宋明理學(xué)教學(xué)設(shè)計

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上宋明理學(xué)（岳麓版高中歷史必修第一單元第四課）哈爾濱市第32中學(xué) 高秋巖【摘要】宋明理學(xué)是傳統(tǒng)儒學(xué)的重要組成部分，它的發(fā)展對現(xiàn)在的現(xiàn)實生活有著巨大的指導(dǎo)意義，而且歷史深遠(yuǎn)，體系精深，是中國哲學(xué)史上的里程碑?！娟P(guān)鍵詞】理學(xué) 程朱理學(xué) 陸王心學(xué)【教材分析】1教材地位及作用本課是高中歷史必修文化發(fā)展歷程第一單元中國古代的思想與科技的第四課。本課在第一單元中占有重要的地位，是儒家思想發(fā)展歷程的一個重要階段，儒家思想在此階段的發(fā)展，最終確定了程朱理學(xué)在思想界的統(tǒng)治地位，對以后中國思想界產(chǎn)生了巨大影響。2教學(xué)目標(biāo)知識與能力： 了解程朱理學(xué)、陸王心學(xué)及其思想發(fā)展脈絡(luò)，了解宋明理學(xué)的代

2、表人物。正確認(rèn)識宋明理學(xué)及其在中國古代思想史上的重要地位。過程與方法： （1）通過結(jié)合社會背景和思想淵源來分析宋明儒學(xué)的發(fā)展，使學(xué)生認(rèn)識到一定思想文化是一定社會狀況的產(chǎn)物，培養(yǎng)學(xué)生全面分析歷史現(xiàn)象的能力； （2）分析宋明理學(xué)在歷史上的深遠(yuǎn)影響，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力，形成對傳統(tǒng)文化批判繼承的意識。情感態(tài)度與價值觀：了解中國古代儒家思想的發(fā)展，尤其是宋明理學(xué)博大精深的思想體系，通過學(xué)習(xí)培養(yǎng)學(xué)生熱愛祖國文化的思想意識。3教學(xué)重點、難點重點：程朱理學(xué)的內(nèi)容、地位和陸王心學(xué)的內(nèi)容和地位。難點：對比理學(xué)和心學(xué)的異同；引導(dǎo)學(xué)生正確地評價宋明理學(xué)和批判地繼承這種文化思想?！緦W(xué)情分析】我所教授的學(xué)生是普通高中

3、高二的學(xué)生，學(xué)習(xí)興趣很高，但基礎(chǔ)知識相對比較薄弱。這節(jié)課的第一個特點，就是知識是學(xué)生初中階段沒有接觸過的，對學(xué)生的接受能力的挑戰(zhàn)也遠(yuǎn)遠(yuǎn)要高于其他的教學(xué)內(nèi)容。另外，宋明理學(xué)有著哲學(xué)層面豐富的內(nèi)涵?？墒菍W(xué)生在學(xué)這一課的時候，還沒有學(xué)習(xí)到政治的哲學(xué)方面的內(nèi)容，所以無法提供跨學(xué)科知識的資源。它的第三個特點，就是在學(xué)科能力的培養(yǎng)方面，宋明理學(xué)家們的作品中文言文表述非常多，如果用大量的文言文引述的話，學(xué)生肯定是難以消化。第四個方面，在情感態(tài)度和價值觀方面，宋明理學(xué)可以說是良莠并存，對于現(xiàn)在中學(xué)生的心理年齡和他們的知識儲備來說，是難以把握和取舍的。因此，教學(xué)中應(yīng)發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用，設(shè)計符合學(xué)生實際情況的問題

4、，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?！窘虒W(xué)策略】要用感性來破解概念，以生活來走進(jìn)歷史，深入淺出，用淺顯的事例來解釋深刻的哲學(xué)道理。這一切的一個前提就是要讓學(xué)生來參與其中。教學(xué)方法：我擬采用問題教學(xué)法，講解法等學(xué)習(xí)方法：閱讀歸納法，合作探究等。【教學(xué)過程】一、導(dǎo)入觀看視頻西游記中的齊天大圣孫悟空的形象，思考：在這個人物身上體現(xiàn)了哪些宗教的思想和精神？設(shè)計目的：孫悟空的師父是教他72變的道家?guī)煾?，孫悟空西天取經(jīng)的故事，這是一個佛教的故事。同時最難理解的，孫悟空身上怎么能看出儒家的思想？同學(xué)們在反復(fù)思考討論以后發(fā)現(xiàn)，在取經(jīng)的過程中，降妖除怪的浩然正氣，唐僧舍生取義的精神，孫悟空本領(lǐng)再大也跳不出如來佛的手心，都可以

