以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系

1、以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系人不學(xué)，不知義。做什么人，立什么志，具備什么樣的道德素養(yǎng)，擁有什么樣的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，教育是關(guān)鍵。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020年）把堅(jiān)持“德育為先，能力為重，全面發(fā)展”作為未來教育發(fā)展的戰(zhàn)略主題，怎樣落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)今教育改革中值得深入討論的重要話題。我們認(rèn)為，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為中心構(gòu)建我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)體系，依據(jù)學(xué)生核心素養(yǎng)進(jìn)行教育教學(xué)改革，用學(xué)生核心素養(yǎng)指導(dǎo)課程改革和教育評(píng)價(jià)，是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀教育的根本途徑。一、構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系是落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的客觀要求培育和踐行核心價(jià)值觀是國(guó)民

2、教育的基本任務(wù)，而如何將其融入國(guó)民教育的全過程，對(duì)當(dāng)前教育改革提由了新要求。構(gòu)建學(xué)生核心素養(yǎng)體系是推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程的第一步。（一）國(guó)際上核心素養(yǎng)研究的趨勢(shì)與啟示近年來，世界教育改革浪潮中，教育標(biāo)準(zhǔn)的形式逐步發(fā)展變化，以個(gè)人發(fā)展和終身學(xué)習(xí)為主體的核心素養(yǎng)模型逐漸代替了以學(xué)科知識(shí)結(jié)構(gòu)為核心的傳統(tǒng)課程標(biāo)準(zhǔn)體系。世界各國(guó)（地區(qū)）與國(guó)際組織相繼構(gòu)建了學(xué)生核心素養(yǎng)模型?？偨Y(jié)國(guó)際上核心素養(yǎng)研究的經(jīng)驗(yàn)，我們能得到哪些啟示？首先，以學(xué)生核心素養(yǎng)推進(jìn)教育改革與發(fā)展是當(dāng)今教育領(lǐng)域的趨勢(shì)。以學(xué)科知識(shí)為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)是從具體學(xué)科生發(fā)，按照學(xué)科教學(xué)規(guī)律規(guī)定了教育過程應(yīng)該滿足的標(biāo)準(zhǔn)，解決的是“教什么

3、”的問題；學(xué)生核心素養(yǎng)是從人的全面發(fā)展角度由發(fā)，體現(xiàn)了“促進(jìn)人的全面發(fā)展、適應(yīng)社會(huì)需要”，解決的是“培養(yǎng)什么樣的人”的教育問題?；谶@樣的目的,核心素養(yǎng)是關(guān)于學(xué)生知識(shí)、技能、情感態(tài)度價(jià)值觀等多方面能力的要求，是個(gè)體能夠適應(yīng)未來社會(huì)、促進(jìn)終身學(xué)習(xí)、實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。其次，價(jià)值取向上，核心素養(yǎng)反映了學(xué)生終身學(xué)習(xí)所需的素養(yǎng)與國(guó)家、社會(huì)公認(rèn)的價(jià)值觀。國(guó)際上大多數(shù)國(guó)家認(rèn)為教育主要有兩個(gè)目標(biāo)：培育個(gè)體和教育國(guó)民。各國(guó)的核心素養(yǎng)制定體現(xiàn)了明確的價(jià)值取向。一方面，要培育全面發(fā)展的人，教育必須承擔(dān)培養(yǎng)、塑造兒童青少年能力與品行的責(zé)任，并最終使每個(gè)人發(fā)揮自己的才華和潛能，保持身心健康。另一方面，任何人不能離

4、群而居，個(gè)人通過各自的貢獻(xiàn)找到適當(dāng)?shù)牧⒆泓c(diǎn)及保障。個(gè)人也肩負(fù)對(duì)社群的義務(wù)和責(zé)任，由此獲得生命的意義，找到自己的定位。因此，教育必須培養(yǎng)年輕人的愛國(guó)情操和社會(huì)正義感。世界各國(guó)（地區(qū)）和國(guó)際組織對(duì)核心素養(yǎng)的界定都離不開國(guó)家、社會(huì)這兩個(gè)視角。例如，經(jīng)濟(jì)合作與發(fā)展組織（OECD）的“素養(yǎng)的界定與遴選”（DefinitionandSelectionofCompetencies:TheoreticalandConceptualFoundations,簡(jiǎn)稱DeSeCo）項(xiàng)目的核心素養(yǎng)可以分為人與自己、人與工具、人與社會(huì)三個(gè)方面，而國(guó)際上其他核心素養(yǎng)模型分為個(gè)人的自我提升、終身學(xué)習(xí)等方面的素養(yǎng)和社交、溝通等社

