《解讀時間—橫向展開議論》

1、 學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo) 1 1、解讀時間，把握珍惜時間的重要性、解讀時間，把握珍惜時間的重要性. . 2 2、了解橫向展開議論的結(jié)構(gòu)特點、了解橫向展開議論的結(jié)構(gòu)特點. . 3 3、運用橫向展開議論的方法，提高議、運用橫向展開議論的方法，提高議論文的寫作能力論文的寫作能力. . 4 4、掌握議論文結(jié)構(gòu)層次的一般模式以、掌握議論文結(jié)構(gòu)層次的一般模式以及這些模式所反映的邏輯思維過程。及這些模式所反映的邏輯思維過程。 5 5、把握議論文從提出問題、分析問題、把握議論文從提出問題、分析問題到解決問題的一般程式。到解決問題的一般程式。明代錢福寫了一首明代錢福寫了一首明日歌明日歌，曰：曰：“明日復(fù)明日，明日何其

2、多！明日復(fù)明日，明日何其多！日日待明日，萬事成蹉跎，世人日日待明日，萬事成蹉跎，世人皆被明日累，明日無窮老將至。皆被明日累，明日無窮老將至。晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西晨昏滾滾水東流，今古悠悠日西墜。百年明日能幾何？請君聽我墜。百年明日能幾何？請君聽我明日歌明日歌?！?明代文嘉又寫了一首明代文嘉又寫了一首今日歌今日歌，曰：曰：“今日復(fù)今日，今日何其少！今今日復(fù)今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了！人生百年幾日又不為，此事何時了！人生百年幾今日，今日不為真可惜，若言始待明今日，今日不為真可惜，若言始待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦朝至，明朝又有明朝事。為君聊賦今日歌今日歌，努力請從今日起。

3、，努力請從今日起?！?讀了兩首詩歌，我們有什么感觸讀了兩首詩歌，我們有什么感觸呢？呢？“今日今日”與與“明日明日”我們又是怎我們又是怎樣安排的呢？樣安排的呢？1、想一想，我們還讀過哪些有關(guān)時間的詩文？、想一想，我們還讀過哪些有關(guān)時間的詩文？明確：明確： 百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。 漢漢樂府古辭樂府古辭長歌行長歌行 少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如秉燭之明。而好學(xué)，如秉燭之明。 漢漢劉向劉向 失之東隅，收之桑榆。失之東隅，收之桑榆。 后漢書后漢書馮異傳馮異傳

4、 東隅已失，桑榆未晚。東隅已失，桑榆未晚。 唐唐王勃王勃 志士惜日短，愁人知夜長。志士惜日短，愁人知夜長。 晉晉傅玄傅玄 來日苦短，去日苦長。來日苦短，去日苦長。 晉晉陸機陸機 盛年不重來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待盛年不重來，一日難再晨；及時當(dāng)勉勵，歲月不待人。人。 晉晉陶淵明陶淵明 年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。年年歲歲花相似，歲歲年年人不同。 唐唐劉希夷劉希夷 莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。莫見長安行樂處，空令歲月易蹉跎。 唐唐李頎李頎 少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。少年辛苦終身事，莫向光陰惰寸功。 唐唐竇鞏竇鞏 青春須早為，豈能長少年。青春須早為，豈能長少年。 唐唐孟孟郊郊

5、 勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時。花開堪折直須勸君莫惜金縷衣，勸君須惜少年時?；ㄩ_堪折直須折，莫待無花空折枝。折，莫待無花空折枝。 唐唐杜秋娘杜秋娘 莫等閑，白了少年頭，空悲切。莫等閑，白了少年頭，空悲切。 宋宋岳岳飛飛 2、這些詩文給了、這些詩文給了我們怎樣的啟示？我們怎樣的啟示？ 明確：珍惜時間明確：珍惜時間 合作探究合作探究 閱讀何為的閱讀何為的論論時間時間一文，展開討一文，展開討論分析：論分析： 1 1、列出提綱、列出提綱明確：文章大致是這樣的思路：明確：文章大致是這樣的思路： 一、提出論題（第一、提出論題（第1 1段）：時間段）：時間 二、分析論題（第二、分析論題（第2525題）：從

