(綜合性學(xué)習(xí)教案)《孔雀東南飛》優(yōu)質(zhì)課(人教版高一必修課堂實(shí)錄)

1、孔雀東南飛優(yōu)質(zhì)課（人教版高一必修課堂實(shí)錄）綜合性學(xué)習(xí)教案教學(xué)目標(biāo)（一）認(rèn)識(shí)漢樂(lè)府民歌主要繼承了詩(shī)經(jīng)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)；兩 漢及魏晉南北朝是古代詩(shī)歌發(fā)展史上的重要階段。 認(rèn)識(shí)本詩(shī)在文學(xué)史 上的重要地位。（二）學(xué)習(xí)本詩(shī)通過(guò)人物對(duì)話及在尖銳的矛盾沖突和 曲折盾沖突和曲折的情節(jié)發(fā)展中塑造人物的特點(diǎn)。（三）學(xué)習(xí)本詩(shī)的鋪陳、比、興手法。教學(xué)難點(diǎn)1 .通過(guò)人物對(duì)話分析理解男女主人公的真摯感情。2 .把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。i、導(dǎo)入。誰(shuí)記得，木蘭詩(shī)選自何處？北朝民歌。師：樂(lè)府詩(shī)歌是自詩(shī)經(jīng)、楚辭之后而興起的，是文學(xué)史上的 珍品，孔雀東南飛與木蘭詩(shī)齊名，與之并譽(yù)為樂(lè)府雙璧”（誰(shuí)能講講關(guān)于樂(lè)府”

2、和樂(lè)府詩(shī)”的知識(shí)呢？樂(lè)府詩(shī)是指一種合樂(lè)的古詩(shī)，因傳自樂(lè)府官署而得名。樂(lè)府原為 漢武帝劉徹設(shè)置的音樂(lè)機(jī)關(guān)，專事制作樂(lè)章并采集整理各地民間俗樂(lè)和歌辭，分別用于朝廷典禮和宴會(huì)上演唱。這些樂(lè)章、歌辭，后來(lái)就 叫樂(lè)府詩(shī)”，成為繼詩(shī)經(jīng)、楚辭而起的一種新詩(shī)體。歷魏晉 南北朝至隋唐，樂(lè)府詩(shī)的范圍逐漸擴(kuò)大，一些雖未合樂(lè)而襲用古樂(lè)府 舊題或摹仿樂(lè)府體裁的作品，也統(tǒng)稱為樂(lè)府。因此， 樂(lè)府”，就成了 一種詩(shī)體的名稱了，其中屬于漢代的就叫 漢樂(lè)府”。兩漢樂(lè)府詩(shī)體裁 以五言為主，兼有七言和雜言。句式靈活自由，語(yǔ)言流暢，通俗易懂、 瑯瑯上口，生活氣息較濃。樂(lè)府詩(shī)主要保存在樂(lè)府詩(shī)集。3、課本所選的這首孔雀東南飛最先原題是古詩(shī)

3、為焦仲卿 妻作。后又有人將其題作焦仲卿妻。后人又取詩(shī)歌的首句，題 為孔雀東南飛。它是中國(guó)最早的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。師：俄國(guó)大文豪列夫托爾斯泰曾說(shuō)過(guò)：幸福的家庭都是相似的， 不幸的家庭卻各有各的不幸。我們的文章演繹的又是怎樣的一段愛(ài)情？ 讓我們繼續(xù)學(xué)習(xí)詩(shī)歌孔雀東南飛。故事發(fā)生在 漢末建安中當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā) 展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有七出"、天下無(wú)不是之父母”等清規(guī)戒律。天下無(wú)不是之父母"這正是焦劉悲 劇的根本原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站 在蘭芝一邊，表明與蘭芝 結(jié)發(fā)同枕

