對“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)”教學(xué)模式在大學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)用的反思

1、對“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)形式在大學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)用的反思一 “發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)過程中“發(fā)現(xiàn)的是什么正確運(yùn)用“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)理論首先要明確什么樣的學(xué)習(xí)才是“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)，它“發(fā)現(xiàn)的終究應(yīng)該是什么？“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)不是以一種結(jié)論的形式向?qū)W生展示所要學(xué)習(xí)的內(nèi)容，而是需要學(xué)生通過自己的考慮重新安排、組織、轉(zhuǎn)換所提供的學(xué)習(xí)材料，將處理后的結(jié)果納入到自己的知識(shí)構(gòu)造中去。它有別于傳統(tǒng)的講授式的教學(xué)形式，該形式下學(xué)生更多地是經(jīng)歷一種探究過程，在這一過程中，學(xué)生需要通過不斷的嘗試，不斷修正之前的錯(cuò)誤，不斷考慮來進(jìn)展知識(shí)的學(xué)習(xí)。知識(shí)的學(xué)習(xí)算是一種“發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@些知識(shí)是在教師的引導(dǎo)下，通過學(xué)生自身的力量去發(fā)現(xiàn)的，雖然它們大多數(shù)都是人們

2、已經(jīng)知曉有明確結(jié)論的知識(shí)，但對于學(xué)生來說這仍是一種發(fā)現(xiàn)，更準(zhǔn)確一點(diǎn)說算是一種“再發(fā)現(xiàn)，他們的學(xué)習(xí)過程實(shí)際上就是自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)內(nèi)容的過程。而對學(xué)習(xí)本身的學(xué)習(xí)可以是一種“發(fā)現(xiàn)，“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)所發(fā)現(xiàn)的不僅僅是一些根底知識(shí)，更重要的是發(fā)現(xiàn)該如何發(fā)現(xiàn)這些根底知識(shí)的策略和方法，更進(jìn)一步說是建立一種發(fā)現(xiàn)的思維，有了這種思維我們就可以在根底知識(shí)積累的根底上去獲得更多未知的知識(shí)。所以“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)過程中的“發(fā)現(xiàn)應(yīng)該包括兩個(gè)部分：一是我們所需要學(xué)習(xí)的知識(shí)；二是我們需要培養(yǎng)和進(jìn)步的發(fā)現(xiàn)思維。后一種“發(fā)現(xiàn)往往容易被教師和學(xué)生所忽略，但恰恰這種“發(fā)現(xiàn)才是最重要也是最難獲得的。在日常的大學(xué)課堂教學(xué)中，教師與學(xué)生習(xí)慣把注意力和精

3、力集中在第一種“發(fā)現(xiàn)上，過多的強(qiáng)調(diào)了知識(shí)的獲得，而無視了思維的培養(yǎng)，其結(jié)果就是分開了教師的指導(dǎo)或是完畢了課堂的教學(xué)，學(xué)生就不知該如何去發(fā)現(xiàn)問題，考慮問題，學(xué)習(xí)效率變得低下，無法真正掌握所學(xué)知識(shí)。二 “發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)形式的優(yōu)勢與缺乏一“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)形式的優(yōu)勢相比較于傳統(tǒng)的講授式教學(xué)形式，“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)有著自身的優(yōu)勢，詳細(xì)來說可以有以下三個(gè)方面：1 培養(yǎng)學(xué)生分析問題與解決問題的才能和態(tài)度“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，重視他們對學(xué)習(xí)過程的參與，培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)，促使他們自己在學(xué)習(xí)的過程中去發(fā)現(xiàn)問題，在發(fā)現(xiàn)問題的同時(shí)積極去考慮問題，運(yùn)用之前所學(xué)習(xí)的知識(shí)去分析問題，這就需要他們具有一定的判斷

