一輪復(fù)習(xí)文言文實(shí)詞教學(xué)設(shè)計(jì)分享

1、文檔供參考，可復(fù)制、編制，期待您的好評(píng)與關(guān)注！ 一輪復(fù)習(xí)文言文實(shí)詞教學(xué)設(shè)計(jì)一、考試要求：1.掌握實(shí)詞意義推斷的方法2.提高文言知識(shí)的遷移能力二、命題規(guī)律：一是“常見實(shí)詞”，這是考查范圍，關(guān)鍵是理解教材中150個(gè)左右的實(shí)詞；二是“在文中的含義”，“在文中”這一限制成分是所給的條件。3、 命題趨勢(shì)： 1、此專題為考查熱點(diǎn)，主觀題和客觀題都可能為考查形式 2、文言文閱讀第一題2014年考到，10分的翻譯年年必考 四、方法指要（一）字形推斷法 漢字中形聲字占80%以上，其形旁為我們領(lǐng)悟詞義提供了有利條件。如：“理”，從玉(左偏旁寫作王)，凡形旁從“玉”的字，本義都與玉石珠寶有關(guān)，據(jù)此可知，“王乃使玉人

2、理其璞而得寶焉”(韓非子)中的“理”字的意思是“治玉、雕琢 ”?！昂獭迸c五谷有關(guān)； “貝”與金錢有關(guān)；“皿”與器具有關(guān)； “宀”與房舍有關(guān)；“阝”與地名有關(guān)； “求”與毛皮有關(guān)；“言”與說話有關(guān)； “隹(zhu) ”與鳥雀有關(guān)；“尸”與身體關(guān)； “冖”與籠罩有關(guān)；“系”與捆綁有關(guān)； “纟”與絲織品有關(guān)；“歹”與死亡有關(guān) ；“月”與肉有關(guān)；“頁(yè)”與首有關(guān)； “自”關(guān)鼻，“目”關(guān)眼?！瓣罚╬) ”與敲擊有關(guān)； 【推斷練習(xí)】（1）刑天舞干戚 形旁為戈，意思為一種兵器（斧子） （2）舸艦彌津，青雀黃龍之舳 形旁為舟，意思為 大船 （3）道皆砌石為磴，其級(jí)七千有余 形旁為 石 ，意思為 石階（4）徑造廬

3、訪成 形旁為走 意思為 到 會(huì)意字也可用此方法推斷詞義。（5）豐則貴糴，歉則賤糶 上 入 下 米 ，意思為買入糧食 （6）家人瞷見者，悉駭愕 左 目 右 間 ，意思為 從門縫中看，“窺視”(7)其仆亦來慰解，曰：“公父母春秋高，若少屈，冀得一歸覲 “覲”為形聲字，義符為“見”，了解下文推斷為“拜見”之義。(8)方其系燕父子以組(繩子）(9)短綆不可以汲深井之泉（井繩）(10)農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇(田地)（二）、字音推斷法 古代漢語中，語音和語義有一定的關(guān)系，在本義或引申義解釋不通的情況下，我們可以運(yùn)用通假字音同或音近的原則，大膽逆推，找到通假關(guān)系，用本義去解釋借義，從而釋出符合語境的意

4、思?！就茢嗑毩?xí)】（1）進(jìn)住夏口（赤壁之戰(zhàn)）(“住”通“駐”)（2）倍道而妄行，則天不能使之吉（荀子天論）(“倍”通 “背”, “倍道”就是“違背自然規(guī)律”。)（3）昌宗從旁趣說,使速言(“趣”就是通假字，通“促”，意為“催促”)（4）使有司寬政，毀關(guān)（去掉關(guān)稅），去禁（禁令），薄斂，已責(zé)。（左傳）責(zé), 意思為_ “責(zé)”，說文：“求也，從貝，刺聲?！蓖躞拚f：“謂索求負(fù)家償物也?！薄柏?zé)”就是“債”字，但是它在上古可用作動(dòng)詞，兼有討債的意義。它之所以從貝，是因?yàn)樨惐硎矩?cái)。左傳昭公二十年：“使有司（主管機(jī)關(guān)）寬政，毀關(guān)，去禁廢除各種，薄斂（減少田租），已責(zé)（停止討債）?！边@是“責(zé)”的本義。 （5）“甲

5、兵頓弊而人民日以安于佚樂”（蘇軾教戰(zhàn)守策） “頓”字（6）“天下云集響應(yīng)，贏糧而景從”， “景”（7）“昌期少年，不閑吏事。” 閑（8）“項(xiàng)羽大怒，伏弩射中漢王，漢王傷匈” “匈”（9）土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。 罷（三）聯(lián)想推斷法 高考文言文閱讀所考查的實(shí)詞，其意義和用法在課本中一般都能找到落腳點(diǎn)。因此，我們要善于根據(jù)課內(nèi)學(xué)過的知識(shí)，了解教材，聯(lián)想成語，舉一反三，相互比照，辨其異同，以解決試題中的實(shí)詞詞義問題。 【推斷練習(xí)】1、李超，字魁梧，淄之西鄙人 鄙：粗俗聯(lián)想：“蜀之鄙有二僧” 為學(xué)（邊境） “越國(guó)以鄙遠(yuǎn)” 燭之武退秦師（把當(dāng)作邊境）2、素與郭善，登門造訪 了解鴻門宴中 素善

