幼兒園課程論的復(fù)習(xí)資料

1、填:學(xué)前教育課程是兒童接受義務(wù)教育之前的課程，是由學(xué)前教育的目標、內(nèi)容和組織有機構(gòu)成的系統(tǒng)。選:課程是教育的核心。選:“課程”一詞的出現(xiàn)，在我國最遲是唐宋時代，唐代的孔穎達，南宋的朱熹。在西方教育史上，斯賓塞在其名著什么知識最有價值中首先提出了“課程”。多選:四種比較有代表性的課程定義:1.課程即“學(xué)科或教材”（費尼克斯）；2.課程即經(jīng)驗；3.課程即“計劃”（麥克唐納、比徹姆、斯坦豪斯）；4.課程即目標。填:課程由“學(xué)科”到“經(jīng)驗”的變化，實質(zhì)上是課程由強調(diào)“教育者”到“學(xué)習(xí)者”的轉(zhuǎn)變；由“經(jīng)驗”到“計劃”或“目標”的轉(zhuǎn)變，則反映了課程可控制性和意識性的增強。填:教育的“工具性”和“理性化”，

2、使教育產(chǎn)生了危機。多選:兩分法:1.正規(guī)課程2.潛在課程。填:內(nèi)部課程則是內(nèi)隱于每個學(xué)習(xí)者心靈中的課程，它是外部課程的內(nèi)化，與外部課程具有同構(gòu)性。選:布魯納等人主張的形成學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，就是本課程觀下的內(nèi)部課程結(jié)構(gòu)的一部分。選:當今幼兒園中比較流行的課程觀是，把幼兒園課程理解為幼兒園中幼兒的全部活動或教育活動。填/選:學(xué)前教育課程同學(xué)前教育一樣，其性質(zhì)是由學(xué)前兒童和社會發(fā)展的內(nèi)部矛盾決定的。選:1996年6月1日開始實施的我國幼兒園工作規(guī)程。多選:人的素質(zhì)的特性:1.基礎(chǔ)性2.整體性3.相對穩(wěn)定性4.潛在性5.發(fā)展性。多選:學(xué)前兒童的素質(zhì)特殊性:1.原點性2.易塑性3.脆弱性4.發(fā)展迅速性。填

3、:教育目標的改革是課程改革的核心。多選:教育價值可劃分為:1.內(nèi)在價值和工具價值2.理想價值和現(xiàn)實價值。填:學(xué)習(xí)者的狀態(tài)和主體性發(fā)揮的程度便成為課程價值大小的決定性因素。選:人的整體素質(zhì)有其核心（全面性、整體性），靈魂就是人的主體性。多選:20世紀左右，在1.愛.倫凱2.蒙臺梭利3.杜威等人的大力倡導(dǎo)下，兒童開始受到重視。多選:動態(tài)課程的代表人物:1.杜威2.福祿貝爾3.蒙臺梭利4.張雪門“行為課程”。多選:學(xué)前兒童獲得的知識不同于小學(xué)生的特點:1.具體性2.形象性3.非系統(tǒng)性4.非科學(xué)性。填:學(xué)前兒童知識結(jié)構(gòu)的特點，是由其認識結(jié)構(gòu)和活動范圍決定的。選:杜威1902年在其兒童與課程一書中，論述

4、了教育過程的三個基本要素:學(xué)生、社會、教材。泰勒在其課程與教學(xué)的基本原理一書中，論述了課程目標的三個來源:對學(xué)生的研究、對社會生活的研究、學(xué)科專家的建議。多選:在“學(xué)習(xí)什么”方面，人本主義課程認為課程內(nèi)容有三點:1.正規(guī)的學(xué)術(shù)性內(nèi)容2.“集體參與”和“人際關(guān)系”3.“自我覺醒”和“自我發(fā)展”。選:活動與情境便成為學(xué)前教育課程內(nèi)容最基本的和最主要的來源。填:學(xué)前教育在整個教育中的基礎(chǔ)位置決定了學(xué)前教育課程內(nèi)容的根基性。多選:興趣是什么？根據(jù)杜威的觀點，通常它有三種含義:1.活動發(fā)展的全部狀態(tài)2.預(yù)見的和希望得到的客觀結(jié)果3.個人的情感傾向。填:為什么要求課程內(nèi)容有趣？一是為了培養(yǎng)或發(fā)展學(xué)前兒童的

