末國會請?jiān)高\(yùn)動的失敗有深刻的經(jīng)濟(jì)根源，其邏輯思路是：清末，民族資本主義發(fā)展不充分，立憲派具有軟弱性，所以將希

37、望寄托在統(tǒng)治者身上。由材料“廷的統(tǒng)治構(gòu)成了巨大的威脅，引起當(dāng)權(quán)者的極大恐慌，最終請?jiān)高\(yùn)動在清廷的鎮(zhèn)壓下偃旗息鼓” ，可見清廷的鎮(zhèn)壓。除此之外，當(dāng)時由于立憲派的階級局限性，請?jiān)高\(yùn)動脫離人民群眾。27示例：論題：相互關(guān)聯(lián)的“國際社會”與“全球社會”。一方面，“全球社會”推動了“國際社會”的發(fā)展。例如，二戰(zhàn)后為擺脫美蘇的控制和維護(hù)自身的獨(dú)立，新獨(dú)立的廣大亞非拉國家主張團(tuán)結(jié)起來，相互支持，不結(jié)盟運(yùn)動興起。二戰(zhàn)后為了抗衡美蘇和恢復(fù)發(fā)展經(jīng)濟(jì)，西歐國家走上聯(lián)合的道路，1967年成立歐共體，1993年發(fā)展為經(jīng)濟(jì)政治一體化的歐盟。另一方面，“國際社會”推動了“全球社會”的發(fā)展。人類要迎接“全球問題”的挑戰(zhàn)，必須要得到以國家或國家體系為基礎(chǔ)的“國際社會”的支持，否則“全球社會”就難以發(fā)展起來。例如，二戰(zhàn)后，眾多國家組合而成的聯(lián)合國，致力于維護(hù)世界和平，為解決世界安全問題作出了一定貢獻(xiàn)?？傊?，“國際社會