山東省東營(yíng)市第一中學(xué)2013屆高三第二學(xué)期第二次模擬考試高三語文

1、山東省東營(yíng)市第一中學(xué)2013屆高三第二學(xué)期第二次模擬考試高三語文試題時(shí)間： 150分鐘   分值：150分第卷(共36分)一、（15分，每小題3分）1.下列詞語中，字形和加點(diǎn)的字的讀音全都正確的一項(xiàng)是（   ） A傳媒    難以起齒    自詡（y）      閉目塞（sè）聽 B芯片    鉤玄題要    豢（juàn）養(yǎng)    車載

2、（zài）斗量 C轉(zhuǎn)軌    眾口鑠金    執(zhí)拗（niù）     半嗔（chn）半喜 D幅射    賦于重任    補(bǔ)給（j）      便（biàn）宜行事2.依次填入下列橫線處的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是 (    ) 根據(jù)專家解釋，自主招生面試    的重點(diǎn)是學(xué)生在交叉學(xué)科方面表現(xiàn)出來

3、的創(chuàng)新潛質(zhì)。 作為旅游管理者，理應(yīng)在保護(hù)旅游資源的前提下，讓更多人受益于自然與歷史的     。 H7N9禽流感來襲，政府應(yīng)通過多種渠道讓民眾     了解疫情進(jìn)展，以便調(diào)整個(gè)人防范策略。 A考察  惠贈(zèng)  及時(shí)        B考察  饋贈(zèng)  即時(shí) C考查  惠贈(zèng)  即時(shí)        D考查&#

4、160; 饋贈(zèng)  及時(shí)3.下列句子的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的一項(xiàng)是（   ）A每年6月5日是世界環(huán)境日，為了倡導(dǎo)公眾積極參與環(huán)境保護(hù)，今年我國(guó)確定        的主題是“共建生態(tài)文明，共享綠色未來?！?#160;B傳說農(nóng)歷五月初五“端午節(jié)”是為紀(jì)念我國(guó)著名詩(shī)人屈原而設(shè)立的。因?yàn)榍?，人們記住了端午。也因?yàn)槎宋?，人們記住了屈原。C京劇雍容華美，昆曲典雅精致，越劇宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，秦腔樸實(shí)無華，梆子戲高亢悲涼：中國(guó)的戲曲藝術(shù)博大精深，異彩紛呈。D為慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨建黨90周年，北京日?qǐng)?bào)與北京市地方雜志編纂委員會(huì)聯(lián)

5、合舉辦了回望紅色足跡，我的親歷感動(dòng)征文活動(dòng)。4.下列各句中，加點(diǎn)的成語使用最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是 （   ）A、為化解部分旅客的不滿情緒，他們?cè)O(shè)立了“旅客投訴中心”，此舉說明他們不光有良好的服務(wù)意識(shí)，還有聞過則喜的雅量。B、在2013年的“博鰲亞洲論壇”上，與會(huì)代表提交的每一個(gè)不容置喙的議題背后，都有一個(gè)甚至多個(gè)重量級(jí)與會(huì)嘉賓的身影。C、中國(guó)每年等待器官移植的患者有150多萬人，但只有1萬人能等到原體，絕大部分患者只能處于等待中，這反映出器官捐獻(xiàn)領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)乏善可陳。D、我懷著激動(dòng)的心情邀請(qǐng)朋友們一塊賞月，誰知等我動(dòng)情的描述完想象中的美景，村子里的人卻出其不意地說：我們這兒有大霧。5

6、.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是 (    )A北京市環(huán)保局15日表示，從嚴(yán)控增量、壓減燃煤、綠色交通等8個(gè)方面實(shí)施52項(xiàng)大氣污染治理措施，確保主要污染物年均濃度平均下降2%左右。B內(nèi)地兒童在香港地鐵內(nèi)吃零食引發(fā)的口水戰(zhàn)引起我們的思考，能否改善香港居民對(duì)大陸游客的印象，關(guān)鍵還在于大陸游客的個(gè)人素質(zhì)。C針對(duì)“貓爸”“虎媽”“狼爸”式的家庭教育，對(duì)孩子愛一點(diǎn)還是嚴(yán)一點(diǎn)，是窮養(yǎng)還是富養(yǎng)，多數(shù)專家學(xué)者給出了肯定的回答。D.甄嬛傳在各地方臺(tái)播出以來，網(wǎng)友盡管拍磚不斷，但是導(dǎo)演鄭曉龍說，拍甄嬛傳就是要“讓觀眾看到真實(shí)的歷史”。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成68題。

