論感性思維與理性思維在美術(shù)教學(xué)中的地位和作用

1、論感性思維與理性思維在美術(shù)教學(xué)中的地位和作用    一 在繪畫(huà)專業(yè)領(lǐng)域，人們對(duì)感性思維、感覺(jué)、悟性一類的感官思維用語(yǔ)推崇備至，聽(tīng)從感覺(jué)的召喚，相信感覺(jué)的力量，以感覺(jué)為媒介造就出了眾多杰出的藝術(shù)家。一些藝術(shù)家有一種目空一切的優(yōu)越感，陶醉于自身感覺(jué)中，因?yàn)楦杏X(jué)對(duì)于藝術(shù)具有無(wú)可替代的作用，是少數(shù)人擁有的稟賦，因此感覺(jué)常常被籠罩著一層神秘的光環(huán)。其實(shí)，人們?cè)诶L畫(huà)時(shí)并不排斥大腦思維即理性思維的作用，繪畫(huà)中的許多學(xué)習(xí)內(nèi)容需要借助理性思維能力，需要理性思維的參與。藝術(shù)中有太多的內(nèi)容僅僅依靠理性思維是無(wú)法解決的，同樣，藝術(shù)中也有太多的東西僅僅依靠感覺(jué)是不能完成的。羅曼&

2、#183;羅蘭認(rèn)為，“理性會(huì)妨礙藝術(shù)取得光輝成就的論斷是錯(cuò)誤的；任何真正美好的作品總是寓意深刻，甚至藝術(shù)家本人對(duì)此也深信無(wú)疑?！彼^寓意深刻就是理性作用的結(jié)果。所有偉大的藝術(shù)家都是具有堅(jiān)定信念的人，而堅(jiān)定的信念就是理智本身。我們不能武斷地判斷什么重要什么不重要，學(xué)習(xí)中的感性思維與理性思維這兩種思維有時(shí)單獨(dú)作用，有時(shí)交替作用，筆者把兩種思維的交替作用稱為“心腦轉(zhuǎn)換”。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，無(wú)論是學(xué)習(xí)者還是教師在處理時(shí)都感到很棘手。什么時(shí)候聽(tīng)從感覺(jué)？什么時(shí)候依據(jù)理性？教師如果對(duì)繪畫(huà)的相關(guān)問(wèn)題講解、分析、歸納得過(guò)多，得出的概念不免有“形式解剖”的嫌疑。從來(lái)沒(méi)有人按數(shù)學(xué)課、物理課的方法去上美術(shù)課，美術(shù)課應(yīng)該怎

3、么講，講什么？筆者認(rèn)為在美術(shù)教學(xué)的諸多問(wèn)題中，這個(gè)問(wèn)題解決好有利于教學(xué)的順利進(jìn)行。如果這個(gè)問(wèn)題處理不當(dāng)，可能會(huì)使教學(xué)效果大打折扣或誤入歧途。 二 魯?shù)婪?#183;阿恩海姆在其視覺(jué)思維一書(shū)中把知覺(jué)與思維作為兩種不同的思維活動(dòng)進(jìn)行研究。把來(lái)自于心靈的思維活動(dòng)稱作“感知”“知覺(jué)”“意象”和“創(chuàng)造性思維”，與正常思維相區(qū)分，他所指的正常思維是理性思維。阿恩海姆認(rèn)為，“在藝術(shù)中，最理想的形態(tài)是那種不太逼真但又與畫(huà)家想要表達(dá)的觀念相同構(gòu)的意象。這種意象不僅是思維活動(dòng)的結(jié)果，而且簡(jiǎn)直就是思維活動(dòng)進(jìn)行的媒介，或者說(shuō)，簡(jiǎn)直就是思維活動(dòng)自身的血肉之軀。以此而論，繪畫(huà)是一種特殊的思維活動(dòng)，一種把感性形象和一般普遍

