人教版必修2第三單元9赤壁賦課件64張PPT

1、赤壁賦赤壁賦 蘇軾蘇軾東坡赤壁東坡赤壁東坡赤壁位于古城黃州的西北邊。因為有巖石突出像城壁一般，呈赭zh紅色，所以稱之為赤壁。赤壁素有“風景如畫”之美譽。以前通常認為此地并非史上著名的赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場，認為赤壁古戰(zhàn)場位于湖北南部蒲圻q縣境。但近年有資料考證，著名的三國赤壁之戰(zhàn)就是在此地發(fā)生，三國時，曹操率2O萬大軍一路南下，連戰(zhàn)皆捷，后與孫權、劉備的吳蜀聯(lián)軍遭遇于赤壁。諸葛孔明借東風，火攻曹軍船艦，火勢一發(fā)不可收拾，曹軍燒死、溺死者不計其數(shù)，吳、蜀乘勝追擊，曹操敗走從此不敢南下。這一戰(zhàn)奠定了三分天下的局面，赤壁之戰(zhàn)也成了歷史上有數(shù)的著名戰(zhàn)役之一，故晉代以來即為游覽勝地。明人古往今來有無數(shù)名人游覽過

2、赤壁。自唐代杜牧之后，赤壁之名日甚。至北宋大文學家蘇軾貶黃時寫有赤壁二賦、念奴嬌赤壁懷古等著名作品，更使赤壁名揚中外。故清康熙末年，始更名為“東坡赤壁”。 東坡赤壁的樓閣始建于西晉初年，距今約東坡赤壁的樓閣始建于西晉初年，距今約一千七百余年，后多次重建，現(xiàn)有面積四百余一千七百余年，后多次重建，現(xiàn)有面積四百余畝。建筑物計有二堂（二賦堂、雪堂），三樓畝。建筑物計有二堂（二賦堂、雪堂），三樓（棲霞樓，涵暉樓，挹（棲霞樓，涵暉樓，挹yy爽樓），二閣（碑爽樓），二閣（碑閣，留仙閣），一齋（慨然齋），一像（東坡閣，留仙閣），一齋（慨然齋），一像（東坡塑像），一峰（剪刀峰），九亭（放龜亭，睡塑像），一峰（剪

3、刀峰），九亭（放龜亭，睡仙亭，坡仙亭，酹江亭，問鶴亭，快哉亭，覽仙亭，坡仙亭，酹江亭，問鶴亭，快哉亭，覽勝亭，望江亭，羽化亭）。其中二賦堂內有一勝亭，望江亭，羽化亭）。其中二賦堂內有一塊大木壁，正反面刻著前、後塊大木壁，正反面刻著前、後赤壁賦赤壁賦全文全文；留仙閣有一幅蘇東坡游赤壁全圖；碑閣內有；留仙閣有一幅蘇東坡游赤壁全圖；碑閣內有百馀塊石碑，刻滿蘇東坡的書法。處處是東坡百馀塊石碑，刻滿蘇東坡的書法。處處是東坡居士的墨寶詩詞，令人不由遙想這位千古風流居士的墨寶詩詞，令人不由遙想這位千古風流人物當年的雄姿英發(fā)！人物當年的雄姿英發(fā)！這些古建筑依山就勢，古樸典雅，具有濃這些古建筑依山就勢，古樸典雅

4、，具有濃厚的民族風格。赤壁碑刻，聞名全國，有歷代厚的民族風格。赤壁碑刻，聞名全國，有歷代名人書畫碑刻近二百塊，其中蘇軾書畫碑刻一名人書畫碑刻近二百塊，其中蘇軾書畫碑刻一百余塊，居全國個人碑刻之冠。解放以來，各百余塊，居全國個人碑刻之冠。解放以來，各級政府對東坡赤壁非常重視，一九五六年列為級政府對東坡赤壁非常重視，一九五六年列為省級重點文物保護單位，一九八七年列為省級省級重點文物保護單位，一九八七年列為省級風景名勝區(qū)。經過幾十年修建東坡赤壁已面貌風景名勝區(qū)。經過幾十年修建東坡赤壁已面貌一新，成為著名的文化古跡和游覽勝地一新，成為著名的文化古跡和游覽勝地“我可以說蘇東坡是一個不可救藥的樂天派，一個

5、偉大的人道主義者，一個百姓的朋友，一個大文豪，大書法家，創(chuàng)新的畫家，造酒試驗家，一個工程師，一個憎恨清教徒主義的人，一個瑜珈修行者，佛教徒，巨儒政治家，一個皇帝的秘書，酒仙，厚道的法官，一位在政治上專唱反調的人，一個月夜徘徊者，一個詩人，一個小丑。 林語堂蘇東坡傳序蘇蘇軾軾蘇洵、蘇轍蘇洵、蘇轍韓愈韓愈 柳宗元柳宗元歐陽修歐陽修 蘇洵蘇洵蘇轍蘇轍 王安石王安石 曾鞏曾鞏唐宋八大唐宋八大家家(文文)辛棄疾辛棄疾蘇辛蘇辛(詞詞)黃庭堅黃庭堅 米芾米芾蔡襄蔡襄蘇黃米蔡蘇黃米蔡（書法）（書法）三蘇三蘇蘇軾書法蘇軾書法蘇軾 10561056年年, , 蘇軾首次出川赴京考試。翌年，他參加蘇軾首次出川赴京考試