5、看到儒家思想的影響。同學(xué)們從這個形象上對三教合一有了一個最直接、最深刻的認(rèn)識。好，最后得出的結(jié)論，儒學(xué)的更新當(dāng)然是深受到了佛道哲學(xué)的影響，這個教學(xué)環(huán)節(jié)主要就是考慮從生活入手，拉近大家和歷史的距離，而且從生活入手印證我們歷史的結(jié)論，那就是三教合一對整個社會的影響，無處不在就在我們身邊。導(dǎo)入新課二、新課講授：（一）宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景：學(xué)生活動：這節(jié)課的第一個教學(xué)環(huán)節(jié)，先簡要地介紹一下佛教產(chǎn)生的過程、道教的出現(xiàn)等進(jìn)行問題導(dǎo)學(xué)。我設(shè)計了四個問題問題設(shè)置第一個問題，請同學(xué)們來談一談自己所了解的佛教和道教。第二個問題，讓大家體會二者之間有什么明顯的相同或者是不同。第三個問題，為什么這兩種宗教能夠在魏晉南北

6、朝時期得以迅速地傳播。最后一個問題，就是這種現(xiàn)象會對中國的文化格局產(chǎn)生什么樣的影響。這樣，道教、佛教傳播，儒學(xué)出現(xiàn)了危機(jī)也就水到渠成了。通過問題的層層深入，使學(xué)生可以充分理解宋明理學(xué)出現(xiàn)的背景，由淺入深，符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律，從而引出本課的重點內(nèi)容。（二）宋明理學(xué)的主要派別：1、程朱理學(xué)：這是本課的重點在宋明理學(xué)方面，我們首先要了解理學(xué)的概念，通過課本讓學(xué)生自主說出程朱理學(xué)的代表人物及其主張。了解理學(xué)認(rèn)為世界的本源是什么，他還涵蓋哪些領(lǐng)域，讓大家在概念上有一個逐步的認(rèn)識。如何讓大家加深理解理學(xué)世界的本質(zhì)是理，它對社會的要求講就儒家的倫理道德，尤其是對自身的修養(yǎng)，如何讓大家對程朱理學(xué)通過印證以后得

7、到深刻的認(rèn)識，才是我考慮的重點。學(xué)生活動乘勝追擊我舉了三個例子。一是清華大學(xué)的校訓(xùn)：“自強(qiáng)不息，厚德載物”；二是二十四孝圖故事；三是程門立雪的故事。請同學(xué)結(jié)合程朱理學(xué)的知識，談?wù)勛约簩Τ讨炖韺W(xué)的看法，從中分析出對社會產(chǎn)生了哪些影響，你應(yīng)該怎么樣塑造自身的修養(yǎng)呢？設(shè)計目的：從身邊熟悉的例子入手，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，更好的理解本目的內(nèi)容，并聯(lián)系自身，學(xué)以致用。2、陸王心學(xué)自主學(xué)習(xí)：通過預(yù)習(xí)，了解陸王心學(xué)的代表人物：陸九淵和王守仁及其心學(xué)主張。關(guān)于陽明心學(xué)就是從小角度切入，我找了這樣一個角度：從觀察視角“誰可為圣人”，讓大家通過王守仁的幾句話來判斷。一句是“良知良能，愚夫愚婦，與圣人同?！比诵刂懈饔?/p>

8、個圣人，滿街都是圣人，我請大家思考，王守仁認(rèn)為怎樣可以成為圣人，誰可以成為圣人，他的這種說法對人們的道德修養(yǎng)會產(chǎn)生什么樣的影響。大家就會感到這種每一個人都可以做圣人，大家做圣人的主觀能動性就會大大地提高。二句，王守仁曾經(jīng)在鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義的過程中，說過這樣一句話：“破山中賊易，破心中賊難?！蔽沂紫染褪抡撌碌貑柎蠹遥涸诋?dāng)時的語境下，他的這句話是什么意思？大家體會到就是鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義容易，但是要控制人們的思想比較難。小組討論：比較程朱理學(xué)與陸王心學(xué)的主張有何異同。這是本課的難點。學(xué)生分組討論回答，教師給以補(bǔ)充和總結(jié)。這種“自主學(xué)習(xí)法”符合啟發(fā)式原則，體現(xiàn)了教師主導(dǎo)和學(xué)生主體的作用，也符合學(xué)生的生理和心理