4、席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度實(shí)在 是難能可貴的從表達(dá)方式的角度看詩(shī)歌的發(fā)展，孔雀東南飛與詩(shī)經(jīng)、 涉江有什么不同？（詩(shī)經(jīng)、涉江是抒情詩(shī)，孔雀東南 飛是敘事詩(shī)。）敘事詩(shī)和抒情詩(shī)的主要區(qū)別在于：抒情詩(shī)，作者直接借景(或物) 抒情。敘事詩(shī)借助于故事情節(jié)塑造的人物形象，來(lái)抒發(fā)作者的思想感 情，表現(xiàn)詩(shī)歌的主題思想。讓我們循著敘事詩(shī)這條表達(dá)主題的線索， 來(lái)讀這一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。古詩(shī)也常常寓抒情于敘事明確：(1)、主要人物：劉蘭芝、焦仲卿、焦母、劉兄(2)、矛盾沖突：有遣與被遣”、休與不休”、愛(ài)又難愛(ài)”、嫁 與不嫁”等，其中焦母與蘭芝的矛盾構(gòu)成故事的主要沖突，也是焦、 劉愛(ài)情悲劇的根源。(3)、情節(jié)內(nèi)容：請(qǐng)歸求情

5、敘別被遣結(jié)誓還家拒媒避婚死別告 母徇情合葬(出示課件)3、這首詩(shī)講述了什么故事？它敘述和描寫(xiě)了東漢末年廬江郡小吏焦仲卿和妻子劉蘭芝的愛(ài) 情婚姻悲劇：東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真 誠(chéng)相愛(ài)?？善牌艆s對(duì)蘭芝百般刁難。蘭芝毅然請(qǐng)歸，仲卿向母親求情 無(wú)效，夫妻只能話別，雙雙 誓天不相負(fù)蘭芝回到娘家，慕名求婚 者接踵而來(lái)，先是縣令替子求婚，后是太守遣宰為媒，蘭芝踐約抗婚， 然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變而來(lái)，夫 妻約定在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝蘭芝出嫁喜慶之日，劉 焦雙雙命赴黃泉。4、按什么順序敘述？時(shí)間順序。以什么為線索？以劉蘭芝和焦仲卿的愛(ài)情和封建家長(zhǎng)制的

6、迫害為矛盾沖突的線索，按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情 的悲劇發(fā)展為線索來(lái)敘述。寫(xiě)作這首詩(shī)歌的目的是什么？是為了否定 什么？肯定什么？揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝和焦仲卿的忠貞愛(ài)情和反抗精神。課文分析1、概括詩(shī)前小序的內(nèi)容交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、故事的結(jié)局，作詩(shī)的緣由。2、詩(shī)歌開(kāi)頭孔雀東南飛，五里一徘徊”起什么作用？兼用比興，以孔雀失偶來(lái)暗示夫妻離別。孔雀徘徊反顧為全詩(shī)奠 定深沉悲哀的基調(diào)。統(tǒng)攝全篇，引起下文故事。3、尾聲化為鴛鴦充滿了什么色彩，結(jié)構(gòu)上有何作用 ？浪漫主義色彩，呼應(yīng)開(kāi)頭寄托人們追求戀愛(ài)自由，生活幸福的強(qiáng) 烈愿望。1、第9段，雞鳴外欲曙精妙世

7、無(wú)雙用了什么手法？生：本段用了鋪陳、排比的手法。師：能給大家具體解釋一下鋪陳嗎？鋪陳，即鋪敘，詳細(xì)地?cái)⑹觥煟赫?qǐng)用本段中的一個(gè)詞概括它的內(nèi)容。嚴(yán)妝師：此時(shí)此刻，劉蘭芝為何要 嚴(yán)妝”，并且還 事事四五通”呢？ 作者著重寫(xiě)裝束和儀容，有何用意?這段描寫(xiě)由足至頭、至腰至耳、至指至口、至步，一連串渲染夸 張的鋪陳排比，不但寫(xiě)出人物的外在美，更寫(xiě)出人物的人格美。美就 美在她的沉著、鎮(zhèn)定，美就美在她那特別的涵養(yǎng)。這一段文字優(yōu)美， 請(qǐng)同學(xué)們傾聽(tīng)范讀，認(rèn)真揣摩品味它的妙處。2 .師：詩(shī)中有多處使用了鋪陳排比手法，同學(xué)們能否再找出一 兩處。第2段 十三能織素十六誦詩(shī)書(shū)工寫(xiě)出了劉的聰明能干。從13歲說(shuō)到17歲，一