6、留侯張良 ，詞義為 友好3、魏明帝于閣上見而奇之 了解傷仲永中邑人奇之，稍稍賓客其父 ，詞義為認(rèn)為奇異4、阮籍與渾為友。戎年十五，隨渾在郎舍。戎少籍二十歲，而籍與之交。籍每適渾，俄頃輒去，過視戎，良久然后出。 了解逍遙游中適千里者，三月聚糧 ，詞義為 往，到5、我，孫叔敖子也。父且死時(shí)，屬我貧困往見優(yōu)孟 了解岳陽樓記中 屬予作文以記之 ， 詞義為 囑咐6、臣所陳雖小，可以喻大。 聯(lián)想：家喻戶曉、不言而喻 喻：明白7、腥臊并御，芳不得薄兮。聯(lián)想：日薄西山、義薄云天 薄：靠近8、敵見，驚退。逐至東門，左右稍集，合戰(zhàn)破之，韓軌遂投城遁走。 聯(lián)想：投筆從戎 投，扔掉，舍棄9、 夫君子之處世，貴能有益于

7、物耳。不徒高談虛論，左琴右書，以費(fèi)人君祿位也。 聯(lián)想： 臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳） 徒：只是10、二年正月，澤至開德，以孤軍進(jìn)，都統(tǒng)陳淬言敵方熾，未可輕舉，澤怒，欲斬之，諸將乞貸淬，使得效死。澤命淬進(jìn)兵，遇金人，敗之。 宋史 聯(lián)想：嚴(yán)懲不貸 解釋懲：處罰；貸：寬容。嚴(yán)厲懲罰，絕不寬恕。貸 ： 寬恕、寬免（四）相似結(jié)構(gòu)推斷法 在相似的語言結(jié)構(gòu)中，處于對(duì)應(yīng)位置上的詞語，往往在意義上有相同、相近，或者相反、相對(duì)的特點(diǎn)，利用它可以求得詞語正確的解釋。一個(gè)詞也好，一個(gè)句子也好，如果形式比較整齊，那么處在相同位置上的字的意思很可能不是相同或相近，就是相反?！就茢嗑毩?xí)】（1）無

8、父何怙，無母何恃 “怙”對(duì)“恃”， 詞義為 依仗、憑借 （2）忠不必用兮，賢不必以 “以”對(duì)“用” ，詞義為 被任用 （3）文過飾非 （“過”與“非”同義）“文”對(duì)“飾” ，詞義為 掩飾 （4）奉之彌繁，侵之愈急” “彌”對(duì)“愈” 詞義為 更加 （5）簡(jiǎn)能而任之,擇善而從之 “簡(jiǎn)”對(duì)“擇” 詞義為 選擇，選拔（6）且舉世譽(yù)之而不加勸，舉世非之而不加沮。（逍遙游） 既然“譽(yù)”（贊美）與“非”（非難）構(gòu)成反義關(guān)系，那么由“沮”（沮喪）可推知“勸”與“沮”意思相反，應(yīng)釋為“奮勉”。 （五）鄰字幫助法（根據(jù)相鄰的字來推斷詞義） 文言文中，有的合成詞是由兩個(gè)同義或反義的單音節(jié)語素合成的，它們可以分成兩種

9、情況：一是偏義復(fù)詞，一是同義復(fù)詞。偏義復(fù)詞，用義偏在其中一個(gè)語素上，另一個(gè)語素只是起陪襯作用；同義復(fù)詞是同義復(fù)用。 【推斷練習(xí)】1、曹操之眾遠(yuǎn)來疲敝赤壁之戰(zhàn) “敝”，根據(jù)它與“?！毕噜彽奶攸c(diǎn)，可以推斷出它的意思也是“疲勞”。 2、今主上幼沖，賊臣虎據(jù)，雄才奮用之秋也” 三國(guó)志 其中“沖”按常見義比較費(fèi)解，如果由它的鄰居“幼”字來幫助的話，可以推斷是“年幼”的意思。3、行將為人所并（將）4、過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥（提拔）5、出則接遇賓客，入則應(yīng)對(duì)諸侯（接待）（六）語法結(jié)構(gòu)推斷法 語法分析推斷法就是分析所要解的詞在句中充當(dāng)何成分，然后根據(jù)成分推斷其詞性，進(jìn)而推斷出其意義。主語、賓語大多是由名詞、代詞充

10、當(dāng)；謂語大多是由形容詞、動(dòng)詞充當(dāng)；定語是由名詞、代詞充當(dāng)；狀語是由副詞充當(dāng)【推斷練習(xí)】根據(jù)字詞所處的語法位置，推知它的詞性，進(jìn)而推知它的意義。1、將軍身披堅(jiān)執(zhí)銳,討伐暴秦,功蓋寰宇! （從句子成分看，“堅(jiān)”“銳”分別充當(dāng)“披”和“執(zhí)”的賓語，因次解釋為：堅(jiān)硬的盔甲和銳利的兵器）2、每至客舍，自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。樵：木柴。 3、鳴鶴在陰，其子和之 和：_“和”接代詞賓語“之”，當(dāng)為動(dòng)詞，而不能理解為形容詞“和睦”；再了解上文“鳴”，可知“和”應(yīng)為“應(yīng)和”。4、予既揖退老甿，條其言，書于書褒城驛屋壁。 條其言，書于書褒城驛屋壁 條：整理5、鄂侯爭(zhēng)之急，辨之疾，故脯鄂侯脯（

