材料作文之四由作文法最新

1、材料作文之材料作文之“四由作文法四由作文法” 邏輯推理在議論文中的運邏輯推理在議論文中的運用用課前熱身課前熱身 我讀我思我讀我思 孟子曰：孟子曰：“羿之教人射，必志于彀。學(xué)者亦必志羿之教人射，必志于彀。學(xué)者亦必志于彀。于彀?！?（孟子孟子卷十一卷十一告子上告子上二十章二十章） 【注釋注釋】彀彀( (g g u u),),拉滿弓。拉滿弓。 梁啟超先生說：梁啟超先生說：“?，F(xiàn)在教?，F(xiàn)在教中文的最大毛病便是不言規(guī)矩，而專言巧。中文的最大毛病便是不言規(guī)矩，而專言巧?！?（梁啟超（梁啟超作文入門作文入門）環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)一 考點精講考點精講 【20132013年福州市高三語文質(zhì)量檢測之寫作題年福州市高三語文質(zhì)

2、量檢測之寫作題】 閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800800字的議論文或記字的議論文或記敘文。（敘文。（7070分）分） 莫言榮獲莫言榮獲20122012年諾貝爾文學(xué)獎。各界人士都在熱議高論，采年諾貝爾文學(xué)獎。各界人士都在熱議高論，采訪的記者多如過江之鯽，文學(xué)愛好者也突然暴漲，書店里的莫言訪的記者多如過江之鯽，文學(xué)愛好者也突然暴漲，書店里的莫言著作一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在競相邀請莫言當(dāng)名譽教授著作一搶而空，相干不相干的大學(xué)則在競相邀請莫言當(dāng)名譽教授面對此情此景，莫言淡淡地說了一句：面對此情此景，莫言淡淡地說了一句：“只希望盡快從喧囂只希望盡快從喧

3、囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去。中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去?！?要求：（要求：（1 1）必須符合文體要求；（）必須符合文體要求；（2 2）角度自選；（）角度自選；（3 3）立意）立意自選；（自選；（4 4）題目自選；（）題目自選；（5 5）不得抄襲，不得套作。）不得抄襲，不得套作。環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)一 考點精講考點精講 寫作寫作 2 2發(fā)展等級發(fā)展等級 （1 1）：透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的透過現(xiàn)象深入本質(zhì)，揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。因果關(guān)系，觀點具有啟發(fā)作用。 “深刻深刻”是指作文的見解深刻，即主旨不能停留是指作文的見解深刻，即主旨不能停留在事物表面的羅列，而應(yīng)該分析在事物表

4、面的羅列，而應(yīng)該分析和和揭示事物和生活的揭示事物和生活的本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，并能預(yù)見事物發(fā)展的趨本質(zhì)，揭示問題產(chǎn)生的原因，并能預(yù)見事物發(fā)展的趨勢或結(jié)果勢或結(jié)果，具有一定的說服力，能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一定具有一定的說服力，能夠?qū)ψx者產(chǎn)生一定的啟示意義。的啟示意義。 【考綱要求2012】環(huán)節(jié)一環(huán)節(jié)一 考點精講考點精講 高考作文的高考作文的的表現(xiàn)應(yīng)該是多種多樣的表現(xiàn)應(yīng)該是多種多樣的，或是的，或是深入本質(zhì)深入本質(zhì)，或是，或是揭示原因揭示原因，或是，或是說明結(jié)說明結(jié)果果，或是，或是指出規(guī)律指出規(guī)律，或是，或是預(yù)見發(fā)展預(yù)見發(fā)展，或是，或是抓住要抓住要害害，或是，或是給人啟發(fā)給人啟發(fā)等等。等等。【考綱要求2