7、孔林，地面上的家譜孔林就像地面上的孔氏家族譜系，后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序。林內(nèi)分布著歷代“衍圣公”以及可以入孔氏宗譜的后裔子孫墓葬群。因年代久遠(yuǎn)，孔門第四十二代以前，除孔子祖孫三代墓世代祭祀不絕，仍保持著完整的墓碑、祠壇和神道石以外，只有第四代的墓有確切位置，其余已不可考。不過，從戰(zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著。而自從第五十五代開始，墓葬歸屬則座座明確，尤其是元、明、清三代，保存基本完好。作為偉大圣人，孔子深刻認(rèn)識(shí)社會(huì)人生，也對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”?？鬃油瞥缰芏Y，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，

8、主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。社會(huì)風(fēng)氣的好壞，取決于孝道是否得到施行，愛心的培養(yǎng)應(yīng)當(dāng)從“孝親”開始，所以孔子說“立愛自親始”。人只有做到“親親”才能“愛人”，只有在“親親”的基礎(chǔ)上加強(qiáng)修養(yǎng)，推己及人，才能“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。“孝”是愛心形成的基礎(chǔ)，“孝”是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基?？鬃诱J(rèn)為，只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，而“孝敬父母”就會(huì)有仁德；人之所以為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。什么是“孝”，孔子曾經(jīng)做過不少解答。例如，他說孝的人能夠做到“三年無改于父之道”，哪一位父親都

9、希望兒女走正途，父親去世后能自我約束，幾年內(nèi)不改其志，十分難得。一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“葬之以禮”“祭之以禮”也是孝的重要表現(xiàn)，用孔子的話說這叫“無違”，也就是不違背禮制?？鬃铀f的“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，不都是這樣一代一代進(jìn)行的嗎？孔子是春秋末年的魯國(guó)人，其以“孝”為中心的儒學(xué)是魯文化結(jié)出的豐碩“精神文明”的成果。西周初年，魯國(guó)的第一代國(guó)君伯禽來到魯國(guó)，積極推行周禮，采取了“尊尊而親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格?？资霞易鍥]有因?yàn)橥醭母写蟮钠鸱?，井然有序、“萬古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也喻示著孔子學(xué)說超

10、越特定時(shí)代的價(jià)值。兵連禍結(jié)的時(shí)候人們盼望和平與和諧，禮崩樂壞的時(shí)候人們期待仁政與德治，在歷史上，不論哪朝哪代，不論哪個(gè)民族，前來祭祀孔子的人絡(luò)繹不絕。絡(luò)繹不絕的掃墓隊(duì)伍，簡(jiǎn)潔而寓意悠遠(yuǎn)的儀式，無聲的靜默哀思，古木森森的背景，生動(dòng)地傳達(dá)著中華民族古老文化的信息。(摘自文明2011年第4期，有改動(dòng)6.孔林里能使“后人安葬前輩，昭穆不亂，井然有序”，不屬于其原因的一項(xiàng)是()A因?yàn)閺膽?zhàn)國(guó)到宋代，墓群都按時(shí)代分布著，而孔門前四代和第五十五代以后的墓群，墓葬歸屬則座座明確，保存基本完好。B孔子對(duì)天命、鬼神有自己的理解?？鬃又鲝埻ㄟ^祭祀的儀式教育人們要追念先祖功德，希望通過這些禮儀教化人心，使“民德歸厚”。

11、C孔子推崇周禮，強(qiáng)調(diào)“慎終追遠(yuǎn)”，重視喪葬與祭祀，主張“葬之以禮”“祭之以禮”，其著眼點(diǎn)應(yīng)該在于現(xiàn)世人間的秩序。D子孫能以禮葬、祭先輩，才可能去“愛人”，才可能親人之親、老人之老，進(jìn)而才能做到“泛愛眾”“四海之內(nèi)皆兄弟”。7.下列各項(xiàng)中，不能直接說明“孝是整個(gè)倫理乃至人文大廈的根基”這句話的含意的一項(xiàng)是()A只要是“人”，就應(yīng)當(dāng)具有仁德，有仁德就會(huì)“孝敬父母”；人之為人，“孝”是一個(gè)基本標(biāo)志。B有孝心的人能夠做到“三年無改于父之道”，父親去世后能自我約束走正途，幾年內(nèi)不改其志。C孔子所說“父之道”的傳承，愛心的遞相授受，人文的薪火相傳，都是孝禮制下的代代相續(xù)。D伯禽積極推行周禮，采取了“尊尊而