5、內(nèi)在興趣，二是為了使課程內(nèi)容與學(xué)前兒童發(fā)生有機聯(lián)系。選:整體性是課程內(nèi)容構(gòu)成機理的特性。選:陳鶴琴先生的“整個教學(xué)法”就是針對學(xué)前兒童認知的整體性而創(chuàng)立的。填:盧梭的兒童身心發(fā)展之“序”是純自然而缺乏社會性的序。盧梭在其名著愛彌爾中提出的自然教育理論。多選:泰勒雖然沒有更加本質(zhì)的界定“課程組織是什么”，但他指明了1.要組織的對象學(xué)習(xí)內(nèi)容2.組織后的“產(chǎn)品”單元、學(xué)程、教學(xué)計劃3.組織的過程有一定程序。選:泰勒在關(guān)于課程組織的論述中，說明了課程組織的目的是為了獲得教育經(jīng)驗的累積效應(yīng)。填:課程組織的動力源是人。填:課程組織從大的方面區(qū)分為兩個層面:方案狀態(tài)的課程組織和現(xiàn)實活動狀態(tài)的課程組織。多選:

6、課程組織的形式:1.孔子的“倫理中心、啟發(fā)教學(xué)”。2.柏拉圖的“重視數(shù)學(xué)、辯論中學(xué)”等教育模式。3.預(yù)時孫摩“不憤不啟、不悱不發(fā)”“有教無類”等教育經(jīng)驗和理論。4.蘇格拉底的“產(chǎn)婆術(shù)”。5.夸美紐斯的“教材圓周式排列法”。6.赫爾巴特的“五段教學(xué)法”。7.克伯屈的“設(shè)計教學(xué)”。多選:古德萊德對課程的劃分:1正式課程2.實踐性課程3.理想課程。多選:學(xué)前教育課程組織的三大要素:1.學(xué)習(xí)者。2.教育者。3.教育情境。選:學(xué)習(xí)者是課程組織的出發(fā)點。選:學(xué)前教育課程組織是核心的教育過程。填:課程組織的基本原理，是課程組織過程中具有統(tǒng)整性和宏觀指導(dǎo)作用的教育規(guī)律。多選:相互作用包含兩個方面:1.人人互動

7、2.物人互動。選:人人互動更多地形成人的社會性本質(zhì)，互動方式復(fù)雜多樣；物人互動更多地產(chǎn)生“理”或“知識，”更多地反映人與自然的關(guān)系。選:馬克思主義哲學(xué)是相互作用原理的最一般根據(jù)。選:控制論:維納；人類發(fā)展生態(tài)學(xué):布朗芬布倫納。多選:相互作用原理可以具體化為三個原則:1.活動化原則。2.游戲化原則。3.師生同構(gòu)原則。多選:要設(shè)置的教育生態(tài)環(huán)境必須具有的條件是:1.安全性。2.刺激性。3.陶冶性。4.適宜性。5.審美性。多選:朗格威爾認為兒童的本質(zhì)和世界是這樣的:1.開放。2.無拘無束。3.探索創(chuàng)造。4.人格形成。填:教育目標的最終實現(xiàn)，是一切教育活動的出發(fā)點和歸宿。選:課程組織的第一原則:目標定

8、向原則。填:總體目標具有方向性和指導(dǎo)性。多選:幼兒在幼兒園的生活可分為:1.物質(zhì)生活2.精神生活3.個體生活4.集體生活。選:動作（活動）表象（想象、形象思維）抽象思維是學(xué)前兒童從外部動作向內(nèi)部思維發(fā)展的過程。實物圖像語言文字是學(xué)前兒童思維發(fā)展的物質(zhì)承擔者。多選:為了闡明游戲化原則，有必要對1.活動2.游戲3.學(xué)習(xí)4.教學(xué)等概念作簡單討論。多選:潛在課程的教育實踐問題包括:1.能力分組2.師生關(guān)系3.學(xué)生性別差異4.獎勵方式5.教學(xué)規(guī)則6.隱含的教材等。多選:物質(zhì)空間類包括:1.園所建筑2.綠化美化3.活動室設(shè)置。多選:文化心理類潛在課程涉及:1.正規(guī)課程2.教育語言3.教師的期望與態(tài)度4.行

