中國(guó)書籍裝幀形態(tài)的歷史演進(jìn)

1、中國(guó)書籍裝幀形態(tài)的歷史演進(jìn)書籍裝幀，以前很少有人論及這個(gè)概念?，F(xiàn)在，隨著由版業(yè)的發(fā)展和由版市場(chǎng)的逐步開放，以及從事專業(yè)書裝設(shè)計(jì)的團(tuán)體及個(gè)人的不斷涌現(xiàn)，關(guān)于書籍裝幀的研究已為世人所認(rèn)知，并且對(duì)由版業(yè)的發(fā)展發(fā)揮著重要的作用。將書籍裝幀作為一門獨(dú)立的藝術(shù)學(xué)科來(lái)學(xué)習(xí)和研究，也于今天提了由來(lái)，并得到了大家的認(rèn)可。這一舉措，經(jīng)事實(shí)證明，的確為社會(huì)文明及文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了有力保障。從書籍裝幀的發(fā)展觀來(lái)講，若想系統(tǒng)地了解書籍裝幀形態(tài)，我們有必要先了解一下它的發(fā)展史。不論是對(duì)由版界還是設(shè)計(jì)界及書籍收藏界來(lái)講，都是有一定幫助的.我們談到書籍不能不談到文字，文字是書籍的第一要素。中國(guó)自商代就已由現(xiàn)較成熟的文字一一

2、甲骨文。從甲骨文的規(guī)模和分類上看，那時(shí)已由現(xiàn)了書籍的萌芽。到周代，中國(guó)文化進(jìn)入第一次勃興時(shí)期，各種流派和學(xué)說(shuō)層由不窮，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面，作為文字載體的書籍，已經(jīng)由現(xiàn)很多。周代時(shí)，甲骨文已經(jīng)向金文、石豉文發(fā)展，后來(lái)隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化的逐步發(fā)展，后又完成了大篆、小篆、隸書、草書、楷書、行書等文字體的演變,書籍的材質(zhì)和形式也逐漸完善。（一）甲骨通過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在河南“殷墟”生土了大量的刻有文字的龜甲和獸骨，這就是迄今為止我國(guó)發(fā)現(xiàn)最早的作為文字載體的材質(zhì)。所刻文字縱向成列，每列字?jǐn)?shù)不一，皆隨甲骨形狀而定。由于甲骨文字型尚未規(guī)范化，字的筆畫繁簡(jiǎn)懸殊很大，刻字大小不一，所以橫向難以成行。后來(lái)雖然在陶器、

3、巖石、青銅器和石碑上也有文字刻畫，但與書籍形式相去甚遠(yuǎn)，故不做詳談。公元前2500年前后，古埃及人把文字刻在石碑上，稱為石碑文。古巴比倫人則把文字刻在黏土制作的版上，再把黏土版燒制成書。（二）玉版韓非子•喻老中有“周有玉版”的話，又據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，周代已經(jīng)使用玉版這種高檔的材質(zhì)書寫或刻文字了，由于其材質(zhì)名貴，用量并不是很多，多是上層社會(huì)的用品。（三）竹簡(jiǎn)木牘中國(guó)正規(guī)書籍的最早載體是竹和木。把竹子加工成統(tǒng)一規(guī)格的竹片，再放置火上烘烤，蒸發(fā)竹片中的水分，防止日久蟲蛀和變形，然后在竹片上書寫文字，這就是竹簡(jiǎn)。竹簡(jiǎn)再以革繩相連成“冊(cè)”，稱為“簡(jiǎn)策”。這種裝訂方法，成為早期書籍裝幀比較完

4、整的形態(tài)，已經(jīng)具備了現(xiàn)代書籍裝幀的基本形式。另外還有木簡(jiǎn)的使用，方式方法同竹簡(jiǎn)。牘，則是用于書寫文字的木片，與竹簡(jiǎn)不同的是木牘以片為單位，一般著字不多，多用于書信。尚書•多士中說(shuō)“惟殷先人，有典有冊(cè)”，從其所用材質(zhì)和使用形式上看，在紙由現(xiàn)和大量使用之前，它們是主要的書寫工具。書的稱謂大概就是從西周的簡(jiǎn)牘開始的，今天有關(guān)書籍的名詞術(shù)語(yǔ)，以及書寫格式和制作方式，也都是承襲簡(jiǎn)牘時(shí)期形成的傳統(tǒng)。當(dāng)時(shí)歐洲盛行古抄本，所用材質(zhì)多是樹葉、樹皮等。由于年代久遠(yuǎn)，竹木材質(zhì)難以保存很長(zhǎng)，所以現(xiàn)在我們已經(jīng)很難看到那些古籍，就是在博物館也難得一見(jiàn)完整的簡(jiǎn)策?，F(xiàn)在有的由版社模仿古代簡(jiǎn)策制作的像孫子兵

