也談思品課中的體驗式教學22

1、也談思品課中的體驗式教學黃陂區(qū)橫店中學陳明春一、 體驗式教學的含義和理論基礎(chǔ)什么是體驗式教學？對“體驗”這詞現(xiàn)代漢語詞典是這樣解釋的：通過實踐來認識周圍的事物，親身經(jīng)歷。教學意義上的體驗“既是一種活動，也是活動的結(jié)果。作為活動，即主體親歷某件事并獲得相應(yīng)的認識和情感；作為活動的結(jié)果，即主體從其親歷中獲得相應(yīng)的認識和情感（當然有量的變化也有質(zhì)的飛躍）?！斌w驗式教學就是以培養(yǎng)學生具有獨立、自主、創(chuàng)新等主體精神為目標，以營造教學氛圍、激發(fā)學生情感為主要特點，以學生自我體驗為主要學習方式，力求在師生互動的教學過程中，達到認知過程和情感體驗過程的有機結(jié)合的一種教學方式與學習方式

2、。它有著深刻的哲學、心理學和教育學基礎(chǔ)。1、哲學基礎(chǔ)馬克思主義哲學認為：認識來源于實踐，在實踐的基礎(chǔ)上首先產(chǎn)生感性認識，再由感性認識上升為理性認識；正確的認識反過來指導(dǎo)實踐。2、心理學基礎(chǔ)人們認識事物總是經(jīng)歷著由現(xiàn)象到本質(zhì)、由個別到一般的過程，總是首先接觸一個個事物的現(xiàn)象，得到一定數(shù)量的感性材料，然后運用科學的抽象思維，透過現(xiàn)象抓住本質(zhì)，從大量個別的事物中發(fā)現(xiàn)普遍的一般的規(guī)律。3、教育學基礎(chǔ)學生是具有發(fā)展?jié)撃艿娜?，是有發(fā)展需要的人，是教育的對象，我們在思品課教學中一定要直面學生身心發(fā)展的可能性，發(fā)展過程中的可塑性，以及他們作為學習的主體是具有主觀能動性的不同特殊素質(zhì)的人，我們需要采用各種方式來

3、尊重和調(diào)動他們的主動性、積極性，才能實現(xiàn)讓他們在思品課上得到發(fā)展這一教育目的。過去，在思想政治課中教學中也強調(diào)要理論聯(lián)系實際，但是這種理論聯(lián)系實際只是教師在講課的過程中舉一些實際生活中的例子來證明課本中的理論而已，忽略了學生的主體作用，思想政治課仍然是老師坐而論道，學生被動接受的滿堂灌的模式，仍舊是老師黑板上講道德，學生在書本上學道德，思想政治課死板而枯燥，始終不能提起學生學習的興趣，根本不能達到思想政治課的知、情、意、行的教學目的。新的思想品德課程標準指出：“思想品德的形成與發(fā)展，需要學生的獨立思考和生活體驗，社會規(guī)范也只有通過學生自身的實踐才能真正內(nèi)化。本課程將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生

4、活主題之中，注重課內(nèi)課外相結(jié)合，鼓勵學生在實踐的矛盾沖突中積極探究和體驗，通過道德踐行促進思想品德的形成與發(fā)展?！痹谛抡n程改革的背景下，體驗式教學的時代已經(jīng)到來，思品課教師要根據(jù)教學內(nèi)容創(chuàng)造各種不同的教育情景，使學生獲得更加豐富的體驗。關(guān)注學生體驗、感悟和實踐的過程，通過學習情境的創(chuàng)設(shè)、實踐環(huán)節(jié)的開發(fā)和學習渠道的拓寬，豐富學生的經(jīng)歷和經(jīng)驗，改變學生的學習方式，實現(xiàn)知識傳承、能力發(fā)展、態(tài)度與價值觀形成的統(tǒng)一。二、 體驗式教學的幾點嘗試在了解了體驗式教學的基本內(nèi)容，根據(jù)課程標準的要求，在教學中我作了一些嘗試，收到了以往思品課教學中意想不到的效果。1、把學習內(nèi)容轉(zhuǎn)化為問題情境，激發(fā)學生的學習興趣。當

5、代德育的重點逐漸由“道德教育”轉(zhuǎn)向“道德學習”，即由“培養(yǎng)論”轉(zhuǎn)向“學習論”，強調(diào)在老師的幫助下學生自主的道德學習，引導(dǎo)學生自己認識、自己體驗、自己踐行。過去思品課往往是老師在黑板上把課本的的內(nèi)容一二三四地板書出來，學生在下面一二三四地抄下來，由教師一個人在講臺上唱獨角戲，課堂氣氛沉悶，學生昏昏欲睡。我在上七年級思品課第三課引用了中央電視（10）臺講述欄目中的一個事例：河南鄭州的一個小女生發(fā)現(xiàn)屋頂上一條蛇正在吞食一只小鳥，她發(fā)現(xiàn)小鳥很可憐，打電話叫來了消防戰(zhàn)士把受了重傷的小鳥從蛇的口中救了下來，但小鳥因為傷重而死亡，小女孩流下了傷心的淚水，我在要求學生認真閱讀課本的基礎(chǔ)上提出了這樣的問題：這個