9、特點，在多樣化和開放式的環(huán)境中充分發(fā)揮學(xué)生的主體性和參與性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣，達(dá)到傳授知識和培養(yǎng)思維能力的有機(jī)統(tǒng)一。（三）宋明理學(xué)的影響合作探究：如何客觀評價宋明理學(xué)我列舉了一些名言：1. 消極：對人的壓抑，扼殺人性。（1） 魯迅的名言：吃人。（狂人日記）（2） 戴震：“人死于法猶有可憐之者，死于理其誰憐之”。2. 積極：對人的氣節(jié)、品德的塑造方面（1） 文天祥：“人生自古誰無死，留取丹青照汗青”。（2） 于謙：“粉身碎骨渾不怕，要留清白在人間”。（3） 林則徐：“茍利國家生死以，豈因禍福避驅(qū)之”。（4） 張載：“為天地立心，為聲名立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平?！币龑?dǎo)學(xué)生從積極和消極

10、兩個方面來回答，最后由學(xué)生得出結(jié)論。學(xué)生分組討論自由發(fā)言，培養(yǎng)語言表達(dá)能力和歷史思維能力小小辯論賽你對宋明理學(xué)中提倡的重義輕利的思想有何看法呢？你能從身邊找出這樣的例子來么?對當(dāng)今社會產(chǎn)生了什么影響呢？下面請全班同學(xué)分成兩個小組，我們展開一場辯論賽，討論一下“利”和“義”哪個更重要？正方的觀點：重義輕利反方的觀點：重利輕義設(shè)計目的：通過辯論，使學(xué)生們對本課的學(xué)習(xí)得到升華，將對宋明理學(xué)的學(xué)習(xí)聯(lián)系到現(xiàn)實生活中來，最終還要培養(yǎng)其辯證的看待問題的方法，即義與利的辯證統(tǒng)一，將本課推向高潮。（四）小結(jié)：孔子貴仁，孟子貴義，儒家重倫理，講信修睦，通儀禮。程朱理學(xué)直承孔孟而又繼續(xù)發(fā)展，使之從傳統(tǒng)啟蒙思想上升為

11、中國傳統(tǒng)哲學(xué)。這種傳統(tǒng)的中國哲學(xué)，是中國人對宇宙現(xiàn)象與人的生存原則的一種領(lǐng)悟和把握，并把這種領(lǐng)悟和把握的基本精神貫徹于實際踐履之中。孔孟儒學(xué)乃中華傳統(tǒng)文化的淵源和啟蒙，至程朱理學(xué)才使中國哲學(xué)形成世界觀與方法論的哲學(xué)體系。程朱理學(xué)是中國哲學(xué)史上的里程碑。（五）板書設(shè)計 佛宋 興起背景：三教合一 道明 儒理 主要派別： 程朱理學(xué)學(xué) 陸王心學(xué) 客觀評價： 積極影響 消極影響（六）練習(xí)和作業(yè)的設(shè)置：略自評材料本課題目是：岳麓版歷史必修三第一單元第四課宋明理學(xué)，本課內(nèi)容理論性較強(qiáng)，學(xué)生掌握有一定的難度，需教師加以引導(dǎo)。在教學(xué)過程中我采取了大量的事例用來闡釋深刻的哲學(xué)理論，使學(xué)生更易于接受。在教學(xué)中我注意以下幾點：第一， 有明確課標(biāo)的要求。第二， 落實了宋明理學(xué)在知識要點。第三，有較充分的學(xué)情分析第四，設(shè)計了符合學(xué)生實際的教學(xué)思路。因此，我認(rèn)為教者如何把復(fù)雜的知識理論通俗化、簡單化，更貼近學(xué)生，避免歷史知識理論化、成人化是我們每個教師應(yīng)深思熟慮的問題。要上好這節(jié)課課前應(yīng)與學(xué)生有適當(dāng)?shù)臏贤?，多收集與學(xué)生有關(guān)的素材，這樣才能把這節(jié)課上得通俗易懂。同行評價 哈爾濱市第32中學(xué) 毛艷秋 （高級教師