6、不同題）：從不同的角度分析時間的角度分析時間 時間很玄妙。時間是個謎。時間很玄妙。時間是個謎。 時間不可捉摸。時間對每個人都是公正時間不可捉摸。時間對每個人都是公正的。的。 三、解決論題（第三、解決論題（第6767題）：聯(lián)系現(xiàn)題）：聯(lián)系現(xiàn)實，提出了實，提出了“贏得時間，接受挑戰(zhàn)，為民贏得時間，接受挑戰(zhàn)，為民造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡造福，沒有不能創(chuàng)造的奇跡”。 2 2、這是一個怎樣的議論結(jié)構(gòu)？它有、這是一個怎樣的議論結(jié)構(gòu)？它有什么好處？什么好處？ 明確：本文的整體結(jié)構(gòu)是總分式，即：提明確：本文的整體結(jié)構(gòu)是總分式，即：提出問題、分析問題、解決問題三個過程，而在出問題、分析問題、解決問題三個過程，而

7、在分析問題的過程中采用了橫向展開的方式，即：分析問題的過程中采用了橫向展開的方式，即：并列式結(jié)構(gòu)，從四個不同的方面揭示了時間的并列式結(jié)構(gòu)，從四個不同的方面揭示了時間的意義，這樣的結(jié)構(gòu)在議論時，能夠條理清晰，意義，這樣的結(jié)構(gòu)在議論時，能夠條理清晰，說理嚴(yán)密。尤其在分析問題時，采用的橫向展說理嚴(yán)密。尤其在分析問題時，采用的橫向展開議論，圍繞某一論點，在同一層面上，從不開議論，圍繞某一論點，在同一層面上，從不同的角度展開議論。不同的角度是一種平列的同的角度展開議論。不同的角度是一種平列的關(guān)系，平行展開，互不交叉。這樣使得說理更關(guān)系，平行展開，互不交叉。這樣使得說理更全面，結(jié)構(gòu)更清晰。全面，結(jié)構(gòu)更清晰

8、。 方法點撥方法點撥 橫向展開議論就是先提出總論橫向展開議論就是先提出總論點，然后并列地從幾個方面分別對總點，然后并列地從幾個方面分別對總論點加以論述，即論述部分是由并列論點加以論述，即論述部分是由并列的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點的論述組成的。并列式的幾個分論點常常放在每段開頭，以的幾個分論點常常放在每段開頭，以顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，顯示層次。運用這種結(jié)構(gòu)形式的關(guān)鍵，是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來是對一個總論點能夠從不同的側(cè)面來加以認識，并能夠并列地排出幾個能加以認識，并能夠并列地排出幾個能說明總論點的分論點來。說明總論點的分論點來。1、以題目、以題目“說說思思”

9、列出幾個分論列出幾個分論點：點： 明確：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點）明確：要養(yǎng)成多想的習(xí)慣（總論點） （1 1）多思才能把知識學(xué)活（并列）多思才能把知識學(xué)活（并列分論點一）分論點一） （2 2）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并）多思才能有所發(fā)明創(chuàng)造（并列分論點二）列分論點二） （3 3）多思腦子才越用越靈（并列）多思腦子才越用越靈（并列分論點三）分論點三）2、以題目、以題目“談意氣談意氣”列出幾個分論列出幾個分論點：點： 明確：中心論點：人要有意氣，有自明確：中心論點：人要有意氣，有自己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。己的意志和氣概，要意氣風(fēng)發(fā)。 （分論點從意氣的作用角度設(shè)置）（分論點從意氣的作用角度設(shè)置）

10、（1 1）人有意氣，才能有豁達的胸襟）人有意氣，才能有豁達的胸襟（情感）（情感） （2 2）人有意氣，才能在國家危難之）人有意氣，才能在國家危難之時挺身而出（行動）時挺身而出（行動） （3 3）人有意氣，才能摧不垮，意志）人有意氣，才能摧不垮，意志不衰（意志）不衰（意志） 3、社會是一本書，人生是一本書，自然是一、社會是一本書，人生是一本書，自然是一本書，父母同學(xué)都是一本書本書，父母同學(xué)都是一本書.“讀讀”是了解，是探索，是了解，是探索，是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以是超越，從讀書中能夠思索、感悟和品味，以品讀人生品讀人生為題列出幾個分論點：為題列出幾個分論點： 明確：中心論點，只要

11、你細細品讀，這杯明確：中心論點，只要你細細品讀，這杯“白開水白開水”就會變成一杯香醇的美酒，令人回味就會變成一杯香醇的美酒，令人回味無窮。無窮。 （分論點從讀的方法角度設(shè)置）（分論點從讀的方法角度設(shè)置） （1 1）品讀人生，要先學(xué)會品讀他人（汲取營養(yǎng)）品讀人生，要先學(xué)會品讀他人（汲取營養(yǎng)） （2 2）品讀人生，要學(xué)會品讀失敗和痛苦（獲）品讀人生，要學(xué)會品讀失敗和痛苦（獲取教訓(xùn)）取教訓(xùn)） （3 3）品讀人生，要學(xué)會品讀成功與喜悅（學(xué)）品讀人生，要學(xué)會品讀成功與喜悅（學(xué)會珍惜）會珍惜） 能力提升能力提升閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。字的文章