11、殺做肉干）(為這件事(同紂王)爭(zhēng)辯得很厲害，所以(紂王)就把鄂侯殺了，將尸體做成肉干”。)6、吾見申叔，夫子所謂生死而肉骨也 “生死”相當(dāng)于“使死生”即“使死者復(fù)生”；“肉骨”相當(dāng)于“使骨肉”即“使白骨生肉”二者都是“使死者復(fù)生”的意思7、其罪當(dāng)與童貫等。 等：一樣，等同 句中主語為“其罪”， “與童貫”是狀語，而“等”應(yīng)該是句子的謂語。所以它是“一樣”、“等同”之義，而非“等人”、“等等”。8、時(shí)侃為散吏，訪薦為主簿，相與結(jié)友，以女妻侃子瞻（嫁給）（七）語境分析法（根據(jù)上下文意思推斷詞義） 文言實(shí)詞絕大部分是一詞多義的，詞義是不定項(xiàng)的，我們可以結(jié)合上下文來判定實(shí)詞的含義，上下文這個(gè)語境是相對(duì)

12、穩(wěn)定的，語境可以幫助我們確定詞義的。語境可分為句子內(nèi)部語境和外部語境，所謂內(nèi)部語境指的是句子本身的語言環(huán)境，所謂外部語境就是針對(duì)整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環(huán)境。1、梅以欹為美，正則無景 （ 傾斜 ）根據(jù)“無景”與“美”意思相反，可推斷“欹”與“正”意思也相反，即“傾斜”。2、天保中，郡縣大水、人災(zāi)，絕食者千余家。 （斷糧）現(xiàn)代漢語中“絕食”指斷絕飲食，以示抗議或自殺；而本句前文已交代“天保中，郡縣大水、人災(zāi)”，下文又寫太守蘇瓊“貸粟以付饑者”，那么這個(gè)“絕食”當(dāng)指水災(zāi)后斷了糧食。今義是主動(dòng)地?cái)嘟^飲食，此處則是被迫無奈斷了糧，古今異義。3、優(yōu)孟，故楚之樂人也。長(zhǎng)八尺，多辯，常

13、以談笑諷諫 “辯”用于動(dòng)詞謂語“多”(形容詞活用作動(dòng)詞“富有”)之后,作賓語,應(yīng)該是名詞。由此可推斷,選項(xiàng)釋為動(dòng)詞“辯駁”有誤。(“辯”的正確解釋是“辯才”) 4、又念昔日定國(guó)過余于彭城，留十日，往返作詩(shī)幾百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也(敬佩)五、練習(xí)鞏固1、閱讀下面文段，回答問題：桑懌，開封雍丘人。舉進(jìn)士，再不中，去游汝潁間，得龍城廢田數(shù)頃，退而力耕。歲兇，汝旁諸縣多盜。懌白令：“愿往來里中察奸民?！币蛘倮镏猩倌?，戒曰：“盜不可為也！吾在此，不汝容也！”少年皆諾。里老父子死未斂，盜夜脫其衣。里老父怯，無他子，不敢告縣，裸其尸，不能葬。懌聞而悲之，然疑少年王生者。夜入其家，探其篋，不使之

14、知覺。明日遇之，問曰：“爾諾我不為盜矣，今又盜里父子尸者，非爾邪？”少年色動(dòng)，即推仆地縛之。下面句子中加點(diǎn)的詞語解釋，不正確的一項(xiàng)是( A) A.歲兇，汝旁諸縣多盜。 兇：不吉利 B.懌白令：“愿往來里中察奸民?！?白：稟告 C.戒曰：“不汝容也！”少年皆諾。 諾：答應(yīng) D.夜入其家，探其篋，不使之知覺。 篋：小箱子2、解釋“弄璋”、“弄瓦”在文中的含義并說說你的理由。隆慶時(shí)，紹興岑郡侯有姬方娠。一人偶沖道，縛至府，問曰：“汝何業(yè)？”曰：“賣卜?！贬唬骸拔曳蛉擞猩铮昂?？弄瓦乎？”其人不識(shí)所謂，漫應(yīng)之曰：“璋也弄，瓦也弄?！迸?zé)之。未幾，果雙生一男一女，卜者名大著。 （馮夢(mèng)龍古今譚概）

15、“我夫人有娠”（娠:身孕）“果雙生一男一女”“璋也弄,瓦也弄” 弄璋：生男 弄瓦：生女3、子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國(guó)之與國(guó)之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。”（篡：劫奪。賊：殺害。主要依據(jù)對(duì)應(yīng)互譯法推斷）4、廖剛字用中，南劍州順昌人。紹興元年，盜起旁郡，官吏悉逃去，順昌民以剛為命。剛喻從盜者使反業(yè)，既而他盜入順昌，部使都檄剛撫定，剛遣長(zhǎng)子遲喻賊，賊知?jiǎng)偢缸佑行帕x，亦散去（檄：下令。喻：開導(dǎo)。語法分析、語境分析均可，互為輔助） 閱讀下面的