4、性的概念融合在一個(gè)統(tǒng)一的認(rèn)識(shí)性陳述中的理性活動(dòng)?！睘榱朔奖阏撌觯P者把大腦思維稱作理性思維，把來(lái)自心靈的思維稱作感性思維，因?yàn)椤靶蜗笏季S”并不足以概括感性思維，所以作為區(qū)別，本文沒(méi)有使用形象思維一詞。 學(xué)習(xí)過(guò)程中需要憑借兩種能力或兩種思維方法，一種是用大腦學(xué)習(xí)，大腦思維又稱理性思維、邏輯思維、抽象思維；一種是用心靈學(xué)習(xí)，即感性思維，感知、感受、感應(yīng)也是思維的形式。記憶、邏輯、分析、推理、歸納、總結(jié)等學(xué)習(xí)能力一般是由大腦完成的。大腦思維縝密、具體，大腦思維用證據(jù)、事實(shí)、數(shù)字說(shuō)話，大腦思維不具有情緒性，具有“冷冰冰”的特點(diǎn)。理性思維相對(duì)于感性思維是“靜態(tài)”的、“孤立”的，理性思維的結(jié)果往往可以通過(guò)

5、語(yǔ)言文字進(jìn)行準(zhǔn)確陳述。 通過(guò)體驗(yàn)、感覺(jué)、感受、感悟、想象等方式所獲得的學(xué)習(xí)一般來(lái)自于心靈，是由內(nèi)心活動(dòng)直接完成的，或者說(shuō)是內(nèi)心活動(dòng)的投射。感性思維的特征是斷斷續(xù)續(xù)和跳躍性的，是清晰而又模糊的，是變化和移動(dòng)的。感性思維以視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)、嗅覺(jué)、環(huán)境、氣氛等直接發(fā)生作用，感性思維具有明顯的情緒的特征，相對(duì)于理性思維是“動(dòng)態(tài)”的，感性思維的內(nèi)容是同時(shí)呈現(xiàn)的，不需要證據(jù)證明，感性思維是個(gè)性化的，它對(duì)于思維者具有無(wú)比的真實(shí)性，但是難以用語(yǔ)言文字準(zhǔn)確陳述。 在繪畫(huà)專業(yè)中，后一種能力起著決定性作用，感覺(jué)好的人在學(xué)習(xí)中常常會(huì)獲得驚人的學(xué)習(xí)效果，有時(shí)候就是天才的代名詞。有一些藝術(shù)大師給人的印象是生活行為能力較差、社會(huì)

6、交往能力也較差，游離于社會(huì)的邊緣。這不等于他們?nèi)狈Υ竽X思維能力，而是他們更加偏愛(ài)、看重感覺(jué)。畫(huà)家吳冠中有一次餓昏在巴黎地鐵中，這次經(jīng)歷給他最大的記憶是：“饑餓中的人感覺(jué)異常敏銳”。他沒(méi)有抱怨貧窮，反而因饑餓獲得的洞見(jiàn)興奮不已。許多藝術(shù)大師都有過(guò)人的理性思維能力，由于選擇的人生目標(biāo)、專業(yè)的原因而主動(dòng)放棄這方面的能力。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，感性思維和理性思維兩方面的能力都重要，而且互相補(bǔ)充，它們兼而有之協(xié)同工作。在美術(shù)學(xué)習(xí)中，有需要大腦完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容，也有需要心靈完成的學(xué)習(xí)內(nèi)容，它們?cè)谛枰獣r(shí)或在不自覺(jué)中的調(diào)整就是“心腦轉(zhuǎn)換”。心腦轉(zhuǎn)換的頻率因人而異，因?qū)W習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)深度而存在很大差異，正是由于這一點(diǎn)使教學(xué)