5、會(huì)技能方面的素養(yǎng)。再次，內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，學(xué)生核心素養(yǎng)體系注重系統(tǒng)性，各具特色。選取核心素養(yǎng)是一個(gè)系統(tǒng)化的過程，盡管核心素養(yǎng)的指標(biāo)不盡相同，其目的都是要培養(yǎng)全面發(fā)展的人和建立健全的社會(huì)。國(guó)際上的核心素養(yǎng)模型都有較為嚴(yán)密的體系和完整的結(jié)構(gòu)。OECD的DeSeCo項(xiàng)目所建構(gòu)的核心素養(yǎng)為并列交互型：共9個(gè)二級(jí)指標(biāo)，分為人與自己、與工具和與社會(huì)三個(gè)維度，維度間的關(guān)系是相互交融的。許多國(guó)家和地區(qū)沿用OECD核心素養(yǎng)的框架，也為并列交互型。美國(guó)的“2l世紀(jì)技能”是整體系統(tǒng)型：以核心素養(yǎng)為中軸，包括學(xué)習(xí)內(nèi)容的科目與主題、學(xué)習(xí)結(jié)果的指標(biāo)以及強(qiáng)大的學(xué)習(xí)支持系統(tǒng)；核心素養(yǎng)輻射影響了教育的各個(gè)環(huán)節(jié)，融入整個(gè)教育體系中。新

6、加坡學(xué)生核心素養(yǎng)模型結(jié)構(gòu)是同心圓型：以核心價(jià)值觀為核心，發(fā)展由與完善自我相關(guān)的能力素養(yǎng)和未來社會(huì)所需要的素養(yǎng)，共三個(gè)維度。止匕外，日本“21世紀(jì)型能力”的核心素養(yǎng)結(jié)構(gòu)是發(fā)散型：內(nèi)核是基礎(chǔ)能力，中層為思維能力，最外層是實(shí)踐能力。（二）構(gòu)建核心素養(yǎng)體系要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求結(jié)合國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)在學(xué)生核心素養(yǎng)構(gòu)建中要體現(xiàn)以下幾方面要求：其一，在指導(dǎo)思想和價(jià)值取向上，學(xué)生核心素養(yǎng)建構(gòu)要體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。DeSeCo項(xiàng)目確立的核心素養(yǎng)的功能是實(shí)現(xiàn)個(gè)體成功的生活和健全的社會(huì)。國(guó)際上許多國(guó)家和地區(qū)核心素養(yǎng)的研制也是從這兩個(gè)方面展開。成功的個(gè)體生活和國(guó)家、社會(huì)是分不開的，三者在核心素養(yǎng)體系中目

7、標(biāo)是一致的。所以，核心素養(yǎng)的功能不僅要促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展，還要體現(xiàn)國(guó)家與社會(huì)對(duì)兒童青少年的價(jià)值期望。社會(huì)主義核心價(jià)值觀囊括了當(dāng)前個(gè)人、社會(huì)、國(guó)家的價(jià)值要求，以此為學(xué)生核心素養(yǎng)的指導(dǎo)思想和價(jià)值取向不僅能落實(shí)黨和國(guó)家的教育目標(biāo)，也與國(guó)際上核心素養(yǎng)的功能定位相一致。其二，在內(nèi)容結(jié)構(gòu)上，學(xué)生核心素養(yǎng)可以采取同心圓型，核心價(jià)值觀應(yīng)居于圓心。核心價(jià)值觀應(yīng)成為學(xué)生核心素養(yǎng)的重要組成部分，而不僅僅是作為指導(dǎo)思想。在核心素養(yǎng)模型中，新加坡是以核心價(jià)值觀作為內(nèi)核構(gòu)建的。價(jià)值觀決定一個(gè)人的性格特征，并能塑造個(gè)人的信仰、態(tài)度及行動(dòng)。根據(jù)這一主旨，“核心價(jià)值觀”維度包含了“尊重、責(zé)任、正義、關(guān)懷、適應(yīng)力、和諧”六個(gè)一級(jí)