12、親親”的“治國(guó)方針”，形成了魯國(guó)獨(dú)具特色的文化品格。8.下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A除孔門第四十三代至第五十四代的墓沒有確切位置，不可考證外；其余，則是墓葬歸屬座座分明，有些還保存基本完好。B一個(gè)人是否做到了“孝”，可以從不同的角度進(jìn)行考量，而“無違”即不違背禮制，也是做到“孝”的一個(gè)重要表現(xiàn)。C井然有序、“萬古長(zhǎng)春”的孔林，這部地面上的家譜，也因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，而使孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值。D在歷史上，人們絡(luò)繹不絕地來到孔林，以簡(jiǎn)潔而意義悠遠(yuǎn)的儀式祭祀孔子，主要為了表達(dá)對(duì)和平與和諧的盼望、對(duì)仁政與德治的期待。三、（12分，每小題3分）閱讀下面的文言文，完成9-12題。

13、上梅直講書蘇 軾軾每讀詩(shī)至鴟鸮，讀書至君奭，常竊悲周公之不遇。及觀史，見孔子厄于陳蔡之間，而弦歌之聲不絕；顏淵、仲由之徒，相與問答。夫子曰：“匪兕匪虎，率彼曠野。吾道非耶？吾何為于此？”顏淵曰：“夫子之道至大，故天下莫能容；雖然，不容何病？不容然后見君子?！狈蜃佑腿欢υ唬骸盎兀?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰?！狈蛱煜码m不能容，而其徒自足以相樂如此。乃今知周公之富貴，有不如夫子之貧賤。夫以召公之賢，以管、蔡之親，而不知其心，則周公誰與樂其富貴？而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！軾七八歲時(shí)，始知讀書。聞今天下有歐陽公者，其為人如古孟軻、韓愈之徒；而又有梅公者，從之游，而與之上下其議論。其

14、后益壯，始能讀其文詞，想見其為人，意其飄然脫去世俗之樂，而自樂其樂也。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿，自度無以進(jìn)見于諸公之間。來京師逾年，未嘗窺其門。今年春，天下之士，群至于禮部，執(zhí)事與歐陽公實(shí)親試之。軾不自意，獲在第二。既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)；而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取，是以在此。非左右為之先容，非親舊為之請(qǐng)屬，而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。退而思之，人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之，亦何以易此樂也！傳曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”。執(zhí)事名滿天下，而位不

15、過五品，其容色溫然而不怒，其文章寬厚敦樸而無怨言，此必有所樂乎斯道也，軾愿與聞焉！                                           &

16、#160;                          （選自蘇軾文集卷四十八）【注】梅直講，即梅堯臣，字圣俞，北宋詩(shī)人。他曾任國(guó)子監(jiān)直講。9對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是  (    )A回，使?fàn)柖嘭?cái)，吾為爾宰      

17、0; 宰：掌管 B而又有梅公者，從之游          游：出游 C亦何以易此樂也                易：改變，引申為替代D優(yōu)哉游哉，可以卒歲            卒：完畢，結(jié)束10下列各組句子中加點(diǎn)詞，意義和用法

18、完全相同的一組是（   ）A而歐陽公亦以其能不為世俗之文也而取惜其用武而不終也B而不知其心，則周公誰與樂其富貴            至於幽暗昏惑而無物以相之C此必有所樂乎斯道也                        胡為乎遑遑欲何

19、之 D聞其名而不得見者，一朝為知己    奚以之九萬里而南為11下列全都能表明蘇軾快樂觀的一項(xiàng)是 (    )而夫子之所與共貧賤者，皆天下之賢才，則亦足以樂乎此矣！而向之十余年間，聞其名而不得見者，一朝為知己。茍其僥一時(shí)之幸，從車騎數(shù)十人，使閭巷小民，聚觀而贊嘆之。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。方學(xué)為對(duì)偶聲律之文，求升斗之祿傳曰：“不怨天，不尤人?！鄙w“優(yōu)哉游哉，可以卒歲” A  B  C  D12下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（   ）A文章先援引

20、史實(shí)說明雖周公、孔子這樣的圣賢也會(huì)有困厄不遇之時(shí)，而孔子身處逆境卻能知足常樂。B本文是蘇軾應(yīng)禮部試考取第二名之后寫給梅堯臣的一封信，表示自己對(duì)梅堯臣的感激之情，也抒發(fā)了“士遇知己之樂”。C蘇軾用孔子和他學(xué)生的故事來比照自己與歐陽修、梅堯臣的關(guān)系，這樣寫表明對(duì)歐陽修與梅堯臣二人學(xué)識(shí)與人品的高度推崇。D文章直敘蘇軾早有仰慕歐陽修、梅堯臣之心，因?yàn)榕笥延H屬的推薦以及在禮部考試中的出色成績(jī)受到他們的賞識(shí)。第II卷（共114分）四、（24分）13、把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)（1）雖然，不容何??？不容然后見君子。(3分)譯文：    &

21、#160;                                                  

22、                 （2）既而聞之，執(zhí)事愛其文，以為有孟軻之風(fēng)。（3分）譯文：                            &