5、012】環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 溫故知新溫故知新 第一課時，我們已經(jīng)學(xué)了材料作文第一課時，我們已經(jīng)學(xué)了材料作文“審題立審題立意意”的的“通覽通覽細(xì)察細(xì)察選點選點”。 今天，我們要學(xué)今天，我們要學(xué)“擇法擇法”。擇法，即選擇適。擇法，即選擇適宜的寫法。宜的寫法。 【交流一下交流一下】 寫材料作文，要想把文章寫得深刻，你常選寫材料作文，要想把文章寫得深刻，你常選擇怎樣的寫法？擇怎樣的寫法？ 環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 “四由作文法四由作文法”簡說簡說 【四由作文法四由作文法】 由題入文由題入文 由此及彼由此及彼 由表及里由表及里 由知到行由知到行 環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 四由作文法四由作文法【學(xué)習(xí)目標(biāo)學(xué)習(xí)目標(biāo)】 1 1了解了解“四由

6、作文法四由作文法”的含義。的含義。 2 2了解了解“四由作文法四由作文法”與類比推理、歸納推理和演繹與類比推理、歸納推理和演繹推理的關(guān)系。推理的關(guān)系。 3 3能用能用“四由作文法四由作文法”品析議論文，能用品析議論文，能用“四由作文四由作文法法”修改舊作。修改舊作。 4 4培養(yǎng)在說理中運用邏輯推理的思維方法，培養(yǎng)愛思培養(yǎng)在說理中運用邏輯推理的思維方法，培養(yǎng)愛思考會思考的習(xí)慣?？紩伎嫉牧?xí)慣。環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由題入文由題入文起起【活動一活動一】（詳見學(xué)案）（詳見學(xué)案） 閱讀下列三則開篇的文段，說說哪則最好。閱讀下列三則開篇的文段，說說哪則最好。環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由題入文由題入文起起【文段文段1 1】

7、風(fēng)狂雨驟，樹挺而不倒，因為它的根扎得深；烈日當(dāng)空，風(fēng)狂雨驟，樹挺而不倒，因為它的根扎得深；烈日當(dāng)空，泉流而不涸，因為它的源頭活水不斷；巨石擋道，水滴而石泉流而不涸，因為它的源頭活水不斷；巨石擋道，水滴而石穿，因為它的信念堅定不移。人生在世，欲想活出自我，便穿，因為它的信念堅定不移。人生在世，欲想活出自我，便是要執(zhí)著的追求著自己最初的夢想，堅守原則，堅守本心，是要執(zhí)著的追求著自己最初的夢想，堅守原則，堅守本心，不動搖，實現(xiàn)人生的價值。不動搖，實現(xiàn)人生的價值。 （堅守本心堅守本心）環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由題入文由題入文起起【文段文段2 2】 莫言榮獲了莫言榮獲了20122012年諾貝爾文學(xué)獎。這一消息在一

8、瞬之間爆年諾貝爾文學(xué)獎。這一消息在一瞬之間爆炸般地傳開了。各界人士、老的少的都在熱議高論，書店里炸般地傳開了。各界人士、老的少的都在熱議高論，書店里莫言的書也被一搶而空。而莫言對此只淡淡地說了一句：莫言的書也被一搶而空。而莫言對此只淡淡地說了一句：“只希望盡快從喧囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去。只希望盡快從喧囂中擺脫出來，大家該干嘛干嘛去?！?” （在喧囂中保持自己的步伐在喧囂中保持自己的步伐）環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由題入文由題入文起起【文段文段3 3】 一句一句“只希望盡快從喧囂中擺脫出來只希望盡快從喧囂中擺脫出來”，莫言這位被媒，莫言這位被媒體、學(xué)者眾星拱月般追捧的諾獎得主，并沒有迷失在外界過體、

