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1、文檔供參考,可復(fù)制、編制,期待您的好評與關(guān)注! 生活處處有哲學(xué)教學(xué)設(shè)計(jì) 錢新華教學(xué)目標(biāo)知識目標(biāo):、哲學(xué)智慧生成于人類的實(shí)踐活動(dòng)。、哲學(xué)源于人類對世界的追問和思考。、哲學(xué)是給人智慧、使人聰明的學(xué)問。、了解我們的生活和實(shí)踐,說明哲學(xué)并不神秘,它就在我們周圍的生活和實(shí)踐中。能力目標(biāo):、通過對身邊的哲學(xué)的分析,提高學(xué)生的思維層次,鍛煉學(xué)生的思維能力。、通過學(xué)習(xí),使學(xué)生初步具有用理性和智慧的眼光認(rèn)識自然、社會和人生的變化和發(fā)展的能力。情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)。、通過學(xué)習(xí),使學(xué)生喜歡哲學(xué),熱愛哲學(xué),切實(shí)體會到生活需要智慧,生活需要哲學(xué)。、使學(xué)生認(rèn)同哲學(xué)對于人生的意義和價(jià)值,認(rèn)同哲學(xué)是一門指導(dǎo)人們生活得更好的
2、藝術(shù),它可以指導(dǎo)人們更好地認(rèn)識世界和改造世界。人們要想生活得有意義,就不能沒有哲學(xué)。教材內(nèi)容分析第一單元主要是從我們身邊的哲學(xué)入手,引導(dǎo)我們了解哲學(xué)的一般知識,特別是馬克思主義哲學(xué)作為時(shí)代精神的重要特點(diǎn)。本單元是全書的邏輯起點(diǎn),居于起始的位置,起著引領(lǐng)和導(dǎo)入的作用。從某種意義上說,本框?qū)嶋H上是解釋“生活與哲學(xué)”模塊的名稱的。作為生活與哲學(xué)的起始課,承擔(dān)著哲學(xué)啟蒙和激發(fā)學(xué)生思維和興趣的任務(wù),因而,學(xué)習(xí)本框?qū)W(xué)生能否喜歡哲學(xué),熱愛哲學(xué),能否積極思辨人生有著重要的作用。為了說明生活處處有哲學(xué),本框設(shè)計(jì)了兩目:哲學(xué)就在我們身邊、哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活的更好的藝術(shù)。第一目:哲學(xué)就在我們身邊,這一目可以從兩個(gè)
3、方面來理解哲學(xué)就在我們身邊。一是任何哲學(xué)智慧和思想都產(chǎn)生于人類的生活和實(shí)踐,二是任何哲學(xué)都是人們在生活和實(shí)踐中對世界進(jìn)行追問和思考的結(jié)果。第二目:哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。首先,從哲學(xué)的本義上來看,哲學(xué)就是愛智慧或追求智慧,哲學(xué)就是一種給人智慧、使人聰明的學(xué)問,這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。其次,從哲學(xué)的功能上看,哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界,即如何對待宇宙和人生,如何對待知識和規(guī)律,如何對待個(gè)人和社會、自己與他人。在這個(gè)意義上,我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的思想工具,又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。本框的教學(xué)重點(diǎn)是哲學(xué)產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng),產(chǎn)生于人們