23、#160;                                            （3）人不可以茍富貴，亦不可以徒貧賤。有大賢焉而為其徒，則亦足恃矣。(4

24、分)譯文：                                                  

25、                     14、 閱讀下面這首宋詩(shī)，回答問題。（8分）寄黃幾復(fù)黃庭堅(jiān)我居北海君南海，寄雁傳書謝不能。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。  持家但有四立壁，治病不蘄三折肱。想得讀書頭已白，隔溪猿哭瘴溪藤?！咀ⅰ?此時(shí)詩(shī)人監(jiān)德州（今屬山東）德平鎮(zhèn)，黃幾復(fù)任四會(huì)縣（今屬?gòu)V東）縣令。 蘄，通“祈”，求。三折肱，左傳·定公十三年載：“三折肱，知為良

26、醫(yī)?！保?） 請(qǐng)結(jié)合詩(shī)歌的后四句，簡(jiǎn)要概括黃幾復(fù)的形象特點(diǎn)。（4分）（2） 請(qǐng)賞析“桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈”的主要表現(xiàn)手法及思想情感。（4分）15、補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（任選3個(gè)小題）（6分）（1）固知一死生為虛誕，                 。         （王羲之蘭亭集序）亦余心之所善兮，        

27、              。      （屈原離騷）（2）見賢思齊焉，              。               

28、0;   （論語十則） 漁舟唱晚，_；雁陣驚寒，_。   （王勃滕王閣序）  （3）秦愛紛奢，人亦念其家，              ，用之如泥沙？       （杜牧阿房宮賦）     桃之夭夭，        

29、60;         。                          （詩(shī)經(jīng)·桃夭）（4）              ，枯

30、松倒掛倚絕壁。                        （李白蜀道難） 倩何人喚取，紅巾翠袖，           ？          （ 辛棄疾水龍吟 登建康賞

31、心亭）五、語言文字運(yùn)用（共12分，共3小題）16美國(guó)攝影師在澳大利亞南極區(qū)域拍攝到一張照片，請(qǐng)根據(jù)下面對(duì)照片內(nèi)容描述的文字，為照片擬一個(gè)標(biāo)題。不超過10個(gè)字。（4分）在澳大利亞南極區(qū)域的海面上，幾十只帝企鵝隨著一塊小小的浮水漂流。帝企鵝目光呆滯，茫然四顧，四周全是一片海洋，只有這一小塊浮水，也在不斷縮小、融化。他們緊緊地挨擠在一起，眼睛里仿佛噙滿了淚水。17. 將下面四個(gè)短句轉(zhuǎn)換為一個(gè)長(zhǎng)句，要求：不改變?cè)?，可適當(dāng)改變個(gè)別詞語。（4分） 美國(guó)大學(xué)教授馬克鮑爾因曾提出這樣一個(gè)問題：為什么當(dāng)代青年擁有網(wǎng)絡(luò)資源卻沉浸于自我的小世界？他悲觀地認(rèn)為人類或許將進(jìn)入一個(gè)黑暗無知的時(shí)代。在這樣一個(gè)時(shí)

32、代里將只剩下娛樂和成功。18下面是一份有關(guān)嘗試回憶效果的實(shí)驗(yàn)結(jié)果材料，根據(jù)這個(gè)材料，完成后面兩題（4分） 16個(gè)無意義音節(jié)回憶百分?jǐn)?shù)5段傳記文回憶百分?jǐn)?shù)立刻4小時(shí)后立刻4小時(shí)后全部時(shí)間背誦記憶351535161/5用于嘗試回憶502637192/5用于嘗試回憶542841253/5用于嘗試回憶573742264/5用于嘗試回憶74484226從表中數(shù)據(jù)的縱向?qū)Ρ冗^程中，我們可以發(fā)現(xiàn)一條帶有普遍意義的識(shí)記規(guī)律，即              

33、60;                                  (20個(gè)字以內(nèi))采用“不能，而應(yīng)該”的句式，寫出這份實(shí)驗(yàn)材料給我們的啟示。即          

34、                                             (40個(gè)字以內(nèi))六、（18分）   本題為選做題，