6、小女孩到底做得對不對？學生展開了熱烈的討論，有的學生認為這個小女孩很有愛心，同情小動物，她珍愛生命；也有的學生說這個小女孩做得不對，因為看起來她對小鳥是仁慈的，但對蛇卻是殘忍的，她把蛇到口的美食給奪下了，蛇就是以那些小動物為食的，這是自然界的規(guī)律，是食物鏈中的一個環(huán)節(jié)；還有的學生認為蛇是惡毒的動物，寓言中的蛇是陰險毒辣的化身，看見它就讓人感到恐怖趕走它是可以理解的；還有的學生說，這點小事就叫來了消防戰(zhàn)士，這簡直是小題大做，要是擔擱了救火怎么辦？對學生以上的回答，我在充分肯定他們有愛心、疾惡如仇、關(guān)心社會的同時，又提出這樣的問題：熱愛生命當然是指熱愛自然界中的一切生命，這種熱愛能不能以自己是否喜

7、歡而轉(zhuǎn)移呢？熱愛生命能不能剝奪某些生命的天性和違背自然規(guī)律呢？我們愛鳥是否就是要把鳥都關(guān)在鳥籠子里呢？在我的啟發(fā)下學生們認識到了真正熱愛生命就是要尊重生命，和各種生命和諧相處，最后，大家一致認為，這個小女孩的行為其實是不對的，并不是真正地關(guān)愛生命。在這里，老師和學生能夠不受外在的高壓和拘束，自由、真實地表達對一個現(xiàn)象、一種事物、一個人的看法，老師和學生能夠在一切場合，不看任何人的臉色，自由自在地表達真實的自我，老師不再是說教者、廣播員，而成為了學生的對話者、商談?wù)撸粚W生不再是傾聽者、錄音機而是課堂上的主人，老師的地位和學生的地位是平等的。這比我直接在課堂大講要怎樣尊重生命關(guān)愛生命的灌輸效果要好

8、得多。2、以演悟情。用表演的形式疏導(dǎo)學生自學參與，體驗知識的形成過程，強化學生的主體地位。現(xiàn)代教育理念告訴我們：“學生的思想品德是接受外部影響并經(jīng)過主體內(nèi)化過程才形成的”。品德教育并不是一種由外到內(nèi)的簡單灌輸過程，只有激發(fā)學生的自主參與意識，讓學生積極、主動地參與道德生活，親身去感受、體驗、思考和實踐，才能使外在的道德要求與學生內(nèi)在的思想、情感發(fā)生相互作用，變?yōu)樗麄冏约旱男枰托袨閯訖C，讓學生在體驗感悟中發(fā)展道德。在七年級下冊的自尊是每個人的需要中，我課前就找了幾個學生，讓他們自己當導(dǎo)演、演員，把晏子使楚的故事表演出來，那幾個學生都非常興奮，第二天上課時，就請那幾個學生表演，由于事先作了準備，

9、那幾個學生表演得相當成功，贏得了學生的掌聲，在輕松的氣氛中，我提出了這樣的問題：楚王那樣做的目的是為了什么？晏子是怎樣回應(yīng)的？這個故事說明了什么道理？在這節(jié)課中，學生首先進入了情境，在“身臨其境”中，充分體驗，主動感悟，這樣既活躍了課堂氣氛，又內(nèi)化了知識，達到了情感的升華，懂得了一些做人的道理，表演的學生、回答了問題的學生都充分地感受到了成功的快樂，體驗認識提高的快樂、道德向上的快樂，獨立創(chuàng)造的快樂，參與合作的快樂。從而達到過健康有意義的生活，做現(xiàn)代社會合格公民的目的。3，組織研究性學習，新課程強調(diào)參與和體驗，注重與學生生活經(jīng)驗和社會實踐的聯(lián)系，將正確的價值引導(dǎo)蘊涵在鮮活的生活主題之中，注重課