8、一道來(lái)，是否太繁瑣？本段還用了什么手 法？不繁瑣。這是縱的鋪陳，按時(shí)間順序，意在強(qiáng)調(diào)蘭芝多才多藝， 很有教養(yǎng)。羅列數(shù)字，應(yīng)作互文看，交叉敘述。它與情節(jié)的發(fā)展有什么關(guān)系？為下文蘭芝被休作鋪墊，以激起讀者的同情。第13段有類似的內(nèi)容，是不是有點(diǎn)重復(fù)？不重復(fù)。更突出蘭芝從小聰明，很有教養(yǎng)，并且轉(zhuǎn)換了敘述的角 度，使文章顯得錯(cuò)落有致。3 .學(xué)生讀 交語(yǔ)速裝束郁郁登郡門(mén)”（21段）師：從另一標(biāo)題古詩(shī)為焦仲卿妻作看，這個(gè)悲劇故事里，女 主人公劉蘭芝頗更具人格魅力，主要塑造了這一人物形象。難道這一 段描寫(xiě)對(duì)劉蘭芝形象的塑造也有作用嗎？看來(lái)這個(gè)問(wèn)題不容易回答。 郡守家富有、有權(quán)勢(shì)嗎？富有、有權(quán)勢(shì)那么劉蘭芝對(duì)這

9、富有的郡守感興趣嗎？不感興趣。她嫁給郡守完全是兄長(zhǎng)的逼迫。她的心思依然在焦仲卿身上，那她想怎么做呢？等待焦仲卿來(lái)迎娶她所以作者不惜筆墨，濃墨重彩，寫(xiě)太守辦喜事豪華排場(chǎng)襯托出劉蘭芝不為富貴所動(dòng)的節(jié)操，她對(duì)仲卿的愛(ài)和忠貞經(jīng)得起 任何嚴(yán)峻的考驗(yàn)。而且太守家的喜和蘭芝明為允婚、 暗作死計(jì)的悲涼 心境形成對(duì)照，強(qiáng)化了悲劇性?？偨Y(jié)：本詩(shī)的鋪陳排比有利于塑造人物形象， 也為詩(shī)歌帶來(lái)了聲 律和色彩之美。在我們學(xué)習(xí)過(guò)的樂(lè)府民歌陌上桑、木蘭辭中， 這種手法也有運(yùn)用。能否想起來(lái)幾句？十五府小史，二十朝大夫，三十侍中郎，四十專城居。”；東市買(mǎi)駿馬，西市買(mǎi)鞍鞫，南市買(mǎi)轡頭，北市買(mǎi)長(zhǎng)鞭。"爺娘聞女來(lái)，出郭相扶將

10、。阿姊聞妹來(lái)，當(dāng)戶理紅妝。小弟聞姊來(lái)，磨刀霍霍向豬 羊。”課后同學(xué)們注意體會(huì)比較。鋪陳、排比手法，夸張、渲染地寫(xiě)盡人或事的各方面情態(tài)。它實(shí) 際上也就是賦，即 敷陳其事而直言之只是受漢大賦的影響，描寫(xiě) 更加細(xì)膩更加淋漓盡致，往往一氣貫注，渲染某種氛圍和情緒。賦， 一般分為三類，賦景觀物象、賦事態(tài)情狀、賦人物形象。賦是古詩(shī)詞中最常見(jiàn)的手法，如沁園春 張沙上下闋均用了賦，平時(shí)要注意 鑒賞并運(yùn)用。去掉詩(shī)的開(kāi)頭、結(jié)尾，并不影響情節(jié)的完整性。去掉后與原詩(shī)進(jìn) 行閱讀比較，體會(huì)藝術(shù)效果有什么不同 ？分別說(shuō)一說(shuō)它們的作用?？兹笘|南飛，五里一徘徊”先言他物以引起所詠之辭 工以孔雀徘徊起興，有統(tǒng)攝全詩(shī)，引 起故事的

