2019-2020年高中語文《五人墓碑記》教案1 蘇教版必修3

1、2019-2020年高中語文五人墓碑記教案1蘇教版必修3教學(xué)目的1. 學(xué)習(xí)記敘、議論和抒情相結(jié)合的寫法以及對比論述的方法。2. 通過評點了解本文跌宕生姿而又組織嚴密的特點。3. 認識五位義士“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神，理解作者關(guān)于生死價值的闡述。教學(xué)設(shè)想1. 教學(xué)重點和難點。本文是一篇墓碑記。墓碑記在古代文體中屬于雜記，因為它必須說到死者生平中的重要事跡，要抒發(fā)作者對死者的悼念之情，有時還要由敘入議，談一點作者的感受，因此它常常是將記敘、抒情和議論有機地結(jié)合在一起的。而本文跟一般的墓碑記又有所不同：它有著濃郁的政治色彩。因為五位義士是在反閹黨斗爭中犧牲的，作者站在當(dāng)時的進步社團復(fù)社的政治

2、立場上，在歌頌他們“激昂大義，蹈死不顧”的斗爭精神同時，又嚴厲地批判了閹黨的罪惡行徑及附逆者的卑劣品質(zhì)這種對比的論述方式是貫穿全文始終的。議論，這是本文的核心。據(jù)以上分析，可見“教學(xué)目的”中的第2條應(yīng)是本文的教學(xué)重點。突出了這個重點，學(xué)生對五位義士的斗爭精神和捐軀赴難的意義才能領(lǐng)會得深刻一些。困難在于：學(xué)生對明朝天啟年間因宦官專權(quán)而造成政治極端黑暗的情形不甚熟悉，如不經(jīng)反復(fù)誦讀，很難進入作者的思想感情境界，對本文“感慨淋漓，激昂盡致”的特點也就不容易體會得真切。2. 教學(xué)方法。根據(jù)本文特點，必須要求學(xué)生全文誦讀，才能卓有成效地實現(xiàn)“教學(xué)目的”中所列的三條要求。為此，本文擬采用誦讀教法，而輔之以

3、評點。誦讀要求讀出語氣，以此導(dǎo)入作者的思想感情境界；還要讀出層次感，以此幫助學(xué)生體會行文的發(fā)展變化。評點應(yīng)著眼于“教學(xué)目的”的要求，也要適當(dāng)?shù)乜紤]全文的布局和行文的前后照應(yīng)。個別難詞難句的解釋可以穿插在誦讀和評點之間進行。預(yù)習(xí)時宣布教學(xué)目的以引起學(xué)生注意，知所遵循?；镜慕虒W(xué)方式是逐段進行誦讀和評點，然后總結(jié)全文。3. 課時安排。本文用3課時。分配如下：第一課時介紹作者及文章背景，誦讀第1、2段。第二課時誦讀第3、4、5段。第三課時誦讀第6、7段，總結(jié)全課，比較閱讀。預(yù)習(xí)安排1. 對照注釋閱讀全文，劃出難詞難句。2. 正音后，朗讀全文23遍。3. 參閱下面一段文字及練習(xí)第五題所附史料，口頭敘述

4、周順昌被逮捕時情形。順昌出赴使署開讀（指使者宣讀“圣旨”）。巡撫毛一鷺至署，諸生五六百人，王節(jié)、楊廷樞、劉羽儀、文震亨等，遮中丞（指毛一鷺）懇其疏救。一鷺流汗，不能出一語，緹騎見議久不決，厲聲曰：“東廠（明代特務(wù)機構(gòu)，魏忠賢主管）逮人，鼠輩何敢置喙（出語干涉）！”于是市人顏佩韋等前問曰：“旨出朝廷，乃東廠耶？”緹騎曰：“旨不出東廠，將誰出？”眾怒，傫然而登，叢毆緹騎，立斃一人?！保ú牧峡沙谛『诎迳稀＃┑谝徽n時教學(xué)過程一、補充介紹作者。張溥自幼勤學(xué)，所讀之書必手抄六七遍，故名其書齋曰“七錄齋”（其專集之名即來源于此）。18歲那年，魏忠賢閹黨開始專政，政治更加黑暗，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓。本文作于