35、考生須從所給（一）（二）兩題中任選一題作答，不能全選。(一)文學(xué)類文本閱讀。    閱讀下面的文字，完成19-22題?；钪淖嫦锐R國(guó)福祖先的墳靜靜地臥在山坡上、河灘旁。白云從頭頂掠過，向大地微笑致意，他們看不見；飛鳥從旁邊飛過，翅膀劃過氣流的聲音，他們聽不見；風(fēng)在草尖上奔跑，腳步輕柔，儀態(tài)萬方，他們感受不到；野花藏在草叢間悄悄私語，釋放出一縷淡淡的芬芳，他們聞不見。祖先是寂寞的。祖先們活著的時(shí)候，彼此牽連在血緣的紐帶下，像一棵藤蔓上的瓜，沿著家族的根系，分享不同屋檐下有著相同溫度的陽光，也承擔(dān)著屋檐外不同方向吹來的風(fēng)風(fēng)雨雨。他們?cè)?jīng)榮耀，也曾經(jīng)坎坷，曾經(jīng)爭(zhēng)斗，也曾

36、經(jīng)和睦。他們老了，累了，病了，一個(gè)個(gè)最后或安順或無奈地辭別人世，誰也沒能走出生命無常、枯榮自守、順道而去的宿命。祖先們走了，從此，家族的家譜上多了一個(gè)亡者的姓名以及他在村莊里的功過口碑；從此，家族的飯桌上少了一副碗筷和一串串?dāng)鄶嗬m(xù)續(xù)的咳嗽；從此，村莊的土地上，少了一個(gè)俯向大地勞作的身影。他們把所有的恩怨情仇風(fēng)光榮辱全部帶到了土里，帶進(jìn)時(shí)間深處，最終成為泥土的一部分；生前的種種如意、不是、斗爭(zhēng)和計(jì)較，統(tǒng)統(tǒng)化為塵埃，化為子孫后代奠念他們時(shí)的一把把香火、一場(chǎng)場(chǎng)祭祀。在傳統(tǒng)的節(jié)日里，尤其是家族里舉辦紅白喜事的時(shí)候，當(dāng)后代們把一炷炷香裱在墳前點(diǎn)燃，當(dāng)一縷縷青煙從墳塋升起，一滴滴酒水、奠茶瞬間滲入泥土，一

37、張張燃盡的紙灰隨風(fēng)飄遠(yuǎn)，當(dāng)感恩的叩拜、祈求風(fēng)調(diào)雨順人丁興旺的禱詞自心間涌起，祖先們復(fù)活了。祖先們不再寂寞。一系列奠祭儀式結(jié)束后，子孫們從墳頭經(jīng)過田頭，最后回到自家的檐頭?；蛟S，祖先們思謀著，以何種方式沿著子孫白天留下的腳印回家。白天，祖先們幻化為一只鳥，回到曾經(jīng)的家門前，站在高高的大樹上，俯視曾經(jīng)居住了一輩子的房子，哪里少了一片瓦，哪里多了一塊磚；晚上，祖先們幻化成一陣風(fēng)，乘著夜色，潛入依舊留有自己氣息的院落里，撫摸曾經(jīng)烙有自己掌紋的農(nóng)具，哪里多了一片銹，哪里多了一個(gè)豁口，心微微作痛。乘著后代們熟睡的時(shí)候，祖先們悄悄從窗縫里潛入糧倉(cāng)，巡視糧倉(cāng)是否盈實(shí)。清晨，當(dāng)晨曦穿過林梢，撒在庭院里，他們已經(jīng)

38、把每個(gè)角角落落看了個(gè)遍。當(dāng)看到一處處變化以實(shí)物的形式呈現(xiàn)生活逐漸美好的樣子，他們方才安心離去。這些年來，每逢重大傳統(tǒng)節(jié)目的夜晚，我常常獨(dú)坐一隅，反思我們的祖先。盡管祖先不可能幻化成風(fēng)撫摸后代所使用的工具，也不可能幻化成鳥飛到陽臺(tái)看我們的糧倉(cāng)，但我一直覺得祖先并沒有遠(yuǎn)離我們。他們?nèi)缤_下一粒粒泥沙，翻滾著，流淌著，翻滾到他們?cè)?jīng)走過的田間小路，流淌進(jìn)他們?cè)?jīng)含辛茹苦勞動(dòng)過的麥田。以他們靈魂的磷、腐朽肉體的肥，滋養(yǎng)生于斯安于斯的土地、河流、山川及其子孫。前不久，我到祖先的墳上燒紙。簡(jiǎn)短的儀式結(jié)束后，我坐在墳前的一道田埂上，靜靜地看著香火繚繞四散。墳頭上一棵棵枸杞樹蓬勃如華蓋，掛滿了紅紅的果實(shí)。這串