6、。翌年，他參加了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第了禮部的考試，獲得主考官歐陽修的賞識，高中進士第二名，其弟也高中進士，一時二名，其弟也高中進士，一時“三蘇三蘇”名聲鵲起。但適名聲鵲起。但適逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于逢母親病故，蘇軾歸家服孝，于10591059年期滿，重回汴京。年期滿，重回汴京。 10611061年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為年，蘇軾應中制科考試，入第三等，為“百年百年第一第一”，授大理評事、簽書鳳翔府判官。，授大理評事、簽書鳳翔府判官。10661066年逢其父年逢其父于汴京病故，再一次扶喪歸家。于汴京病故，再一次扶喪歸家。 10691069年，服滿還朝，仍授

7、本職。他入朝為官之時，年，服滿還朝，仍授本職。他入朝為官之時，正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任正是北宋開始出現(xiàn)政治危機的時候，此時神宗即位，任用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐用王安石支持變法。蘇軾的許多師友，包括他的恩師歐陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不陽修在內，因在新法的施行上與新任宰相王安石政見不合，被迫離京。合，被迫離京。烏臺詩案烏臺詩案 蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新蘇軾也因為反對新法，并在自己的詩文表露了對新政的不滿。遭到李定、舒亶（政的不滿。遭到李定、舒亶（dndn）、何正臣彈劾，被扣）、何正臣彈劾，被扣以莫須有的罪名抓

8、進烏臺，一關就是以莫須有的罪名抓進烏臺，一關就是4 4個月，每天被逼要個月，每天被逼要交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時交代他以前寫的詩的由來和詞句中典故的出處。在當時蘇軾已是認定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣蘇軾已是認定自己必死無疑。因宋朝有不殺士大夫的慣例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，宋神宗元豐例，以及眾人的營救，使得蘇軾免于一死，宋神宗元豐二年（二年（10791079年，時年年，時年4444歲）被貶為黃州團練副使。歲）被貶為黃州團練副使。 “烏臺詩案烏臺詩案”，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。，是一個有名的文字獄，也是一個冤獄。（注：烏臺，指的是御史臺，是專任

9、彈劾百官的中央機（注：烏臺，指的是御史臺，是專任彈劾百官的中央機關。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史關。漢代時御史臺外柏樹上有很多烏鴉，所以人稱御史臺為臺為“烏臺烏臺”，也戲指御史們都是烏鴉嘴。），也戲指御史們都是烏鴉嘴。）烏臺詩案烏臺詩案 寫作背景寫作背景: : 1079 1079年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯年，蘇軾被貶黃州。在這里，他經常來赤壁磯頭游覽眺望，或泛舟江中。頭游覽眺望，或泛舟江中。10821082年，蘇軾又來到赤壁。年，蘇軾又來到赤壁。這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，這時他已年近半百，站在磯頭，望著滾滾東去的江水，想起自己建功立業(yè)的抱負也

10、付之東流，不禁俯仰古今，想起自己建功立業(yè)的抱負也付之東流，不禁俯仰古今，浮想聯(lián)翩，寫下了名作浮想聯(lián)翩，寫下了名作念奴嬌赤壁懷古念奴嬌赤壁懷古。這年七月。這年七月十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，十六日和七月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的寫下了著名的前赤壁賦前赤壁賦后赤壁賦后赤壁賦。前后。前后赤壁赤壁賦賦在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的在我國文學藝術史上有著深遠的影響。它為以后的戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公戲曲、繪畫、雕塑等提供了創(chuàng)作的題材。宋代畫家李公麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的畫。麟、明代畫家唐寅都畫過蘇軾舟游赤壁的

11、畫。 蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人蘇軾在赤壁的創(chuàng)作活動，給赤壁增添了光彩，清人就干脆把黃州赤壁命名為就干脆把黃州赤壁命名為“東坡赤壁東坡赤壁”，并鐫刻在建筑，并鐫刻在建筑物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤物的門額上，由此名滿天下。直到今天，在黃岡東坡赤壁，仍有壁，仍有“二賦常二賦?！薄啊薄磅ぁ薄啊薄捌孪赏て孪赏ぁ钡让麆?。等名勝。朗讀課文朗讀課文正字音正字音1 1、壬戌壬戌（ ） 1010、釃釃酒（酒（ ）2 2、桂、桂棹棹（ ） 1111、橫、橫槊槊（ ）3 3、余音、余音裊裊裊裊（ ） 1212、漁、漁樵樵（ ）4 4、幽、幽壑壑（ ） 1313、扁扁