4、才能和歸納才能等多種才能，在整個(gè)的探究過程中，在教師引導(dǎo)下，這些才能都得到了充分的鍛煉與培養(yǎng)，并且建立一種堅(jiān)忍不拔，堅(jiān)持探究的學(xué)習(xí)態(tài)度。2 促使學(xué)生由外部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換為內(nèi)部學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)由外部向內(nèi)部的轉(zhuǎn)換，由傳統(tǒng)教學(xué)方式下的“要我學(xué)轉(zhuǎn)換為“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)下的“我要學(xué)，這樣才能充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，每個(gè)知識(shí)的學(xué)習(xí)不再是被動(dòng)的承受而是主動(dòng)的去尋求，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性進(jìn)步了，學(xué)習(xí)的效率也會(huì)隨之進(jìn)步，另外在“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)的過程中所發(fā)現(xiàn)問題，解決問題時(shí)的“成就感也是傳統(tǒng)教學(xué)無法給予的，也更能促使他們學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)換。3 培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)思維21世紀(jì)教育一個(gè)重要的特點(diǎn)就是終身學(xué)習(xí)，每個(gè)人的

5、學(xué)習(xí)不應(yīng)只停留在學(xué)校的學(xué)習(xí)階段，而應(yīng)該貫穿一個(gè)人的一生，隨時(shí)隨地都可以學(xué)習(xí)知識(shí)。特別是新時(shí)期的大學(xué)生，更應(yīng)具備一定程度的自我學(xué)習(xí)的才能，以到達(dá)今后的一個(gè)終身學(xué)習(xí)的目的。這就要求每個(gè)學(xué)生都要掌握一定的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)思維，通過“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)，每個(gè)學(xué)生不僅能學(xué)習(xí)到相應(yīng)的學(xué)科知識(shí)，更重要的是在學(xué)習(xí)的過程中學(xué)會(huì)了探究知識(shí)的方法，掌握了發(fā)現(xiàn)問題和考慮問題的一種思維方式，而這種思維將對今后的學(xué)習(xí)會(huì)起到重要作用，具備了這種思維，即使分開學(xué)校和教師指導(dǎo)，也可以自己去學(xué)習(xí)一些未知的知識(shí)。二“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)形式的缺乏“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)形式和其它教學(xué)形式一樣，除了有自身的優(yōu)勢之外，也存在著一些缺乏，這些缺乏應(yīng)引起我們

6、的注意。1 使用該形式所需要的時(shí)間比較長與傳統(tǒng)的講授式學(xué)習(xí)相比，由于“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)更注重學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的探究，在探究的過程中必然會(huì)有各種嘗試，會(huì)出現(xiàn)錯(cuò)誤，會(huì)對錯(cuò)誤進(jìn)展修正，所以整個(gè)教學(xué)過程需要一定的時(shí)間，要使用該形式，必需要有時(shí)間上的保障。2 該形式的使用對教學(xué)內(nèi)容有限制“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)作為一種教學(xué)形式并不適宜所有的教學(xué)內(nèi)容，它對一些規(guī)律性的知識(shí)，某些方法類的學(xué)習(xí)是比較有效果的，但對于一些學(xué)術(shù)術(shù)語的學(xué)習(xí)那么是不適宜的。 3 該形式的使用對學(xué)習(xí)科目有限制“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)并不是對所有學(xué)科都有效的，它最適宜于那些可以引出多種假設(shè)、原理并能明確展開的學(xué)科，比方數(shù)學(xué)、物理等，而對于文學(xué)、藝術(shù)等學(xué)科由

7、于受學(xué)科內(nèi)容所限，教學(xué)效果不如數(shù)理化學(xué)科明顯。4 該形式的使用對學(xué)習(xí)者的智力和知識(shí)程度有限定“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)需要學(xué)生具有相當(dāng)知識(shí)經(jīng)歷和思維開展程度，假設(shè)無視學(xué)生的智力和知識(shí)程度，一味的讓學(xué)生去“發(fā)現(xiàn)，那么會(huì)浪費(fèi)必要的時(shí)間，學(xué)習(xí)效率低下，更嚴(yán)重的是還可能造成學(xué)生所學(xué)的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性，難以做出教師期待中的“發(fā)現(xiàn)，降低教師的引導(dǎo)作用。三 注意“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)與自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)和“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)之間的異同在大學(xué)課堂教學(xué)過程中，為了能更高效的開展“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)，除了要對該教學(xué)形式的本質(zhì)與優(yōu)缺點(diǎn)有正確的認(rèn)識(shí)之外，還要注意該教學(xué)形式與其它教學(xué)形式的異同，特別是一些相似的教學(xué)形式如自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)、“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)