16、文言文，完成58題。 江天一傳（汪琬） 江天一，字文石，徽州歙縣人。少喪父，事其母及撫弟天表，具有至性。嘗語人曰:“士不立品者，必?zé)o文章。”前明崇禎間，縣令傅巖奇其才，每試輒拔置第一。年三十六，始得補(bǔ)諸生。家貧屋敗，躬畚土筑垣以居。覆瓦不完，盛暑則暴酷日中。雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。家人且怨且嘆，而天一挾書吟誦自若也。 天一雖以文士知名，而深沉多智，尤為同郡金僉事公聲所知。當(dāng)是時(shí)，徽人多盜，天一方佐僉事公，用軍法團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)人子弟，為守御計(jì)。而會(huì)張獻(xiàn)忠破武昌，總兵官左良玉東遁，麾下狼兵嘩于途，所過焚掠。將抵徽，徽人震恐，僉事公謀往拒之，以委天一。天一腰刀，黑夜跨馬，率壯士馳數(shù)十里，與狼兵鏖戰(zhàn)祁門

17、，斬首大半，悉奪其馬牛器械，徽賴以安。 順治二年，夏五月，江南大亂，州縣望風(fēng)內(nèi)附，而徽人猶為明拒守。六月，唐藩自立于福州，聞天一名，授監(jiān)紀(jì)推官。先是，天一言于僉事公曰:“徽為形勝之地，諸縣皆有阻隘可恃，而績(jī)溪一面當(dāng)孔道，其地獨(dú)平迆，是宜筑關(guān)于此，多用兵據(jù)之，公與他縣相掎角?！彼熘采疥P(guān)。已而清師攻績(jī)溪，天一日夜援兵登陴不少怠；間出逆戰(zhàn)，所殺傷略相當(dāng)。于是清師以少騎綴天一于績(jī)溪，而別從新嶺入。守嶺者先潰，城遂陷。大帥購(gòu)天一甚急。天一知事不可為，遽歸，屬其母于天表，出門大呼：“我江天一也?！彼毂粓?zhí)。有知天一者，欲釋之。天一曰:“若以我畏死邪？我不死，禍且族矣?！庇鰞L事公于營(yíng)門，公目之曰:“文石!汝

18、有老母在，不可死。”笑謝曰:“焉有與人共事而逃其難者乎！公幸勿為我母慮也?！敝两瓕?，總督者欲不問，天一昂首曰:“我為若計(jì)，若不如殺我；我不死，必復(fù)起兵?！彼鞝吭勍?jì)門。既至，大呼高皇帝者三，南向再拜訖，坐而受刑。觀者無不嘆息泣下。越數(shù)日，天表往收其尸，瘞之。而僉事公亦于是日死矣。5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A.具有至性至性：純厚的本性B.天一挾書吟誦自若也自若：和平常一樣C.州縣望風(fēng)內(nèi)附附：逃跑D.間出逆戰(zhàn)間：有時(shí)6.下列句子中，表現(xiàn)江天一“深沉多智”的一組是（3分）躬畚土筑垣以居用軍法團(tuán)結(jié)鄉(xiāng)人子弟率壯士馳數(shù)十里其地獨(dú)平迆，是宜筑關(guān)于此多用兵據(jù)之，公與他縣相掎角 我不死

19、，禍且族矣A. B. C. D.7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分） A. 江天一小時(shí)候就死了父親，他侍奉母親和撫養(yǎng)弟弟，他說讀書人應(yīng)有好品德，才有好文章，可見他本性善良，品德高尚。 B. 縣令傅巖認(rèn)為天一才學(xué)奇異，每次縣童生歲試總是選拔他為第一名。盡管他窮，家人又埋怨嘆息，他還是如往常一樣讀書。 C. 張獻(xiàn)忠攻破武昌后，燒殺搶掠。僉事金聲計(jì)議派兵去抵抗，把這事委托給天一，天一率領(lǐng)部下與張獻(xiàn)忠作戰(zhàn)，很受金聲賞識(shí)。 D. 江天一被抓后辭別金聲說：“哪里有和人一起共事而在危難時(shí)刻逃避的呢？”在刑場(chǎng)，高呼“高皇帝”，可見其重情好義忠心不改。8.把文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成

20、現(xiàn)代漢語。（10分） （1）雨至，淋漓蛇伏，或張敝蓋自蔽。 譯文：_ (2) 已而清師攻績(jī)溪，天一日夜援兵登陴不少怠。 譯文：_ （3）天一知事不可為，遽歸，屬其母于天表。 譯文：_附答案：5.C（附：歸附）。6.B（說明其勤勞，說明其勇敢，說明其重情）。7.C（“燒殺搶掠”是狼兵所為，天一去抵抗的也是狼兵）。8.(1)下雨天，全身被雨淋得像蛇一樣蜷伏著，有時(shí)張起破傘來遮擋一下（在通順翻譯出大意前提下，關(guān)注得分點(diǎn)，以下同?！傲芾?、蛇伏和敝蓋”各1分）；（2）不久，清兵攻打績(jī)溪，江天一日夜手持兵器登城防守，一點(diǎn)也不松懈（“已而、援兵、登陴和怠”各1分）；（3）天一知道抗清之事已經(jīng)無法挽回，就立即

