最后的晚餐作品賞析

1、美術(shù)鑒賞- 最后的晚餐作品賞析目錄題 目 ： 對(duì) 達(dá) . 芬 奇 作 品 最 后 的 晚 餐 賞 析一、達(dá).芬奇的生平簡介3二、文藝復(fù)興下的巨浪3三、作品鬼斧般的構(gòu)思4四、驚世秘密的揭示5五、結(jié)束語最后的晚餐作品賞析6【摘要】：意大利畫家達(dá)芬奇的畫作并不多，除了蒙娜麗莎，其中最具有代表意義的就是壁畫最后的晚餐。它的成功之處在于達(dá)芬奇持有徹底的人文主義思想，打破了傳統(tǒng)的構(gòu)圖形式，運(yùn)用現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法來進(jìn)行構(gòu)思和布局，另外還強(qiáng)調(diào)寫實(shí)和人物之間的內(nèi)在聯(lián)系。幾百年來人們對(duì)它 的各種猜測也從未停止過，其夸張程度絲毫不遜于人們對(duì)蒙娜麗莎眾所紛爭、議論不休，最后的晚餐等標(biāo)志著文藝復(fù)興藝術(shù)創(chuàng)造的成熟與偉大。【

2、關(guān)鍵詞】：最后的晚餐 達(dá)芬奇 文藝復(fù)興 布局 驚世秘密引言：1495年，達(dá).芬奇應(yīng)魯?shù)谰S可.史佛沙的要求，開始為米蘭圣瑪利亞感恩修道院的膳廳制作 繪畫最后的晚餐，最后的晚餐是一幅壁畫，全畫長 9米，高5米。作品取材于圣經(jīng)故事，耶 穌預(yù)示自己被叛徒出賣，將要釘死在十字架上，當(dāng)他和門徒們共進(jìn)最后一次晚餐時(shí)，他說出了“你 們中有一個(gè)人要出賣我”的話。作民所描述的正是耶穌這句話后，打破了晚餐的平靜氣氛，引起門 徒們的驟然波動(dòng)的場面。這件作品在史實(shí)與影響力方面，均無比驚人，在西方世界可以說是家喻戶曉。一、達(dá)芬奇簡介達(dá)芬奇(1452 1519)出生在意大利佛羅倫薩附近小鎮(zhèn)的富庶家庭，他自幼聰明伶俐，興趣

3、廣泛并喜愛藝術(shù)，尤其擅長繪畫，被稱為“繪畫神童”。達(dá)芬奇是歐洲文藝復(fù)興時(shí)期的天才藝術(shù)家、 科學(xué)家，其最大的成就是繪畫，在美學(xué)理論上更是有著獨(dú)到的見解，達(dá)到了人類精神的最高地位， 是整個(gè)歐洲文藝復(fù)興時(shí)期最完美的代表，曾被譽(yù)為畫家中最杰 出的天才，被恩格斯稱之為一個(gè)巨人時(shí)代的巨人。達(dá)芬奇的 美學(xué)思想都來源于實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具有很強(qiáng)的科學(xué)性和實(shí)證性。其 代表作壁畫最后的晚餐和人物肖像畫蒙娜麗莎使達(dá)芬 奇流芳百世、家喻戶曉。這兩幅作品巧妙的構(gòu)圖、明暗柔和的 光線、生動(dòng)形象的人物、被刻畫得淋漓盡致的心理活動(dòng)，使當(dāng) 時(shí)的繪畫水平達(dá)到一個(gè)新藝術(shù)臺(tái)階。最后的晚餐這幅畫對(duì)后世的影響巨大，正如達(dá)芬奇在繪畫藝術(shù)界的實(shí)至名