11、作用；以美禽戀偶比喻夫妻分離，用具體的形象渲染悲劇氣 氛，奠定全詩(shī)哀怨俳惻的感情基調(diào)。比興手法在現(xiàn)代的一些流行歌曲 中亦常有運(yùn)用。如花心： 花的心藏在蕊中，空把花期都錯(cuò)過(guò)。 你的心晶瑩剔透，心中一定還有夢(mèng)。”尾聲。在劉、焦合葬的墓地，松柏、梧桐枝枝葉葉覆蓋相交，是 為連理枝，象征了愛(ài)情的不朽。合葬化鳥(niǎo)，生不能相守，死要化作比 翼雙飛的鴛鴦鳥(niǎo)。 相向鳴”，是他們愛(ài)情與幸福的歌唱，悲憤與壓抑 的控告。結(jié)尾的浪漫主義手法，反襯現(xiàn)實(shí)，寄托人們追求自由戀愛(ài)、 幸福生活的強(qiáng)烈愿望。在結(jié)構(gòu)上，結(jié)尾的鴛鴦雙飛和開(kāi)頭孔雀失偶遙 相呼應(yīng)，體現(xiàn)了構(gòu)思之巧妙、用心之良苦。故事的尾聲與我國(guó)一些民 間文學(xué)相似，彩虹萬(wàn)里百

12、花開(kāi)，蝴蝶雙雙對(duì)對(duì)來(lái)，天荒地老心不變 梁山伯與祝英臺(tái)，牛郎織女的 七夕相會(huì)”。這是人物形象的浪漫主義 發(fā)展，閃現(xiàn)出無(wú)比燦爛的理想光輝，使詩(shī)文起了質(zhì)的飛躍。主要情節(jié)蘭芝是不愿離開(kāi)焦仲卿的，為什么她要自求遣歸 ？三日斷五匹，大人故嫌遲 工 君家婦難為蘭芝遣歸是焦母逼迫的，為什么蘭芝在離別前還要向焦母告別？這表明蘭芝從小受過(guò)很好的教養(yǎng)，有禮有節(jié)，舉止得體。詩(shī)中兩次把焦仲卿比作磐石，把劉蘭芝比作蒲葦，是否顯得累贅？ 這和情節(jié)的發(fā)展有何關(guān)系 位個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表示劉 蘭芝對(duì)愛(ài)情堅(jiān)貞不渝，永不變心。第二次是焦仲卿說(shuō)的，他用這個(gè)比 喻來(lái)責(zé)問(wèn)劉蘭芝為什么改變初衷。 表明人物之間產(chǎn)生了誤會(huì)，出現(xiàn)了

13、分歧。這兩次比喻和故事情節(jié)的發(fā)展是一致的， 并能推波助瀾，使情 節(jié)曲折起伏，生動(dòng)感人。蘭芝是忠子愛(ài)情的，為什么最后還是允婚了，這豈不破壞了蘭芝 的形象？蘭芝殉情之意早巳決定，允婚是假，殉情是真。如果蘭芝不允婚， 就沒(méi)有后面太守家準(zhǔn)備迎親的一節(jié)，便達(dá)不到加強(qiáng)悲劇氣氛的效果。聯(lián)系上下文，理解 黃泉共為友”的含義。分析：在揭示了婆媳之 間的矛盾后，焦仲卿明確地表示要與蘭芝 結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”， 以此來(lái)向焦母求情。說(shuō)明仲卿對(duì)愛(ài)情的珍惜和忠貞。聯(lián)系全文，理解 黃泉共為友”。分析：（1）向焦母求情時(shí)，仲 卿表示與蘭芝永不分離的決心： 結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友?！保?） 在焦母的壓力下仲卿則表示了他堅(jiān)定