21、回家，把母親托付給弟弟天表（“為、遽和屬”各1分）。 高考文言文18個(gè)虛詞復(fù)習(xí)教案 一、考試要求：考綱要求掌握的常見的18個(gè)文言虛詞：而、何、乎、乃、其、且、若、所、為、焉、也、以、于、與、則、者、之二、命題規(guī)律：考試說明中確定的18個(gè)文言虛詞；所謂“用法”就是某個(gè)文言虛詞的意義及其所表示的語法關(guān)系，即詞性（虛詞包括副詞、介詞、連詞、助詞、嘆詞等有些資料書把代詞也歸入虛詞范圍）三、命題趨勢(shì)： 此專題結(jié)合文言文斷句和文言文翻譯進(jìn)行考查 四、方法指要：1、分清虛實(shí)。文言虛詞大多是從實(shí)詞借用和虛化而來的，許多詞即可作為虛詞用也可作為實(shí)詞用。例如，“四年春，齊侯以諸侯之師侵蔡”中的“以”字，如果按虛詞

22、“把”或“用”來解釋顯然不合情理，只有依據(jù)語境講成“率領(lǐng)”才符合當(dāng)時(shí)諸侯之間的實(shí)情。2.辨明詞義和用法。虛詞大多是多義的，要根據(jù)它在句中的作用來確定它的詞義。例如，“生乎吾前，其聞道也固先乎吾”前后兩個(gè)“乎”都相當(dāng)于介詞“于”，但前一個(gè)應(yīng)翻譯為“在”，后一個(gè)應(yīng)翻譯為“比”3.通曉古今。有的文言虛詞雖然在形式上唄保留了下來，出現(xiàn)在現(xiàn)代漢語里，但其意義和作用已經(jīng)發(fā)生了很大的變化。如“所以”在文言文里表示原因、依據(jù)，現(xiàn)在則用來表示結(jié)果。再如“于是”在古文里更多的是兩個(gè)單詞，現(xiàn)在則是一個(gè)雙音詞。因此，只有通曉古今，才可避免“以今釋古”。五、18個(gè)文言虛詞用法例釋1. 【而】。本義闡析：“而”的意思很抽

23、象，但它本來是個(gè)實(shí)詞，指整個(gè)胡須，它的甲骨文就是胡須的形象。后來，“而”字用作虛詞，那是屬于假借（1）連詞1）表并列，今譯為：而且、又、例釋：蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄者（勸學(xué)）劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五霸之伐也（信陵君竊符救趙）明智而忠信，寬厚而愛人，尊賢而重士。過秦論永州之野產(chǎn)異蛇，黑質(zhì)而白章捕蛇者說注：并列關(guān)系連詞兩側(cè)的詞語可以調(diào)換，調(diào)換后語意不發(fā)生變化2）表順承，今譯為：就、才、接著。例釋：故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無惑（師說）亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也。戰(zhàn)國(guó)策余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水

24、上石鐘山記。3）表遞進(jìn)，譯為：并且、而且。例釋：君子博學(xué)而日參省乎已師說。亞父受玉斗，置之地，把健壯而上破之。鴻門宴。4)表轉(zhuǎn)折,今譯為:卻、但。例釋：青取之于藍(lán)而青于藍(lán)、荀子勸學(xué)。有如此之勢(shì)。而為秦人積威之所劫（六國(guó)論）。信也，吾兄之盛德而夭其嗣呼（祭十二郎文）。園日涉以成趣，門雖設(shè)而常關(guān)歸去來兮辭。酈元之所見聞。殆與余同，而言之不詳石鐘山記5）表假設(shè)，今譯為：如果，假使。例釋：諸君而有意。瞻予馬首可也。（馮婉貞） 死而有知，其幾何離（祭十二郎文）。人而無信，不知其可也、論語為政秦以城求壁而趙不許，曲在趙廉頗藺相如列傳6）表因果，今譯為：因而、所以。例釋：余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也（游褒

25、禪山記）。表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）。玉在山而草木潤(rùn)。淵生豬而崖不哭。勸學(xué)。微波入焉。涵淡澎湃而為此也石鐘山記7）表修飾，今譯為：著，地。例釋：吾嘗跂而望矣。不如登高之博見也（勸學(xué)）填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走（寡人之于國(guó)也） 怒而飛，其翼若垂天之云逍遙游。念天地之悠悠，獨(dú)滄然而涕下登幽州臺(tái)歌。8）表示目的關(guān)系?？z立遠(yuǎn)視，期望幸焉（阿房宮賦） 籍吏民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門宴）9）表方位，今譯為：以。例釋：三代而下，有學(xué)而不問。問說由孔子而來，至今百有余歲孟子10）表示連接的前后兩部分是陳述與被陳述的關(guān)系。張溥五人墓碑記：“大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？”（2） 代詞

26、1）第二人稱，今譯為：你（們）、你（們）的。它與“爾”是同源字，在上古之時(shí)音近義通。例釋：嫗每謂予曰：“其所，而母立于茲?！表?xiàng)脊軒志。 業(yè)根，死期至矣！而翁歸，自與汝復(fù)算耳！促織。孰是君也，而可無死乎？勾踐滅吳。蚤繅而緒，蚤織而縷種樹郭 駝傳。2）近指代詞，今譯為：此，這樣。例釋：何意出此言，同是被逼迫，君而妾亦然?？兹笘|南飛（3）用作動(dòng)詞（有書稱之為“比況詞”），譯為“如、好像、像”。它與“如”是同源字，在上古時(shí)讀音相近，意義相同。例釋：荊人弗知，循表而夜涉，溺死者千有余人。軍驚而壞都舍察今，白頭而新，傾蓋而故，何則？知與不知也新序。（4）音節(jié)助詞，不譯。例釋：君子恥而言而過其行論語（5）語