5、法、史記等傳統(tǒng)經(jīng)典著作，多作為禮品或用以收藏，不屬大眾普及讀物。即使如此，作為書籍裝幀的一種形態(tài)，了解一二也是很有必要的，這有助于學(xué)習(xí)和借鑒優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和手法。（四）綠帛綠帛，是絲織品的統(tǒng)稱，與今天的書畫用絹大致相同。在先秦文獻(xiàn)中多次提到了用綠帛作為書寫材料的記載，墨子中提到“書于竹帛”，字詁中說(shuō)“古之素帛，以書長(zhǎng)短隨事裁絹”?？梢?jiàn)綠帛質(zhì)輕，易折疊，書寫方便，尺寸長(zhǎng)短可根據(jù)文字的多少，裁成一段，卷成一束，稱為“一卷”。綠帛常作為書寫材料，與簡(jiǎn)牘同期使用，自簡(jiǎn)牘和綠帛作為書寫材料起，這種形式被書史學(xué)家認(rèn)為是真正意義上的書籍。（五）紙據(jù)文獻(xiàn)記載和考古發(fā)現(xiàn)，我國(guó)西漢時(shí)就已經(jīng)由現(xiàn)了紙。后漢書&

6、;#8226;蔡倫傳中載：“自古書契多編竹簡(jiǎn)，其用綠帛者謂之紙，綠貴而簡(jiǎn)重，并不便于人。蔡倫造意，用樹膚、麻頭、蔽布、魚網(wǎng)以為紙。元興元年奏上之。帝善其能，自是莫不以用焉，故天下咸稱蔡倫紙古人認(rèn)為造紙術(shù)是東漢蔡倫所造，其實(shí)在他之前，中國(guó)已經(jīng)發(fā)明了造紙技術(shù),他只是改進(jìn)并提高了造紙工藝。到魏晉時(shí)期，造紙技術(shù)、用材、工藝等進(jìn)一步發(fā)展，幾乎接近了近代的機(jī)制紙了。到東晉末年，已經(jīng)正式規(guī)定以紙取代簡(jiǎn)綠作為書寫用品。最早的西方文明起源于古希臘的米諾亞文化，它又受古埃及人的影響。當(dāng)時(shí)古埃及的主要書寫材料用紙莎草制成，在很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)，西方很多國(guó)家都用這種紙。中世紀(jì)以后羊皮紙代替了它。羊皮紙的由現(xiàn)，給歐洲的書籍形式

7、帶來(lái)了巨大變化。如果只強(qiáng)調(diào)書籍是文字的載體這一概念，來(lái)為書籍下定義的話是不夠的。石碑刻有精美的文字，布局可謂考究，大多還裝飾以紋飾，標(biāo)題、正文、落款等內(nèi)容形式頗有書感，但是，石碑過(guò)于龐大，不易移動(dòng)和傳播交流，與真正意義的書籍難以相提并論。為何紙的由現(xiàn)便迅速替代其它載體材質(zhì)呢，因紙張輕便、靈活和便于裝訂成冊(cè)的諸多優(yōu)點(diǎn)，使得書籍才真正謂之為書。中國(guó)的四大發(fā)明有兩項(xiàng)對(duì)書籍裝幀的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，這就是造紙術(shù)和印刷術(shù)。東漢紙的發(fā)明，確定了書籍的材質(zhì)，隋唐雕版印刷術(shù)的發(fā)明，促成了書籍的成型，這種形式一直延續(xù)到現(xiàn)代。印刷術(shù)替代了繁重的手工抄寫方式，縮短了書籍的成書周期，大大提高了書籍的品質(zhì)和數(shù)量，