5、魏忠賢“投繯道路”（1627年冬）之后，當(dāng)是崇禎元年（1628年），其時他26歲。二、介紹時代背景蘇州市民反閹黨暴動概況。1. 暴動的導(dǎo)火線是周順昌被逮捕。教師簡介周順昌：曾任吏部主事，為官清廉正直，離京返鄉(xiāng)時只有“行李一肩”。天啟五年（1625年），吏科都給事魏大中被捕路經(jīng)蘇州，順昌與之周旋累日，以其女許配魏之孫。緹騎趣行，語侵順昌，順昌張目叱之曰：“若不知世間有不畏死男子耶？”以是革職。次年，閹黨追彈原江蘇巡撫周起元，詞連順昌，于三月十五日矯詔逮捕了他。六月十節(jié)日在獄中遇害，時年43歲。2. 學(xué)生口述蘇州市民暴亂經(jīng)過。（略）。3. 簡介魏忠賢（15681627）：熹宗為皇太孫時，魏忠賢侍候

6、他很小心，導(dǎo)之宴游，甚得他的歡心。1620年熹宗即帝位，魏任司禮秉筆太監(jiān)，兼掌東廠。魏又與熹宗的乳母客氏勾結(jié)，從此掌握大權(quán)，自稱九千歲，并廣置黨羽，殘酷殺害正直的大臣和官吏。天啟七年（1627）八月熹宗死，懷宗即位，十一月發(fā)配他去鳳陽守陵，行至阜城，其黨徒密報錦衣衛(wèi)將來擒拿他回京治罪，乃自經(jīng)而死。三、誦讀第1段。步驟：齊讀一遍后，學(xué)生提出難詞難句，解答后再齊讀一遍，然后進行評點。評點方式有三：學(xué)生用鉛筆在課本上評點，教師巡視中發(fā)現(xiàn)好的評點，向全班推薦；教師提問，學(xué)生答問，再加以概括，使之成為評語；教師作補充。評點后練習(xí)背誦并作檢查。（以下各段同此）評點：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮（為第三段敘事

7、張本），激于義而死焉者也（為第四至六段議論張本；“義”，全篇綱領(lǐng)）。至于今，郡之賢士大夫（首提“賢士大夫”）請于當(dāng)?shù)?，即除魏閹廢祠之址以葬之，且立石（點墓碑）于其墓之門，以旌其所為。嗚呼，亦盛矣哉！（用感嘆結(jié)住敘事，為下文蓄勢。）。寫法指要：作墓碑記，故先敘墓之由來；況此墓來得不尋常，尤非先說不可。此段純屬敘事，用一個“盛”字作結(jié)，卻將作者胸中議論托出，何等筆力！四、誦讀第2段。評點：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳（極言為時之短。這是導(dǎo)引句，為的是引出下面的議論）。夫十有一月之中，凡富貴之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮沒不足道者，亦已眾矣；況草野之無聞?wù)邭e（一比，與常人比

8、）？獨五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）寫法指要：此段不接著敘五人之死的經(jīng)過，卻就建墓事生發(fā)議論，以常人與五人對比，已暗含“死生之大”之意，為結(jié)尾張本。由此再進一步展開，真可謂“出奇制勝?！保葬屪魑闹械摹捌嬲敝?。）注：以上內(nèi)容大多可以化為啟發(fā)提問，不是由教師說出。下同。五、留作業(yè)。1. 背誦第1、2段。2. 準(zhǔn)備誦讀第3、4、5段。第二課時教學(xué)過程一、檢查作業(yè)（背誦第1、2段）。二、誦讀第3段。評點：予猶記周公之被逮（“猶記”統(tǒng)領(lǐng)本段敘事?！爸芄淮背虚_篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行為士先者，為之聲義（周公義者，吳民亦義者，“義”是一段敘事主旨），斂貲財以送其行，哭聲震動天地