4、對世界的追問和思考,教學(xué)難點(diǎn)是哲學(xué)與愛智之學(xué)。教材過程和教學(xué)策略一、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課教師:同學(xué)們,我們這個(gè)學(xué)期將學(xué)習(xí)哲學(xué),在大家看來,哲學(xué)是比較玄妙的,甚至是很深?yuàn)W的,那究竟哲學(xué)是不是那么深?yuàn)W、那么玄妙的呢?我們要學(xué)習(xí)的是 “生活與哲學(xué)”,為什么要在哲學(xué)前面加上“生活”兩個(gè)字呢? 我們的生活和哲學(xué)究竟有沒有關(guān)系?有什么樣的關(guān)系呢?情境導(dǎo)入中國的羅密歐與朱麗葉。年周總理參加日內(nèi)瓦會議期間,為外國記者舉行了一場電影招待會,放映中國戲劇電影梁山伯與祝英臺。工作人員準(zhǔn)備了一份長達(dá)十幾頁的說明書。周總理批評這位工作人員是不看對象,對牛彈琴。周總理要求工作人員在請柬上寫上一句話:“請您欣賞彩色歌劇電影中
5、國的羅密歐與朱麗葉。”果然,那天外國記者都來了。放映前翻譯只做了分鐘的說明,觀眾便看得如癡如醉,外國朋友高度贊揚(yáng)這部中國戲劇片。設(shè)疑中國的羅密歐與朱麗葉梁山伯與祝英臺為什么在國外能受歡迎? 你認(rèn)為周總理的這一改名怎么樣?學(xué)生活動(dòng)略教師:我們知道,外國朋友對中國的傳統(tǒng)愛情故事梁山伯與祝英臺了解甚少,而對于莎士比亞的名著羅密歐與朱麗葉卻很熟悉,這就是他們的思想狀況,也就是我們工作面對的實(shí)際情況。周總理靈活的工作方法,在于他從外國朋友的實(shí)際出發(fā),來介紹中國傳統(tǒng)名劇。這就充分體現(xiàn)了與我們生活緊密相關(guān)的哲學(xué)思想。板書一、 生活處處有哲學(xué)(生活中的哲學(xué)現(xiàn)象導(dǎo)入,易激發(fā)學(xué)生興趣,意味深長)二、層層推進(jìn),寓思
6、于學(xué)(一)哲學(xué)就在我們身邊教師:還能舉出與我們生活有關(guān)的哲學(xué)故事、成語嗎?學(xué)生舉例略。教師:圍繞學(xué)生的舉例,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生分析這些哲學(xué)故事、成語是怎樣產(chǎn)生的,從而明確哲學(xué)與生活的關(guān)系:哲學(xué)就在我們身邊#哲學(xué)源于生活,源于人類的實(shí)踐活動(dòng)。(此處要引導(dǎo)學(xué)生充分了解生活情境,挖掘并運(yùn)用中國傳統(tǒng)文化,引導(dǎo)學(xué)生明確哲學(xué)源于生活,并且回歸生活)、哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)#、認(rèn)識世界,辦好事情,都需要智慧。生活需要智慧,需要哲學(xué)。人們對問題的高明認(rèn)識、解決問題的巧妙方法,都和一定的哲學(xué)智慧了解在一起。哲學(xué)的智慧不是從人們的主觀情緒中憑空產(chǎn)生的,而是人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動(dòng)中,在處理人與外部世界關(guān)
7、系的實(shí)踐中逐步形成和發(fā)展起來的。一句話,哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類的實(shí)踐活動(dòng)。課堂探究愛因斯坦年輕時(shí)為光速問題而驚異,后來提出了讓人“驚訝”的狹義相對論,使物理學(xué)家從牛頓的“絕對時(shí)空觀”中“驚醒”過來,所以,相對論不單是物理學(xué),同時(shí)也是愛因斯坦的哲學(xué)觀。鄧小平提出極具新意的“一國兩制”,給世人解決難題開辟出一條新思路的“思想創(chuàng)新”,首先是一種哲學(xué)觀,其次才是政治學(xué)問題。思考哲學(xué)家、政治家的哲學(xué)思想如何產(chǎn)生的?學(xué)生活動(dòng)略()哲學(xué)應(yīng)當(dāng)提供讓人驚異、驚訝、驚醒的創(chuàng)新論斷。研究哲學(xué)需要驚異。驚異不同于被事物外部表象所吸引的好奇心,而是為事物深層奧秘所激起的沉思。柏拉圖認(rèn)為,哲學(xué)根源于驚異。亞里士多德說:“由