9、學(xué)者眾星拱月般追捧的諾獎得主，并沒有迷失在外界過分的贊譽中。名利面前的淡定清醒，回歸本色的明智選擇，分的贊譽中。名利面前的淡定清醒，回歸本色的明智選擇，仿佛讓我們看到莫言再創(chuàng)輝煌的一天。擺脫喧囂，守護真仿佛讓我們看到莫言再創(chuàng)輝煌的一天。擺脫喧囂，守護真我，這是莫言教給我們的八字箴言。我，這是莫言教給我們的八字箴言。 （心如巨石心如巨石 風(fēng)吹不動風(fēng)吹不動）環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由題入文由題入文起起【知識點簡說知識點簡說】 文段文段1 1太遠(yuǎn)，文段太遠(yuǎn)，文段2 2太近，文段太近，文段3 3恰當(dāng)。恰當(dāng)。 “由題入文由題入文”，是全文的引子，屬于，是全文的引子，屬于“起起”。“題題”者，指的是試題中的材者，指

10、的是試題中的材料，在寫作時，我們不可抄襲，只可引述，或增或減，轉(zhuǎn)化為一句話，牽出全文的料，在寫作時，我們不可抄襲，只可引述，或增或減，轉(zhuǎn)化為一句話，牽出全文的線頭線頭論題。在寫法上，可引一句，析一句，結(jié)一句。三句話要寫得連貫自然，論題。在寫法上，可引一句，析一句，結(jié)一句。三句話要寫得連貫自然，圓融貼切，切忌生拉硬拽，在提出自己的觀點之時，不可套用讀材料之前已有的陳圓融貼切，切忌生拉硬拽，在提出自己的觀點之時，不可套用讀材料之前已有的陳見或套話，應(yīng)因見或套話，應(yīng)因“題題”而變，寫出符合題意與己意相契的論斷。這是由特殊事例推而變，寫出符合題意與己意相契的論斷。這是由特殊事例推導(dǎo)出特殊原理的過程，為

11、全文開啟論述之門。導(dǎo)出特殊原理的過程，為全文開啟論述之門。環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由此及彼由此及彼承承【知識點簡說知識點簡說】 “ “由此及彼由此及彼”，是全文展開論述的部分，屬于，是全文展開論述的部分，屬于“承承”?！按舜恕敝冈囶}中的材料，指試題中的材料，“彼彼”指與之相指與之相類似的事、物、人等。運用的是類似的事、物、人等。運用的是“類比推理法類比推理法”。 通過具有相同特點的已知事物通過具有相同特點的已知事物( (或事例或事例) )進行比較進行比較類推從而證明論點的過程就是類推從而證明論點的過程就是“類比推理類比推理”。 類比推理類比推理是一種從特殊到特殊的推理方式，屬是一種從特殊到特殊的推理方式

12、，屬于同類聯(lián)想。于同類聯(lián)想。從思維角度就是聯(lián)想，屬于同類聯(lián)想或相似聯(lián)想。從思維角度就是聯(lián)想，屬于同類聯(lián)想或相似聯(lián)想。環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由此及彼由此及彼承承【活動二活動二】（詳見學(xué)案）（詳見學(xué)案） 閱讀下列兩則文段，想想在運用閱讀下列兩則文段，想想在運用“由此及彼由此及彼”的的方法時是否得當(dāng)。方法時是否得當(dāng)。 環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由此及彼由此及彼承承【文段四文段四】當(dāng)我們回首歷史的車輪，其實不難發(fā)現(xiàn)，有著這樣或那樣的大師大家心當(dāng)我們回首歷史的車輪，其實不難發(fā)現(xiàn)，有著這樣或那樣的大師大家心中都具有這樣珍貴的特質(zhì)。與魯迅先生齊名的胡適先生提出中都具有這樣珍貴的特質(zhì)。與魯迅先生齊名的胡適先生提出“包容比自由還更