9、。緹騎按劍而前，問“誰為哀者？”眾不能堪，抶而仆之。是時以大中丞撫吳者為魏之私人，周公之逮所由使也；吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐（須對照下文“矯詔紛出”，義勇如見）。中丞匿于溷藩以免。既而以吳民之亂請于朝，按誅五人，曰顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚、周文元（此處點出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）。解釋：“緹騎”之“騎”讀jlo“誰為哀者”，據(jù)上文“哭聲震動天地”，緹騎之問應(yīng)為“為誰而哀”或“為哀者誰”，此系倒文，不能譯為“誰在哭”“以呵”“以免”的“以”，同“而”“傫然”，五人墓成“一”字形排列，次第相鄰，今日所見如此。寫法指要：本段敘蘇州市民反閹黨

10、斗爭始末，而以“激于義”三字為統(tǒng)帥。至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，蓋為下文蓄勢。三、誦讀第4段。評點：然五人之當(dāng)刑也，意氣揚揚，呼中丞之名而詈之；談笑而死（非“激于義，”何能如此！“然”，帶出一層新意）斷頭置城上，顏色不少變。有賢士大夫（二提“賢士大夫”）發(fā)五十金，買五人之脰而函之，卒與尸合，故今之墓中全乎為五人也（再次照應(yīng)建墓事?？梢陨傥咳诵摹＃?。寫法指要：將五人當(dāng)刑時的表現(xiàn)作為一個獨立層次來寫，進一步突出了“激于義而死”一語。以上兩段皆敘事，承首段而來。四、誦讀第5段。評點：嗟夫（由此引出大段議論）！大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？而五人生于編伍之間

11、，素不聞詩書之訓(xùn)，激昂大義，蹈死不顧，亦何故哉（二比一一與縉紳易志者比。用疑問句式表出：上句用“歟”，下句用“哉”，褒貶之意昭然若揭。二問中重在第二問，下文即回答）？且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下，卒以吾郡之發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治；大閹亦逡巡畏義，非常之謀難于猝發(fā)（五人之死關(guān)系到當(dāng)時的大局），待圣人之出而投繯道路（正義已伸張），不可謂非五人之力也解釋：“非常之謀”，史書上有這樣的記載：“上（熹宗）不豫（病危）時，魏忠賢張（囂張）甚，中外危懼。上召皇弟信王（后即位，即明懷宗）入，諭以當(dāng)為堯舜之君，再以善事中宮（皇后，熹宗之后）為托，及委用忠賢語。信王出，上崩。忠賢自出，迎王入。王危甚袖食物以入，不

12、敢食大官庖也。是時群臣無得見王者，王秉燭獨坐?；蛟?，忠賢欲自篡，而崔呈秀以時未可，止之。”寫法指要：本段只論述五人之死在當(dāng)時政治斗爭中的意義，仍是在“義”字上做文章，這是為下段更深一層的議論作鋪墊。五、留作業(yè)。1. 背誦第3、4、5段。2. 準(zhǔn)備誦讀第6、7段并整理詞語。第三課時教學(xué)過程一、檢查作業(yè)。著重檢查第4段，要求熟練背誦。二、誦讀第6、7段。評點由是觀之，則今之高爵顯位（暗指魏黨），一旦抵罪，或脫身以逃，不能容于遠近，而又有剪發(fā)杜門（兩種作法，一般丑態(tài)），佯狂不知所之者，其辱人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（三比一一以五人之慷慨赴死與“高爵顯位”之畏死比）？又以蓼洲周公忠義暴于朝廷，贈

13、謚美顯，榮于身后（結(jié)住蓼洲周公事）；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上（結(jié)住五人事），凡四方之士無有不過而拜且泣者，斯固百世之遇（雖死猶生，何等榮耀！）也。不然（反掉一段，文勢振宕。四比設(shè)想之比，以五人“盡其天年”與今之“百世之遇”比），令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下，則盡其天年，人皆得以隸使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉（非經(jīng)魏閹之亂，不能作此悲壯語）？故予與同社諸君子哀斯墓之徒有其石也而為不記，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作記緣由點明全篇主旨）。賢士大夫者，冏卿因之吳公，太史文起文公，孟長姚公也（上文兩次提到“賢士大夫，”此處再結(jié)一句，以示其“買脰“墓葬”