8、等，他們各自的功能與特點(diǎn)不同，切不可混為一談，使教學(xué)過程變得不倫不類，影響整體教學(xué)效果。一發(fā)現(xiàn)教學(xué)與自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)之間的區(qū)別“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)在某種意義上是教師指導(dǎo)下學(xué)生的自學(xué)，但是在自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)卻不等同于“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)。在大學(xué)的課堂上最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的才能，而在培養(yǎng)學(xué)生才能的過程中最重要的是培養(yǎng)學(xué)生的研究思維，而自學(xué)輔導(dǎo)教學(xué)是以學(xué)生對知識(shí)的承受為目的，完全遵循教學(xué)材料的內(nèi)容和問題的答案，不對教學(xué)內(nèi)容進(jìn)展擴(kuò)展以及相關(guān)知識(shí)的聯(lián)絡(luò)和比照分析，這種教學(xué)方式是無法培養(yǎng)學(xué)生的考慮才能，更無從談起建立研究思維。而“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)不僅可以讓學(xué)生自學(xué)到知識(shí)，更可以培養(yǎng)他們的研究思維，在“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)的過程中

9、教師需要對所講授的知識(shí)進(jìn)展重新編排，哪些內(nèi)容適宜教師來講授，哪些內(nèi)容適宜學(xué)生去自學(xué)，可以引起他們的探究興趣，去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問題、考慮問題，尋求答案，使學(xué)生始終處于發(fā)現(xiàn)性的考慮和理解的過程中，而且教師要始終對學(xué)生的考慮和發(fā)現(xiàn)保持鼓勵(lì)和引導(dǎo)的態(tài)度，比方在大學(xué)的文學(xué)課上，對一個(gè)文本進(jìn)展解讀時(shí)，學(xué)生經(jīng)常會(huì)提出一些不同的理解和觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)是學(xué)生在自己的考慮與發(fā)現(xiàn)之后的一種主觀意見，這些意見也許會(huì)與教材上的結(jié)論大相徑庭甚至背道而馳，但實(shí)際上這些文本本身并無意義，所有的觀點(diǎn)都是讀者對它的一種解讀，并在此根底上賦予它的，假設(shè)這時(shí)候教師一味的固守教材上的觀點(diǎn)或結(jié)論，批駁學(xué)生的想法，那么就會(huì)傷害學(xué)生的主觀能動(dòng)性，限

10、制他們的考慮，抑制他們的研究思維，這違犯了“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)的精神，這些都是教師在施行該教學(xué)形式時(shí)要特別注意的問題。二“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)和“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的異同在大學(xué)課堂教學(xué)中“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)與“研究性學(xué)習(xí)是最容易被混為一談的，許多教師在教學(xué)中會(huì)將“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)過程誤認(rèn)為是“研究性學(xué)習(xí)過程，甚至認(rèn)為“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)就是“研究性學(xué)習(xí)，這是因?yàn)槎咴谡麄€(gè)教學(xué)過程會(huì)表達(dá)出一些一樣的特征，為了可以更好的使用“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)形式，我們必需要弄清它與“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)形式的之間的關(guān)系。1 “發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)和“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的一樣點(diǎn)二者都強(qiáng)調(diào)“問題意識(shí)。學(xué)會(huì)質(zhì)疑是學(xué)習(xí)的第一步，強(qiáng)調(diào)“問題意識(shí)就是要學(xué)生學(xué)會(huì)質(zhì)疑，防止只讀