27、氣詞，用在句尾，今譯為：啊、吧。例釋：行柔而剛，用弱而強(qiáng)淮南子原道訓(xùn)故夫知效一官，行此一鄉(xiāng)，德合一君而征一國(guó)者，其自視亦若此矣。莊子逍遙游（7）與“而”有關(guān)的符合虛詞【而已】放在句末，表示限止的語氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未兒而搖頭頓足者，得數(shù)十人而已（虎丘記） 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已（師說）我決起而飛，槍榆枋而止，時(shí)則不至，而控于地而已矣（逍遙游）。一桌、一椅，一扇，一撫尺而已口技?！径蟆坎?，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成?！径鴽r】即“何況”，用反問的語氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎！技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明

28、哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲。搶呼欲絕（促織）既而將訴于舅姑。舅姑愛其子，不能御（柳毅傳）2. 【何】。本義闡析：“何”在金文中的個(gè)獨(dú)體字，像人扛著戈。后來，“何”字成了“葛”的假借字，便另造“荷”字來表示原義。另：“何”“ 葛”“盍”三字同音，詞義相通如：“王欲行之，則盍反其本矣”齊桓晉文之事；“激昂大義，蹈死不顧，亦曷故哉？”五人墓碑記“大王來何操”鴻門宴（一）用作疑問代詞1單獨(dú)作謂語。后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）玉嘗求古仁人之心

29、，或異二者之為，何哉？（岳陽樓記）齊人未嘗賂秦。終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論）2.作動(dòng)詞或介詞的賓語，可譯為“哪里”“什么”。譯時(shí)，“何”要后置。豫州今欲何之？（赤壁之戰(zhàn)）大王何來操？（鴻門宴）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說趙太后）3.作定語?？勺g為“什么”“哪”。其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時(shí)而樂耶？（岳陽樓記）閣中帝子今何在？滕王閣序丞相祠堂何處尋？蜀相（二）用作疑問副詞1.用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”、例釋：和不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也（鄒忌諷齊王納諫）何敢助婦語孔雀東南飛。2.用在形容詞前，表示程度深，可譯

30、為“怎么”“多么”“怎么這樣”。例釋：至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。何其衰也?。婀賯餍颍Ｗ饔?jì)何不量孔雀東南飛。入門兩眼何悲涼貧士嘆（三）作語助詞，相當(dāng)于“啊”。新婦車在后。隱隱何甸甸（孔雀東南飛）（四）何：通“呵”，喝問。例釋：新城精卒陳利兵而誰何。（誰何：呵問他是誰何，意思是檢查盤問。）（過秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問或反問，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么”。以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）欺負(fù)人賤行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，曰：“為之奈何？”（鴻門宴）奈何取之盡錙銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據(jù)“以”的

31、不同用法，分別相當(dāng)于“拿什么”“憑什么”等。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（觸龍說趙太后）不為者與不能者之行何以異（齊桓晉文之事）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也（莊暴見孟子）【無何】譯為“不久”“沒多久”。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”。例釋：阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）【何必】譯為“不必”表示反問語氣。孟子梁惠王上：“王何必曰得，亦有仁義而已矣?！薄竞卧S】譯為“多么，怎么這樣”，用疑問口氣表示程度。歐陽修伶官傳序“至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！”3.【乎】（一）用作語氣助詞1.表疑問口氣，可譯為“嗎”“呢”。例釋：幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒

32、志）技蓋至此乎？（皰丁解牛）欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）2.表示反問語氣，相當(dāng)于“嗎”“呢”。例釋：布衣之交尚不能欺，況在國(guó)乎？（鴻門宴）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說）然豫州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）是不目見耳聞而臆斷其有無，可乎？石鐘山記3.表測(cè)度或商量語氣，可譯為“吧”。例釋：王之好樂甚，則齊其庶幾乎（莊暴見孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚。其皆出于此乎？日食飲得無衰乎（觸龍說趙太后）今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（陳涉世家）無以，則王乎？（齊桓晉文之事） 4.用于感嘆句或祈使句，可譯為“啊”“呀”等。例釋：宜乎百姓之謂我愛也（齊桓晉文之事）長(zhǎng)鋏歸來乎！出無

33、車（馮諼客孟嘗君）5.用在形容詞后，含有贊嘆意味。例釋：巍巍乎舜禹之有天下百步與焉！論語秦伯西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）6.用在句中的停頓處，例釋：親于是乎輸栗于晉左傳 僖公十五年（二）用作介詞，相當(dāng)于“于”在文中有不同的翻譯，例釋：醉翁之意不在酒，在乎山水之間也、（岳陽樓記）（乎：于）今雖死乎此。比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說）（乎：在）生乎吾前，其聞道也固先乎吾？（師說）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)。）君子博學(xué)而日參省乎已。（論語）（乎：對(duì)。）亦無怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）蓋進(jìn)乎技矣。（皰丁解牛）（乎：在）以吾一日長(zhǎng)乎爾。（乎：比。）（

34、三）可作詞尾，譯為“.的樣子”“ .地”。例釋：以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止，飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦）4.【乃】本義闡析：乃字和“汝”“爾”“若”“而”等字同源，都可以充當(dāng)?shù)诙朔Q代詞，屬于假借義。（一）用作副詞1.表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才”“這才”“就”等。設(shè)賓于廷，臣乃敢上璧、（廉頗藺相如列傳）悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入鴻門宴。斷其喉，盡其肉，乃去黔之驢2.強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理，可譯為“缺”“竟（然）”“反而”等。問今是何世，乃不知有漢。（桃花源記）今其