14、的信念：今若遣此婦，終老不復(fù)取！ ”（4）在送別蘭芝的途中，仲卿還是信誓旦旦：不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”（5）在得知蘭芝改嫁的消息后，一線希望已絕， 他毅然表示：吾獨(dú)向黃泉！”（6）蘭芝已死，活著又有什么意義行 是他自掛東南技由此可見(jiàn)，焦仲卿一直追求幸福的愛(ài)情生活。后來(lái)的一切活動(dòng)，都發(fā)端于 黃泉共為友”。可以想象當(dāng)初說(shuō)這句話時(shí)， 焦仲卿已抱定了宗旨：要是愛(ài)情破滅，就以死相抗 ！結(jié)合作品的時(shí)代背景，進(jìn)一步理解 黃泉共為友”。分析：故事發(fā) 生在 漢末建安中當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。儒家的那套倫理綱常逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完 備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有 七出

15、"、天下無(wú)不是之父 母”等等清規(guī)戒律。 天下無(wú)不是之父母工這正是焦、劉悲劇的根本 原因。在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在蘭芝一 邊，表明與蘭芝 結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，實(shí)在是難能 可貴的。面對(duì)儒家所規(guī)定的封建家長(zhǎng)制度、 封建禮教，焦仲卿舉起的 那面反抗的旗幟，無(wú)疑是茫茫長(zhǎng)夜中的一道閃電 ！人物性格分析蘭芝：聰明多才，知書(shū)達(dá)理，不慕榮利，堅(jiān)強(qiáng)、反抗。焦仲卿：他是蘭芝向封建家長(zhǎng)制和封建婚姻制度作斗爭(zhēng)的伙伴， 有正義感，重感情，守信用，有剛強(qiáng)的一面。但也有懦弱的一面，對(duì) 母親的責(zé)難默默無(wú)聲，斗爭(zhēng)無(wú)力。沒(méi)有蘭芝斗爭(zhēng)徹底，它也是封建社 會(huì)的受害者。焦母：突出的反面形

16、象。他是一個(gè)極端蠻橫無(wú)理的的女性。 對(duì)于 蘭芝和仲卿的美好愛(ài)情，毫無(wú)認(rèn)識(shí)和同情，一意專行。對(duì)仲卿軟硬兼 施，目的是要仲卿速遣蘭芝，以維護(hù)他的家長(zhǎng)威風(fēng)，是封建家長(zhǎng)制的 代表。劉兄：反面形象，性行暴戾，趨炎附勢(shì)，丑態(tài)畢露，典型的市價(jià) 形象。蘭芝是一位勤勞、善良、美麗的女性，與焦仲卿夫妻感情又極為 深厚，但卻遭到了焦母的虐待乃至驅(qū)逐，最后不得不與仲卿雙雙殉情。 焦母驅(qū)逐蘭芝的原因是什么？1 .蘭芝沒(méi)有遵從封建禮教的婦德要求，本自無(wú)教訓(xùn)”，舉動(dòng)自專由”，雖然溫順，能干，但骨子里有倔勁，因而為焦母所不容。2 .蘭芝多年不育，焦母為傳宗接代考慮，找借口驅(qū)逐蘭芝。3 .焦劉兩家貴賤懸殊，門(mén)第不對(duì)，焦母見(jiàn)異思遷，為娶進(jìn)羅敷 而逼走蘭芝。4 .焦母無(wú)法理解也不能容忍仲卿與蘭芝間真摯熱烈的愛(ài)情。（焦母丈夫早逝，戀子情結(jié)）禮記？本命中載：婦有七去：不順父母 去，無(wú)子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！苯鼓钙群⑻m芝用的是第一條。禮記中還規(guī)定：子甚宜其妻，父母不悅， 出