13、重包容比自由還更重要要”，體現(xiàn)了先生內(nèi)心對平靜、淡定、包容心態(tài)的無上追求；提出，體現(xiàn)了先生內(nèi)心對平靜、淡定、包容心態(tài)的無上追求；提出“自由之思想，自由之思想，獨立之精神獨立之精神”的陳寅恪先；毀家辦學(xué)，創(chuàng)立的陳寅恪先；毀家辦學(xué)，創(chuàng)立“震旦公學(xué)震旦公學(xué)”，多壽多辱的馬相伯先，多壽多辱的馬相伯先生；全副肝膽、滿身熱血的梁漱溟以及十年重寫生；全副肝膽、滿身熱血的梁漱溟以及十年重寫國榷國榷的談遷的談遷他們的所作所他們的所作所為無不體現(xiàn)了為無不體現(xiàn)了“淡定淡定”二字。（二字。（淡定面對，淡然處事淡定面對，淡然處事） 環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由此及彼由此及彼承承【文段五文段五】成功，在給人帶來欣喜與慰藉之時，也易使

14、人滋長自滿的情緒。隨之而成功，在給人帶來欣喜與慰藉之時，也易使人滋長自滿的情緒。隨之而來的名利，更是無盡的誘惑，使人定不下這心，耐不下這性。來的名利，更是無盡的誘惑，使人定不下這心，耐不下這性。20112011年諾貝爾文學(xué)年諾貝爾文學(xué)獎獲得者略薩這樣擔(dān)憂：獎獲得者略薩這樣擔(dān)憂：“老鷹的翅膀拴上金塊，便再也不能凌空飛翔了。老鷹的翅膀拴上金塊，便再也不能凌空飛翔了?！钡牡拇_，名譽如同江河，載起的是輕盈疏松之物，淹沒的卻是沉重堅實之物。許多人在確，名譽如同江河，載起的是輕盈疏松之物，淹沒的卻是沉重堅實之物。許多人在物質(zhì)面前迷失了真我，如川端康成，獲諾獎之后沉浸在無數(shù)記者的采訪和無數(shù)媒體物質(zhì)面前迷失了

15、真我，如川端康成，獲諾獎之后沉浸在無數(shù)記者的采訪和無數(shù)媒體的追捧之中。他不知如何擺脫，只好選擇自殺。由此觀之，若收獲名利之后不懂的的追捧之中。他不知如何擺脫，只好選擇自殺。由此觀之，若收獲名利之后不懂的泰然處之，會使人生的行走就此停止，而不能越走越遠(yuǎn)。（泰然處之，會使人生的行走就此停止，而不能越走越遠(yuǎn)。（得意之時得意之時 淡然處淡然處之之） 環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由此及彼由此及彼承承【文段六文段六】擺脫喧囂者，可獨立于天地。談遷例擺脫喧囂者，可獨立于天地。談遷例（100100字，略）。蘇軾，年少字，略）。蘇軾，年少而才高，得人賞識，譽滿京華?；峦旧弦宦菲讲角嘣?。不料直言忌諱，烏臺案發(fā)，而才高，得人賞識

16、，譽滿京華?；峦旧弦宦菲讲角嘣啤２涣现毖约芍M，烏臺案發(fā)，被貶路上一波三折。但蘇軾看清了喧囂，以一顆曠達(dá)之心泰然處之。杭州柳岸蘇被貶路上一波三折。但蘇軾看清了喧囂，以一顆曠達(dá)之心泰然處之。杭州柳岸蘇堤，江州酒肆勾欄，他執(zhí)杖而行，喧囂被帥在腦后，嶺南荔枝三百，南蠻書聲裊堤，江州酒肆勾欄，他執(zhí)杖而行，喧囂被帥在腦后，嶺南荔枝三百，南蠻書聲裊裊，他吟嘯徐行，擺脫了喧囂，曠達(dá)地生活！他吟唱道：裊，他吟嘯徐行，擺脫了喧囂，曠達(dá)地生活！他吟唱道：“縱一葦之所如，凌萬頃縱一葦之所如，凌萬頃之茫然之茫然”。正是擺脫了喧囂，我們才能讀到他這么多傳奇之作，才能驕傲地說，我。正是擺脫了喧囂，我們才能讀到他這么多傳奇之