14、功之不可滅）。解釋：“為人記”，替它寫了這篇墓碑記。“記”，不是記述，而是指這篇文章?！懊魉郎蟆?，闡明死的重大意義?！八郎保x復(fù)詞，偏“死”，“生”無義。“匹夫之有重于社稷”，語出孟子“民為貴，社稷次之，君為輕”?！坝小?。同“或”，或許。作者用的是委婉說法，使行文有波瀾。寫法指要：前段說五人之死在政治斗爭中的重大意義，本段更進一層說五人激于義而死，死有重于泰山，這就站得更高了。作者在行文上也很講究，連用四個長句，氣勢磅礴，波瀾橫生，如長江之水，一瀉千里，勢不可擋。用的是“卒章顯志，舊法，卻又有其創(chuàng)新之處，讀使人胸襟開闊。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。三、齊背全文。四、總結(jié)全文。1.

15、 記敘、議論和抒情的有機結(jié)合。先讓學(xué)生劃分本文結(jié)構(gòu)層次（分三部分），然后按部分畫出示意圖表，并指出這三者結(jié)合的方式。下面是供參考的示意圖表，圓括號里的數(shù)字表示段落的順序。（注）抒情融于記敘和議論之中，是不言自明的。2. 對比論述方式。在評點中已經(jīng)涉及，小結(jié)中只要求學(xué)生說出各項對比的作用（死得光明磊落，為伸張正義而死，死后無比榮耀，死得有價值，使后懷念無究），而集中到一點就是“匹夫有重于社稷，突出了文章中心。這一條不必作過細分析。3. 語言積累。名詞活用如動詞：旌旗的一種f表彰。例：以旌其所為。墓墳?zāi)筬建墓。例：去今之墓而葬焉。函木匣f用木匣裝起來。例：買五人之脰而函之。古今異義的詞語：當(dāng)?shù)缊?zhí)掌

16、政權(quán)的人。例：郡之賢士大夫請于當(dāng)?shù)?。私人黨羽。例：以大中丞撫吳者為魏之私人。首領(lǐng)指頭顱。例：保其首領(lǐng)以老干戶牖之下。非常超出尋常。例：非常之謀難于猝發(fā)。視比。例：視五人之死，輕重固何如哉。2019-2020年高中語文五人墓碑記教案10蘇教版必修3教學(xué)目的（1）了解寫作背景，正確把握作者的思想及文章的主題；（2）體味本文組織嚴謹、渾然一體的結(jié)構(gòu)特色；（3）學(xué)習(xí)本文夾敘夾議、敘議結(jié)合及巧用對比的寫法；（4）積累字詞句知識。教學(xué)設(shè)想：本文為精讀課，因為距離我們時代較遠，背景知識欠缺，文言語句較生疏，所以應(yīng)介紹有關(guān)的背景知識，引導(dǎo)學(xué)生抓關(guān)鍵語句從整體上理解課文的內(nèi)容。然后注重文言詞語和句式的學(xué)習(xí)與積累

17、，同時明確夾敘夾議的特點，掌握對比手法的運用。從學(xué)法上看，一定要認真預(yù)習(xí)，借助文中關(guān)鍵語句把握文意，歸納總結(jié)文言實詞的詞類活用和一詞多義現(xiàn)象。教學(xué)過程歷史上的哲學(xué)家總是千方百計以各種各樣的方式解釋世界，然而更重要的在于改造世界馬克思的墓志銘一、導(dǎo)入魯迅先生說過：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人雖是等于為帝王將相作家譜的所謂'正史'也往往掩不住他們的光輝，這就是中國的脊梁”。（中國人失掉自信力了嗎？）今天我們學(xué)習(xí)的文章中的五位主人公就是這樣為民請命的人，是舍身求法的人。二、題解及背景介紹1、時代背景明朝萬歷年間，用政治暴力兼并民田的