12、舟（舟（ ） 5 5、嫠嫠婦（婦（ ） 1414、匏匏樽（樽（ ） 6 6、愀愀然（然（ ） 1515、蜉蝣蜉蝣（ ）7 7、山川相、山川相繆繆（ ） 1616、無盡、無盡藏藏（ ）8 8、舳艫舳艫千里（千里（ ） 1717、狼、狼籍籍（ ）9 9、旌旌旗（旗（ ） 1818、枕、枕藉藉（ ） rn xzhoniohlqioliozh ljngshshuqiopinpof yuzngjji整體感知整體感知蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？蘇軾與客游赤壁時心情是如何變化的？試從文中找出關鍵詞。試從文中找出關鍵詞。樂甚樂甚愀然愀然喜而笑喜而笑翻譯與理解翻譯與理解 壬戌之秋，壬戌之秋，七月七月既望既

13、望，蘇子蘇子與客泛舟游于赤與客泛舟游于赤壁之下壁之下。清風徐。清風徐來，水波不來，水波不興興。舉酒舉酒屬客屬客，誦明，誦明月之詩，歌窈窕月之詩，歌窈窕之章。之章。 壬戌年的秋天，七月十六日壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人蕩著船兒，在赤壁的，我和客人蕩著船兒，在赤壁的下面游覽。清涼的風緩緩吹來，下面游覽。清涼的風緩緩吹來，水面上不起波浪。我端起酒杯勸水面上不起波浪。我端起酒杯勸客人們喝酒，朗頌吟唱客人們喝酒，朗頌吟唱“明月明月”的詩歌和的詩歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望：十六日,既,已經,望,農歷每月的十五日泛舟游于赤壁之下：狀語后置句,應為:于赤壁之下游. 興：起,同風雨興焉 屬：zh

14、,通囑,意思是勸,請 少焉，月出于少焉，月出于東山之上，東山之上，徘徊徘徊于于斗牛之間。白露橫斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v江，水光接天?？v一葦一葦之所之所如如，凌凌萬萬頃之茫然。浩浩頃之茫然。浩浩乎乎如如馮虛御風馮虛御風，而不，而不知其所止；飄飄知其所止；飄飄乎乎如如遺遺世獨立，羽化世獨立，羽化而登仙。而登仙。一寫夜游之樂一寫夜游之樂翻譯與理解翻譯與理解一會兒，月亮從東山上升起，一會兒，月亮從東山上升起，在斗宿和牛宿之間在斗宿和牛宿之間逗留不前逗留不前。白濛濛的水氣籠罩江面，江水白濛濛的水氣籠罩江面，江水的泛光和天空連成一片。任憑的泛光和天空連成一片。任憑小船小船向何處漂蕩，向何處漂蕩，越

15、過越過茫茫無茫茫無邊的江面。江面是那么浩瀚啊邊的江面。江面是那么浩瀚啊，船兒象，船兒象凌空乘風凌空乘風而行，不知而行，不知道將要飛向何方；我們輕快地道將要飛向何方；我們輕快地飄起啊，像飄起啊，像脫離脫離塵世，無牽無塵世，無牽無掛，飛升到仙境的神仙。掛，飛升到仙境的神仙。1 1、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？、第一節(jié)描繪了怎樣的景？此時作者心情如何？ 景：景：皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐皓月當空，碧水萬頃，月光朦朧，清風徐徐，景象澄澈，如夢境一般。徐，景象澄澈，如夢境一般。情：情：“樂樂”。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，。舒暢飄逸，飄飄欲仙，超然物外，陶醉于良辰美景。陶醉于良辰

16、美景。樂樂在在何何處處一、一、良辰良辰：七月：七月既望既望二、二、美景美景: :1.1.清風徐來，水波不興清風徐來，水波不興2.2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間月出于東山之上，徘徊于斗牛之間3.3.白露橫江，水光接天白露橫江，水光接天4.4.縱一葦之所如，縱一葦之所如，凌萬頃之茫然凌萬頃之茫然 三、三、豪情豪情: : 浩浩乎如馮虛御風浩浩乎如馮虛御風, ,而不知其所止而不知其所止; ; 飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。 于是飲酒樂甚于是飲酒樂甚 ，扣舷而歌扣舷而歌之之。歌曰：。歌曰： 桂棹兮蘭槳桂棹兮蘭槳 ，擊，擊空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予懷懷

17、，望美人兮天一方，望美人兮天一方。 客有吹洞簫者客有吹洞簫者 ，倚，倚歌而和之。其聲嗚嗚歌而和之。其聲嗚嗚然然 ，如怨如，如怨如慕慕 ，如泣，如泣如訴如訴 ，余音，余音裊裊裊裊 ，不，不絕如縷。絕如縷。舞舞幽壑之潛幽壑之潛蛟蛟 ，泣泣孤舟之孤舟之嫠婦嫠婦。翻譯與理解翻譯與理解這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船這時，酒喝得十分歡暢，我敲著船邊唱起歌來，歌詞說：邊唱起歌來，歌詞說：“桂木做的桂木做的棹啊蘭木做的槳，劃破棹啊蘭木做的槳，劃破月光下的清月光下的清波啊波啊，(船船)在月光浮動的水面上在月光浮動的水面上逆逆流而上流而上。我心里想的很遠啊，眺望。我心里想的很遠啊，眺望美人美人 ，(美人美人)卻在