17、作，才能驕傲地說，我們有蘇軾！有偉大的蘇軾?。▊冇刑K軾！有偉大的蘇軾?。?95195字）（字）（擺脫喧囂，邁向成功擺脫喧囂，邁向成功） 環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由表及里由表及里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)【知識點簡說知識點簡說】 “ “由表及里由表及里”，是全文深入論述的部分，屬于，是全文深入論述的部分，屬于“轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)”（轉(zhuǎn)換）。（轉(zhuǎn)換）。“表表”者，外在、表面、現(xiàn)象之者，外在、表面、現(xiàn)象之謂也，多指生活中人、事、物之類；謂也，多指生活中人、事、物之類；“里里”者，里者，里頭、內(nèi)在、本質(zhì)之謂也，多指事理、原因之類。頭、內(nèi)在、本質(zhì)之謂也，多指事理、原因之類。 “ “由表及里由表及里”運用的是運用的是“歸納推理歸納推理”中的中的“因因

18、果分析法果分析法”，能透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，從個別，能透過現(xiàn)象揭示事物的本質(zhì)，從個別性例證中歸納出一般性的原理，使說理深刻透徹。性例證中歸納出一般性的原理，使說理深刻透徹。環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由表及里由表及里轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)【示例示例】【文段六文段六】 為什么有人能擺脫喧囂，有的人卻不能呢為什么有人能擺脫喧囂，有的人卻不能呢？說到底是意志力的強弱。柏拉圖說：說到底是意志力的強弱。柏拉圖說：“世界上最重世界上最重要的事是征服自己，而最可恥可鄙的事莫過于被自要的事是征服自己，而最可恥可鄙的事莫過于被自己的私欲所征服。己的私欲所征服?！币粋€人有了頑強的意志力，才一個人有了頑強的意志力，才不會在喧囂中迷失自己，即使走

19、得遠(yuǎn)了，也能找回不會在喧囂中迷失自己，即使走得遠(yuǎn)了，也能找回最初的自己；而缺乏意志力的人只會跟著喧囂走，最初的自己；而缺乏意志力的人只會跟著喧囂走，走著走著就再也找不到自己，忘記了初衷。走著走著就再也找不到自己，忘記了初衷。（陳佳麗（陳佳麗擺脫喧囂擺脫喧囂 享受生命享受生命）環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由知到行由知到行合合【活動三活動三】（詳見學(xué)案）（詳見學(xué)案） 閱讀下列兩則結(jié)尾部分的文段，說說哪則更好。閱讀下列兩則結(jié)尾部分的文段，說說哪則更好。環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由知到行由知到行合合【文段七文段七】 走自己的路，讓別人說去吧！比爾走自己的路，讓別人說去吧！比爾蓋茨在大學(xué)時曾解出困惑他的導(dǎo)師的蓋茨在大學(xué)時曾解出困

20、惑他的導(dǎo)師的題目，受到了導(dǎo)師的表揚稱贊，但他沒有因此迷失自己，而是在自己找到自己所題目，受到了導(dǎo)師的表揚稱贊，但他沒有因此迷失自己，而是在自己找到自己所喜愛的事業(yè)時，不顧導(dǎo)師的勸導(dǎo)，輟學(xué)去發(fā)展自己的事業(yè)，創(chuàng)辦了微軟公司，于喜愛的事業(yè)時，不顧導(dǎo)師的勸導(dǎo)，輟學(xué)去發(fā)展自己的事業(yè)，創(chuàng)辦了微軟公司，于是才會有現(xiàn)在如此的成就。不要理會他人的議論，自己的人生最終還是掌握在自是才會有現(xiàn)在如此的成就。不要理會他人的議論，自己的人生最終還是掌握在自己的手中。己的手中。 不論何時何地，都應(yīng)該堅守住自己本心，在心中為自己留一處寧靜之地。不論何時何地，都應(yīng)該堅守住自己本心，在心中為自己留一處寧靜之地。不以物喜，不以已悲