12、。 某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很某公司到省人才中心招聘銷售部工作人員。應(yīng)聘者很多，但招聘單位卻只留一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位準(zhǔn)備多，但招聘單位卻只留一個職位。在應(yīng)聘者搶占座位準(zhǔn)備時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先時，一個叫張媛媛的女大學(xué)生卻幾次主動讓座，讓別人先面試。到她面試時，公司負責(zé)人對她的條件雖較為滿意，面試。到她面試時，公司負責(zé)人對她的條件雖較為滿意，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責(zé)人認為，但認為她過于謙讓，不適合到銷售部工作。該負責(zé)人認為，謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需謙讓的確是一種美德，但面對激烈的市場競爭，公司更需

13、要要“銳意進取銳意進取”的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德的員工。而張媛媛則認為不具備良好道德修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。修養(yǎng)的人，是干不好工作的。此事在省城引起強烈反響。人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，人們議論紛紛，有人說公司的要求符合市場經(jīng)濟的規(guī)則，有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。有人則認為張媛媛的做法是正確的，應(yīng)繼續(xù)保持這種美德。 請全面理解材料，可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作請全面理解材料，可以從一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料文。自主確定立意，確定文體，確定標(biāo)題，不要脫離材料內(nèi)容或

14、其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。內(nèi)容或其含意范圍作文，不要套作，不得抄襲。明確：明確： （一）審題（一）審題 認真閱讀材料，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論認真閱讀材料，就可以發(fā)現(xiàn)，題目是在討論在市場經(jīng)濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，在市場經(jīng)濟的條件下謙讓這種美德還需不需要，是謙讓重要還是進取重要。從肯定、否定和辯證是謙讓重要還是進取重要。從肯定、否定和辯證地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點：地看待三個角度入手，可以有以下三種觀點： 1 1、市場經(jīng)濟下當(dāng)然要進取，但仍然需要謙、市場經(jīng)濟下當(dāng)然要進取，但仍然需要謙讓這種美德。因為這種美德有其重要作用和意義。讓這種美德。因為這種美德有其重要作用和

15、意義。 2 2、市場經(jīng)濟下重要的是銳意進取，謙讓顯、市場經(jīng)濟下重要的是銳意進取，謙讓顯得不合時宜。得不合時宜。 3 3、市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值，該、市場經(jīng)濟下謙讓和進取各有其價值，該謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。謙讓時要謙讓，該進取時要進取，二者并不沖突。 另外，概念必須清晰，另外，概念必須清晰，例如：例如： 謙讓：謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接謙讓：謙虛地不肯擔(dān)任，不肯接受或不肯占先。一種處事的方式。受或不肯占先。一種處事的方式。 謙虛：虛心，不自滿，肯接受批謙虛：虛心，不自滿，肯接受批評。一種精神。評。一種精神。 退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。退讓：讓步，向?qū)Ψ酵讌f(xié)。 忍讓：容忍退

16、讓。忍讓：容忍退讓。 以上四個概念各有側(cè)重，論述時以上四個概念各有側(cè)重，論述時萬不可混為一談。萬不可混為一談。 進取：努力向前，立志有所作為。進?。号ο蚯埃⒅居兴鳛?。審題主要失誤：審題主要失誤： 1 1、泛泛而談各種美德在市場經(jīng)、泛泛而談各種美德在市場經(jīng)濟中的作用；濟中的作用； 2 2、全文只談一個方面，完全未、全文只談一個方面，完全未提及另一方面；提及另一方面； 3 3、論述時完全脫離材料，只字、論述時完全脫離材料，只字不提市場經(jīng)濟，沒有較強的針對性。不提市場經(jīng)濟，沒有較強的針對性。 4 4、未把握命題人的意圖，從中、未把握命題人的意圖，從中提煉出提煉出“任何一個問題，不同的人任何一個

17、問題，不同的人就會有不同的觀點就會有不同的觀點”等話題。等話題。 （二）例文（二）例文 謙讓不可棄謙讓不可棄 面對激烈的招聘競爭，一位名叫面對激烈的招聘競爭，一位名叫張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過張媛媛的女大學(xué)生卻數(shù)次讓座，不過就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈就是這份謙讓，卻被認為不適合激烈的市場競爭。這讓我深思。的市場競爭。這讓我深思。 （簡單摘引材料，語言簡潔，抓（簡單摘引材料，語言簡潔，抓住了關(guān)鍵）住了關(guān)鍵） 中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)美德流傳千年，指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中指導(dǎo)著千萬代的炎黃子孫找到人生中的航標(biāo)，成就大業(yè)。其中，謙讓一詞，的航標(biāo)，成就大業(yè)。其