39、串枸杞像一盞盞小小的紅燈籠。莫不是它們?cè)诿總€(gè)夜晚悄然亮起，給潛入村莊的祖先們照明?架在枸杞樹上的鳥巢偶有鳥雀飛來飛去，是不是為了慰藉地下的祖先，在這遠(yuǎn)山遠(yuǎn)野間，還有家的氣息?那葉齒鋒利俗名叫冰草的青草，長(zhǎng)得茂盛無比，像是守護(hù)要地的衛(wèi)士，個(gè)個(gè)英姿颯爽，士氣十足。難道它們也在冥冥之中聽從祖先的召喚，護(hù)佑祖先在大地上永久的家園？我們的祖先以生命的另一種方式存活著，成為大地的一部分。小小的墳頭是一個(gè)個(gè)路標(biāo)，祖先在那頭，我們?cè)谶@頭。祖先是我們生命的源頭，我們是一條條游走遠(yuǎn)方的支流。祖先已經(jīng)不在世了，但那一坯坯黃土壘就的墳頭，如同靜放在大地上的一部久遠(yuǎn)發(fā)黃的教科書，指引著我們生命的走向。19.文章開頭說“

40、祖先是寂寞的”，第段又說“祖先們不再寂寞”，應(yīng)如何理解？（4分）20.結(jié)合文意，簡(jiǎn)要分析兩處畫波浪線句子的修辭手法和表達(dá)效果。（4分）21.文章第段景物描寫有什么作用？（4分）22.請(qǐng)結(jié)合文章探究“活著的祖先”這一標(biāo)題的意蘊(yùn)。（6分）（二）實(shí)用類文本閱讀閱讀下面的文字，完成1922題。我的兄弟王小波王小平  小波的出生正趕上我父親遭受貶黜的時(shí)候。一場(chǎng)風(fēng)波，這就是他的名字的由來。我母親終日以淚洗面。當(dāng)時(shí)他尚在母腹中，無法不直接承受這種悲哀的影響。他生下來就嚴(yán)重缺鈣，他后來把鈣片當(dāng)炒豆吃，他最終長(zhǎng)成一個(gè)一米八四的大個(gè)與這不無關(guān)系，而且看起來有點(diǎn)傻頭傻腦。我母親常溺愛地叫他“傻波

41、子”。小時(shí)候，我發(fā)現(xiàn)他的思想常定格在一個(gè)東西上，陷入冥想，中斷了對(duì)外界的反應(yīng)，很不像他那個(gè)年齡應(yīng)有的樣子，站在其他活潑的祖國(guó)花朵之間，似乎是一個(gè)異類，因此受到了一些誤解。  后來他上了學(xué)，但似乎從來沒成過一個(gè)好學(xué)生，總是懷著不服管教的叛逆之心。有一次老師把他叫起來回答問題，他站起來，但兩眼平視，一聲不吭，弄得老師無奈他何。他就這樣，不關(guān)心課業(yè)，所以成績(jī)單根本看不得，因此挨了不少揍。他那時(shí)最喜歡的事情就是玩，玩得忘情而投入。剩下的就是看書；不管什么紙片撿起來就看，連農(nóng)作物栽培手冊(cè)都看得津津有味。  雖然落了個(gè)傻名，功課也不好。但兄弟姐妹都知道他絕不傻。他看書奇快，和我比快時(shí)回

42、回占先。據(jù)他說：他一小時(shí)能看一百多頁，而我充其量能看六七十頁光景。  小波自小和我投契：一塊搗亂，一塊挨揍。說來我們倆都不是什么好鳥兒，三天不打，上房揭瓦。平日里偷雞模狗，無惡不作，給我爸媽氣得不善。那時(shí)革命的重頭戲正在緊鑼密鼓地進(jìn)行，但對(duì)我們來說，那是另一個(gè)星球上發(fā)生的事情，我們生活在革命的層次之外。倒是花樹泥土的氣味，自然中的光影轉(zhuǎn)換，景物中隱藏的異種氣氛，像謎一樣令我們著魔。  詼諧是小波的另一天性。他喜歡笑謔，經(jīng)常能敏捷地抓住可笑的東西。飯桌上是他馳騁談鋒的地方，時(shí)常妙語如珠，以馬克·吐溫式的幽默，惹得眾人噴飯。他對(duì)馬克·吐溫的哈克貝利·

43、;芬歷險(xiǎn)記，當(dāng)時(shí)叫頑童歷險(xiǎn)記大為傾倒。他把這本書翻了又翻，直到它成為一堆碎片。在我看來，他就是那個(gè)頑童。  當(dāng)時(shí)的北京郊區(qū)，有不少白楊?yuàn)A道的大路。春日的早晨，我和小波在筆直的大道上駕車東行。駕的當(dāng)然是自行車。當(dāng)時(shí)我們?cè)谟泄?jié)奏的鏘鏘聲中騎車東進(jìn)，眼前大道如弦，兩邊的曠野向遠(yuǎn)方伸延，真是大塊煙景，不禁心旌蕩漾。我想起古人的詩(shī)句，就大聲念起來：“大道直如發(fā)，春日佳氣多；五陵貴公子，雙雙鳴玉珂?！毙〔ㄔ谂赃吙v情大笑。比起詩(shī)中的境界，我們眼前的景致差不了什么，只是身穿補(bǔ)丁衣服，騎著破車，與五陵貴公子有一定差距，但這點(diǎn)可以用想象來補(bǔ)足。我們想象自己鮮衣怒馬，玉面綺貌，在長(zhǎng)安大道上行進(jìn)。隨著馬背的