21、，堅守本心，擺脫喧囂。（不以物喜，不以已悲，堅守本心，擺脫喧囂。（堅守本心堅守本心）環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由知到行由知到行合合【文段八文段八】 回望當(dāng)下，處于一個心浮氣躁的社會大背景下，沒有目標(biāo)地盲目追逐著名回望當(dāng)下，處于一個心浮氣躁的社會大背景下，沒有目標(biāo)地盲目追逐著名利時尚，卻忘記冷靜下來思考自己的目標(biāo)到底是什么。類似于對莫言的狂熱，如利時尚，卻忘記冷靜下來思考自己的目標(biāo)到底是什么。類似于對莫言的狂熱，如果并不出于內(nèi)心，而只是盲從時尚，那么在下一個熱點出現(xiàn)，人們自然也就將果并不出于內(nèi)心，而只是盲從時尚，那么在下一個熱點出現(xiàn)，人們自然也就將“莫言莫言”拋在一邊。試想人的獨立思想何在？難道社會熱點成就

22、了我們的價值取向拋在一邊。試想人的獨立思想何在？難道社會熱點成就了我們的價值取向？不！我們需要熱論下的冷思考??？不！我們需要熱論下的冷思考！ 面對熱論，人人都應(yīng)刨白內(nèi)心，面對真我，回歸冷靜的思考，形成自我的面對熱論，人人都應(yīng)刨白內(nèi)心，面對真我，回歸冷靜的思考，形成自我的價值選擇。只有拋開浮雜紛亂的熱論，擁有平和的心態(tài)，我們才能理解價值選擇。只有拋開浮雜紛亂的熱論，擁有平和的心態(tài)，我們才能理解“華枝春華枝春滿，天心月圓滿，天心月圓”的美好，才能找到自己的方向所在，成就屬于每個人的精彩。的美好，才能找到自己的方向所在，成就屬于每個人的精彩。 熱論下，我們需要冷思考?。嵴撓?，我們需要冷思考?。嵴?/p>

23、下的冷思考熱論下的冷思考）環(huán)節(jié)二環(huán)節(jié)二 由知到行由知到行合合【知識點簡說知識點簡說】 “ “由知到行由知到行”，是全文的結(jié)束部分，屬于，是全文的結(jié)束部分，屬于“合合”?！爸闭撸R、原理，屬于理論層面，者，知識、原理，屬于理論層面，多指上文歸納出的原理；多指上文歸納出的原理；“行行”者，行動、實踐，者，行動、實踐，屬于實踐層面，多指當(dāng)前或未來可以付諸的行動。屬于實踐層面，多指當(dāng)前或未來可以付諸的行動。 這種以上文歸納出的一般性原理來解決特殊問這種以上文歸納出的一般性原理來解決特殊問題、來預(yù)測未來的推演過程，我們可稱之為題、來預(yù)測未來的推演過程，我們可稱之為“演繹演繹推理推理”。小結(jié)小結(jié) 邏

24、輯推理與議論文邏輯推理與議論文 一篇好的論說文，應(yīng)當(dāng)在邏輯上體現(xiàn)為一個完一篇好的論說文，應(yīng)當(dāng)在邏輯上體現(xiàn)為一個完整而又嚴(yán)密的論證。整而又嚴(yán)密的論證。 而論證總是借助于而論證總是借助于推理推理來進行的。任何論證的來進行的。任何論證的過程都是運用過程都是運用推理推理的過程，沒有的過程，沒有推理推理就無法構(gòu)成論就無法構(gòu)成論證。當(dāng)然，論證要遠(yuǎn)比證。當(dāng)然，論證要遠(yuǎn)比推理推理復(fù)雜，它往往由幾個推復(fù)雜，它往往由幾個推理組成，可以說，論證是理組成，可以說，論證是推理推理形式的綜合運用。形式的綜合運用。 一篇論說文，倘若能在論證中綜合使用了一篇論說文，倘若能在論證中綜合使用了類比類比推理、歸納推理和演繹推理推理