8、于驚異,人們不僅現(xiàn)在,而且一開始的時(shí)候,就去進(jìn)行哲學(xué)研究?!痹谏鐣?shí)踐基礎(chǔ)上,哲學(xué)思想起于對問題的“驚異”,進(jìn)而以讓人感到“驚訝”的思維方式來思考問題和解決問題,這必然能起到“驚醒”世人的作用。“驚訝”的核心是思想創(chuàng)新。面對問題(新問題和老問題),敢想前人之未想,敢做前人之未做,(不以平常眼光看待問題,不以平常思維考慮問題,不以平常語言談?wù)搯栴},不以平常方式解決問題)。(思想教育:鼓勵(lì)學(xué)生敢于“驚訝”,敢于創(chuàng)新),課堂探究教材第頁()你在童年時(shí)代是否也思考過類似的問題?()杞人憂天的故事能夠給我們什么啟示?()你現(xiàn)在經(jīng)常思考哪些問題? 為什么?探究提示:()一般人在童年時(shí)代都思考過類似的問題,
9、同學(xué)們可以根據(jù)自己的實(shí)際情況談體會。()杞人憂天的故事固然不可取,但它反映出一種追問和思考,而這種追問和思考非常寶貴,它使我們的思想迸發(fā)出哲學(xué)的火花。()此題非常開放,要根據(jù)每個(gè)同學(xué)具體的情況來探討。、哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考(在生活實(shí)踐中,人們會自覺或不自覺地思考世界,思考周圍的人和事,并用自己在思考中形成的觀念來指導(dǎo)自己的生活和實(shí)踐。在這些思考中,會觸及這樣或那樣的具有哲學(xué)性質(zhì)的問題。在這一意義上,我們說哲學(xué)源于人們對實(shí)踐的追問和對世界的思考。)三、體味哲理,啟迪人生課堂探究漁夫與哲學(xué)家的故事一位哲學(xué)家搭乘一個(gè)漁夫的小船過河。行船之際、這位哲學(xué)家向漁夫問道:“你懂?dāng)?shù)學(xué)嗎?”漁
10、夫回答:“不懂。”哲學(xué)家又問:“你懂物理嗎?!睗O夫回答:“不懂?!闭軐W(xué)家再問:“你懂化學(xué)嗎?”漁夫回答“不懂?!闭軐W(xué)家嘆道:“真遺憾!這樣你就等于失去了一半的生命?!边@時(shí),水面上刮起一陣狂風(fēng),把小船掀翻了。漁夫和哲學(xué)家都掉進(jìn)了水里。漁夫向哲學(xué)家喊道:“先生,你會游泳嗎?”哲學(xué)家回答說:“不會。”漁夫非常遺憾地說:“那你就要失去整個(gè)生命了!”討論作為哲學(xué),它是不是懸浮于高空的思想樓閣? 漁夫與哲學(xué)家的故事對學(xué)習(xí)哲學(xué)有什么啟發(fā)?學(xué)生探究略教師總結(jié):哲學(xué)并不是懸浮于高空的思想樓閣,而與我們的生活,與我們置身其中的自然和社會密切相關(guān),哲學(xué)應(yīng)當(dāng)也是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。(引用經(jīng)典哲學(xué)小故事,啟迪學(xué)生
11、思維,感悟人生哲學(xué)道理)(二)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)究竟什么是哲學(xué)?哲學(xué)一詞的本意是“愛智慧”,英語中由兩部分組成:(愛)(智慧),它不是一門知識,是智慧,是使人聰明的學(xué)問。、哲學(xué)的本義課堂探究教材第頁。()這兩個(gè)學(xué)生思考和解決問題的方式有何不同? 為什么會有這種不同?()想一想,思維方法在人們生活中起著什么作用?探究提示:()第一個(gè)同學(xué)運(yùn)用一般的思維方法,第二個(gè)同學(xué)運(yùn)用了創(chuàng)造性思維。方法的不同主要是由于世界觀不同,指導(dǎo)思想不同。()思維方法在人們的生活中有重要作用。正確的思維方法、創(chuàng)造性的思維方法對人們的生活有積極的促進(jìn)作用。哲學(xué)的本義是愛智慧或追求智慧,是一門給人智慧、使人聰明的學(xué)