4、歸和星星燎 原式的深刻影響，無論是繪畫大家還是平民百姓大家都為此瘋狂著迷。二、文藝復(fù)興下的巨浪當(dāng)提起意大利的藝術(shù)文化時(shí)，相信人們首先直覺下的認(rèn)知是那中世紀(jì)初文藝復(fù)興的滔天大浪，我們現(xiàn)在會(huì)把文藝復(fù)興時(shí)期輝煌燦爛的黃金時(shí)代作為現(xiàn)代欣賞衡量的尺度。達(dá)芬奇、米開朗琪羅和拉斐爾是文藝復(fù)興的巨浪處在其巔峰時(shí)代的產(chǎn)物。他們精湛無比的藝術(shù)造詣令整個(gè)世界嘆為觀止,中，達(dá)芬奇在繪畫方面可謂曠世奇才。最后的晚餐、蒙娜麗莎等作品作品充分體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代的特點(diǎn)，蘊(yùn)含著人文主義思想。文藝復(fù)興強(qiáng)調(diào)的是個(gè)性解放，提倡科學(xué)文化，肯定人權(quán)的重要性，這一時(shí)期的思想強(qiáng)有力地沖擊了中世紀(jì)的禁欲主義和宗教觀，倡導(dǎo)人們擺脫教會(huì)對(duì)人們思想

5、的束縛；屏棄教會(huì)所擁有神學(xué)基礎(chǔ)的一切權(quán)威和傳統(tǒng)教條。在繪畫領(lǐng)域，達(dá)芬奇深刻的闡述了新時(shí)代繪畫理論和實(shí)踐的有機(jī)關(guān)系。并且全面的論述了繪畫的性質(zhì)和美學(xué)特征，使古典式的平衡與和諧完美結(jié)合。達(dá)芬奇在其自然科學(xué)研究的風(fēng)行下巧妙的揭示了理性智慧的內(nèi)容，成為文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)美學(xué)領(lǐng)域中一顆璀璨的明珠。三、鬼斧般的構(gòu)思達(dá)芬奇突破前人多次重復(fù)的圖解式的僵板畫法，對(duì)這個(gè)傳統(tǒng)題材進(jìn)行了全新的處理。他把神的故事完全作為人間生活的真實(shí)寫照來表現(xiàn)，因此神的頭上不再光環(huán)，叛徒猶大也不再被孤立的分隔 開來，一望即知，而是混雜在善良的人們之中。達(dá)芬奇按照人的心理，真實(shí)而生動(dòng)的表現(xiàn)了耶穌講 完后由于突兀驚愕而引起的喜劇性場面，并準(zhǔn)

6、確把握了不同任務(wù)的心理反應(yīng)。耶穌雙手自然下垂， 淡漠而 泰然，各 個(gè)門徒 由于年 齡、性格 上的不 同，姿勢 各異。有 的驚奇 的站起來，有的在沉思，有的憤怒的握這切面包的刀子，有的向耶穌詢問，有的相互議論而叛徒猶大右手緊握著錢袋，側(cè)著身，顯出異常的驚恐。正是通過泰然的的耶穌與驚惶的猶大形象的鮮明 對(duì)比，揭示了作品的主題：正義的崇高偉大，叛徒行徑的卑劣可恥。在這里達(dá)芬奇開創(chuàng)了在繪畫上表現(xiàn)豐富復(fù)雜的性格心理描寫的先河。在構(gòu)圖上，達(dá)芬奇把耶穌處在餐桌的中間，左右各六個(gè)門徒的對(duì)稱。將呆板的就餐場面處理得極豐富，達(dá)到了多樣的統(tǒng)一。耶穌是全畫的中心，兩側(cè)的門徒以3認(rèn)為一個(gè)小組合，有機(jī)的結(jié)合起來，高低起伏

7、，疏密交錯(cuò)，顯得自然生動(dòng)，富有節(jié)奏，打破了容 易呆板的對(duì)稱格局。其中 11 個(gè)門徒雖然手勢和姿態(tài)各不相同，但都有一種向心感，并且和耶穌一 起都處在明亮的光照中，唯獨(dú)叛徒猶大，采取離心的姿態(tài)，并且處在陰影中，構(gòu)成了鮮明的對(duì)比， 但又十分自然，毫無做作。讓耶穌和 11 個(gè)門徒處在明亮的背光面，把猶大處在陰影里，這也包含 有象征隱喻的意思。 達(dá)芬奇采用的這種手法， 可以在后來的西方繪畫中常常見到。 在最后的晚餐 中達(dá)芬奇還巧妙的使用透視技巧， 他把畫中餐桌和其他景物的透視消失線都集中在耶穌頭上， 并把 畫中的透視和飯?zhí)脡Ρ冢?天花板的實(shí)際透視效果結(jié)合起來，因此， 不僅做到了耶穌作為中心人物被 突出了