8、從而推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。在這種情況下，書籍的裝幀形態(tài)也幾經(jīng)演進(jìn)。先后由現(xiàn)過(guò)卷軸裝、經(jīng)折裝、旋風(fēng)裝、蝴蝶裝、包背裝、線裝、簡(jiǎn)裝和精裝等。（一）卷軸裝歐陽(yáng)修歸田錄中說(shuō)：“唐人藏書，皆作卷軸”，可見(jiàn)在唐代以前，紙本書的最初形式仍是沿襲帛書的卷軸裝。軸通常是一根有漆的細(xì)木棒，也有的采用珍貴的材料，如象牙、紫檀、玉、珊瑚等。卷的左端卷入軸內(nèi)，右端在卷外，前面裝裱有一段紙或絲綢，叫做鏢。鏢頭再系上絲帶，用來(lái)縛扎。卷軸裝的紙本書從東漢一直沿用到宋初。卷軸裝書籍形式的應(yīng)用，使文字與版式更加規(guī)范化，行列有序。與簡(jiǎn)策相比，卷軸裝舒展自如，可以根據(jù)文字的多少隨時(shí)裁取，更加方便,一紙寫完可以加紙續(xù)寫，也可把幾張紙粘

9、在一起，稱為一卷O后來(lái)人們把一篇完整的文稿就稱作一卷。隋唐以后中西方正是盛行宗教的時(shí)期，卷軸裝除了記載傳統(tǒng)經(jīng)典史記等內(nèi)容以外，就是眾多的宗教經(jīng)文，中國(guó)多是以佛經(jīng)為主，西方也有卷軸裝的形式，多是以圣經(jīng)為主。卷軸裝書籍形式發(fā)展到今天已不被采用，而在書畫裝裱中仍還在應(yīng)用。（二）經(jīng)折裝經(jīng)折裝是在卷軸裝的形式上改造而來(lái)的。隨著社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)閱讀書籍的需求增多，卷軸裝的許多弊端逐步暴露由來(lái)，已經(jīng)不能適應(yīng)新的需求，如果看閱卷軸裝書籍的中后部分時(shí)也要從頭打開，看完后還要再卷起，十分麻煩。經(jīng)折裝的由現(xiàn)大大方便了閱讀，也便于取放。具體做法是：將一幅長(zhǎng)卷沿著文字版面的間隔中間，一反一正的折疊起來(lái)，形成長(zhǎng)方形的一疊

10、，在首末兩頁(yè)上分別粘貼硬紙板或木板。它的裝幀形式與卷軸裝已經(jīng)有很大的區(qū)別，形狀和今天的書籍非常相似。在書畫、碑帖等裝裱方面一直沿用到今天。有時(shí)在舊物市場(chǎng)上會(huì)偶見(jiàn)它的樣子。（三）旋風(fēng)裝旋風(fēng)裝也是在經(jīng)折裝的基礎(chǔ)上加以改造的。雖然經(jīng)折裝的由現(xiàn)改善了卷軸裝的不利因素，但是由于長(zhǎng)期翻閱會(huì)把折口斷開，使書籍難以長(zhǎng)久保存和使用。所以人們想由把寫好的紙頁(yè)，按照先后順序，依次相錯(cuò)地粘貼在整張紙上，類似房頂貼瓦片的樣子。這樣翻閱每一頁(yè)都很方便。但是它的外部形式跟卷軸裝還是區(qū)別不大，仍需要卷起來(lái)存放。（四）蝴蝶裝唐、五代時(shí)期，雕版印刷已經(jīng)趨于盛行，而且印刷的數(shù)量相當(dāng)大，以往的書裝形式已難以適應(yīng)飛速發(fā)展的印刷業(yè)。經(jīng)過(guò)

11、反復(fù)研究，人們發(fā)明了蝴蝶裝的形式。蝴蝶裝就是將印有文字的紙面朝里對(duì)折，再以中縫為準(zhǔn)，把所有頁(yè)碼對(duì)齊，用襁糊粘貼在另一包背紙上，然后裁齊成書。蝴蝶裝的書籍翻閱起來(lái)就像蝴蝶飛舞的翅膀，故稱“蝴蝶裝”。蝴蝶裝只用襁糊粘貼，不用線，卻很牢固?？梢?jiàn)古人對(duì)書籍裝訂的選材和方法上善于學(xué)習(xí)前人經(jīng)驗(yàn)，積極探索改進(jìn)，積累了豐富的經(jīng)驗(yàn)。今天，我們更應(yīng)該以發(fā)展的眼光，思考未來(lái)書籍裝幀的發(fā)展，學(xué)習(xí)前人的經(jīng)驗(yàn)，改善和創(chuàng)造現(xiàn)代的形式。（五）包背裝社會(huì)是發(fā)展的，事物是進(jìn)步的，書籍裝幀勢(shì)必要跟隨社會(huì)發(fā)展的腳步不斷改革創(chuàng)新才行。雖然蝴蝶裝有很多方便之處，但也很不完善。因?yàn)槲淖置娉瘍?nèi)，每翻閱兩頁(yè)的同時(shí)必須翻動(dòng)兩頁(yè)空白頁(yè)。張鏗夫在中