18、天的那一邊。卻在天的那一邊。”客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴客人中有位吹洞簫的，隨著歌聲伴奏。那洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨，奏。那洞簫聲嗚嗚地響，像怨恨，像像思慕思慕，像抽泣，像傾訴；吹完后，像抽泣，像傾訴；吹完后，余音悠長，像細長的絲線，余音悠長，像細長的絲線延綿不延綿不斷斷。使得潛藏在。使得潛藏在深淵深淵中的蛟龍?zhí)鹬械尿札執(zhí)鹞鑱?，使得孤獨小船上的舞來，使得孤獨小船上的寡婦寡婦哭泣哭泣起來。起來。 二寫樂極悲來二寫樂極悲來 。 先寫歌聲，后寫簫聲；歌中先寫歌聲，后寫簫聲；歌中的的“美人美人”喻君，表現(xiàn)了作者喻君，表現(xiàn)了作者希望為國出力；簫聲的怨、慕希望為國出力；簫聲的怨、慕、泣、訴，抓住了簫

19、聲、泣、訴，抓住了簫聲“哀哀”的特點，末尾兩句夸張性比喻的特點，末尾兩句夸張性比喻，寫出了簫聲攝人心魄的感染，寫出了簫聲攝人心魄的感染力。力。 在蘇子看來，與客飲酒正在在蘇子看來，與客飲酒正在興頭，客卻忽起悲曲，似乎不興頭，客卻忽起悲曲，似乎不太合拍，但卻又深知其中道理太合拍，但卻又深知其中道理，于是才有下段的，于是才有下段的“正襟危坐正襟危坐”問客：問客：“何為其然也？何為其然也？”聯(lián)系寫作背景，本段展示了聯(lián)系寫作背景，本段展示了一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作一個怎樣的境界？表現(xiàn)了作者什么樣的情懷？者什么樣的情懷？ 本段展示了一個友人相聚、本段展示了一個友人相聚、泛舟江上、暢飲美酒、詠詩誦泛舟江上

20、、暢飲美酒、詠詩誦文、迎風賞月的舒暢飄逸、超文、迎風賞月的舒暢飄逸、超然物外的境界。在黃州蘇軾過然物外的境界。在黃州蘇軾過的實際上是一種囚犯生活，處的實際上是一種囚犯生活，處境相當困難。居然有如此雅興，境相當困難。居然有如此雅興，夜游赤壁。夜游赤壁。表現(xiàn)了他聽任自然，表現(xiàn)了他聽任自然，樂觀曠達的情懷。反映了他超樂觀曠達的情懷。反映了他超然物外、灑脫不羈的道家思想然物外、灑脫不羈的道家思想。 2.2.（1 1）文章第二段作者的感情從樂到悲，）文章第二段作者的感情從樂到悲，悲從何來？悲從何來？來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，來自作者遭受貶謫后的苦悶，觸景生情，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之

21、嘆，見茫茫月色江水，產生知音天各一方之嘆，在在“扣舷而歌扣舷而歌”中，已包含淡淡的哀愁。中，已包含淡淡的哀愁。來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。來自客人幽怨悲涼催人淚下的洞簫聲。（2 2）詞中的）詞中的“美人美人”指什么？歌詞表達主人指什么？歌詞表達主人怎樣的情懷？怎樣的情懷？ 明確明確: “: “美人美人”指所傾心的對象，代表一種指所傾心的對象，代表一種理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是理想的追求。它表現(xiàn)了作者的政治感慨，是作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)作者在遭受貶謫之后，仍然堅持對生活的執(zhí)著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的著態(tài)度，堅持對朝廷政事關切而不甘沉淪的情懷。情懷。

22、香草美人香草美人最早出自屈原最早出自屈原離騷離騷香草美人：香草美人：1 1、高潔的品質、高潔的品質 2 2、圣明的君主、圣明的君主 3 3、美好的理想、美好的理想（3 3）找出描寫笛聲的句子，看看作者是怎樣）找出描寫笛聲的句子，看看作者是怎樣描寫蕭聲之悲的？描寫蕭聲之悲的？明確明確: :作者借助作者借助夸張夸張, ,想象想象, ,運用精細的刻畫和運用精細的刻畫和生動的比喻生動的比喻, ,化抽象為具體，把洞簫那種悲咽化抽象為具體，把洞簫那種悲咽低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。低徊的哀音表現(xiàn)得十分形象、真切。 其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕

23、如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。不絕如縷，舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。翻譯與理解翻譯與理解 蘇子蘇子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而問客曰：坐而問客曰： 何為其何為其然然也？也？ 客曰：客曰： 月明星稀月明星稀 ，烏鵲南飛烏鵲南飛 ，此非曹孟德，此非曹孟德之詩乎？之詩乎？西西望夏口望夏口 ，東東望望武昌武昌 ，山川相，山川相繆繆，郁郁乎蒼乎蒼蒼蒼 ，此非孟德之困，此非孟德之困于于周郎周郎者乎？者乎？方方其破荊州其破荊州 ，下江，下江陵陵 ，順流而，順流而東東也也 ，舳艫，舳艫千里千里 ，旌旗蔽空，旌旗蔽空 ，釃釃酒酒臨江臨江 ，橫槊賦詩，橫槊賦詩 ，固固一一世之雄也世之雄也 ，而今安在哉，而今

24、安在哉？我頓時我頓時臉色改變臉色改變，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐著，問客人說地坐著，問客人說：“為什么簫聲為什么簫聲這樣這樣悲涼呢悲涼呢？”客人說：客人說：“月明星稀月明星稀，烏鵲南飛，烏鵲南飛，這不是曹操，這不是曹操的詩句嗎？向西望是夏口，的詩句嗎？向西望是夏口，向東望是武昌，山水互相向東望是武昌，山水互相環(huán)環(huán)繞繞，草木，草木茂盛茂盛蒼翠，這不就蒼翠，這不就是曹操是曹操被被周瑜打敗的地方嗎周瑜打敗的地方嗎？當當他占領荊州，攻下江陵他占領荊州，攻下江陵，順著長江東進的時候，戰(zhàn)，順著長江東進的時候，戰(zhàn)船連接千里，旌旗遮蔽天空船連接千里，旌旗遮蔽天空。他面對長江。他面對長江斟斟酒，橫握

25、長酒，橫握長矛吟詩，矛吟詩，本是本是蓋世的英雄，蓋世的英雄，如今在哪里呢？如今在哪里呢？翻譯與理解翻譯與理解 況吾與子況吾與子漁樵漁樵于江于江渚之上渚之上 ，侶侶魚蝦而魚蝦而友友麋麋鹿鹿 ，駕一葉之扁舟，舉，駕一葉之扁舟，舉匏樽以匏樽以相屬相屬。寄蜉蝣于。寄蜉蝣于天地天地 ，渺滄海之一粟。，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾哀吾生之須臾 ，羨長江，羨長江之無窮。之無窮。挾挾飛仙以遨游飛仙以遨游 ，抱明月而長終。知不，抱明月而長終。知不可乎驟得可乎驟得 ，托遺響托遺響于悲于悲風。風。 何況我和您在江中小洲上何況我和您在江中小洲上捕捕魚打柴魚打柴，和魚蝦做伴侶，與，和魚蝦做伴侶，與麋鹿交朋友，駕著一片葉子

26、麋鹿交朋友，駕著一片葉子似的小船，拿著簡陋的酒杯似的小船，拿著簡陋的酒杯互相勸酒互相勸酒。就像蜉蝣一樣，。就像蜉蝣一樣，將短暫的生命寄托在天地之將短暫的生命寄托在天地之間，渺小得像大海里的一粒間，渺小得像大海里的一粒米。哀嘆我們生命的短促，米。哀嘆我們生命的短促，羨慕長江的無窮無盡。希望羨慕長江的無窮無盡。希望偕同偕同神仙飛升遨游，和明月神仙飛升遨游，和明月一起永世長存。明知道這種一起永世長存。明知道這種想法是不可能輕易實現(xiàn)的，想法是不可能輕易實現(xiàn)的，只好把感慨只好把感慨寄托寄托在在曲調曲調之中之中，在悲涼的秋風中吹奏出來，在悲涼的秋風中吹奏出來。寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒寫客人感慨人生

27、短促無常的悲觀情緒。本段主要采用了什么表達方式？本段主要采用了什么表達方式？主客主客問答問答的方式（的方式（敘敘）撫今追昔，暢述撫今追昔，暢述對天地人生的感觸對天地人生的感觸（議議）請概括第三自然段的內容。請概括第三自然段的內容。第三段第三段1.1.面對美景，客卻借蕭聲奏出了不和諧的音響，面對美景，客卻借蕭聲奏出了不和諧的音響，并使并使“蘇子愀然蘇子愀然”那么客人因何而悲呢？那么客人因何而悲呢？蘇子愀然蘇子愀然 “何為其然也？何為其然也？”三三. .寫因悲生議寫因悲生議曹操曹操詩句詩句：月明星稀、烏鵲南飛月明星稀、烏鵲南飛寫景：寫景：山川相繆，郁乎蒼蒼山川相繆，郁乎蒼蒼敘事：敘事：破荊州，下江