18、情況愈演愈烈，江南是全國首富之區(qū)，情況更加惡劣。明神宗朱翊鈞連年發(fā)動對外戰(zhàn)爭，大事營建宮殿，為搜括財物，他大興礦稅，通都大邑，都設(shè)稅監(jiān)，稅監(jiān)又濫用群小，布滿城鄉(xiāng)，竭力榨取、掠奪。一時間農(nóng)商交困，民怨鼎沸，因而爆發(fā)多次大規(guī)模群眾性的抗稅、反稅、懲治稅監(jiān)的斗爭。當(dāng)時江南地主階級中一部分知識分子為了政治清明，減少社會矛盾，挽救江河日下的局面，常常在一起議論朝政。因為他們的領(lǐng)袖顧憲成等在江蘇無錫東林書院講學(xué)，所以這些知識分子就被稱為東林黨。對于當(dāng)時反礦稅、反稅監(jiān)的斗爭，他們不僅同情，而且積極支持并參加。（關(guān)于東林黨：明神宗萬歷二十二年（1594）顧憲成革職還鄉(xiāng)，于無錫東林書院講學(xué)，議論朝政，得一部分士

19、大夫支持，形成改革派的政治集團，世稱“東林黨”。）天啟元年（公元1621年），明熹宗朱由校即位，魏忠賢受命為司禮秉筆太監(jiān)，執(zhí)掌要職；后來他又兼掌特務(wù)機關(guān)東廠，加緊鎮(zhèn)壓人民和官員中的反對派，實行閹黨專政。熹宗初年，東林黨人在朝任職的人還較多，他們一再上疏熹宗，反對魏忠賢，反對橫征暴斂，反對專制統(tǒng)治，要求任用賢能，關(guān)心民生，允許知識分子公開講學(xué)，議論朝政。這些主張是符合廣大人民的愿望和要求的，但是由于熹宗的包庇，東林黨人的斗爭都遭到失敗。在朝的東林黨主要人物，有的被革職、貶謫，有的被逮捕酷刑致死。江南廣大人民深受閹黨之害，同情并支持東林黨人。因此，當(dāng)閹黨在天啟六年以莫須有的罪名，逮捕東林黨人周順昌

20、時，一場廣大人民群眾反抗閹黨的暴動就爆發(fā)了。2、周順昌簡介周順昌（1584一1626），字景文，號蓼洲，蘇州吳縣人。萬歷四十一年中進士，任福州推官（掌管州中刑獄的官）。后來進入吏部，任文選司員外郎（掌管官吏任免、考核、升降、調(diào)動等事），他雖掌管人事大權(quán)，但仍極清廉正直。后來離京回南方時，只有“行李一肩，都門嘆為稀有”。他為人正直、清廉，關(guān)注民間疾苦。像他這樣的人，人民歡迎，閹黨不容，被魏忠賢列名東林點將錄（閹黨捕人的黑名單）。天啟五年（公元1625年），被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路過蘇州，當(dāng)時請假家居的周順昌激于大義，竟與魏“周旋累日”，還把女兒許配魏的孫子。在談話中，切齒痛罵閹黨。這事

21、被緹騎報告魏忠賢，周順昌終于被革職。周順昌被罷官后，閹黨仍不罷手，必欲置之死地而后快。原江蘇巡撫周起元被罷官時，周順昌曾為文送他，其中有贊美周起元，斥責(zé)閹黨的話。魏忠賢獲悉此事后，指使東廠特務(wù)羅織罪名，借機陷害。天啟六年三月周順昌被逮到北京，在獄中被拷打得體無完膚，仍痛罵魏忠賢如故。同年六月十七日被拷死獄中，年四十三歲。到崇偵元年才得到昭雪，謚忠介。3、五義士簡介周順昌被捕時，群眾萬余人尾隨。一向好打不平的商人子弟顏佩韋，高舉著香火，沿途呼喊：“有愿替周吏部說話的，跟我來！”他情愿自己去代周順昌吃官司。市民馬杰也一路敲梆子，號召群眾。當(dāng)閹黨爪牙緹騎威脅群眾時，馬杰破口大罵魏忠賢，楊念如、沈揚也