35、智乃反不能及、（師說）而陋者乃以斧斤考即而求之。（石鐘山記）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕（廉頗藺相如列傳）3.可表示對(duì)事物范圍的一種現(xiàn)實(shí)，可譯為“只”“僅”等。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城。乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）4.用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是”等。若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁賦）贏乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無傷也，是乃仁術(shù)也，見牛未見羊也（齊桓晉文之事）所謂華山洞者，以其乃華山之陽名之也。游褒禪山記（二）用作代詞1.用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游示兒）與爾三矢

36、，爾其無忘乃父之志伶官傳序2.用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3.還可作連詞用，表銜接或轉(zhuǎn)折，解釋為“若夫”、“至于”“如果”等。非獨(dú)政能也，乃其姊亦烈也史記刺客列傳【無乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕.”今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無乃后乎（勾踐滅吳）無乃爾是過與（季氏將伐顓臾）今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無乃與仆私心刺謬乎（報(bào)任安書）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛）5【其】用作代詞，又分幾種情況1.第三人稱代詞，作領(lǐng)屬性定語，可譯為“他的”“它的（包括復(fù)數(shù)）”。臣從其計(jì)，大三亦幸赦臣（廉頗藺相如列傳）。今者項(xiàng)莊拔劍舞，

37、其意常在沛公也鴻門宴2.第三人稱代詞，做主謂短語中的小主語，應(yīng)譯為“他”“它（包括復(fù)數(shù)）”。秦王恐其破壁（廉頗藺相如列傳）其聞道也固先乎吾（師說）3.活用為第一人稱或第二人稱，譯為：“我的”“我（自己）”或者“你的”“你”，今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，為不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（游褒禪山記）老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也，故以為其愛不若燕后（觸龍說趙太后）4.指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那”“那個(gè)”“那些”“那里”。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤壁之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）5.指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“

38、這”“這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說）今存其本不忍廢（其：這）6.指示代詞，表示“其中的”后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之、（石鐘山記）（二）用作副詞1.加強(qiáng)祈使語氣，相當(dāng)于“可”“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（伶官傳序）2.加強(qiáng)揣測(cè)語氣，相當(dāng)于“恐怕”“或許”“大概”“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎（師說）王之好樂甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見孟子）3.加強(qiáng)反問語氣，相當(dāng)于“難道”“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）

39、盡吾志也而不能至者，可以無悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰不知？（三）用作連詞1.表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是.還是.”。其真無馬邪？其真不知馬也？（馬說）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2.表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然雨下，則苗勃然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見梁襄王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟。何其衰也（伶官傳序）6. 【且】另：“侍醫(yī)夏無且以其所奉藥囊提軻”荊軻刺

40、秦王中的“且”讀為“ju”在古籍中，“且”字往往作為“雎”的通假字而作人名，如“唐雎”可以寫作“唐且”。因此“夏無且”就是“夏無雎”（一）用作連詞1.遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且立石與其墓之門（五人墓碑記）蘇宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勤之意。且問備曰、（赤壁之戰(zhàn)）彼所將中國(guó)人不過十五六萬，且已久疲、（赤壁之戰(zhàn)）2.遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說。且壯士不死即已，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論）以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行，王屋何？且焉置土石？3.讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師

41、而問焉（師說）。4.并列關(guān)系：又，又.又.，一面.，一面.。示趙若且卻也。（廉頗藺相如列傳）凡四方之士無有不過而拜且泣者（五人墓碑記）。注意：“且.且.”也是表并列，入“先生倉(cāng)卒以手搏之，且搏且卻，引蔽驢后，便旋而走”中的“且搏且卻”即此意。5.表選擇關(guān)系，譯為“還是，或者”。例釋：王以天下為尊秦乎？且尊齊乎？戰(zhàn)國(guó)策齊策（二）用作副詞1.將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但暫還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）2.暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣！（石壕吏）誓不相隔卿，且暫還家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)

42、一步的議論，“況且”“再說”。例：且夫天下非小弱也。雍州之地，殽函之固，自若也（過秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報(bào)任安書）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）7.【若】注意：“若”字和“如”字在詞義上都有相通之處。如“比得上”，“增補(bǔ)若孀妻弱子”愚公移山；“像”，“彼與彼年相若也”師說；“假使”“若止印三二本，未為簡(jiǎn)易”活板；“你”、“你們”“你們的”“若入前為壽”鴻門宴，“更若役，復(fù)若賦”捕蛇者說；用作形容詞詞尾，同“然”，當(dāng)“.的樣子”講?！吧Ｖ绰洌淙~沃若”詩(shī)經(jīng)氓7 【若】有“順從”的意思。如詩(shī)經(jīng)：“曾孫是若”。（一）動(dòng)詞，像，

43、好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織）吾不忍其觳觫，若無罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰有御之。（孟子見梁襄王）萬里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛花木蘭。（二）用作代詞1.表對(duì)稱，相當(dāng)于“你”“你們”：作定語時(shí)則譯為“你的”。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說你的）。予我千金，吾生若獄中雜記2.表近指，相當(dāng)于“這”“這樣”“如此”。 以若所為求若所欲，猶緣木而求魚也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞1.表假設(shè)，相當(dāng)于“如果”“假設(shè)”等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好（赤

44、壁之戰(zhàn)）若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)）2.表選擇，相當(dāng)于“或”“或者”。 以萬人若一郡降者，封萬戶。（漢書·高帝紀(jì)）3.表并列，譯為“和”、“與”。愿取吳王若將軍頭以報(bào)父仇史記·魏其武安侯列傳【若夫】是用在一段話的開頭、一起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。若夫霪雨霏霏，連月不開。（岳陽樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（殽之戰(zhàn)）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。 車后若干遞送夫。8.【所】 難點(diǎn)講析：太后曰“諾，恣君之所使

45、之”于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊，齊兵乃出（觸龍說趙太后）。在“恣君之所使之”一句里，“使”字后面已經(jīng)有代詞“之”，而前面又有“所”字，這“所”字該怎么理解？答：“使之”的“之”字指代長(zhǎng)安君，“所”在動(dòng)詞“恣”的后頭，必然是名詞，充當(dāng)“恣”字的賓語。而“所”恣在古代有時(shí)可當(dāng)“意”講。因此，“恣君之所使之”可譯作“任憑您的意思派遣他（長(zhǎng)安君）”。（一）名詞，處所，地方。有間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無教我獵蟲所耶？（促織）某所，而母立于茲。（項(xiàng)脊軒志）（二）助詞1.放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成“所字結(jié)構(gòu)”，表示“所的人”、“所的事物”、“所的情況”等。會(huì)征促織，成不敢斂戶口，而又無

46、所賠償（促織）道之所存，師之所存也。（師說）過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀（陳情表）漁人一一為具言所聞桃花源記2.“所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語的作用。夜則以兵圍所寓舍（指南錄）后序）陳所過屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以口語遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書）兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑韓非子·無蠢【所以】1.表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來的方法”、“是用來的”等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也

47、。（師說）2.表示原因。相當(dāng)于“的原因（緣故）”。臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）原莊宗之所以得天下伶官傳序【所謂】所說的。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）此吾所謂傳其道解其惑也。（師說）【所在】1.到處。石之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）2.所在之處，處所。原來有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾）急趨之，折過墻隅，迷其所在。（促織）9.【為】（一）動(dòng)詞。1.“做”“作為”“充當(dāng)”“變成”“成為”等義。翻譯比較靈活，應(yīng)該根據(jù)具體的語言環(huán)境判斷斬木為兵，揭竿為旗。

48、（過秦論）然后以六合為家，崤函為宮（過秦論）卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）今日贏之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過秦論）為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（論語）；為（治理）國(guó)者無使為積威之所劫哉六國(guó)論，“為積威”，被積威。獨(dú)其為文猶可識(shí)曰“花山” 制造、造成“冰，水為之，而寒于水”。 凡長(zhǎng)安富豪人為（做、干）觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)2.以為，認(rèn)為。此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯日）3.判斷詞，是。如今人方為

49、刀俎，我為魚肉（廉頗藺相如列傳）非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）（二）介詞。1.表被動(dòng)，讀 ，有時(shí)跟“所”結(jié)合，構(gòu)成“為所”或“為所”，譯為“被”。 吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）遂為猾胥報(bào)充里正役。（促織）身死國(guó)滅，為天下笑，（過秦論）不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）嬴兵為人馬所蹈藉，陷溺于死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)?。慎勿為婦死，貴賤情何?。兹笘|南飛）為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（莊暴見孟子）今為宮室之美為之。（莊暴見孟子）荀子·天論：“天行有常，不為堯存，不為桀亡。”3.介紹涉及的對(duì)象，給，替。于是秦王不懌,為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）請(qǐng)以

50、十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）臣請(qǐng)為王言樂。（莊暴見孟子）4.對(duì)，向。為之奈何？（鴻門宴）如姬為公子泣（信陵君竊符救趙）不足為外人道也（桃花源記）5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間。可譯為“當(dāng)”“等到”等。為其來也，臣請(qǐng)縛一人過王而行。（晏子使楚）（三）句末語氣詞，表示疑問或反詰。呢。如今人方為刀俎，我為魚肉，何辭為（鴻門宴）是社稷之臣也。何以伐為？（季氏將伐顓臾）何故換金握瑜而自令見放為？（屈原列傳）10.【焉】 （一）兼詞。1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。（論語）積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）五人者，蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉（在這件事情上）

51、者也。（五人墓碑記）2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“從哪里”等。且焉置土石？（愚公移山）非再至，焉知其若此？焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）（二）代詞1.相當(dāng)于“之”。 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說）猶且從師而問焉。（師說）去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記）（三）語氣詞1.句末語氣詞，了，啊，呢。至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）一羽之不舉，為不用力焉，（齊桓晉文之事）則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）2.作句中語氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也”。 句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說）少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）（四）助詞，作詞

52、尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。 盤盤焉，囷囷焉，蜂房水渦，矗不知乎幾千萬落（阿房宮賦）于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉（石鐘山記）11.【也】（一）句末語氣詞1.表示判斷語氣。城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）張良曰：“沛公之參乘樊噲者也“（鴻門宴）2.句末語氣詞，表示陳述或解釋語氣。例：即不忍其觳觫，若無罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮車過也。（阿房宮賦）3.用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。嗚呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過秦論）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┕胖瞬挥嗥垡玻ㄊ娚接洠?.用在句末，表示疑問或反詰語氣。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（莊暴見孟子）使秦復(fù)愛六國(guó)之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？5.用在句末，表示祈使語氣。攻之不克，圍