18、中，謙讓一詞，占據(jù)的重量猶如泰山之重。占據(jù)的重量猶如泰山之重。謙讓是一謙讓是一種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的種美德，是具有良好道德修養(yǎng)的人所必備的人所必備的。因此，無論何時，謙讓。因此，無論何時，謙讓不可棄。不可棄。 （提出觀點，鮮明有力）（提出觀點，鮮明有力） 謙讓不可棄，它是一種人格美。謙讓不可棄，它是一種人格美。孔融讓梨的故事流傳至今，成為了孔融讓梨的故事流傳至今，成為了小孩啟蒙時期的必讀名篇?？兹谠谛『⒚蓵r期的必讀名篇?？兹谠诔岳孀訒r，將大的好的讓給兄長和吃梨子時，將大的好的讓給兄長和父母，把最小的留給自己。孔融的父母，把最小的留給自己?？兹诘闹t讓，也許有人認為他吃虧了，不謙讓，也許有

19、人認為他吃虧了，不過這只是人格低下的人才這么認為過這只是人格低下的人才這么認為的。從中看到的，是一種孝道，尊的。從中看到的，是一種孝道，尊敬之道，是一種道德高尚的人格美。敬之道，是一種道德高尚的人格美。 謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。謙讓不可棄，它是一種寬廣和崇高。在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝在中國古代的帝制中，世襲制之前禪讓制。堯帝作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事作為皇帝時，愛民如子，待民至親至善，天下事如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月如同自己的事，國家治理得一片祥平。但是歲月不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力的時不饒人，人終會老去。堯帝也到了有心無力

20、的時候，需要人繼承他的位置。有人認為堯的兒子可候，需要人繼承他的位置。有人認為堯的兒子可以擔(dān)當(dāng)，但堯帝知道自己的兒子無能為力，于是以擔(dān)當(dāng)，但堯帝知道自己的兒子無能為力，于是把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。把目光瞄準(zhǔn)了有才能的舜，于是把位置禪讓給舜。舜也不負眾望，用心治國，人民更加安居樂業(yè)。舜也不負眾望，用心治國，人民更加安居樂業(yè)。堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位堯帝是謙讓的，他沒有從家人的利益出發(fā)，讓位給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的給兒子，而是以天下人為念，讓位于舜。堯帝的謙讓，是一種寬廣和崇高。謙讓，是一種寬廣和崇高。 謙讓不可棄，它是人生中不謙讓不可棄，它

21、是人生中不可缺少的重要航標(biāo)?？扇鄙俚闹匾綐?biāo)。劉備臨終托孤，劉備臨終托孤，手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替手握諸葛亮的手，希望諸葛亮能代替自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，自己，征戰(zhàn)天下，自立稱王。的確，以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。以諸葛亮的才能，帝位大可取而代之。也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，也許是謙讓，也許是自己心中的航標(biāo)，他拒絕了，他要以臣子的力量終生為他拒絕了，他要以臣子的力量終生為幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，幼主效力。到了諸葛亮死的那一刻，仍然為國家貢獻著力量。仍然為國家貢獻著力量。 謙讓不可棄，它是安定謙讓不可棄，它是安定與和諧的統(tǒng)一。與和諧的統(tǒng)一。來到韓國的街來到韓國

22、的街頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。頭，車水馬龍，卻絲毫沒有混亂。車道有人，車主會謙讓，讓人先車道有人，車主會謙讓，讓人先走。車與車相見，也會互相謙讓，走。車與車相見，也會互相謙讓，秩序井然。韓國的交通為什么可秩序井然。韓國的交通為什么可以這么和諧與安定呢？答案就是以這么和諧與安定呢？答案就是謙讓。謙讓。 在競爭日益激烈的今天，有人認為一在競爭日益激烈的今天，有人認為一個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合個人或國家必須銳意進取，謙讓已經(jīng)不合時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為時宜，但我不以為然。謙讓之所以能成為美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更美好的道德，當(dāng)前營造和諧社會，謙讓更有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)有它不可估量的作用。它不會因時代的發(fā)展而變異，無論時代怎么發(fā)展，美德就是展而變異，無論時代怎么發(fā)展，美德就是美德，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新美德，不會被時代所棄，只會散發(fā)出更新的魅力。的魅力。 （結(jié)論，因為謙讓的特點作