22、上前仗義陳詞，不許東廠緹騎逮捕周順昌。緹騎惱羞成怒，拔出利劍，揚言要割掉馬杰的舌頭，聚觀的市民鼓噪起來，堤騎更加兇橫，首先舉劍撲擊沈揚、楊念如。這時周順昌的轎夫周文元也怒不可遏，奪取了緹騎的武器，同堤騎扭打起來，結(jié)果額頭受傷。聚觀的市民一見緹騎動武傷人，就一起鼓噪圍攻，嚇得緹騎們東逃西竄，有的爬上樹頂，有的躲到廁所里，有的逃上屋頂。其中兩個緹騎被群眾打死。顏佩韋等五人過去互不相識，而且除周文元外，其他四人同周順昌也毫無交往，完全是激于義憤才自發(fā)參加斗爭的。五人被捕后，對自己的作為，理直氣壯，毫不隱諱。七月中，蘇州城里布滿警衛(wèi)，戒備森嚴，就在閶門外吊橋上，五位壯士大罵魏忠賢及其親信毛一鷺，從容就

23、義。臨刑時，幾萬市民含淚同五人訣別。事后，為了抗議殺害五人，蘇州市民曾倡議拒用天啟錢達十個月之久。群眾斗爭的威力，驚得氣焰囂張的魏忠賢“逡巡畏義”，從此“不敢復(fù)有株治”。十一個月后，熹宗死了，魏忠賢失了靠山，畏罪自殺。蘇州人民倡議公葬五位義士，一夜之間，把毛一鷺為向魏忠賢獻媚而監(jiān)造的魏忠賢生祠拆為平地，在它的廢基上修建了五義士的墓。4、作者簡介張溥（16021641）字天如，號西銘，明末太倉（現(xiàn)在江蘇省太倉縣）人。晚明政治活動家和文學(xué)家。張溥自幼勤學(xué)，所讀書必手抄六七遍，因此他命名自己的書房為“七錄齋”。溥青年時候正是魏忠賢閹黨專政，東林黨人受到殘酷鎮(zhèn)壓的時代。他懷著救國救民的強烈愿望，以繼承

24、東林為己任，結(jié)納社會上有節(jié)氣，有操守，有學(xué)識的士大夫知識分子，重視發(fā)現(xiàn)和推舉有操守的學(xué)者，組織了愛國社團復(fù)社，成為復(fù)社的領(lǐng)袖。在文學(xué)上，針對當(dāng)時士大夫空疏不學(xué)的弊病，他提出“興復(fù)古學(xué)”的主張，同時強調(diào)“居今之世”，必須“為今之言”，“各為有用”。他寫過不少抨擊時政的文章，內(nèi)容充實，風(fēng)格樸質(zhì)。曾編輯漢魏六朝百三名家集。著有七錄齋集等。三、初讀，整體感知課文（聽課文錄音，或教師范讀，要求學(xué)生聽清字音、聽明句讀、聽出語氣，同時對不理解之處作標(biāo)記。）四、學(xué)生自己朗讀課文，進一步讀通全文。在此基礎(chǔ)上教師檢查學(xué)生聽、讀的情況。題目為導(dǎo)學(xué)練部分內(nèi)容。五、篩選信息，把握課文內(nèi)容。重在培養(yǎng)學(xué)生在讀課文時應(yīng)眼到、

25、口到、心到的學(xué)習(xí)習(xí)慣。提問：1本文記述的是哪五個人的事？在文中第幾段出現(xiàn)的？2他們的身份如何？3他們?yōu)楹味溃?后人為什么要為他們修墓、立碑？5作者對這五人的態(tài)度是什么？提問的基礎(chǔ)上歸納出本文的文意：這篇碑記中記述和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇事跡，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為，對于他們“激于義而死”的精神給予了高度評價，肯定了斗爭的重大意義和不朽功績，進而闡明了“匹夫之有重于社稷”的道理。六、在整體理解文意的基礎(chǔ)上，具體學(xué)習(xí)課文。1、先讀課文3-4兩節(jié)讓學(xué)生翻譯A概敘事情的經(jīng)過B說說作者對五人及毛等爪牙的情感態(tài)度有何不同？五人熱情的贊揚他們的

