杜甫作品《自京赴奉先縣詠懷五百字》賞析

1、有關(guān)杜甫的文章，感謝您的閱讀！杜甫作品自京赴奉先縣詠懷五百字賞析本文是關(guān)于 杜甫的文學(xué)文章 ，僅供參考，如果覺得很不錯，歡迎點評 和分享。自京赴奉先縣詠懷五百字 是唐代偉大詩人杜甫的代表作之一。這首詩是杜甫被授右衛(wèi)率府胄曹參軍不久，由長安往奉先縣 （今陜西蒲城）探望妻兒時所作。詩人憂國憂民、忠君、念家、懷才不遇等思 想情感，錯綜復(fù)雜地交織在一起，構(gòu)成了這一博大浩瀚、沉郁頓挫的 宏篇巨制。此詩深刻地反映了當(dāng)時尖銳的社會矛盾，“朱門酒肉臭， 路有凍死骨”這一千古名句， 形象地揭示出貧富懸殊的社會現(xiàn)實。 詩 歌反映了人民的苦難， 揭露了執(zhí)政集團的荒淫腐敗， 是杜甫“史詩”文學(xué)分享中的第一首長篇作品。

2、自京赴奉先縣詠懷五百字杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙 許身一何愚，竊比稷與契。居然成濩落，白首甘契闊 蓋棺事則已，此志常覬豁。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱 取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈。非無江海志，瀟灑送日月 生逢堯舜君，不忍便永訣。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺?葵藿傾太陽，物性固難奪。顧惟螻蟻輩，但自求其穴。胡為慕大鯨，輒擬偃溟渤以茲悟生理，獨恥事干謁。兀兀遂至今，忍為塵埃沒終愧巢與由，未能易其節(jié)。沉飲聊自適，放歌頗愁絕。歲暮百草零，疾風(fēng)高岡裂。天衢陰崢嶸，客子中夜發(fā)。霜嚴(yán)衣帶斷，指直不得結(jié)。凌晨過驪山，御榻在嵽嵲。蚩尤塞寒空，蹴蹋崖谷滑?，幊貧庥袈?，羽林相摩戛。君臣留歡娛，樂動殷膠葛。賜浴皆長纓，與宴非短褐。彤庭所

3、分帛，本自寒女出。鞭撻其夫家，圣人筐篚恩，實欲邦國活。臣如忽至理，君豈棄此物多士盈朝廷，仁者宜戰(zhàn)栗。況聞內(nèi)金盤，盡在衛(wèi)霍室。中堂舞神仙，煙霧散玉質(zhì)。暖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。勸客駝蹄羹，霜橙壓香橘。朱門酒肉臭，路有凍死骨。榮枯咫尺異，惆悵難再述。北轅就涇渭，官渡又改轍。群冰從西下，極目高崒兀。疑是崆峒來，恐觸天柱折。河梁幸未坼，枝撐聲窸窣。行旅相攀援，川廣不可越。老妻寄異縣，十口隔風(fēng)雪。誰能久不顧，庶往共饑渴。入門聞號咷，幼子饑已卒。吾寧舍一哀，里巷亦嗚咽。所愧為人父，無食致夭折。豈知秋禾登，貧窶有倉卒生常免租稅，名不隸征伐。撫跡猶酸辛，平人固騷屑。默思失業(yè)徒，因念遠戍卒。憂端齊終南，澒洞不可掇

4、。題解這首詩作于天寶十四載 (755) 。十月，杜甫得到右衛(wèi)率府兵曹參 軍的任命。十一月，杜甫從京城長安去奉先縣 (治所在今陜西蒲城 )探家，安祿山恰在此時造反。 杜甫經(jīng)驪山時，安史之亂的消息還無從知 曉，唐玄宗和楊貴妃正在驪山華清宮避寒享樂。 久已積壓在心頭的政 治危機感和大亂將臨的預(yù)感， 為沿途所見榮枯之異和到家后得知幼子 餓死等事所激發(fā)，于是創(chuàng)作了這首名詩。全詩凡五百字，而其中敘述自京師出發(fā)，過驪山，就涇渭，抵奉 先，不過數(shù)十字，其馀都是議論或感慨，因為題目畢竟是“詠懷”。作為杜甫五言古詩中的代表作，全詩所詠之懷，主題有二：一是敘說 他素懷濟世之志，卻不得伸展，雖艱難困苦，仍不改初衷。二

