六年級上語文教學反思3古詩三首石灰吟_人教版

1、.六年級上語文教學反思-3古詩三首石灰吟人教版2019當接到我與高老師要執(zhí)教古詩題材的課堂教學考核課時，我害怕了，因為大家都知道，古詩的語言非常精煉，要把寥寥幾字在40分鐘演繹好，是非常不容易的，況且學校所有語文老師和其他部分老師會參與聽課和評價，我怕上不好啊，所以很是忐忑。但轉(zhuǎn)念又想，作為一個語文老師，必須適應(yīng)各種體裁的教學，這是一個非常難得的鍛煉時機，可以讓我在備課時深化鉆研文本，學習名師的古詩教學經(jīng)歷，進步自己的語文教學程度 ，為什么不大膽嘗試一下呢？又因為曾經(jīng)聽過博愛路小學的邱俊老師執(zhí)教過此詩，在非常欣賞和佩服之余，想到她的文化底蘊實在是太高，教學太精彩了，我是克隆不起來的，但一些教學

2、方法可以借鑒，于是，我開場了整堂課的設(shè)計，我力求通過反復(fù)吟誦，適時點悟來達成我的教學目的。詩的字詞、詩意、表達的情感、包括背誦都在課堂上完成。第一板塊是熟讀古詩，理解詩意，理解托物言志的寫作手法。其中，對石灰的制作過程我作了一定的介紹，石灰在制作過程中要經(jīng)受一系列的考驗。正如詩中所說的“千鑿萬擊、“烈火燃燒、“粉骨碎身。在萬般考驗之下，石灰石變成了潔白干凈、不摻一點雜質(zhì)的石灰。而這，正是詩中的“要留清白在人間 。第二板塊，我以“清白為把手為跳板，架起這首詩與于謙之間的橋梁。首先，我過渡：作者為什么把自己的情感寄托在石灰這種事物上呢？如今，老師給大家講一個于謙小時候的故事，讓學生真切體會于謙寫?

3、石灰吟?立下少年時期的志向是因為民族英雄文天祥的影響，所以，往往某一時期的某個人是可以改變或使人樹立一種人生觀和價值觀的。接著，很自然地引出“于謙成年后，又有怎樣的人生際遇呢？ 補充給學生四段于謙生平的主要事跡，來幫助學生更好地理解于謙，理解這“清白二字的真正內(nèi)涵。相信，學生只有對古詩的作者、古詩的寫作背景有所理解，才能真正走近詩人，體會詩人的感情，受到情感熏陶和感染。在上課的過程中，我創(chuàng)設(shè)情境一次又一次地讓學生反復(fù)誦讀古詩。如在講解“北京保住了。十年后，于謙為奸人所害，以“謀逆罪判死。我緊接著說“這一天，北京烏云壓城，悶雷滾動。城中的老百姓扶老攜幼，來為于謙送行。此刻，于謙回首自己光明磊落的

4、一生，不禁大方吟誦-指名一生讀。“是的，此刻，于謙很坦然。他已經(jīng)無愧于自己，無愧于百姓，無愧于國家，無愧于天地，死亦何懼？但他分別聽到，身后的百姓們，也在輕輕地吟誦著指名一組生讀?！坝谥t的鮮血染紅了大地，他走了，但那男女老少感天動地的吟誦聲在天地間久久回蕩著齊讀。就是在這樣的反復(fù)吟誦中，于謙的形象昭然可見。古詩的語言與學生的語言有一定間隔 ，只有在誦讀上下功夫，學生才能真正讀懂古詩，理解詩句的意思，才能感受古詩的音韻和情境?；厥鬃约旱慕虒W，發(fā)現(xiàn)了太多的缺乏和破綻。首先，在整個教學過程中，缺少的是學生的活動，課堂上沒有凸顯學生的主體能動性，要給學生留出更多的時間發(fā)表自己的見解。其次，這首詩最大的特點是托物言志。而托物言志的微妙既不在物，也不在志，而是在擬人。于謙吟的不是石灰，而是像石灰一樣的人。而這樣的理念，在我的課堂沒有得以落實，或者說是僅僅稍有表達，并不是一以貫之。是啊，學習必有得，每次學習的經(jīng)歷都應(yīng)浸透著老師的學法指導(dǎo)，既然是托物言志的詩，那就必須讓學生對此類詩有個直觀的理解，知道這類詩的寫作方法，寫作意圖，幫助學生今后學習感悟這一類的詩。 還有，通過于謙的四個故事來感悟于謙的形象這一環(huán)節(jié)過于單調(diào)與拖沓，四個故事可以放在多媒體的同一平面上或一張紙上發(fā)給