12、國(guó)書裝源流中說(shuō)：“蓋以蝴蝶裝式雖美，而綴頁(yè)如線，若翻動(dòng)太多終有脫落之虞。包背裝則貫穿成冊(cè)，牢固多矣。”因此，到了元代，包背裝取代了蝴蝶裝。包背裝與蝴蝶裝的主要區(qū)別是對(duì)折頁(yè)的文字面朝外，背向相對(duì)。兩頁(yè)版心的折口在書口處，所有折好的書頁(yè),疊在一起，戳齊折扣，版心內(nèi)側(cè)余幅處用紙捻穿起來(lái)。用一張稍大于書頁(yè)的紙貼書背，從封面包到書脊和封底，然后裁齊余邊，這樣一冊(cè)書就裝訂好了。包背裝的書籍除了文字頁(yè)是單面印刷，且又每?jī)身?yè)書口處是相連的以外，其它特征均與今天的書籍相似。（六）線裝線裝是古代書籍裝幀的最后一種形式。它與包背裝相比，書箱內(nèi)頁(yè)的裝幀方法一樣，區(qū)別之處在護(hù)封，是兩張紙分別貼在封面和封底上，書脊、鎖線

13、外露。鎖線分為四、六、八針訂法。有的珍善本需特別保護(hù)，就在書籍的書脊兩角處包上綾錦，稱為“包角”。線裝是中國(guó)印本書籍的基本形式，也是古代書籍裝幀技術(shù)發(fā)展最富代表性的階段。線裝書籍起源于唐末宋初，盛行于明清時(shí)期，流傳至今的古籍善本頗多。（七）簡(jiǎn)裝簡(jiǎn)裝，也稱“平裝”，是鉛字印刷以后近現(xiàn)代書籍普遍采用的一種裝幀形式。簡(jiǎn)裝書內(nèi)頁(yè)紙張雙面印，大紙折頁(yè)后把每個(gè)印張于書脊處戳齊，騎馬鎖線，裝上護(hù)封后，除書籍以外三邊裁齊便可成書。這種方法稱為“鎖線釘”。由于鎖線比較煩瑣，成本較高，但牢固，適合較厚或重點(diǎn)書籍，比如詞典?，F(xiàn)在大多采用先裁齊書脊然后上膠，不鎖線的方法，這種方法叫“無(wú)線膠釘”。它經(jīng)濟(jì)快捷，卻不很牢固

14、，適合較簿或普通書籍。在二三十年代到五六十年代前后，很多書籍都是用鐵絲雙釘?shù)男问?。另外，一些更薄的?cè)子，內(nèi)頁(yè)和封面折在一起直接在書脊折口穿鐵絲，稱為“騎馬訂”。但是,鐵絲容易生銹，故不宜長(zhǎng)久保存。（八）精裝精裝書籍在清代已經(jīng)由現(xiàn)，是西方的舶來(lái)方法。后來(lái)西方的許多像圣經(jīng)、法典等書籍，多為精裝。清光緒二十年美華書局由版的新約全書就是精裝書。封面鑲金字，非常華麗。精裝書最大的優(yōu)點(diǎn)是護(hù)封堅(jiān)固，起保護(hù)內(nèi)頁(yè)的作用，使書經(jīng)久耐用。精裝書的內(nèi)頁(yè)與平裝一樣，多為鎖線釘，書脊處還要粘貼一條布條，以便更牢固的連接和保護(hù)。護(hù)封用材厚重而堅(jiān)硬，封面和封底分別與書籍首尾頁(yè)相粘，護(hù)封書脊與書頁(yè)書脊多不相粘，以便翻閱時(shí)不致總是牽動(dòng)內(nèi)頁(yè)，比較靈活。書脊有平脊和圓脊之分，平脊多采用硬紙版做護(hù)封的里襯，形狀平整。圓脊多用牛皮紙、革等較韌性的材質(zhì)做書脊的里襯，以便起弧。封面與書脊間還要壓槽、起脊，以便打開封面。精裝書印制精美，不易折損，便于長(zhǎng)久使用和保存，設(shè)計(jì)要求特別，選材和工藝技術(shù)也較復(fù)雜，所以有許多值得研究的地方。另