26、這正義而死，視死如歸的斗爭精神臨死前罵談笑以死死后顏色一少變斗爭中送行喊聲震天賢士大夫出錢收尸毛等人極度痛恨批叛（被追打的狼狽與落魄之丑態(tài)C五人的斗爭經(jīng)過說明了什么/和頌揚了蘇州市民不畏強暴、不怕犧牲、敢于向惡勢力進行斗爭的英勇精神，熱情歌頌了五位烈士仗義抗暴、至死不屈的英勇行為斯人已逝，精神永恒齊讀感受情感2、學(xué)習(xí)1-2兩節(jié)強調(diào)字詞：當(dāng)?shù)莱喝ソ裰苟嵫杉膊“壈墢娬{(diào)句子：五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。（判斷句）激于義而死（被動句）嗚呼，亦盛矣哉！（感嘆句）A五人之死的重大意義在何處，在文中找出關(guān)鍵句激于義而死B說明五人之死的不同尋常。對比手法將五人與富貴之子、慷慨得志之徒相

27、比，問題那些富貴的人，官運亨通的人，他們患病而死，死了而埋沒不足稱道的，也太多了，何況（在）鄉(xiāng)間的沒有聲名的人呢？唯獨（這）五（個）人光明顯耀，什么緣故呢？作者有幾方面的對比？有什么作用？數(shù)量懸殊以“眾”和五人的數(shù)量懸殊作比，身份地位以“富貴之子，慷慨得志之徒”與野莽無聞之士比，死后影響以“湮沒”與“皦皦”比，后人態(tài)度以一個“激于義而死”，后人“旌其所為”，立碑作記，他們雖死不朽，與另一種人“其疾病而死，死而湮沒不足道”，與草木同腐。C對比的作用充分顯示了“疾病而死”的無聲無息，不為人道，“激于義而死”者的名聲赫赫，萬民敬仰感情鮮明，更加突出了五人死得不同尋常，出五人之偉大D為何在廢祠之上修五

28、人之墓正義終壓倒邪惡，歌五人之義舉3學(xué)習(xí)第5、6段評價五人之死的偉大意義和社會價值，揭示文章的中心A找出中心句匹夫之有重于社稷也。B如何揭示意義五人思想地位素不聞詩書生于編伍聞詩書縉紳行為志向激昂大義易其志臨死態(tài)度蹈死不顧，談笑以死脫身以逃佯狂杜門五人與縉紳進行對比，然后議論五人之死所取得的成果，感情強烈，表意明確。所為影響忠義顯贈美名榮后加封辱人賤行死與不死用“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”與五人現(xiàn)在的獻身而死對比，突出五人之死意義的重大和五人榮于身后的顯耀，以此揭示全文中心：明死生之在，匹夫之有重于社稷也。屈豪杰以隸使之強調(diào)詞語：編伍縉紳視暴謚隸屈明大強調(diào)句式：列其姓名于大堤之上抒腕（于

29、）墓道4第7段補敘賢士大夫的姓名，作用？照應(yīng)文章開頭。屬于碑記格式的范疇。七、寫作特點：1夾敘夾議，敘議結(jié)合。2巧用對比突出五人慷慨就義的英勇事跡和重大意義。八、歸納中心思想。1、找出課文的主旨句：“五人者，激于義而死焉者也。2、五人精神的核心是：“義”。這也是全篇的綱領(lǐng)，全文除了結(jié)尾一段補敘賢士大夫的姓名。（第7自然段）以外，其余1-6自然段都是扣緊“義”字展開的。（完成思考和練習(xí)一第1題）假如從思想內(nèi)容的角度劃分段落層次，即可如下所示：“五人者，激1、2自然段：身后哀榮，義薄云天于義而死焉者也?！?、4自然段：勇蹈死地，義無反顧（全文綱領(lǐng)）5、6自然段：五人死義，義重泰山所以，文章的中心思

30、想可歸納為：歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神。（但這樣歸納還不全面。）3、五義士的義舉是在蘇州人民反閹斗爭的大背景下發(fā)生的。文章除了寫五義士的義舉外，還全面記敘了當(dāng)時蘇州人民反對閹黨的暴動。所以歸納中心思想時還要加上一句：反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量。4、除此之外，對于甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑，作者是持批判態(tài)度的。所以，中心思想還要加上一句：批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。（完成思考和練習(xí)一第4小題。）總結(jié)歌頌五義士“激于義而死”的斗爭精神、反映、歌頌了群眾的偉大斗爭和巨大力量九、本文思想內(nèi)容的進步性和局限性。批判甘心依附閹黨的官僚士大夫的卑劣行徑。1、進步性：作者