9、為心理5.師生關(guān)系。多選:優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境具有1.:秩序感2.和諧性。選:1904年頒布了奏定學(xué)堂章程，確定了較為完備的近代學(xué)制系統(tǒng)，設(shè)立了專門進行學(xué)前教育的“蒙養(yǎng)院”，在我國歷史上第一次把學(xué)前教育列入正規(guī)的學(xué)制之中。選:1932年教育部頒布了我國第一個幼稚園課程標準。填:幼稚園課程中國化與科學(xué)化是課程改革的主題。多選:老解放區(qū)經(jīng)常采用的教學(xué)方法主要有三種:1.直觀教學(xué)法。2.比較教學(xué)法。3.三化教學(xué)法。選:20世紀50年代至60年代中期:全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)，在探索中發(fā)展。填:“教育活動”這一概念的提出，逐漸改變了過去以“上課”為主的課程模式，引發(fā)了廣大幼教工作者研究設(shè)計適合幼兒發(fā)展的教育活動的大量探

10、索。選:在我國學(xué)前教育史上，對課程理論與思想發(fā)展貢獻最大的當推:陳鶴琴。填:“整個教學(xué)法”，陳鶴琴認為整個教學(xué)法“就是把兒童所應(yīng)該學(xué)習(xí)的東西整個的、有系統(tǒng)的去教給兒童學(xué)”。多選:陳鶴琴還提出了三個具體的課程編制方法:1.圓周法2.直進法3.混合法。多選:兒童課程來源于直接的活動有哪些呢:1.兒童自發(fā)活動。2.兒童與自然界接觸而產(chǎn)生的活動。3.兒童與人的世界接觸而產(chǎn)生的活動。4.人類聰明所產(chǎn)生的經(jīng)驗，而合于兒童的需要者。選:張宗麟是我國幼兒教育史上第一位當幼兒園教師的男大學(xué)生。選:張宗麟先生在20世紀30年代出版的幼稚園的社會一書中，提出了他的社會化的幼稚園課程思想。填:夸美紐斯是泛智主義課程論

11、的倡導(dǎo)者，他的母育學(xué)校堪稱世界第一部學(xué)前教育學(xué)。選:1837年世界上第一個幼兒園誕生，標志著學(xué)前教育由家庭開始轉(zhuǎn)向公共社會機構(gòu)教育。選:福祿貝爾為幼兒設(shè)計制造的一套玩具:恩物。選:福祿貝爾是教育史上第一個承認游戲的教育價值并把游戲列入課程之中的教育家。選:蒙臺梭利是世界上第一位杰出的女性學(xué)前教育家。多選:杜威的教育本質(zhì)觀:1.教育即生活2.教育即生長3.教育即經(jīng)驗的不斷改造。多選:新行為主義心理學(xué)的代表人物:1斯金納2.班杜拉。多選:皮亞杰認為，影響兒童智力發(fā)展的因素有四個:1.成熟2.經(jīng)驗3.社會互動4.平衡作用。簡答1.潛在課程具有哪些特征？P22答:潛在性，模糊性，多樣性，非遇見性，非強

12、迫性。2.研究課程本質(zhì)涉及哪幾方面？P24答:課程的教育目的性，課程中的學(xué)習(xí)者，課程的態(tài)性，課程媒介，課程中心。3.學(xué)前教育課程性質(zhì)P34答: 1學(xué)前教育課程是基礎(chǔ)教育課程的基礎(chǔ)部分 2學(xué)前教育課程是非義務(wù)教育課程 3學(xué)前教育課程是終身教育的根基課程4學(xué)前教育課程是適宜發(fā)展新課程5學(xué)前教育課程是基礎(chǔ)素質(zhì)教育課程4.人的素質(zhì)質(zhì)具有哪些特征？P42答:基礎(chǔ)性，整體性，相對穩(wěn)定性，潛在性，發(fā)展性。5.學(xué)前兒童的素質(zhì)有哪些特殊性？P42答:原點性，易塑性，脆弱性，發(fā)展迅速性。6.適宜發(fā)展性課程有什么含義P40答: 1.課程適合學(xué)前兒童身心發(fā)展的客觀需要，符合其規(guī)律，但不是僅僅停留于迎合或遷就學(xué)前兒童身