44、顛簸，玉珂輕叩，發(fā)出有節(jié)奏的清音，若合符節(jié)。而腳蹬子有規(guī)律的撞擊，把我們的想象與現(xiàn)實(shí)彌合得天衣無縫。  腳下的路好像永遠(yuǎn)走不到頭，我們也愿意永遠(yuǎn)這樣走下去，好像可以一直走到天國(guó)。那是一個(gè)令人沉溺的境界。我們?cè)诓幌⒌拇┰娇臻g中陷入夢(mèng)境，一切都沒入薄暮之中，空氣也變得粘稠而滯重當(dāng)從夢(mèng)境中醒來的時(shí)候，我們發(fā)現(xiàn)了一個(gè)不傳之秘，那就是天國(guó)和人間、王子與貧兒、古代和現(xiàn)代的間距其實(shí)其薄如紙，只要我們?cè)敢猓涂梢栽趦芍厥澜玳g自由穿行。這種意思，好像成為小波的一個(gè)思維習(xí)慣。在他的歷史小說里，他把現(xiàn)實(shí)和歷史自由鉸接，用二者之間的反差和氣氛變換制造出一種特殊韻味，傳達(dá)出他內(nèi)心的感覺。  那時(shí)的小

45、波，因?yàn)槟昙o(jì)尚幼，沒有寫過什么東西，但卻在積累著美的印象，孵育著自己的趣味，或者說，一顆趣味的內(nèi)丹。  在我看來，每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹。他們行住坐臥，都如蚌含珠，默默孵育著這顆內(nèi)丹，像練氣士一樣呼吸沉降，萃取天地間的精氣，使這顆內(nèi)丹在感覺的滋養(yǎng)中成長(zhǎng)。當(dāng)內(nèi)丹大成時(shí)，它會(huì)以一種奇異的方式與外界發(fā)生感應(yīng)，此時(shí)藝術(shù)家趣味大成，進(jìn)入一種高超的境界，談笑咳唾，皆成珠玉。這種內(nèi)丹實(shí)際上就是一種對(duì)純美境界的把握，一種至高的品位。人們喜歡小波的作品，實(shí)際上是喜歡他的品位。（摘自我的兄弟王小波，有刪改）19在作者眼中，王小波是一個(gè)怎樣的人？（4分）20這篇傳記在材料選取上有什么突出特

46、點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要分析（4分）21本文的語言有什么特點(diǎn)？請(qǐng)結(jié)合文本舉例分析。（4分）22文章結(jié)尾處說，“每一個(gè)真正的藝術(shù)家，都有一顆自己的內(nèi)丹”，結(jié)合全文談?wù)勀銓?duì)這一看法的理解。（6分）七、寫作（60分）23閱讀下面文字，按要求作文。“思悟網(wǎng)”論壇，主題：關(guān)于“未知”。甲：這個(gè)世界，有著太多的未知未知的人、領(lǐng)域，未知的前程、命運(yùn)它們陌生神秘，莫測(cè)難解。明天，永遠(yuǎn)是未知的。乙：昨天，有些東西也同樣“未知”啊。“未知”不等于“無知”，也不等于“不可知”。丙：是的，“未知”二字，總令人充滿好奇與期待。?。何铱謶帧拔粗?。戊：讓我們將“未知”變?yōu)椤耙阎?！己：所有東西，一定要“知道”才有意思嗎？你對(duì)“

47、未知”有著怎樣的體驗(yàn)與感悟？請(qǐng)以此為內(nèi)容，寫一篇文章。  二模語文答案一、（15分，每題3分）1、C(A難以啟齒  自詡x   B鉤玄提要  豢聲母為h    D輻射 賦予)2、D   考察：實(shí)地觀察考查。如：他們到各地考察水利工程。細(xì)致深刻地觀察。如：進(jìn)行科學(xué)研究，必須勤于考察和思索，才能有成就。可見，“察”強(qiáng)調(diào)的是“觀察”不符語境。考查：用一定的標(biāo)準(zhǔn)來檢查衡量（行為、活動(dòng)）。如：考查學(xué)生的學(xué)業(yè)成績(jī)，符合語境?；葙?zèng)：敬辭，指對(duì)方贈(zèng)予（財(cái)物）。若聯(lián)系謙敬詞的相關(guān)知識(shí)，很容易判斷這個(gè)和“