25、、歸納推理和演繹推理等，在論證上便更等，在論證上便更有邏輯性，更具說服力。有邏輯性，更具說服力。小結(jié)小結(jié)“四由作文法四由作文法”與文章結(jié)構(gòu)與文章結(jié)構(gòu)“四由作文法四由作文法”與文章結(jié)構(gòu)對應(yīng)示意圖與文章結(jié)構(gòu)對應(yīng)示意圖 由題入文由題入文由此及彼（由此及彼（類比類比）由表及里（由表及里（歸納歸納）由知到行（由知到行（演繹演繹）起起承承轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)合合提出問題提出問題分析問題分析問題分析問題分析問題解決問題解決問題環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)三 學(xué)以致用學(xué)以致用【活動四活動四】（詳見學(xué)案）（詳見學(xué)案） 閱讀下文，說說閱讀下文，說說“四由作文法四由作文法”在文中的具在文中的具體運用，并評價其是否得當(dāng)。體運用，并評價其是否得當(dāng)。心如

26、巨石心如巨石 風(fēng)吹不動風(fēng)吹不動環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)三 學(xué)以致用學(xué)以致用心如巨石心如巨石 風(fēng)吹不動風(fēng)吹不動（示范版）（示范版） 一句一句“只希望盡快從喧囂中擺脫出來只希望盡快從喧囂中擺脫出來”，莫言這位被媒體、學(xué)者眾星，莫言這位被媒體、學(xué)者眾星拱月般追捧的諾獎得主，并沒有迷失在外界過分的贊譽中。名利面前的淡定拱月般追捧的諾獎得主，并沒有迷失在外界過分的贊譽中。名利面前的淡定清醒，回歸本色的明智選擇，仿佛讓我們看到莫言再創(chuàng)輝煌的一天。心如巨清醒，回歸本色的明智選擇，仿佛讓我們看到莫言再創(chuàng)輝煌的一天。心如巨石，風(fēng)吹不動，這是莫言教給我們的八字箴言。石，風(fēng)吹不動，這是莫言教給我們的八字箴言。 鮮花與掌聲往往讓人

27、迷陷其間，或是止步不前，或是偏離正道，與再鮮花與掌聲往往讓人迷陷其間，或是止步不前，或是偏離正道，與再次成功無緣。而真正戰(zhàn)勝了喧囂生活的智者，大抵能面對利欲心如磐石，八次成功無緣。而真正戰(zhàn)勝了喧囂生活的智者，大抵能面對利欲心如磐石，八風(fēng)不動。風(fēng)不動。環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)三 學(xué)以致用學(xué)以致用 古往今來，還有很多人像莫言一樣，功成名就之后不為外界喧囂古往今來，還有很多人像莫言一樣，功成名就之后不為外界喧囂之風(fēng)刮倒，堅守真我。諾獎得主德蘭修女，獲獎之后她依然堅守真我，之風(fēng)刮倒，堅守真我。諾獎得主德蘭修女，獲獎之后她依然堅守真我，并未到處演講、出席慈善活動，仍是手把手地照顧麻風(fēng)病人，真正讓圣并未到處演講、出席慈