28、陵，橫槊賦詩破荊州，下江陵，橫槊賦詩議論：議論：固一世之雄也，而今安在哉？固一世之雄也，而今安在哉？吾與子吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿?jié)O樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。感慨感慨哀吾生之須臾哀吾生之須臾羨長江之無窮羨長江之無窮悲悲( (主客問答主客問答) )( (懷古懷古) )( (傷今傷今) )英雄業(yè)績今安在英雄業(yè)績今安在何況吾輩漁樵者何況吾輩漁樵者天地闊遠天地闊遠 而自身渺小而自身渺小長江無窮長江無窮 而人生短暫而人生短暫明確：明確：“客人客人”之悲由三方面的感觸產生：之悲由三

29、方面的感觸產生：一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺一是由歷史上的英雄人物的消逝想到自己的渺??；小；二是由江水無窮想到人生須臾；二是由江水無窮想到人生須臾；三是要擺脫現(xiàn)實處境，卻三是要擺脫現(xiàn)實處境，卻“知不可乎驟得知不可乎驟得”。寫寫“客人客人”的生悲之因，實為下寫蘇子的開導的生悲之因，實為下寫蘇子的開導之詞蓄勢。之詞蓄勢。情懷闡發(fā)情懷闡發(fā)1 1、古今歷史對比生悲：、古今歷史對比生悲：古今人物古今人物曹操，曹操，吾與子吾與子赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年赤壁江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當年何等英雄，而今安在何等英雄，而今安在? ?何況吾輩漁樵江渚之上何況吾輩漁樵江渚之上! !

30、2 2、比喻：、比喻：人生短暫，感觸生悲人生短暫，感觸生悲蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）蜉蝣（天地）粟（滄海）哀（吾生）羨（長江）羨（長江） 3 3、理想與現(xiàn)實的矛盾、理想與現(xiàn)實的矛盾理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終理想：挾飛仙以遨游，抱明月而長終。現(xiàn)實：不可乎驟得現(xiàn)實：不可乎驟得古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感古往今來，許多文人面對宇宙和歷史時都感到短暫悲哀。到短暫悲哀。2.2.第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？第三段是怎樣將情、景、理結合在一起的？主主問問客客答答古人事跡古人事跡現(xiàn)實人生現(xiàn)實人生孟德遺詩孟德遺詩孟德遺跡孟德遺跡漁樵江渚漁樵江渚蜉蝣天地蜉蝣天地安在哉安在哉平凡渺平

31、凡渺小人生小人生苦短苦短悲之悲之緣由緣由寫景寫景議論議論抒情抒情 明確：第三段通過明確：第三段通過“客曰客曰”，由眼前的，由眼前的“江水江水”“”“明月明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是物，是寫景寫景；再由他們的；再由他們的“而今安在哉而今安在哉”，揭，揭示人生短促之示人生短促之“悲悲”，是，是議論議論；引出曹操、周；引出曹操、周瑜，更加見己身之渺小，自然生出瑜，更加見己身之渺小，自然生出“哀吾生之哀吾生之須臾，羨長江之無窮須臾，羨長江之無窮”的感慨，是的感慨，是抒情抒情。翻譯與理解翻譯與理解 蘇子曰：蘇子曰：“客亦知夫水客亦知夫水與月乎？與月乎？逝者逝者如如斯斯 ，

32、而未嘗，而未嘗往也；往也；盈虛者盈虛者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消長消長也。也。蓋蓋將自其將自其變者變者而觀而觀之之 ，則天地曾不能以一瞬；，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之自其不變者而觀之 ，則物與，則物與我皆無盡也我皆無盡也 ，而，而又何羨乎又何羨乎？且且夫天地之間夫天地之間 ，物各有主。，物各有主。茍非吾之所有茍非吾之所有 ，雖一毫而莫，雖一毫而莫取。惟江上之清風取。惟江上之清風 ，與山間，與山間之明月之明月 ，耳，耳得之得之而為聲而為聲 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取之無禁，取之無禁 ，用，用之不竭之不竭 ，是造物者之無盡藏，是造物者之無盡藏也也 ，而吾與子之所共，而吾與子之所

33、共適適。“我對客人說：我對客人說：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮嗎？嗎？江水江水總是象總是象這樣這樣不斷地流去，但不斷地流去，但始終沒有消失。始終沒有消失。有時圓有時缺的月亮有時圓有時缺的月亮像像那樣那樣變化，但變化，但最終最終沒有沒有消損和增長消損和增長。原來，。原來，如果如果從那從那變化的一面變化的一面去看它去看它，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼，那么天地間的萬事萬物，連一眨眼的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的功夫都不曾保持過原狀。從那不變的一面看，那么事物和我們都是無窮的一面看，那么事物和我們都是無窮無盡的，還羨慕什么呢？無盡的，還羨慕什么呢？況且況且，天地，天地之間，事物都各自

