概括文章廢墟之美

1、“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起

2、敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾冢欢阉槭叩[，也刮目相看了！“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予

3、了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘

4、垣斷壁，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！儒學(xué)科語(yǔ)文 閱讀訓(xùn)練 現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練 高考現(xiàn)代文閱讀真題廢墟之美“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)

5、復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾?，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)

6、復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾?，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般人對(duì)廢墟的理解：不好的轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟儒學(xué)科語(yǔ)文 閱讀訓(xùn)練 現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練 高考現(xiàn)代文閱讀真題廢墟之美“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖

7、掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾?，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般人對(duì)廢墟的理解：不好的轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟一般人對(duì)廢墟的理解：不好的一般

8、人對(duì)廢墟的理解：不好的轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興具體敘述起源的原因具體敘述起源的原因儒學(xué)科語(yǔ)文 閱讀訓(xùn)練 現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練 高考現(xiàn)代文閱讀真題廢墟之美“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念?！皬U墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶

9、然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾?，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至

10、現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”。現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念。廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興具體敘述起源的原因具體敘述起源的原因儒學(xué)科語(yǔ)文 閱讀訓(xùn)練 現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練 高考現(xiàn)代文閱讀真題廢墟之美“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)

11、來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念。廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興具體敘述起源的原因具體敘述起源的原因一般人對(duì)廢墟的理解：不好的一般人對(duì)廢墟的理解：不好的轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興具體敘述起源的原因具體敘述起源的原因儒學(xué)科語(yǔ)文 閱讀訓(xùn)練 現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練 高考現(xiàn)代文閱讀真題廢墟之美“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成

12、的荒涼地方”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念。“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的

13、追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾冢欢阉槭叩[，也刮目相看了！一般人對(duì)廢墟的理解：不好的一般人對(duì)廢墟的理解：不好的轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興具體敘述起源的原因具體敘述起源的原因儒學(xué)科語(yǔ)文 閱讀訓(xùn)練 現(xiàn)代閱讀訓(xùn)練 高考現(xiàn)代文閱讀真題廢墟之美“廢墟”在很多中國(guó)人的心目中是一個(gè)跟文化和美學(xué)不相干的貶義詞，甚至現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“廢墟”一詞的解釋也僅僅是“城市、村莊遭受破壞或天災(zāi)后變成的荒涼地方”?，F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的解釋并沒(méi)

14、有錯(cuò)；但若用世界知識(shí)來(lái)衡量，這樣的理解就很不夠。在歐洲，“廢墟”的含義自近代以來(lái)有了明顯的豐富和擴(kuò)充，被賦予了文化和美學(xué)的內(nèi)涵，變成了學(xué)術(shù)概念。“廢墟”的詞義變化是從歐洲的文藝復(fù)興開(kāi)始的。早在15世紀(jì)，人們從偶然的廢墟挖掘中發(fā)現(xiàn)古代希臘、羅馬時(shí)代那些生機(jī)勃勃的壁畫(huà)、雕塑等絕妙藝術(shù)品，受到極大的震撼和鼓舞，于是決心以古代為榜樣來(lái)復(fù)興文學(xué)和藝術(shù)。古代那些巍峨的神廟和宮殿，盡管多半都在戰(zhàn)火和天災(zāi)中淪為廢墟了，但它們依然令人肅然起敬，不僅引起人們思古的幽情，更激發(fā)人們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的熱情。隨著人的自我意識(shí)在“神”面前的覺(jué)醒和對(duì)古代偉大哲學(xué)思想的發(fā)掘和發(fā)揚(yáng)，這樣一種宏偉的追求成為了可能。這使得文藝復(fù)興成為在各個(gè)領(lǐng)域都產(chǎn)生了“巨人”的時(shí)代。在這樣一個(gè)充滿朝氣的時(shí)代氛圍里，人們對(duì)前人偉大創(chuàng)造的歷史證物，哪怕只是一方殘?jiān)珨啾?，一堆碎石瓦礫，也刮目相看了！一般人對(duì)廢墟的理解：不好的轉(zhuǎn)折，新的角度看廢墟廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興廢墟的新理解的起源：文藝復(fù)興具體敘述起源的原因具體敘述