28、善活動，仍是手把手地照顧麻風(fēng)病人，真正讓圣光普照大地；雜交水稻之父袁隆平，視外界對他身價的評估、對他的事光普照大地；雜交水稻之父袁隆平，視外界對他身價的評估、對他的事跡大肆宣傳贊揚如浮云，十年如一日親自在田里研究，取得一個又一個跡大肆宣傳贊揚如浮云，十年如一日親自在田里研究，取得一個又一個的成果的成果縱觀那些仁人志士之所以成就非凡人生受世人尊崇，是因為縱觀那些仁人志士之所以成就非凡人生受世人尊崇，是因為他們有顆他們有顆“巨石之心巨石之心”，能在喧囂的，能在喧囂的“狂風(fēng)狂風(fēng)”中守住真我，在人生路上中守住真我，在人生路上做最好的自己。做最好的自己。環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)三 學(xué)以致用學(xué)以致用 巨者，堅固而剛毅也

29、，石有巨，方能屹立長存；巨者，堅固而剛毅也，石有巨，方能屹立長存；“巨巨”之于人心，即之于人心，即“強大與堅守強大與堅守”之謂也，強大的是精神，堅守的是真我。強大的精神給人勇之謂也，強大的是精神，堅守的是真我。強大的精神給人勇氣，在打擊與折磨下仍不被打??；堅守真我，就能看清名利物欲是身外之物、氣，在打擊與折磨下仍不被打敗；堅守真我，就能看清名利物欲是身外之物、是累贅、是阻礙。精神強大，方可不畏艱難險阻，不懼流言蜚語，執(zhí)著前進，是累贅、是阻礙。精神強大，方可不畏艱難險阻，不懼流言蜚語，執(zhí)著前進，邁向成功；守住真我，才能不染銅臭污泥，不失青云之志，再創(chuàng)輝煌。巨石之邁向成功；守住真我，才能不染銅臭污

30、泥，不失青云之志，再創(chuàng)輝煌。巨石之心帶來成功，帶來成功后的平靜，又再次贏得成功。正是擁有這么一顆巨石之心帶來成功，帶來成功后的平靜，又再次贏得成功。正是擁有這么一顆巨石之心，他們才能于狂風(fēng)中屹立不動。心，他們才能于狂風(fēng)中屹立不動。環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)三 學(xué)以致用學(xué)以致用 喧囂世界，喧囂世界，“風(fēng)風(fēng)”潮涌動，躁耳的輿論、盲目的跟風(fēng)、無聊的炒潮涌動，躁耳的輿論、盲目的跟風(fēng)、無聊的炒作、惡意的中傷、過分的追捧作、惡意的中傷、過分的追捧在當(dāng)下物欲橫流、燈紅酒綠的環(huán)境，多在當(dāng)下物欲橫流、燈紅酒綠的環(huán)境，多少人在人云亦云、追名逐利的少人在人云亦云、追名逐利的“風(fēng)風(fēng)”潮中丟失了自我。你是否也不知不覺潮中丟失了自我。你

31、是否也不知不覺成為了追風(fēng)大潮中的一員呢？成為了追風(fēng)大潮中的一員呢？ 愈是誘惑增多的社會，愈是需要一顆巨石之心；愈是缺失精神的年愈是誘惑增多的社會，愈是需要一顆巨石之心；愈是缺失精神的年代，愈是要求冷靜地思考。堅持真我的人多了，隨波逐流的人就少了，每代，愈是要求冷靜地思考。堅持真我的人多了，隨波逐流的人就少了，每個人獨立地思想，就將匯成新的文化，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。個人獨立地思想，就將匯成新的文化，迸發(fā)出創(chuàng)造的火花。 所以，身處面對喧囂，想要守護真我，取得成功，就當(dāng)心如巨石，所以，身處面對喧囂，想要守護真我，取得成功，就當(dāng)心如巨石，風(fēng)吹不動。莫言如此，我們也一樣。風(fēng)吹不動。莫言如此，我們也一樣。環(huán)節(jié)三環(huán)節(jié)三 學(xué)以致用學(xué)以致用“四由作文法四由作文法”在文中的具體運用簡析在文中的具體運用簡析 起起由題入文由題入文提出問題提出問題 承承由此及彼（類比）由此