8、，而且當(dāng)人們進(jìn)入飯?zhí)?，觀賞這幅作品時(shí)，會(huì)產(chǎn)生一種身臨其境的感覺。四、驚世秘密的揭示2003 年有一個(gè)叫丹布朗的美國人寫了一本書達(dá)芬奇密碼 ，成為當(dāng)年度排行第一的暢銷書， 在美國幾乎達(dá)到人手一本， 2005 年同名電影上映。小說電影中有一個(gè)讓基督教徒不能接受的驚世 秘密， 這個(gè)秘密使全球幾十個(gè)國家的基督教會(huì)和信徒對(duì)這部電影展開聲勢浩大的抵制活動(dòng)。 因?yàn)榇?本書中說耶穌是有妻子的，妻子叫木達(dá)拉，瑪利亞，并且瑪利亞在耶穌死前就懷了孕。一般來說只 要在書的前言寫上本片情節(jié)，純屬虛構(gòu)，如有雷同，純屬巧合，有了這句話，一切都于情于理了。 但丹布朗在達(dá)芬奇密碼書的扉頁中寫著這句話“本書中所有關(guān)于藝術(shù)品、建筑

9、、文獻(xiàn)的描述都 確有其事。并聲稱我寫的是小說，但我不是瞎編的，這些都是真事。據(jù)其說在早世紀(jì)有個(gè)神父在一 個(gè)小鎮(zhèn)的教堂洞中無意間發(fā)現(xiàn)一卷羊皮紙， 從此神父變得十分富有， 并出錢將自己居住的城鎮(zhèn)進(jìn)行 整體翻修， 而這筆錢就是所謂的封口費(fèi)。 耶穌娶妻生子的驚天秘密一直背一個(gè)名叫郇山隱修會(huì)的組 織所保留，郇山，隱修會(huì)為了守住秘密，籌集一筆天價(jià)的封口費(fèi)以繼續(xù)守住秘密。郇山隱修會(huì)的第 二十任會(huì)長就是負(fù)有盛名的達(dá)芬奇，達(dá)芬奇的最后的晚餐就是想向世人透漏一個(gè)驚天秘密。因 為瑪利亞 . 木達(dá)拉與耶穌的婚姻關(guān)系不能公開說出來， 所以他必須把這種信息隱藏在繪畫里。 最后 的晚餐描述的坐在耶穌右邊的不是他的小弟子圣約

10、翰，因?yàn)槭ゼs翰是個(gè)男人，而最后的晚餐 中的圣約翰低眉順眼、面容古怪分明是個(gè)女人，除了相貌古怪，這圣約翰坐的姿勢也很古怪，這古 怪的姿勢中隱含著達(dá)芬奇想要向世人透漏的秘密。 據(jù)研究在圣經(jīng)中， 幾乎所有的圖片中顯示圣約翰 都是斜靠著耶穌，因?yàn)檫@是一個(gè)比較舒服的姿勢。而在最后的晚餐中圣約翰與耶穌拉開距離是 向外傾斜的，更詭異的是與耶穌所坐的位置形成M形，那這個(gè)人就是耶穌的妻子瑪利亞 .木達(dá)拉。對(duì)于這個(gè)傳說，專家們決定了佐證并向世人說這就是圣約翰，而之所以為什么把他畫得像女 人，這是很簡單的，那時(shí)大家都是這么畫的，在文藝復(fù)興時(shí)期，大批大批的畫家把圣約翰畫成年輕 的男子， 特別有文藝復(fù)興時(shí)期的繪畫風(fēng)格， 年輕男子留長發(fā)， 佩戴珠寶， 長著嫵媚動(dòng)人的女性面孔。 說到這里， 其結(jié)果也就不言而喻了， 但從這里我們可以看出， 無論過去還是現(xiàn)在幾百年來人們對(duì)它 的所隱含的秘密從未停止過解讀，并且對(duì)它各種猜測也從未停止過 , 其夸張程度世界震驚，這足可 以說明最后的晚餐的藝術(shù)魅力和無可估量的價(jià)值。五、結(jié)束語終上所述最后的晚餐 是文藝復(fù)興輝煌時(shí)期的巔峰巨作，它是繪畫藝術(shù)史上懸掛的一顆璀璨明星，其散發(fā)的光芒使無數(shù)的騷客大家競相追逐。達(dá)芬奇最后的晚餐向世人顯現(xiàn)著