8、指標(biāo)。借鑒新加坡經(jīng)驗(yàn)，我國(guó)學(xué)生核心素養(yǎng)的結(jié)構(gòu)可以采用同心圓型，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀居于圓心。其三，在遴選原則上，學(xué)生核心素養(yǎng)要充分體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求。在指標(biāo)選取上應(yīng)把握以下三個(gè)原則：學(xué)生的核心素養(yǎng)應(yīng)該是可培養(yǎng)、可塑造、可維持的，并且可以通過學(xué)校教育獲得；核心素養(yǎng)是對(duì)于每一個(gè)個(gè)體和整個(gè)社會(huì)都具有積極意義的重要素養(yǎng)；核心素養(yǎng)遴選應(yīng)與時(shí)代接軌，同時(shí)注意我國(guó)教育文化背景。二、課程是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、落實(shí)核心價(jià)值觀教育的根本途徑將培育和踐行核心價(jià)值觀融入國(guó)民教育全過程的關(guān)鍵在課程。核心價(jià)值觀細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)只是第一步；而將核心素養(yǎng)落實(shí)在教育教學(xué)過程中，轉(zhuǎn)化為學(xué)生自身的基本素質(zhì)和能力，需要課程

9、作為橋梁?？梢哉f，課程建設(shè)是培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)、落實(shí)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根本途徑。（一）意義：解決價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境學(xué)生核心素養(yǎng)指導(dǎo)的課程建設(shè)為解決價(jià)值觀教育的現(xiàn)實(shí)困境提供了路徑。首先，可以使品德與價(jià)值觀教育有的放矢。在傳統(tǒng)的以課程標(biāo)準(zhǔn)和學(xué)科知識(shí)為主的德育體系中，德育課程的主要教學(xué)內(nèi)容就是優(yōu)秀的道德品質(zhì)本身，內(nèi)容和形式單一。核心素養(yǎng)體系將“培養(yǎng)社會(huì)主義接班人”這一教育目標(biāo)細(xì)化，將德育的目標(biāo)具體化為每一個(gè)年齡段應(yīng)該達(dá)到的較為精細(xì)的目標(biāo)，增強(qiáng)了德育的可操作性。在核心素養(yǎng)體系指導(dǎo)下修訂德育課程內(nèi)容，將道德、價(jià)值與未來社會(huì)所需要的素養(yǎng)結(jié)合，更有助于促進(jìn)教師和學(xué)校德育課程的具體化。其次，可以使品德與價(jià)值

10、觀教育更好地和其他科目融為一體。在傳統(tǒng)的德育體系中，德育只與思想品德課一門課程相關(guān)。實(shí)際上，品德和價(jià)值觀教育不能也不應(yīng)該排除在各科學(xué)習(xí)之外。在語文、數(shù)學(xué)、科學(xué)、藝術(shù)等課程的教學(xué)過程中,也能夠?qū)嵤┑掠兔烙?，從而促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。核心素養(yǎng)體系不以學(xué)科知識(shí)體系為核心構(gòu)建，而是以學(xué)生終身發(fā)展和社會(huì)對(duì)學(xué)生的期望為目標(biāo)，這樣的價(jià)值導(dǎo)向能夠促成學(xué)生知識(shí)、技能、情感、態(tài)度、價(jià)值觀的統(tǒng)一，發(fā)揮學(xué)科育人的合力。再其次，可以促進(jìn)不同年齡階段的思想品德課程相互銜接，形成整體。品德和價(jià)值觀教育是一個(gè)循序漸進(jìn)、一脈相承的過程。在傳統(tǒng)的德育體系中，每個(gè)學(xué)段都有德育目標(biāo)，而這些目標(biāo)沒有嚴(yán)格的頂層設(shè)計(jì)將其統(tǒng)一起來。不少學(xué)者詬

11、病當(dāng)前的德育是小學(xué)學(xué)習(xí)熱愛祖國(guó)，而大學(xué)卻要重新學(xué)習(xí)自己的事情自己做。從發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)生發(fā)進(jìn)行德育課程建設(shè)，就是要統(tǒng)籌品德和價(jià)值觀教育的目標(biāo)，將其細(xì)化進(jìn)不同的年齡段。按照兒童青少年的身心發(fā)展規(guī)律，使每一個(gè)年齡段在莫一道德品質(zhì)或素養(yǎng)方面得到應(yīng)有的發(fā)展，并能夠一以貫之。（二）途徑：基于核心素養(yǎng)體系進(jìn)行課程建設(shè)第一，基于核心素養(yǎng)體系修訂品德與價(jià)值觀教育內(nèi)容框架。在核心素養(yǎng)體系下討論品德與價(jià)值觀教育旨在給學(xué)生傳授價(jià)值觀和建立國(guó)家、社會(huì)與情緒素養(yǎng)，使學(xué)生發(fā)展為一個(gè)良好的個(gè)體和對(duì)社會(huì)有用的公民，以應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)變革與全球化進(jìn)程。例如，新加坡的核心素養(yǎng)模型中，在核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，品德和公民教育分為三大教學(xué)內(nèi)