48、對(duì)方”人相關(guān)的詞語與原文“自然與歷史”的語境不符。        饋贈(zèng)：贈(zèng)送禮品。及時(shí)：正趕上時(shí)候；適合需要。如：及時(shí)雨；他來得很及時(shí)。不拖延，馬上，立刻。如：有問題就及時(shí)解決。            即時(shí)：立即。如即時(shí)投產(chǎn)。從語境看，應(yīng)用“及時(shí)”。3、C.該題冒號(hào)的用法是表示冒號(hào)后面的內(nèi)容是對(duì)前面句子的總結(jié)，正確用法之一。A句號(hào)應(yīng)在引號(hào)外面。     B第二個(gè)句號(hào)應(yīng)為分號(hào)。&

49、#160;      D書名號(hào)應(yīng)為雙引號(hào)。4、A  聞過則喜，過：過失、錯(cuò)誤；則：就，聽到別人批評(píng)自己的缺點(diǎn)或錯(cuò)誤就很高興。形容虛心接受意見。不容置喙，容：容許，允許。置：安放。喙：嘴。指不允許別人插嘴說話。應(yīng)用“深思熟慮”。乏善可陳，乏：缺乏，缺少；善：優(yōu)點(diǎn)?？桑嚎梢浴ｊ悾菏稣f。說不出有什么優(yōu)點(diǎn)，沒有什么好稱道的。出其不意，其：代詞，對(duì)方；不意：沒有料到。趁對(duì)方?jīng)]有意料到（就采取行動(dòng)）。5、B   A“年均”應(yīng)為一個(gè)確切的數(shù)字。  C“肯定”的是什么不明確。 D“盡管”應(yīng)在“網(wǎng)友”前面。二、（9分，每題

50、3分）6、選A。解析： A.這是現(xiàn)象，B、C、D三項(xiàng)都是作者分析的孔子對(duì)喪葬、祭祀有明確主張和深意，這都是原因所在。7、選B。解析： A.由“孝”到有仁德，到人的為人，已涉及到與倫理的這種聯(lián)系；B.這是解釋什么叫“孝”，沒有涉及它的倫理、文化根基價(jià)值；C.關(guān)鍵在于能準(zhǔn)確解讀“都是這樣一代一代”中的“這樣”，“這樣”呼應(yīng)本段開頭的“孝”，應(yīng)指“孝的禮制”；D.是“親親”與“文化品格”聯(lián)系的判斷，明顯正確。8、選B。解析：是原文意思的變換說法，語意沒有變化，故正確。A.第五代之后、四十二代以前的墓也都沒有確切位置，已不可考，此選項(xiàng)的時(shí)間跨度錯(cuò)了；C.因果關(guān)系錯(cuò)亂：因?yàn)榭资霞易逡恢睕]有大的起伏，所以

51、孔林井然有序、“萬古長(zhǎng)春”；因?yàn)榭琢志挥行?、“萬古長(zhǎng)春”，所以才可喻示孔子學(xué)說有超越特定時(shí)代的價(jià)值；另外，“使”也改變了原意。D.以偏概全：“兵連禍結(jié)”時(shí)、“禮崩樂壞”時(shí)人們祭祀孔子的目的，只是不完全列舉，不代表一般或全部。三、（12分，每題3分）9、B游：交際、交往、共事。10、B連詞，表轉(zhuǎn)折。（A項(xiàng)：自己他們。C項(xiàng)：介詞，在句中停頓。D項(xiàng)：成為語氣詞）11、A12、D“朋友親屬的推薦”錯(cuò)誤。13、（1）雖然這樣，不被人接納擔(dān)憂什么呢？不被人接納這樣以后（更能）顯現(xiàn)出(您是)君子。（ “容”“何病”、“見”各1分）（2）不久聽說，先生喜歡我的文章，認(rèn)為有孟軻的風(fēng)格。     （“執(zhí)事”、“其”、“以為”）（3）人不能夠茍且追求富貴，也不能夠空守著貧賤，有大賢人而能成為他的學(xué)生，那也就足以依靠了。（“茍富貴”、“徒貧賤”、“恃”各1分；意思對(duì)1分。）14、（1）黃幾復(fù)為官清廉、有杰出的政治才干、好學(xué)不倦、不得志。（作為縣令，卻家徒四壁，見其清廉；“三折肱”說明他有杰出的政治才能，卻屈居蠻荒之地，見其不得志；頭發(fā)已經(jīng)斑白，可還在那個(gè)猿猴啼哭、四處瘴氣的地方堅(jiān)守，贊揚(yáng)他學(xué)而不倦、不得志卻又甘守清貧的高潔品