34、有其主宰，如果不之間，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的東西，雖然是一絲一毫也是我所有的東西，雖然是一絲一毫也不能取用。只有江上的清風，和山間不能取用。只有江上的清風，和山間的明月，耳朵的明月，耳朵聽到它聽到它就成為聲音，眼就成為聲音，眼睛睛看到它看到它就成為顏色；取用它們沒有就成為顏色；取用它們沒有人禁止，享用它們不會竭盡。這是大人禁止，享用它們不會竭盡。這是大自然的無窮的寶藏，我和您可以共同自然的無窮的寶藏，我和您可以共同享用享用的。的。四寫悟理自解四寫悟理自解。蘇子的話針對蘇子的話針對“客人客人”的感觸而發(fā)，通過對的感觸而發(fā)，通過對明月、江水的變與不變的議論明月、江水的變與不變的議論，

35、他從宇宙的變化說到人生的，他從宇宙的變化說到人生的哲理。認為從變化的角度看，哲理。認為從變化的角度看，天地一刻也不會不變，人生本天地一刻也不會不變，人生本來短暫來短暫 ；但從不變的角度看，；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬物與那就是天地與我同生，萬物與我為一，都會無窮無盡。況且我為一，都會無窮無盡。況且天地間物各有主，天地間物各有主，“茍非吾之茍非吾之所有，雖一毫而莫取所有，雖一毫而莫取”。如此。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂，人世間的榮辱、得失、憂樂便不足為念了。最后他為便不足為念了。最后他為“客客人人”指出出路：到大自然中去指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托，表現(xiàn)了一尋求精神上

36、的寄托，表現(xiàn)了一種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度種曠達開朗的胸襟和生活態(tài)度。第四段第四段1.1.作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如作者因景而樂，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉喜？本段主要寫什么內容？何由悲轉喜？本段主要寫什么內容？主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己主要寫蘇子批評客的觀點，闡發(fā)了自己的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏?。的人生感悟。本段的感情變?yōu)橄矏偂?2.2.作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫作者是怎樣勸慰客人，使他從悲情中解脫出來？出來？（1 1）從）從“變變”與與“不變不變”的角度，借水的流逝，月的角度，借水的流逝，月的盈虛，來說明人個體生老病死，總在變化，人類的盈虛，來說明人

37、個體生老病死，總在變化，人類代代相承，又是永恒的。（難得糊涂）代代相承，又是永恒的。（難得糊涂）（2 2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。（無欲不爭）（無欲不爭）（3 3）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用）大自然中擁有無盡寶藏，故吾與子共同享用這份天然的饋贈。（佛道養(yǎng)生）這份天然的饋贈。（佛道養(yǎng)生）水水 月月 人人變變不變不變逝者如斯逝者如斯盈虛如彼盈虛如彼生老病死生老病死未嘗往也未嘗往也卒莫消長卒莫消長代代相承代代相承作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認識。說明世上萬物和人

38、生既有變的一面與不變的一的認識。說明世上萬物和人生既有變的一面與不變的一面面。悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題。悲和喜其實只是一念之間的情感，關鍵在于對問題如何看待，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神如何看待，大自然是個無窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取得不取，該寄托，所以蘇軾認為人對自然萬物，不該取得不取，該取得就取。不必因吾生須臾羨其無窮，而要使無窮的自取得就取。不必因吾生須臾羨其無窮，而要使無窮的自然為吾所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂然為吾所享用，從中得到樂趣。這樣議論最后又回到樂上來。上來。3.3.討論：如何評價作者的觀點？談

39、談對自己的討論：如何評價作者的觀點？談談對自己的啟示。啟示。 他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望他的人生態(tài)度是樂觀的，作者表明的觀點是希望一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫一個人不要發(fā)無病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應現(xiàn)實，在目塵世其實卻并不現(xiàn)實的幻想世界；而適應現(xiàn)實，在目前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。前這種寧靜恬適的環(huán)境中不妨陶醉在大自然的懷抱中。但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消但也有負面因素，主張隨遇而安也可能導致斗志的消減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾乎喪失自由減。但蘇軾是在走出監(jiān)獄到達流放地而幾

40、乎喪失自由的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的情況下說這番話的，反映了他的坦蕩、曠達和強烈的生活信念，的生活信念，值得肯定的方面是主流。值得肯定的方面是主流。積極進取，直面人生積極進取，直面人生聽任天命，隨遇而安聽任天命，隨遇而安窮則獨善其身窮則獨善其身達則兼濟天下達則兼濟天下 蘇軾一生受儒釋道三家影響。被貶黃州是其一生思想和創(chuàng)作的分水嶺。 前期以儒家思想為主，大量的政論、史論等充分顯示出他積極入世的一面。 后期的他以儒家積極入世的精神，融合佛道曠達的襟懷，能以出世的態(tài)度做入世的事業(yè)，無論窮達，都能在精神領域保持人格獨立和思想自由。 人們之所以喜歡他，很大程度上也是因為后期的這種虛