11、書而不去考慮這一錯(cuò)誤學(xué)習(xí)方式。同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的“問題意識(shí)和“質(zhì)疑精神也符合現(xiàn)代教育理念，也是兩種教學(xué)形式得以施行的根底，學(xué)生通過建立對問題的敏感意識(shí)，在一個(gè)特定的“問題情境下，去完成發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，到解決問題和自我反思這一完好的學(xué)習(xí)過程，這個(gè)過程是兩種教學(xué)形式完全一樣的。二者都強(qiáng)調(diào)教師的引導(dǎo)作用。不管學(xué)生是進(jìn)展“發(fā)現(xiàn)還是“研究，都離不開教師的引導(dǎo)，這兩種教學(xué)形式的出現(xiàn)改變了學(xué)生“學(xué)的方式和教師“教的方式，傳統(tǒng)課堂教學(xué)中以教師為主，教師機(jī)械地教，學(xué)生被動(dòng)地學(xué)，而這兩種形式那么倡導(dǎo)學(xué)生的主體地位，教師的作用是引導(dǎo)學(xué)生實(shí)現(xiàn)與表達(dá)他們的主體地位，學(xué)生在教師的引導(dǎo)下由被動(dòng)的被灌輸知識(shí)變?yōu)橹鲃?dòng)的去“發(fā)現(xiàn)

12、和“研究知識(shí)。2 “發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)和“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)的不同點(diǎn)學(xué)習(xí)內(nèi)容不同?！鞍l(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)以學(xué)科知識(shí)構(gòu)造為學(xué)習(xí)內(nèi)容，使學(xué)生在有限的時(shí)間里理解眾多的知識(shí)，讓他們掌握這些概括性的知識(shí)原理，到達(dá)舉一反三的效果，從而進(jìn)步學(xué)習(xí)效率，并最終駕馭該學(xué)科知識(shí)。“研究性學(xué)習(xí)更多的是在一種動(dòng)態(tài)開放的，多元的環(huán)境中進(jìn)展的，它的教學(xué)內(nèi)容不僅只是以學(xué)科知識(shí)為學(xué)習(xí)內(nèi)容，它要在掌握學(xué)科知識(shí)的根底上去探究更多的未知知識(shí)，進(jìn)一步拓寬研究思路，融匯學(xué)習(xí)方法，深化對問題的理解，以更好地幫助學(xué)習(xí)理論。才能培養(yǎng)不同?！鞍l(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)通過開展學(xué)生直覺思維才能，強(qiáng)調(diào)學(xué)生發(fā)現(xiàn)學(xué)科根本構(gòu)造，自主自動(dòng)的考慮，掌握最根本的概念、原理及其內(nèi)在的邏輯關(guān)系

13、，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生考慮問題，解決問題的才能。而“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)那么以類似科學(xué)研究的方式進(jìn)展，培養(yǎng)的是學(xué)生綜合思維才能，探究未知的才能，主旨在于研究才能的進(jìn)步。學(xué)習(xí)情境不同?！鞍l(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)教學(xué)要有詳細(xì)的問題情境，必要時(shí)還要根據(jù)不同問題情境提出詳細(xì)的要求，學(xué)生根本上是在教師設(shè)置的詳細(xì)情境和要求下，根據(jù)需要進(jìn)展發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，因此也會(huì)使學(xué)生的自由考慮、自由探究的空間受到一定的限制。而在“研究性學(xué)習(xí)教學(xué)中，教師只會(huì)給出一個(gè)問題情境有時(shí)也可以沒有，之后教師不會(huì)再給出任何情境和要求，只會(huì)在必要時(shí)給出一些幫助，學(xué)生的自由考慮，自由探究的空間要大很多。總之，當(dāng)前我們提倡在大學(xué)課堂上施行“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)，并不是要完全否認(rèn)傳統(tǒng)的講授式教學(xué)，不管是哪種教學(xué)方式，只要能引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，進(jìn)步他們學(xué)習(xí)的主動(dòng)性，進(jìn)步教學(xué)效率，我們都應(yīng)該給予肯定，實(shí)際上沒有哪一種教學(xué)方式是完美無缺的，他們都有自身優(yōu)勢，同時(shí)也存在著自身缺乏，沒有哪種教學(xué)方式是可以解決教學(xué)過程中所遇到的所有問題的，我們應(yīng)該針對不同的教學(xué)內(nèi)容，不同的教學(xué)階段，不同的教學(xué)對象，合理的來使用不同教學(xué)方法，對于“發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)教學(xué)來說，在施行過程中仍有許多問題亟待我們研究和解決，我們應(yīng)該發(fā)揮其優(yōu)勢，認(rèn)識(shí)其缺乏，真正使它與使教學(xué)理論結(jié)合