13、心發(fā)展的現(xiàn)狀。2.課程對學(xué)前兒童發(fā)展是適當?shù)模峁┑挠绊懯墙?jīng)過選擇、優(yōu)化的，具有選擇性。3.課程需要提供適宜的刺激，促進學(xué)前兒童適當?shù)陌l(fā)展，具有發(fā)展性。4.課程要適合學(xué)前兒童發(fā)展的普遍性，充分考慮學(xué)前兒童全面發(fā)展的共同性，還要適合不同兒童發(fā)展的獨特興趣與需要，照顧其個性。5.課程還要適當照顧教育者，切合社會發(fā)展的客觀要求。7.簡述根基性的內(nèi)涵P92答: 1.學(xué)前教育課程內(nèi)容是一切課程內(nèi)容中最基礎(chǔ)的部分2.學(xué)前教育課程內(nèi)容是從最基礎(chǔ)的內(nèi)容開始的3.學(xué)前教育課程內(nèi)容具有最基礎(chǔ)的結(jié)構(gòu)與啟蒙功能4.學(xué)前教育課程內(nèi)容涉及人生價值與人的發(fā)展最基本的問題。8.學(xué)前教育的課程組織有哪些？P116答: 1.課程

14、組織是一個自組織過程2課程組織的動力源是人3.學(xué)習(xí)者是課程組織中最有重要價值的動力源4.課程組織從大的方面區(qū)分為兩個層面:方案狀態(tài)的課程組織和現(xiàn)實活動狀態(tài)的課程組織5.課程組織的過程，人可以部分預(yù)知，但不能全部預(yù)知。9.課程組織的三個層次P118答: 1.官方課程的組織，該組織過程由國家（地方）教育行政部門協(xié)同教育專家等進行，其主要由課程標準和大綱的編制，頒發(fā)及傳播、組織實施等過程構(gòu)成。2.理想課程的組織，該過程由理論工作者進行，實際上只處于構(gòu)想之中或觀念層次。3.實踐課程的組織，這是真正的課程組織過程，它包括潛在性的課程組織和顯在性的課程組織。10.環(huán)境陶冶原理的內(nèi)涵P135答: 第一，環(huán)境

15、是自然環(huán)境、社會環(huán)境、人文環(huán)境的總和。第二，環(huán)境至于學(xué)前兒童起作用相對較大。第三，環(huán)境的主要作用是陶冶人的心靈，作用的主要方式是潛移默化。第四，環(huán)境陶冶功能大小與兒童年齡成反比。第五，不同環(huán)境具有不同的感染力。第六，兒童的人格主要塑造者是人文環(huán)境。11.學(xué)前教育課程組織的基本原則P143答:目標定向原則，生活化原則，活動化原則，游戲化原則，綜合化原則，家園同育原則和師生同構(gòu)原則。12.20世紀二三十年代，我國學(xué)前教育課程的發(fā)展有什么特點？P135答: 1.第一次制定并頒發(fā)了全國統(tǒng)一的課程標準，2.幼稚園課程中國化與科學(xué)化是課程改革的主題，3.課程的指導(dǎo)思想深受杜威實用主義影響，幼稚園課程內(nèi)容的

16、范圍也比較廣泛而且具體實用，4.課程研究成果甚豐產(chǎn)生了一些重要著作。13.中國學(xué)前教育課程發(fā)展歷史的總體特點P209答: 1.改革和發(fā)展始終是一條主線，課程改革一直是學(xué)前教育改革的核心和突破口，2.三次改革是從自由探索到國家統(tǒng)一再到相對自由探索，使我國學(xué)前教育課程呈現(xiàn)出明顯不同的階段特點。14.張雪門學(xué)前教育思想中幼稚園課程的特點。P226答: 1.整個的。幼稚園的課程不能像中學(xué)和大學(xué)的課程一樣采用分科組織，而是一種具體的整個活動，2.直接的，中小學(xué)的課程多偏重于間接經(jīng)驗，而幼稚園的課程應(yīng)注重兒童的直接經(jīng)驗，3.偏重個體發(fā)育。幼稚園課程應(yīng)更多地重視兒童本體而不是強調(diào)社會制約性，同樣不能過多地強