12、問。所以,這樣的學(xué)問當(dāng)然會使人生活得更美好。、哲學(xué)的任務(wù)課堂探究教材第頁。()為什么不知道宇宙的性質(zhì)、沒有對自然和社會的正確認(rèn)識,就不能享受快樂?()伊壁鳩魯為什么把學(xué)習(xí)哲學(xué)和靈魂的健康、人生的幸福了解在一起?探究提示:()懂得具體科學(xué)知識,并在此基礎(chǔ)上形成哲學(xué)觀念,可以使人變得更加智慧,可以充分地享受快樂。()因?yàn)檎軐W(xué)可以使人們找到光明,在人生道路上點(diǎn)起希望的明燈,從而正確地認(rèn)識世界和改造世界。從哲學(xué)的功能上看,哲學(xué)作為世界觀的功能就是教人如何看待世界,即如何對待宇宙和人生,如何對待知識和規(guī)律,如何對待個(gè)人和社會、自己與他人。在這個(gè)意義上,我們既可以說哲學(xué)是指導(dǎo)我們認(rèn)識和改造世界的思想工具,
13、又可以說哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)。馬克思說:“沒有哲學(xué),我就不能前進(jìn)?!边@句話主要是強(qiáng)調(diào)、馬克思是研究哲學(xué)的哲學(xué)家、哲學(xué)與生活是不可分割的、哲學(xué)能指導(dǎo)人們正確地認(rèn)識世界和改造世界、不懂哲學(xué)的人就不能進(jìn)步答案:解析:引文強(qiáng)調(diào)的是哲學(xué)的作用。、兩項(xiàng)不能表達(dá)哲學(xué)的作用。項(xiàng)的說法過于絕對。評析生活與哲學(xué)課程的設(shè)計(jì)理念之一就是緊扣社會生活的主題,立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn),著眼于學(xué)生的發(fā)展需求,把理論觀點(diǎn)的闡述寓于社會生活的主題之中,力圖實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識與生活現(xiàn)象?理論邏輯與生活邏輯的有機(jī)結(jié)合;努力構(gòu)建以生活為基礎(chǔ)?以馬克思主義哲學(xué)學(xué)科知識為支撐的課程模塊。本框教學(xué)設(shè)計(jì)從情境導(dǎo)入?問題探究到情感升華都注
14、重學(xué)生原有的生活感悟,注重生活素材的運(yùn)用,從而有利于實(shí)現(xiàn)從以“教”為中心向以“學(xué)”為中心的轉(zhuǎn)變。教學(xué)設(shè)計(jì)也不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生的知識來自書本和教師,不再片面強(qiáng)調(diào)學(xué)生既有知識和生活經(jīng)驗(yàn)與課本知識的差異和沖突,而是把學(xué)生已經(jīng)擁有的知識和經(jīng)驗(yàn)作為出發(fā)點(diǎn),認(rèn)為學(xué)生憑借既有的知識和經(jīng)驗(yàn),可以對許多現(xiàn)象和問題進(jìn)行分析和思考,并從中得出自己的結(jié)論。本框設(shè)計(jì)基本體現(xiàn)了以下目標(biāo):()通過情景設(shè)計(jì),使學(xué)生在體驗(yàn)與感悟之中,體會哲學(xué)啟迪智慧的功能,理解哲學(xué)原理。()借助典型案例等方式,在進(jìn)行正確世界觀引導(dǎo)的同時(shí),注意哲學(xué)本身的批判性反思的特點(diǎn),引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考和自主學(xué)習(xí)。()通過生活化的安排,體現(xiàn)哲學(xué)方法論的魅力,有利
