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1、蘇軾花褪殘紅青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少。天涯何處無芳草。墻里秋千墻外道。墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄。多情卻被無情惱?!举p析】此作題一作“春景”。上片寫暮春自然風光。從郊游少年的視角,由小到大,由近漸遠地展開,極富層次感、色彩感和運動感。“天涯何處無芳草”,既是對暮春景色拓開一景,又點化游春少年的惆悵,引發(fā)下片境界。下片寫自然背景中的人事:一道短墻將少年與佳人隔開,佳人笑聲牽動少年的芳心,也引起少年之煩惱。自然春意與人事春情相綰合,優(yōu)美地表現(xiàn)出在流走躍動的春之氣息中,惜春少年微妙的戀情之萌動及轉(zhuǎn)瞬便迷失的悵惘。有聲有色,情韻悠遠,頗富婉媚綽約的風姿。是一篇天韻圓轉(zhuǎn)的佳
2、作。詞林紀事卷五引林下詞談云:“子瞻在惠州,與朝云閑坐。時青女(指秋霜)初至,落木蕭蕭,凄然有悲秋之意。命朝云把大白,唱花褪殘紅。朝云歌喉將囀,淚滿衣襟。子瞻詰其故,答曰:奴所不能歌,是“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”也。子瞻翻然大笑曰:是吾正悲秋,而妝又傷春矣。遂罷。朝云不久抱疾而亡。子瞻終身不復(fù)聽此詞?!被ㄍ蕷埣t青杏小。燕子飛時,綠水人家繞。枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草?墻里秋千墻外道.墻外行人,墻里佳人笑。笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無情惱賞析:這是一首感嘆春光流逝、佳人難見的小詞,詞人的失意情懷和曠達的人生態(tài)度于此亦隱隱透出。 上片就眼前所見寫景,寫春光將盡,這實寫。傷春中隱含思鄉(xiāng)情懷
3、。 首句“花褪殘紅青杏小”,紅花落盡,枝條上留下的是花的殘痕和苦澀的小青杏,既點明春夏之交的時令,也揭示出了春花殆盡、青杏始生的自然界新陳代謝的規(guī)律,雖是寫景,卻仍蘊含思理。 “燕子”二句,小燕子逐春飛來,戀春不已。綠水環(huán)繞山村人家,春情留連不斷。細細品味,殘破、慘淡之情油然而生。既交帶了地點,也描繪出這戶人家的所處環(huán)境,空中輕燕斜飛,舍外綠水環(huán)繞,何等幽美安詳!“人家”二字,為下片的“墻里佳人”的出現(xiàn),作了暗示和鋪墊。然而,我們讀詞時,卻必然會聯(lián)想到當日春光明媚的景象:山花爛漫、柳絮飛揚,冰消雪融后的小溪水,淙淙流過山村人家,燕子戲水鬧春,這樣的春日,怎不令人神往!兩相對照,眼前春的歸去,又
4、怎不令人黯然神傷!這種情景交煉而得言外之意的妙筆,正好比一抹彩云,去留無跡。而這種對春的向往卻在我們心里留下了抹不掉的印跡?!爸ι稀倍?,先抑后揚,在細膩的景色描寫中傳達出詞人深摯曠達的情懷。柳絮漫天,芳草無際,最易撩人愁思,著一“又”字,見得謫居此地已非一載矣。這也是說春歸去的一種景象。然而,柳絮在古典詩文中,往往是薄命女子的象征,看見柳絮,很自然地又聯(lián)想到被遺棄的女子,隨風飄搖,沒有空白之處。杏子雖然是酸苦的,但它還是會讓人聯(lián)想到落去的鮮花,而柳絮呢?落就落了,誰還惦記呢?這恐怕就是詞人身世的自嘆吧!“天涯何處無芳草”,表面似乎只是說天涯到處皆長滿茂盛的芳草,春色無邊,實則化用離騷“何所獨