17、調(diào)間接經(jīng)驗和知識。15.福祿貝爾的教育方法主要有哪三點？P244答: 1.讓兒童在自由自主的活動中發(fā)展，2.讓兒童在游戲中得到發(fā)展，充分利用恩物，3.讓兒童在操作恩物中獲得發(fā)展。16.19世紀末20世紀初，我國引進的國外學(xué)前教育課程模式有哪些？P8答:美國以兒童為本位的課程，福祿貝爾的恩物，蒙臺梭利的感官訓(xùn)練課程，日本的課程模式17.學(xué)前兒童獲得的知識具有不同于小學(xué)的特點。P82答: 1.具體性，學(xué)前兒童的知識多與具體事物相聯(lián)系，反映周圍事物和現(xiàn)象。2.形象性，知識就是事物的表象。3.非系統(tǒng)性，掌握的知識零散、缺乏聯(lián)系、因果關(guān)系少，結(jié)構(gòu)松散。4.非學(xué)科性，多是日常經(jīng)驗累積的產(chǎn)物，反應(yīng)的是事物的

18、個別特征、個別現(xiàn)象和個別聯(lián)系，屬于前科學(xué)知識。18.課程內(nèi)容的來源有哪些？P89答:知識與經(jīng)驗，學(xué)前兒童發(fā)展，情境與活動。19.簡述學(xué)前教育中要設(shè)置的教育生態(tài)環(huán)境應(yīng)具備哪些標準？P137答:安全性，刺激性，陶冶性，適宜性，審美性。20.簡述馬斯洛的需要層次理論。P253答: 1.人的需要由低到高分為生理的需要，安全的需要，愛與歸屬的需要，尊重的需要，自我實現(xiàn)的需要。2.每一種需要都是在前，一種需要獲得滿足的基礎(chǔ)上發(fā)展的，前一種需要是后一種需要的基礎(chǔ)。3.自我實現(xiàn)的需要是人的最高需要。論述1.學(xué)前教育課程內(nèi)容擁有哪些基本特性呢？P92答: 1.根基性，根據(jù)顯示學(xué)前教育課程內(nèi)容最基本的特性。2.直

19、接興趣型，興趣是最好的老師興趣是行動的動力，興趣更是學(xué)前兒童行動的原則，興趣是學(xué)前兒童主動地從事某種活動，從中獲得經(jīng)驗和樂趣。3.人文性，所謂課程內(nèi)容的人文性是指課程內(nèi)容中所反映的人的本性以及與人的本性有關(guān)的文化特色，他強調(diào)課程內(nèi)容要重視人的因素，其核心是重視學(xué)習(xí)者。4.情境性，課程內(nèi)容的情境性是各種內(nèi)容引發(fā)學(xué)習(xí)者情緒而積極主動發(fā)展的特性，在本質(zhì)上它是學(xué)習(xí)者心理能動性對教育條件的要求。5.活動性，活動性是學(xué)前兒童內(nèi)外行為統(tǒng)一的特性實質(zhì)上是其內(nèi)部心理發(fā)展的機制。6.整體性，課程內(nèi)容的整體性是指課程內(nèi)容各組成部分之間有機聯(lián)系，形成具有整體功能的結(jié)構(gòu)。7.發(fā)展性，課程內(nèi)容的發(fā)展性是指課程內(nèi)容，順應(yīng)學(xué)

20、習(xí)者身心成熟的內(nèi)在秩序，并促進學(xué)習(xí)者向著教育預(yù)期的目的變化的特性。2.環(huán)境陶冶原理對學(xué)前教育課程組織提出的要求P140答: 1.人格塑造，情義陶冶，是環(huán)境陶冶原理，具體化的一種形式，在環(huán)境陶冶中占據(jù)重要地位。2.優(yōu)化情意環(huán)境，同樣是幼兒情意陶冶的要求。3.創(chuàng)設(shè)優(yōu)美適宜的教育環(huán)境，充分發(fā)揮人化環(huán)境的教育功能，也是環(huán)境陶冶原理的客觀要求。4.形成和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)設(shè)溫暖的交際環(huán)境，選擇和利用良好的社會環(huán)境，以此熏陶感染幼兒；把真、善、美統(tǒng)一起來，使它們協(xié)調(diào)優(yōu)化，融知識性、思想性，娛樂性于一體，創(chuàng)設(shè)適宜不同年齡幼兒身心發(fā)展的不同需要的教育環(huán)境，是課程組織的重要任務(wù)。3.如何創(chuàng)設(shè)適宜學(xué)前兒童發(fā)展的學(xué)習(xí)