7、的復(fù)雜性和難度大大提高。 三 哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)（現(xiàn)象）屬于大腦思維范疇，哪些學(xué)習(xí)活動(dòng)（現(xiàn)象）屬于心靈感知范疇？ 一切現(xiàn)成的知識(shí)都能為藝術(shù)創(chuàng)作服務(wù)，利用現(xiàn)成的知識(shí)指導(dǎo)繪畫(huà)的行為屬于理性思維范疇。在學(xué)習(xí)繪畫(huà)的初級(jí)階段，如構(gòu)圖知識(shí)、色彩知識(shí)、美術(shù)簡(jiǎn)史、人體解剖、繪畫(huà)步驟等，應(yīng)用這些知識(shí)指導(dǎo)繪畫(huà)實(shí)踐的過(guò)程屬于理性思維。藝術(shù)史家貢布里希說(shuō)，在繪畫(huà)中，不是現(xiàn)實(shí)對(duì)象校正你的作品，而是你大腦中的繪畫(huà)校正現(xiàn)實(shí)對(duì)象。貢布里希反其道而行之的觀點(diǎn)旨在說(shuō)明，人在做學(xué)問(wèn)之前應(yīng)該事先了解、研究對(duì)象的基本要求和一般標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)習(xí)中國(guó)畫(huà)要從臨摹開(kāi)始，學(xué)習(xí)中國(guó)書(shū)法要從臨摹開(kāi)始，其目的就是要在大腦中留下一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)習(xí)者運(yùn)用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去指導(dǎo)實(shí)

8、踐、用這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)去審視現(xiàn)實(shí)對(duì)象。無(wú)論這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)是暫時(shí)的還是永久的，是它幫助學(xué)習(xí)者跨出第一步。 荷蘭后印象派畫(huà)家梵高對(duì)于透視一直處理不好，為此他很苦惱，他留下來(lái)的好幾幅作品是專門(mén)為了解決透視問(wèn)題而做的練習(xí)，他用“透視架”解決繪畫(huà)透視問(wèn)題的行為屬于理性思維。當(dāng)代書(shū)畫(huà)家范曾從小接受了嚴(yán)格的中國(guó)傳統(tǒng)式教育，對(duì)中國(guó)文化具有很高的造詣。他的記憶力極好，三字經(jīng)道德經(jīng)詩(shī)經(jīng)在學(xué)習(xí)幾十年后可以倒背如流，他的邏輯思維、方法論系統(tǒng)而縝密，運(yùn)用其深厚的文化底蘊(yùn)為藝術(shù)服務(wù)，這也屬于理性思維。教師在人像教學(xué)中，作業(yè)要求“形色統(tǒng)一”，要求在學(xué)生畫(huà)人的時(shí)候清楚骨骼結(jié)構(gòu)、肌肉的形狀和作用，在畫(huà)人像課程之前有專門(mén)的課程學(xué)習(xí)人體解剖問(wèn)題

9、，目的就是為畫(huà)人像作業(yè)做準(zhǔn)備，就是用大腦里面存儲(chǔ)的具體真實(shí)的人體解剖知識(shí)指導(dǎo)繪畫(huà)。筆者認(rèn)為，人物習(xí)作課相對(duì)于靜物課、風(fēng)景課是以培養(yǎng)理性思維為主的。在人物習(xí)作課中，教師引導(dǎo)學(xué)生要用什么方法畫(huà)老人、要怎樣畫(huà)青壯年、怎樣畫(huà)小孩、怎樣通過(guò)對(duì)“手”的描繪去表現(xiàn)人的職業(yè)特征等，這也是培養(yǎng)學(xué)生的理性思維。 美術(shù)專業(yè)的學(xué)生在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段更多要借助于大腦的能力。筆者在對(duì)剛剛進(jìn)入大學(xué)的學(xué)生的教學(xué)中，首先培養(yǎng)他們“如何看”的方法。比如，我們要畫(huà)放在那里的一個(gè)物體，首先要確定那個(gè)物體是正方形的，是長(zhǎng)方形的，還是半圓形的？放在那里的一組物體，它們呈三角形還是呈平行四邊形？點(diǎn)與點(diǎn)之間的哪些呈水平線、哪些呈垂直線，點(diǎn)線之