5、是對正 在驪山行宮中肆意揮霍享樂的玄宗君臣提出責(zé)難， 對社會上嚴(yán)重的貧 富分化，及動亂的苗頭表示了沉重的憂慮。 全詩以“窮年憂黎元”為 主線，標(biāo)志著詩人憂國憂民的現(xiàn)實主義創(chuàng)作思想已經(jīng)形成， 具有劃時 代的意義。 它是杜甫困居長安十年生活與思想的總結(jié)， 在藝術(shù)上也已 達到純熟境地。句解杜陵有布衣，老大意轉(zhuǎn)拙。許身一何愚，竊比稷與契開篇以“詠懷”起： 我這個住在杜陵的布衣之士， 年紀(jì)越來越大， 心思反而越來越拙笨 ;我對自己的期許是多么愚蠢啊，竟然暗自比為后稷和契這兩位賢臣。前兩句是自謙之詞，隱含懷才不遇之慨;后兩句為自嘲之詞，隱含自述生平大志之意。卑中有傲，怨中帶憤，卻表 達得委婉曲折。杜甫的遠

6、祖杜預(yù)是杜陵人， 杜甫在長安時， 居住在杜陵東南的杜 曲，所以他自稱杜陵布衣。所謂“老大”，帶有慨嘆，因為杜甫當(dāng)時 才四十四歲。而“拙”，同樣也是飽含辛酸的憤怨之詞?！霸S身”， 即自許，自期?！梆ⅰ?，即后稷，堯時的賢臣，是教民播種五谷的農(nóng) 官?！捌酢?，舜時的賢臣，任司徒，掌管教化，推行文化教育。居然成濩落，白首甘契闊。蓋棺事則已，此志常覬豁果然是大而無當(dāng)，淪落失敗了，但我明知定要失敗，人就仍舊甘愿這樣困苦地活到老。如果死了，那就罷了 ;倘若還未蓋棺，還有一口氣，我還是希望實現(xiàn)自己濟世愛民的理想。濩落”，原謂廓落或瓠落，即空廓而無用，大而無當(dāng)，引申為淪落失意?！捌蹰煛?，指勤苦，勞苦。新唐書杜甫傳

7、說：“甫曠放不自檢，好論天下大事，高而不切?！彼裕瑸槭浪姿蝗?。志在圣賢事業(yè)，而不為人所理解，自然要淪落失意了?！坝J豁”，希望能達到。窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱。取笑同學(xué)翁，浩歌彌激烈一年到頭為百姓而憂傷，嘆息之中，內(nèi)心火辣辣地難過。自己的志向常被同學(xué)翁們所取笑，但理想之歌，卻更加激昂高亢。詩人關(guān)心百姓疾苦，愿為民盡自己的一生，憂民情懷，感人至深。但當(dāng)時卻常為不知者所嘲笑，縱然如此，他還是矢志不移。這幾句表現(xiàn)了詩人追求理想的執(zhí)著信念?！案F年”，終年，長年?！袄柙?，指老百姓。腸內(nèi)熱”，內(nèi)心煎熬。非無江海志，瀟灑送日月。生逢堯舜君，不忍便永訣我不是沒有隱逸江湖、 浪跡天涯的志趣， 不是不愿過那種瀟灑自如、悠閑自在的生活 ;只是因為生逢堯舜一樣圣明的君主，不忍心掉頭而去，永遠離開。這幾句表現(xiàn)了詩人得君濟民的志向，有積極用世的思想?！敖Ｖ尽?，指浪游天下，隱居不仕?！皥蛩淳?，對應(yīng)著上文所說的稷與契。欲為稷契，就要下救黎元，上輔堯舜，這是全篇主旨所在。江海之士遺世自保，朝中之臣多有尸位素餐者，杜甫卻始終憂國憂民，這是他的偉大精神所在，也是為人取笑，不被理解的原 因。當(dāng)今廊廟具，構(gòu)廈豈云缺 ?葵藿傾太陽，物性固難奪。既逢堯舜一樣的圣主明君， 當(dāng)今朝廷中有的是撐拄巨廈的棟梁之 材，難道說缺少我這一塊料嗎 ?即使如此，我還是像那向日葵始終跟著太陽轉(zhuǎn)一樣，因為物的本性是難以改變的。既然朝