41、靜高潔的心靈和淡泊超逸的人格。 翻譯與理解翻譯與理解客人高興地笑了，于是客人高興地笑了，于是洗了酒杯，洗了酒杯，重新斟酒再重新斟酒再喝喝。菜肴和。菜肴和果品果品都吃完都吃完了，空杯、空盤雜亂地了，空杯、空盤雜亂地放著。我和客人們放著。我和客人們互相互相靠著靠著在船中睡著了，不在船中睡著了，不知不覺東方知不覺東方已經已經發(fā)白。發(fā)白。 客喜而笑，客喜而笑，洗盞洗盞更酌更酌。肴。肴核核既盡，杯盤狼藉既盡，杯盤狼藉。相與枕藉相與枕藉乎舟乎舟中中 ，不知東方之，不知東方之既既白。白。第五段第五段1.1.本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？本段感情色彩如何？主要寫了哪些內容？ 本段感情色彩為本段感情色彩為

42、“喜喜”，照應了開頭超然欲，照應了開頭超然欲仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心仙的快樂。主要寫客人聽了蘇子的話，身心釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。釋然，主客開懷暢飲，興盡酣睡。2 2、這樣結尾有什么深刻含義？、這樣結尾有什么深刻含義？ 這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭這樣結尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不受迫害，貶滴黃州，但我的日子過得并不錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種錯，既不寂寞也不苦惱。這實際上是一種抗議?？棺h。一層：夜游之樂一層：夜游之樂第第1 1段泛舟赤壁，襟懷開朗段泛舟赤壁，襟懷開朗 （樂甚樂甚）二層：樂極悲來二層：樂極悲來第第2 2段

43、飲酒放歌，簫音怨慕段飲酒放歌，簫音怨慕 （愀然愀然轉悲）轉悲）第第3 3段慨嘆人生，苦短失意段慨嘆人生，苦短失意 （悲）（悲） 三層：因悲生悟三層：因悲生悟第第4 4段蘇子作答，妙語解疑段蘇子作答，妙語解疑 （客喜而笑客喜而笑）第第5 5段主客盡歡，忘情塵世段主客盡歡，忘情塵世 （樂）（樂）結構結構情感變化情感變化你認為當時真有你認為當時真有這樣一場主客問這樣一場主客問答嗎？他們所表答嗎？他們所表現(xiàn)的人生態(tài)度有現(xiàn)的人生態(tài)度有什么不同？什么不同？ 本文的藝術特色：本文的藝術特色：1.1.多次采用主客問答的形多次采用主客問答的形式，是行文結構波瀾起伏，式，是行文結構波瀾起伏，作者的思想感情也因之得

44、作者的思想感情也因之得以層層展現(xiàn)、深層揭示。以層層展現(xiàn)、深層揭示。2.2.寫景、議論、抒情的緊寫景、議論、抒情的緊密結合。密結合。藝術特色藝術特色1、寫景、抒情、說理有機結合；寫景、抒情、說理有機結合； 全文不論抒情還是議論，始終不離江上風全文不論抒情還是議論，始終不離江上風光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝融合，充滿詩情畫意而又蘊涵著人生哲理的藝術境界。術境界。2 2、體現(xiàn)了體現(xiàn)了“以文為賦以文為賦”的特點的特點。本文既保留了傳統(tǒng)賦本文既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，體那種

45、詩的特質和情韻，同時又吸收了散文的筆調和手法，打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文打破了賦在句式、聲韻和對偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。的成分，使文章兼具詩歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。清風徐來清風徐來、水波不興水波不興、 白露橫江白露橫江、水光接天水光接天、遺世獨立遺世獨立、羽化登仙羽化登仙 、 如怨如慕如怨如慕、如泣如訴如泣如訴、余音裊裊余音裊裊、不絕如縷不絕如縷 、 正襟危坐正襟危坐、月明星稀月明星稀、舳艫千里舳艫千里、旌旗蔽空旌旗蔽空、 釃酒臨江釃酒臨江、橫槊賦詩橫槊賦詩、一世之雄一世之雄、一葉扁舟一葉扁舟、 滄海

46、一粟滄海一粟、逝者如斯逝者如斯、取之無禁取之無禁、用之不竭用之不竭 、 杯盤狼藉杯盤狼藉、相與枕藉相與枕藉、東方既白東方既白、 積累四字短語并明確其意義積累四字短語并明確其意義 成語歸納成語歸納3、形象優(yōu)美，善于取譬的語言特色。形象優(yōu)美，善于取譬的語言特色。如描寫如描寫簫聲簫聲的的幽咽哀怨幽咽哀怨：“其聲嗚嗚然，如其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦?！睂⒊橄蠖橄蠖灰鬃矫穆暋⑶?，寫得具體可感，訴諸讀不易捉摸的聲、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺者的視覺和聽覺。念奴嬌念奴嬌赤

47、壁懷古赤壁懷古蘇軾蘇軾 大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘大江東去，浪淘盡，千古風流人物。故壘西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚西邊，人道是：三國周郎赤壁。亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時多少豪杰。杰。 遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)。羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅。故國神游，多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹多情應笑我，早生華發(fā)。人生如夢，一尊還酹江月。江月。后赤壁賦 蘇軾蘇軾 是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