10、間還有哪些更多的關(guān)聯(lián)？這些所有問(wèn)題屬于方法論的范疇，是理性思維的問(wèn)題，是智力問(wèn)題，要依靠大腦功能進(jìn)行分析歸納。在已有的教程中，把頭像的外形通過(guò)漢字的國(guó)、由、甲、田、申進(jìn)行歸納，也是一種理性方法。在學(xué)習(xí)的初級(jí)階段，有的學(xué)生把一個(gè)國(guó)字型的頭畫(huà)成橫的，把一條向左傾斜的線畫(huà)得向右傾斜，這一類的錯(cuò)誤不在少數(shù)，就是因?yàn)檫@些學(xué)生比較缺乏基本的理性思維能力。在頭像作業(yè)中，學(xué)生一開(kāi)始很少有令人滿意的表現(xiàn)，是因?yàn)樗麄儾粫?huì)應(yīng)用幾何形劃分和歸納，“三庭五眼”是前人通過(guò)大量實(shí)踐總結(jié)出來(lái)的結(jié)果，它們還可以進(jìn)一步細(xì)化，比如，眼睛是什么形狀，兩眼外角與嘴唇的關(guān)系怎樣，兩眼外角與下巴的關(guān)系怎樣？諸如此類的劃分在繪畫(huà)中不僅意義重

11、大而且是必要的。教師一開(kāi)始教會(huì)學(xué)生一種方法，后面要學(xué)生自己完成更多的分析和劃分，教師教學(xué)生的方法需要學(xué)生憑借大腦去理解，這屬于智力問(wèn)題。教師告誡學(xué)生要用重復(fù)、對(duì)稱、運(yùn)動(dòng)、平衡、節(jié)奏組織繪畫(huà)，學(xué)生接受并按照這個(gè)原理進(jìn)行實(shí)踐，這些統(tǒng)統(tǒng)屬于理性思維的范疇。應(yīng)用理性思維或理論指導(dǎo)實(shí)踐的方法，具有目標(biāo)明確、收效快的特點(diǎn)。一切現(xiàn)成知識(shí)以外的知識(shí)以及對(duì)現(xiàn)成知識(shí)應(yīng)用中的分寸感的把握，皆屬于感覺(jué)的范疇。應(yīng)用色彩表現(xiàn)情緒是感覺(jué)才能完成的任務(wù)。在繪畫(huà)中，100個(gè)人面對(duì)一個(gè)場(chǎng)景寫(xiě)生，會(huì)得到100個(gè)不同的色彩畫(huà)面，之所以會(huì)出現(xiàn)這一情況，是因?yàn)槊總€(gè)人觀察、感覺(jué)到的色彩不一樣。其次是使用色彩時(shí)更多是憑借感覺(jué)，沒(méi)有人按照理論去調(diào)色。另外，色彩受個(gè)人氣質(zhì)、修養(yǎng)、情緒、心境和使用色彩的習(xí)慣的影響非常明顯，而人與人在這些方面是不可能相同的。對(duì)于色彩，藝術(shù)評(píng)論家拉斯金有“純真之眼”一說(shuō)，他在書(shū)中寫(xiě)道：“形狀是絕對(duì)的，所以在你畫(huà)任何線條的時(shí)候都可以說(shuō)它是正確的或是錯(cuò)誤的，色彩卻是全然相對(duì)的。在你的整個(gè)畫(huà)面上，每一種顏色都因受到你在別處添加的任何一筆的影響而有所變化。于是，剛才還有暖感，一旦你在別處加上一種更暖的色調(diào)，轉(zhuǎn)眼間這里就變成冷色了；你剛畫(huà)完時(shí)還是和諧的，你在它旁邊再添上一些別的顏