10、內(nèi)課外相結(jié)合。我在教學中注意采用啟發(fā)、探索、研究的學習方式，引導(dǎo)學生運用研究性的學習方法，通過“發(fā)現(xiàn)問題分析問題解決問題”的分析與綜合過程，把枯燥的思品課變?yōu)榘l(fā)展學生創(chuàng)新思維的訓(xùn)練課，將學生思維發(fā)展的要求推向更高層次。比如在七年級第二冊第一課第二框題中設(shè)計了這樣一個開放性的問題：一個學生沒做作文作業(yè)謊稱沒有帶來，如果你是老師你會對這個學生說些什么？學生設(shè)計大致有三種：1、請你回家馬上把它拿來；2、上次你也是這么說的，我再也不會上你的當了，回家叫家長來；3、我相信你昨晚一定花了很大的功夫，可惜沒有帶來，看來我今天沒有機會讀你的大作了，你明天帶來我一定好好看一看。我接著問：如果你就是那名學生，你希

11、望老師用哪種話？當然是第三種了，我又接著問你為什么喜歡第三種話呢？學生帶著這個問題仔細地閱讀課文后，回答了我所提出了問題，當然答案是很正確的。這既體現(xiàn)了素質(zhì)教育的宗旨，又培養(yǎng)了學生創(chuàng)新精神創(chuàng)新能力，學生敢說話，敢說真話，學生的人格在解決這些問題的過程中得到了完善。4、組織活動課。基于“生活德育論”的課改理念，組織活動課是要讓學生“參與”，讓學生“做”它可以是訪談，可以是討論，可以是交流，也可以是其它的方式，這種“參與”和“做”的實質(zhì)是:使學生驗證所學的知識、原理，進而靈活運用和掌握知識，深化知識，獲得覺悟的提高和情感的升華。比如我們上完七年級上冊第四單元“過健康、安全的生活”后，就要求學生在教

12、師和家長的協(xié)助下，編寫一本初中生自我防護手冊。首先，共同擬訂一個調(diào)查提綱，內(nèi)容包括兩方面：我們可能面對的誘惑，我們可能遭受的侵害，然后，根據(jù)調(diào)查的結(jié)果，歸納出幾種常見的不良誘惑與侵害，接下來，按照歸納出來的項目，分組采取多種形式收集有關(guān)防范方法的資料，如網(wǎng)上搜集資料、到相關(guān)部門調(diào)查、征集同學中的好經(jīng)驗，以及父母和老師對我們的建議等，經(jīng)過本組研究篩選，形成本組有關(guān)手冊內(nèi)容和設(shè)計的草案，最后，由班委會主持，綜合各組草案，確定一組最佳設(shè)計，在此基礎(chǔ)上吸收其它各組方案的精華，形成學生共同編訂的手冊，通過這樣的活動，學生學習的積極性和主動性得到了提高，學生的個性得到了發(fā)展，知識得到了鞏固，這也符合“學會

13、做人、學會做事、學會合作、學會學習、學會關(guān)愛”的現(xiàn)代教育理念。三、體驗式教學實踐過程中的幾點體會1、思品課教師要使用各種教學用具和手段，特別是利用電腦網(wǎng)絡(luò)等電教手段，去反映現(xiàn)實、再現(xiàn)生活，聯(lián)系學生思想實際，并以飽滿、豐富的情感去打動學生，感染學生，引發(fā)學生思想和靈魂的震撼與共鳴，讓他們留下不可磨滅的印記。如講述讓挫折豐富我們的人生時，運用電教手段引入邰麗華等表演的千手觀音，效果就很好。2、積極引導(dǎo)，誘發(fā)爭鳴，老師要通過恰當?shù)氖侄魏头椒?，挑起學生思想交鋒，激化學生思維碰撞，讓學生在比較鑒別中辨認觀點，在價值沖突的辨析中澄清觀點，在自主探究中提煉觀點，使學生思維處在最佳狀態(tài)，從而使道理越辨越明，最

14、終得出正確的結(jié)論。3、發(fā)揚民主，切實體現(xiàn)學生在學習過程中的主體地位，形成平等和諧的師生關(guān)系。老師在教學中，要讓學生敢想、敢說、敢試，敢于發(fā)表自己的見解，最大限度地發(fā)揮學習的主動性、積極性，最充分地釋放自己的潛能，主動地去充實，去探尋，去創(chuàng)造。4、注意趣味性。所謂“知之者不如好知者，好之者不如樂之者”，只有使學生在學習過程中感到風趣幽默，才能產(chǎn)生強烈的求知欲。一是語言表達要有趣味性。語言要力求生動形象，風趣幽默，既要深入淺出，又富有吸引力和感染力。二是運用的材料要有趣味性，可以選用新穎典型以及學生最關(guān)心的材料，將做人的道理寓于生動具體的事例中。三是方法的趣味性，教學方法的靈活多樣、不拘一格，亦有助于形成生動活潑的學習情景。5、教師要學會真誠地欣賞學生。在教學活動中，教師應(yīng)以欣賞