15、于促進(jìn)學(xué)生形成正確的價(jià)值取向。資料寶庫人生哲學(xué)鑄就哈佛有這樣一種說法:“先有哈佛,后有美國?!眲?chuàng)立于年的哈佛大學(xué),獨(dú)領(lǐng)風(fēng)騷多年,被譽(yù)為高等學(xué)府王冠上的寶石,是世界各國莘莘學(xué)子神往的圣殿。在哈佛大學(xué),每個(gè)學(xué)期都有來自世界各地的著名人士來舉辦講座,包括各國的總統(tǒng)、總理等政府要人和著名學(xué)者、藝術(shù)名流、企業(yè)家等。每一次講座,都能讓人領(lǐng)略到思想的魅力。每一次講座,都讓人感慨哈佛人生哲學(xué)的精彩。哈佛學(xué)子的成功,正是哈佛人生哲學(xué)教育的碩果,是哈佛素質(zhì)教育理念的結(jié)晶。人才的培育與成長,不在于方法;而在于觀念。不完全靠勤奮,而主要靠思想。當(dāng)思想被一種科學(xué)的意識所主導(dǎo),被一種理性的觀念所左右時(shí),人生的命運(yùn)就會從此
16、改變,生命的軌跡勢必朝成功的方向延伸。每個(gè)人的人生,不過是受自己意識觀念支配的、驗(yàn)證自己設(shè)計(jì)規(guī)劃的實(shí)踐過程。無論是誰,對人生的態(tài)度無非是兩種,要么去選擇,要么去創(chuàng)造。選擇人生的人,是在已有中去努力適應(yīng)。創(chuàng)造人生的人,則是在沒有中努力去發(fā)現(xiàn)。哈佛素質(zhì)教育最核心的基本理念,正是為了讓每個(gè)人都學(xué)會創(chuàng)造自己的卓越人生。我們無法改變環(huán)境,但我們卻可以改變自己。我們左右不了別人,但卻可以讓自己的人生更加理智,更有價(jià)值,更有意義。商戰(zhàn)謀略就是思辨哲學(xué)出奇的點(diǎn)子美國商人里力發(fā)明整理的口香糖,在銷售初期顧客寥寥無幾。里力便按照電話簿刊載的位置,給每個(gè)家庭免費(fèi)送上塊口香糖。它一口氣送了萬戶,共萬塊。孩子們吃了里力
17、贈(zèng)的口香糖,還想吃,家長們當(dāng)然只得再買。從此,口香糖的銷路打開了。此后,聰明的里力又想出了一個(gè)新點(diǎn)子,回收口香糖紙。顧客送回一定數(shù)量的糖紙,便可得到一份口香糖。孩子們?yōu)榱硕嗟玫揭环菘谙闾?,就?dòng)員大人也嚼口香糖。就這樣,大人小孩一起嚼,沒過多久,里力的口香糖就被 :嚼;成了暢銷世界的熱門貨。:“不準(zhǔn)偷看”在泰國首都曼谷的一條商業(yè)大街上,有一家小店門前放置的一只巨大木桶頗引人注目,桶外分別用泰、中、英三種文字寫著“不準(zhǔn)偷看”。然而對過往行人來說,越不準(zhǔn)偷看,越要看個(gè)明白。好奇心的驅(qū)使使不少人把頭伸到桶邊看個(gè)究竟。不伸則已,一伸便有一股醇郁、芬芳的酒香撲鼻而來,未飲先醺,接著桶底“鄙號美酒出類拔萃,請君盡情享用”幾個(gè)字隱隱約約映入眼簾。此時(shí),酒癮已發(fā),再呼“上當(dāng)”為時(shí)晚矣,乖乖地掏出錢來進(jìn)店痛飲一番,小店因此生意興隆。出奇的經(jīng)營方法澳大利亞有一家餐館,顧客就餐后,吃得滿意可以多付款,吃得不滿意,可以少付款。此招一出,許多顧客對老板的信任非常感動(dòng),紛紛來餐館就餐,并因把握不準(zhǔn)“價(jià)格標(biāo)準(zhǔn)”而不好意思少付錢,餐館因此每月所得竟比同行高出一倍多。這種出奇的經(jīng)營方法,說明經(jīng)營者有膽識,勇于冒險(xiǎn),并且善于研究消費(fèi)者的消費(fèi)心理,引導(dǎo)消費(fèi)。啟示錄:國外企業(yè)商戰(zhàn)謀略趣聞給我們什么啟迪?商品消費(fèi)市場的競爭,說到底就是爭客戶,客戶就是市
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