5、無芳草兮,又何懷乎故宇”之意,謂只要隨遇而安,哪里不可以安家呢?“我生百事常隨緣,四方水陸無不便”(和蔣夔寄茶)。在后來的貶謫海南時期,作者又高唱著“日啖荔支三百顆,不辭長作嶺南人”(食荔支二首其二);“九死南荒吾不恨,茲游奇絕冠平生”(六月二十日夜渡海),均是在思鄉(xiāng)的傷感中蘊含著隨遇而安的曠達。 詩人正自哀憐,滿眼芳草使眼前一亮,春天雖然去了,可芳草哪里沒有呢!這正是詩人無可奈何聊以自慰的思想反映。 蘇軾曾因反對王安石的新法出任杭州通判。后又因作詩諷刺新法,被捕入獄。出獄后責受黃州團練副使。哲宗即位后,舊黨執(zhí)政,蘇軾被召還朝任翰林學士。紹圣三年,他五十九歲時,新黨再度執(zhí)政,就又先后被貶嶺南惠
6、州和海南瓊州。 蘇軾本是一個很有政治見解的政治家,也并非頑固的保守派。即使在他被貶出官以后,也為人民做了不少好事。關(guān)心人民疾苦,興修水利,改進農(nóng)業(yè)生產(chǎn);鼓勵、培養(yǎng)文人后輩,但卻得不到君主的知遇之恩,始終不被重用。即使如此,仍未改變他對生活的樂觀態(tài)度。 他的這種達觀思想,是以老、莊思想為基礎(chǔ)的。東坡先生墓銘志中載有“幼讀莊子得吾心矣”的感悟。志林·道士張易簡中說蘇軾“八歲入小學,以道士張以簡為師”。志林·論修養(yǎng)帖寄子由還說詞人“任性逍遙,隨緣放曠,但盡凡心,別無少勝解”。因此,詞人能隨緣自適,“無所往而不樂”,不為世塵所囿,正是蘇軾詩詞的理趣所在。 下片抒情,是虛寫。借偶然遇
7、到的情事,表達“墻外行人”的失意、惆悵和苦悶。聞聲而不見佳人的懊惱和惆悵。“墻里秋千”三句,用白描手法,敘寫行人(自己)在“人家”墻外的小路上徘徊張望,只看到了露出墻頭的秋千架,墻里傳來女子蕩秋千時的陣陣笑聲。詞人至此才點出自己的身份是個“行人”,固然是指當下自己是這“綠水人家”墻外的過路人,但也有著“人生如逆旅,我亦是行人”(臨江仙·送錢穆夫)的含義在內(nèi)的。上片的“天涯”如果是隱指惠州遠在天涯海角,則此處的與佳人一墻之隔而莫通款愫,不也是咫尺天涯嗎?尾二句是對佳人離去的自我解嘲。行人自知無法看到墻內(nèi)佳人的身姿容貌,只想再駐足聆聽一會兒,孰料佳人此際已蕩罷秋千離去,尚不知墻外還有一個
8、多情的行人,這怎不令人懊惱呢!此二句極有理趣,蓋佳人之“無情”,乃因不知有墻外“多情”行人之存在也,而世間帶有普遍性與必然性“人世多錯迕”之事,又何止此一件呢?詞人一生忠而見疑,直而見謗,此際落得個遠謫嶺南的下場,不也正是“多情卻被無情惱”嗎?作者嘲笑自己的多情,也就是在嘲笑那些加在自己身上的不公的命運,在笑一切悲劇?。?全詞構(gòu)思新巧,奇情四溢。寫景、記事、說理自然,寓莊于諧,語言回環(huán)流走,風格清新婉麗。清人王士禛認為:“枝上柳綿,恐屯田(柳永)緣情綺靡,未必能過”(花草蒙拾)。這正是作者韶秀詞風的體現(xiàn)。詞林紀事卷五引林下詞談云:“子瞻在惠州,與(侍姬)朝云閑坐。時青女初至,落木蕭蕭,凄然有悲秋之意。命朝云把大白,唱花褪殘紅,朝云歌喉將囀,淚滿衣襟。子瞻詰其故,答曰:奴所不能歌者,是“枝上柳綿吹又少,天涯何處無芳草”也!子瞻翻然大笑曰:是吾政悲秋,而汝又傷
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