31、站在反對閹黨，支持群眾抗暴斗爭的政治立場，歌頌了五義士“激于義而死”的斗爭精神，同時也看到了群眾斗爭的巨大力量，反映歌頌群眾的偉大斗爭，這是很可貴的。2、時代局限性：（1）作者所主張的“義”，是站在反閹斗爭的立場上，維護封建統(tǒng)治階級的利益，與我們現(xiàn)在所倡導(dǎo)的為人民的事業(yè)奉獻一切的“正義”不可相提并論。（2）作者看不到明王朝衰敗覆亡的趨勢，寄希望于“待圣人出”以挽既倒之狂瀾，這是不切實際的幻想。（3）作者推崇五義士的義舉，卻也流露出對“生于編伍”、“素不聞詩書之訓(xùn)”、“人人得以隸使之”的輕視態(tài)度，這種門第等級觀念，表現(xiàn)了封建士大夫知識分子的思想局限，這又是那個時代造成的。十、本文的寫作特點1、本

32、文內(nèi)容豐富，涉及面較廣，但均能緊扣題意著筆。第一段以“且立石于其墓之門”，點出墓碑；第二段寫“夫五人之死，去今之墓而葬焉”，再次提及五人墓葬；第三段寫吳民抗暴及五人受誅，以“即今之傫然在墓者也”。收結(jié)全段，極其巧妙地將筆鋒轉(zhuǎn)到題面上來；第四段寫五人臨刑的“意氣揚揚”、“斷頭置城上”、“卒與尸合”，末句以“故今之墓中，全乎為五人也”，十分自然地將文意鉤回到題面上來。五、六兩段，分別以“不可謂非五人之力也”和“哀斯墓之徒有其石也，而為之記”，作進一步的點題。全文緊扣題目，前后環(huán)應(yīng)，逐層深人，值得借鑒。2、本文成功地運用了記敘和議論相結(jié)合的手法。（如果按表達方式劃分段落，文章可分兩部分）文章的第一部

33、分（開頭至第四段）主要是記敘，第二部分（第五段至結(jié)尾）主要是議論。但在記敘中又夾著議論，在議論中又夾著記敘。第一段在扼要記述五人的死因及樹立墓碑的緣由之后，發(fā)出了“嗚呼，亦盛矣哉”的感慨和贊嘆，由記敘而帶出議論，十分自然地過渡到第二段對五人之死的評價：五人死得不同凡俗死得大義凜然。然后追敘五人死難的經(jīng)過（第三段）和英勇就義的情景（第四段）。在前文充分記事的基礎(chǔ)上，文章的五、六兩段，分別以“嗟夫”、“由是觀之”開頭，發(fā)起議論，對五人死難的意義和影響作出了有力的正確的論述，盡情地抒發(fā)了作者對問黨的憎惡、對不堅定的縉紳的貶斥和對五人的敬仰之情。這兩段主要是由作者直接發(fā)表議論，但在議論中又帶有記敘的成分。例如，第五段寫魏忠賢“待圣人之出而投繯道路”，既說明了五人死于義的重大作用，又記敘了這個閹黨魁首的可恥下場。又如第六段寫“而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士無不過而拜旦泣者，斯固百世之遇也”，既論述五人之死所產(chǎn)生的影響，又記敘了五人身后的榮耀。記敘和議論水乳交融，渾然一體。兩者緊密相連。）3、這篇文章還運用對比、反襯的手法來加強藝術(shù)效果。第一、二兩段以“富貴之子，慷慨得志之徒”的“死而湮沒不足道者”和“草野之無聞?wù)摺蓖迦恕傲⑹谄淠怪T，以族其所為”對比；第五段以縉紳的改變初志、趨炎附勢同五人的大義凜然、蹈死不顧對比；第