12、容以及六大學(xué)習(xí)領(lǐng)域（如表1所示）：身份、關(guān)系和抉擇這三大教學(xué)內(nèi)容，是教學(xué)大綱的核心概念。他們?nèi)咧g相互聯(lián)系且相互影響。學(xué)生需要知道他們是誰，以便與他人建立更積極的關(guān)系。他們形成的關(guān)系塑造著他們的身份，選擇的能力又影響著他們理解自身的身份和建立關(guān)系。以此為基礎(chǔ)的品德和價(jià)值教育更加細(xì)化，容易落實(shí)，貼近學(xué)生生活，應(yīng)用性更強(qiáng)，更適應(yīng)未來社會(huì)的發(fā)展。第二，基于核心素養(yǎng)體系促進(jìn)學(xué)科融合、各學(xué)科發(fā)揮育人合力。價(jià)值觀教育是“潤(rùn)物無聲”的過程。核心素養(yǎng)是以人的素養(yǎng)為核心，以此推進(jìn)課程改革，有助于打破學(xué)科界限,促進(jìn)跨學(xué)科能力素養(yǎng)的培養(yǎng)，發(fā)揮育人合力。比如，日本國(guó)立教育政策研究所2012年發(fā)布的教育課程編制基礎(chǔ)研

13、究報(bào)告指由，基于培養(yǎng)完整的人，要制訂以核心素養(yǎng)為支柱的未來教育課程方案。新課程方案融通了智力發(fā)展與道德教育，將思考力（知）與道德性（心）關(guān)聯(lián)了起來。在這個(gè)框架下,德育和價(jià)值觀的培養(yǎng)不再是單獨(dú)的課程內(nèi)容，而是融合在各個(gè)學(xué)科的學(xué)習(xí)中。（見圖2）第三，基于核心素養(yǎng)體系指導(dǎo)教學(xué)建議和教學(xué)關(guān)鍵過程，落實(shí)素養(yǎng)和價(jià)值觀教育。一直以來，特別是新課標(biāo)頒布之后，各個(gè)學(xué)科在教學(xué)過程中不僅要傳授知識(shí)和技能、過程與方法，還強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。然而在以學(xué)科知識(shí)體系為核心的課程標(biāo)準(zhǔn)中，教學(xué)內(nèi)容規(guī)定得十分明確，教學(xué)過程和教學(xué)建議卻較為弱化；知識(shí)與技能有清楚的規(guī)定，而過程性的價(jià)值觀教育卻沒有提供明確的指導(dǎo)。基于核

14、心素養(yǎng)體系的課程建設(shè)可以提由較為具體的教學(xué)建議和教學(xué)關(guān)鍵過程，使教師在教學(xué)實(shí)踐中有章可循。例如，日本基于素養(yǎng)的課程標(biāo)準(zhǔn)配套材料中，將語言溝通能力的教學(xué)過程建議確定為“在授課時(shí)將教師一齊授課介紹教學(xué)內(nèi)容，改為兩人一組相互討論，或使用便簽進(jìn)行小組討論，或使用白板進(jìn)行小組討論。這樣不僅可以讓學(xué)生產(chǎn)生自己的觀點(diǎn)，而且還有助于理解他人觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)各種觀點(diǎn)的異同”“需要講演的教學(xué)內(nèi)容，將僅由教師來說明教學(xué)內(nèi)容，改為由學(xué)生來講授教學(xué)內(nèi)容，或?qū)W生制作海報(bào)等張貼物報(bào)告教學(xué)內(nèi)容，或通過集體討論來表達(dá)教學(xué)內(nèi)容。這樣促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)表達(dá)自己的立場(chǎng)、結(jié)論，促進(jìn)學(xué)生尊重對(duì)方的觀點(diǎn)和立場(chǎng)。以上建議可以在科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)等課上進(jìn)行

15、?！比⒔逃u(píng)價(jià)是檢驗(yàn)核心素養(yǎng)與核心價(jià)值觀教育成果的重要手段除了課程設(shè)置、課程內(nèi)容等方面的原因外，當(dāng)前德育和價(jià)值觀教育實(shí)施效果不好還有一個(gè)重要原因，就是評(píng)價(jià)中“重智輕德”，缺乏行之有效的德育與價(jià)值教育評(píng)價(jià)方法。構(gòu)建核心素養(yǎng)體系為探索合理有效的教育評(píng)價(jià)奠定了基礎(chǔ)，它所提生的核心素養(yǎng)可以作為衡量教育質(zhì)量的關(guān)鍵指標(biāo)。學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)當(dāng)是核心素養(yǎng)與課程內(nèi)容的有機(jī)結(jié)合。根據(jù)核心素養(yