部編版初中語文《誡子書》對(duì)比閱讀 含答案

1、部編版初中語文誡子書對(duì)比閱讀匯編（一）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!-誡子書【乙】初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士耶!擔(dān)當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。-孫權(quán)勸學(xué)1標(biāo)出下列語句的停頓。

2、年/與時(shí)馳卿/今當(dāng)涂掌事2解釋下列句中加點(diǎn)的詞。夫君子之行（操守）意與日去。（離去）蒙辭以軍中多務(wù)（推辭）及魯肅過尋陽（至【，等至）3翻譯下列句子。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益。譯文：你說事務(wù)多，誰比得上我事務(wù)多呢?我經(jīng)常讀書，自以為大有益處。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性4仔細(xì)閱讀孫權(quán)勸學(xué)一文，說說孫權(quán)是用什么方法勸呂蒙學(xué)習(xí)的？答：用自己讀書的體會(huì)，現(xiàn)身說法5讀了以上兩篇短文后，你受到了怎樣的啟發(fā)，請(qǐng)就其中一個(gè)方面談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。答：本題可就學(xué)習(xí)的重要性，以及志向、目標(biāo)、修身、養(yǎng)德等其中一個(gè)方面談自己受到的啟發(fā)或教育。附譯文：當(dāng)初，孫權(quán)對(duì)呂蒙說：“你現(xiàn)在當(dāng)權(quán)掌管國家大事，不能不

3、學(xué)習(xí)！”呂蒙以軍中事多推辭.孫權(quán)說：”我哪里要你攻讀經(jīng)書成為學(xué)官呢！只不過應(yīng)當(dāng)粗略地閱讀，了解歷史罷了你說軍務(wù)繁忙，誰比得上我呢?我經(jīng)常讀書，感到自己獲得了很大的收益.”呂蒙于是開始讀書.等到適逢魯肅到尋陽時(shí)，跟呂蒙討論商議事情，大吃一驚說：“你現(xiàn)在的才略，不是過去的吳縣的阿蒙啊!”呂蒙說：“有抱負(fù)的人離別數(shù)日后，就應(yīng)當(dāng)去掉老眼光來看待，長兄怎么認(rèn)清情況事情這么晚呢？”魯肅于是拜見了呂蒙的母親，與呂蒙結(jié)成朋友才告別.（二）【甲】夫君子之行,靜以修身,儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志,非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳,意與日去,遂

4、成枯落,多不接世,悲守窮廬,將復(fù)何及!-誡子書【乙】曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“飯疏食，飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣，不義而富且貴，于我如浮云。”論語5. 標(biāo)出下列語句的停頓。多/不接世為人謀/而不忠乎6. 解釋下列加點(diǎn)的字：（1）傳不習(xí)乎：老師傳授的知識(shí)（2）曲肱而枕之：胳膊（3）夫君子之行：品德（4）意與日去：離去7. 翻譯文中畫線句子。 不義而富且貴，于我如浮云。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對(duì)于我來講就像天上的浮云一樣。 夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。學(xué)習(xí)需要（內(nèi)心）寧靜，才能靠學(xué)習(xí)獲得，不學(xué)不能擴(kuò)大才能，沒有志向就不

5、能完成學(xué)業(yè)。&諸葛亮提出的“君子之行”應(yīng)包括哪幾點(diǎn)？靜以修身，儉以養(yǎng)德，淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)。9.兩文內(nèi)容上都強(qiáng)調(diào)了古代治學(xué)的人都非常重視什么？甲文主要運(yùn)用了什么修辭格？乙文主要運(yùn)用了什么修辭格？重視品德的修養(yǎng)。甲文：排比、比喻：乙文：對(duì)比（或?qū)ε迹?。（三）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!-誡子書【乙】勿以惡小而為之，勿以善小而不為。惟賢惟德，能服于人?？勺x漢書、禮記，間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。

6、-遺詔敕后主【丙】晉平公問師曠曰：“吾年七十，欲學(xué)恐已暮矣?！睅煏缭唬骸昂尾槐T乎？”平公曰：“安有為人臣而戲其君乎？”師曠曰：“盲臣安敢戲其君乎？臣聞之：少而好學(xué)，如日出之陽；壯而好學(xué)，如日中之光；老而好學(xué)，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎？”平公曰：“善哉！”【注釋】炳燭：點(diǎn)燭。盲臣：師曠為瞽者，故自稱盲臣。昧行：在昏暗中行走。1. 標(biāo)出下列語句的停頓。盲臣安敢戲其君乎險(xiǎn)躁/則不能冶性勿以善小/而不為2. 解釋下列加點(diǎn)詞。非淡泊無以明志明確志向安有為人臣而戲其君乎怎么非學(xué)無以廣才欲學(xué)恐已暮矣益人意智盲臣安敢戲其君乎戲弄3. 翻譯下列句子。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。放縱懈怠，就無法振奮

7、精神，輕薄浮躁就不能修養(yǎng)性情多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及。大名對(duì)社會(huì)沒有任何貢獻(xiàn)，只能悲哀地坐守著那窮困的居舍，那時(shí)再悔恨又怎么來得及！間暇歷觀諸子及六韜、商君書，益人意智。有空閑的時(shí)候看一下那些有學(xué)識(shí)的人和他們的著作六韜、商君書，對(duì)你的智慧會(huì)很有益處。炳燭之明，孰與昧行乎。點(diǎn)燃蠟燭照起亮光（行走）和在黑暗中行走哪一個(gè)更好呢？4. 甲文諸葛亮誡子，乙文劉備訓(xùn)兒，丙文師曠諷君，其內(nèi)容有何異同？相同：勸學(xué)，學(xué)能勵(lì)志，學(xué)可益智不同：諸葛亮誡子，勸勉兒子立身修德，立志、學(xué)習(xí)、惜時(shí)是成才的三大條件，主張以儉養(yǎng)德，以靜求學(xué)，以學(xué)廣才：劉備訓(xùn)兒，勸兒養(yǎng)德修學(xué)，不辭善小，遠(yuǎn)離惡濁，讀書益智：師曠諷君，勸學(xué)講德

8、，永遠(yuǎn)不嫌遲。附譯文：乙：不要因?yàn)槭羌^小的壞事就去做，不要因?yàn)槭羌^小的善事就不去做只有賢德的人或賢德的德行能服于人?？梢宰x讀后漢書禮記，有空閑的時(shí)候看一下那些有學(xué)識(shí)的人和他們的著作六韜、商君書，對(duì)你的智慧會(huì)有很有益處。丙：晉國的平公（皇上）問師曠（人名）說:“我年紀(jì)七十歲了，想學(xué)習(xí)，恐怕已經(jīng)老了吧！”師曠說：“干嗎不點(diǎn)燃蠟燭呢？”平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君王的呢？”師曠說：“瞎眼的臣子（我）怎么敢戲弄我的君王??！我聽說：'少年的時(shí)候好學(xué)，就如同日出時(shí)的陽光；壯年的時(shí)候好學(xué)，就如同太陽在中午時(shí)的光明；老年的時(shí)候好學(xué)，就如同點(diǎn)亮蠟燭的光亮。'點(diǎn)亮了蠟燭的光亮（行走），和黑

9、暗中行走哪個(gè)更好呢？”平公說：“對(duì)啊!”（四）【甲】夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也,才須學(xué)也,非學(xué)無以廣才,非志無以成學(xué)。淫漫則不能勵(lì)精,險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!誡子書【乙】成王封伯禽于魯。周公誡之曰：“往矣，子無以魯國驕?zhǔn)?。吾，文王之子，武王之弟，成王之叔也，又相天子，吾于天下亦不輕矣。然一沐三握發(fā)，一飯三吐哺，猶恐失天下之士。吾聞，德行寬裕，守之以恭者，榮；土地廣大，守以儉者，安；祿位尊盛，守以卑者，貴；人眾兵強(qiáng)，守以畏者，勝；聰明睿智，守之以愚者，哲；博聞強(qiáng)記，守之以淺者，智。夫此六者，皆謙德

10、也。夫貴為天子,富有四海，由此德也。不謙而失天下，亡其身者，桀、紂是也?？刹簧鳉e？”周公誡子1.解釋下列加點(diǎn)詞。夫君子之行（操行）非寧靜無以致遠(yuǎn)（達(dá)到遠(yuǎn)大的目標(biāo)）年與時(shí)馳（疾飛）博聞強(qiáng)記（強(qiáng)大）2這兩篇短文都是告誡子孫的文章中心內(nèi)容是：要立德、修身要因?yàn)槭芊庥隰攪偷÷p視人才3.將下列句子譯為現(xiàn)代漢語。靜以修身（用來）淫漫則不能勵(lì)精（振奮精神）意與日去（意志）又相天子（輔佐）但中心內(nèi)容不同。甲文諸葛亮告誡兒子的乙文周公告誡兒子伯禽的中心內(nèi)容是：丕 夫此六者，皆謙德也。這六點(diǎn)都是謙虛謹(jǐn)慎的美德。 年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！年華隨著時(shí)間流失，意志隨著時(shí)日消磨，最

11、終就會(huì)像枯枝落葉般一天天衰老下去。這樣的人不會(huì)為社會(huì)所用，只有悲傷地困守在自己的窮家破舍里，到那時(shí)再悔也來不及了。4甲文中有兩句話常被人們用做“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是：非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)5.誡子書作者在文中對(duì)兒子提出了怎樣的告誡？只有注重道德修養(yǎng)，清心寡欲，才能集中精力做大事。6談?wù)勀銓?duì)“非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”這句話的理解.如果你不努力學(xué)習(xí)，就不會(huì)有很大的才華如果你沒有志向，你的學(xué)業(yè)肯定不會(huì)完成7你從這兩篇短文中得到了什么啟發(fā)做事要專心，道德和美好的心靈很重要，要努力學(xué)習(xí)，有遠(yuǎn)大志向。等你長大了，再學(xué)就遲了。（言之有理即可）附譯文：周成王將魯?shù)胤饨o周公之子伯禽。周公告誡兒子說：“去了以后，你不要因?yàn)槭芊庥隰攪ㄓ辛藝粒┚偷÷?，輕視人才我是文王的兒子,武王的弟弟，成王的叔叔,又身兼輔助天子的重任,我在天下的地位也不能算輕賤的了。可是，我還（常常）洗一次頭發(fā),要多次停下來，握著自己已散的頭發(fā),接待賓客,吃一頓飯,要多次停下來,接待賓客,還惟恐（因怠慢）失去人才。我聽說，用恭敬的態(tài)度來保有寬以待