21、環(huán)境？P182答: 1.最大可能地依據(jù)教育目標。教育目標是一切教育活動的依據(jù)，所設(shè)計的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該遵循教育目標要求，最大限度地體現(xiàn)教育目標堅持目標定向原則。2.有利于良好的全面的學(xué)習(xí)經(jīng)驗的獲得。學(xué)習(xí)經(jīng)驗是兒童與周圍環(huán)境相互作用而獲得的各種物理經(jīng)驗和心理體驗的總和，所設(shè)計的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)該有利于幼兒形成安全感和產(chǎn)生成功感。3.應(yīng)十分重視一種特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境問題情境。教育者在向?qū)W習(xí)者提供學(xué)習(xí)環(huán)境時，必須注意所提出的問題的性質(zhì)和背景，集注意提出什么類型的問題，問題的難度怎么樣？問題所涉及的條件有多少等等。這些方面共同構(gòu)成了特殊的學(xué)習(xí)環(huán)境，即問題情境。4.學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)充滿人情味，具有人文性。嚴重是社會性特征，

22、因反映民族文化傳統(tǒng)和特色，應(yīng)充滿人情味具有兒童性，應(yīng)體現(xiàn)對兒童的尊重。5.學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)具有審美特征優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境能使人產(chǎn)生美的感受，塑造人美的情懷。美的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)具備一些特點。優(yōu)美的學(xué)習(xí)環(huán)境具有秩序感和和諧性。4.陳鶴琴的學(xué)前教育課程思想P217答: 1.課程因為教育目標服務(wù)。課2.程內(nèi)容的選擇應(yīng)注重兒童的生活環(huán)境，以大自然大社會為中心。3.課程結(jié)構(gòu)以五指活動為基本成分。4.課程實施應(yīng)采用整個教學(xué)法，游戲式和小團體式。5.學(xué)前教育課程編制的十大原則和具體編制法。（圓周法，直進法，混合法。）5.蒙臺梭利的課程內(nèi)容P246答: 1.感覺教育智力教育。感官發(fā)展對智力發(fā)展具有頭等重要性，感官訓(xùn)練與智力培

23、養(yǎng)密切相關(guān)。蒙臺梭利的感官教育包括觸覺、視覺、聽覺、嗅覺、味覺、立體感覺等感官的訓(xùn)練。蒙臺梭利的感官教育遵循著一定的原則:一是循序漸進原則，二是自我教育的原則。2.語言教育。蒙臺梭利把語言機制看作高級心理活動的先決條件，認為語言能促進智力的發(fā)展。他的語言教育包括口頭語言訓(xùn)練和簡單的書寫活動。3.紀律教育。紀律就意味著自由，并不是放任自由，或讓兒童任意妄為，而是有范圍和限度的。4.四計數(shù)教學(xué)算術(shù)入門。這包括數(shù)數(shù)，數(shù)字練習(xí)，用書寫符號表示數(shù)，數(shù)的記憶練習(xí)，從1到10的加減乘除法，十以內(nèi)的算術(shù)運算等。5.除了上述內(nèi)容以外，蒙臺梭利還重視對兒童進行責(zé)任感和義務(wù)感方面的教育。6.皮亞杰的認知發(fā)展理論對學(xué)前教育與課程的啟示P256答: 1.教育的目的在于發(fā)展學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)培養(yǎng)創(chuàng)造力和批判力。按照皮亞杰的話說教育的首要目的是培養(yǎng)兒童能做新事，有創(chuàng)造能力和發(fā)明興趣，教育的第二個目的就是要培養(yǎng)兒童的批判性具有求證的能力，皮亞杰