伯牙絕弦教學(xué)設(shè)計(jì)(1)

1、伯牙絕弦教案拾回橋小學(xué) 王金紅一、教材分析伯牙絕弦已然成為中華文化中關(guān)于“知音”最為生動(dòng)、最為震撼的注解 之一。它講述了春秋時(shí)期，俞伯牙與鐘子期以琴相識(shí)，以琴相知，最后因子期早 亡，伯牙破琴絕弦、遂成絕響的故事。全文共77字，5句話。1句為起，2、3、4句順承而下，5句急轉(zhuǎn)而后合，語言凝練典雅，抑揚(yáng)頓挫，生氣郁勃。子曰：天何言哉，四時(shí)行焉，萬物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是 如此的自然恬淡， 順理成章。 它所折射的藝術(shù)美感那種含蓄深沉、 清雅自然 的風(fēng)骨，直達(dá)“大音希聲” 、“大璞不雕”、“大美無言”的境界，滿足了我們對(duì)于 這個(gè)千古絕唱在感官和心理上的所有期待。讀伯牙絕弦 ，帶來的不僅是

2、對(duì)于 故事內(nèi)容的震撼，更有故事引起的不勝唏噓的神往以及那種透徹心肺的審美體 驗(yàn)。詩人說：前世五百次的回眸，才換來今生的擦肩而過！而在這里，伯牙子期 又該經(jīng)過前世多少次的回眸呢？教學(xué)本文，我期待循循善誘地引領(lǐng)學(xué)生增加一些文言文的閱讀體驗(yàn)， 感受這 篇課文特有的語言現(xiàn)象；其次，繼續(xù)滲透文言文的基本閱讀方法，在借助注釋、 聯(lián)系上下文的基礎(chǔ)上還能用現(xiàn)代語匯去補(bǔ)充； 再有，依托語言層層深入地感知 “知 音”的真正內(nèi)涵，體會(huì)課文表達(dá)的情感，學(xué)習(xí)展開聯(lián)想和想象進(jìn)行表達(dá)的方法； 使學(xué)生實(shí)現(xiàn)文化意象的傳承，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。二、教學(xué)目標(biāo)1通過朗讀、品味、比較、聯(lián)想等多種方式學(xué)習(xí)課文，在學(xué)懂的基礎(chǔ)上熟 讀成誦。

3、2初步運(yùn)用借助注釋、聯(lián)系上下文等學(xué)習(xí)文言文的基本方法，感受常用的 文言詞匯，增加文言文的閱讀體驗(yàn)。3緊扣單元教學(xué)目標(biāo)，感受高山流水的知音文化，明確朋友相交的真摯深 沉，受到傳統(tǒng)文化的熏陶。三、教學(xué)準(zhǔn)備在學(xué)習(xí)本文之前， 學(xué)生已有一些文言文、 古白話文的閱讀基礎(chǔ)， 因?yàn)樵谖迥?級(jí)學(xué)過楊氏之子、猴王出世、臨死前的嚴(yán)監(jiān)生等等，而且就詞句的理解 來說，此文詞句更容易理解。 當(dāng)然就課文的內(nèi)涵和意蘊(yùn)來講， 文章所講述的“知 音文化”更為豐富和玄妙。我期待呈現(xiàn)學(xué)生從無到有， 從未知到已知的學(xué)習(xí)提升 過程，因此， 課前不讓學(xué)生準(zhǔn)備任何對(duì)課文的預(yù)習(xí)， 只憑借學(xué)生已有的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn) 和情感體驗(yàn)， 循序漸進(jìn)地推進(jìn)學(xué)習(xí)。

4、教學(xué)中，我準(zhǔn)備了相關(guān)的音樂和簡(jiǎn)單的教學(xué)課件。四、教學(xué)過程（一）縱情吟誦識(shí)知音。1讀題解題。（1）讀好課題，強(qiáng)調(diào)“弦”的讀音。（2）齊讀課題。（3）理解“絕弦”、“伯牙絕弦”的意思，引導(dǎo)質(zhì)疑。2初讀感知。（1）自由大聲地朗讀課文，至少三遍，努力把課文讀正確。（2）聚焦難讀的句子，扎扎實(shí)實(shí)讀好課文。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘子 期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”讀好語氣詞“哉” 、“兮”，初步體驗(yàn)古文朗讀的節(jié)奏和韻味。 子期死，伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終生不復(fù)鼓。理解“謂”、“乃”的意思，以詞句的理解提升朗讀質(zhì)量。（3）齊讀全文，初步感知故事內(nèi)容。（

5、二）高山流水遇知音。1打開語言。 課文中哪些句子形象地寫出了“伯牙善鼓琴，鐘子期善聽”呢？ 伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山！ ”志在流水，鐘 子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！ ”（1）理解句子意思，滲透借助注釋、聯(lián)系上下文，并用自己的語言補(bǔ)充的 古文閱讀方法。（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多義”的語言現(xiàn)象。（3） 運(yùn)用詞語、 詩句聯(lián)想的方式豐厚語言， 豐滿形象， 指導(dǎo)朗讀。 在此過 程中滲透“泰山”、“江河”的文化意味，感知這兩個(gè)中國(guó)特有的文化意象。1讀著這個(gè)峨峨兮， 你仿佛看到了怎樣的泰山？你想到了哪些詞語？把這樣 的感覺讀出來。2江河在古文里邊特指“長(zhǎng)江”和“黃河”

6、 。想到長(zhǎng)江與黃河，你的腦中又 跳出了哪些詞或者詩句？2體驗(yàn)“知音”。伯牙所念，鐘子期必得之。（1）理解“念”和“志” ，體味“異字同義”的語言現(xiàn)象。（2）聚焦“鐘子期必得之” 的“之”，循序漸進(jìn)地感受體味 “知音”的內(nèi)涵。理解鐘子期與俞伯牙不僅是音律互通， 更有心靈上的溝通， 志向、情懷的 悅納補(bǔ)充伯牙遇知音前內(nèi)心的寂寞與孤獨(dú)， 反哺“伯牙所念， 鐘子期必得之?！?練筆感受伯牙得遇子期，會(huì)有怎樣的感慨。4拓展閱讀列子湯問中伯牙的原話，理解后借助成語體會(huì)“知音”的 境界，再次反哺“伯牙所念，鐘子期必得之。 ”（3）師生配合朗讀、同桌互讀，感受伯牙得遇知音的欣喜與快樂。在相互 配合朗讀的過程中直觀感知文本前四句語言 “對(duì)仗工整、 瑯瑯上口、情感扶搖直 上”的特點(diǎn)，為熟讀成誦打下基礎(chǔ)。（三）破琴絕弦祭知音。1痛失知音。 從“子期死”這一文本留白處入手，體驗(yàn)文本語言和情感的跌宕起伏。2想象補(bǔ)充。 出示：“伯牙謂世再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓。 ” 想象補(bǔ)充，感受人物形象：這時(shí)候，你又仿佛看見了一個(gè)怎樣的伯牙？3縱情朗讀。借助情感錯(cuò)位，指導(dǎo)讀出情感，讀出形象。（四）朗朗誦歌懷知音。1提領(lǐng)一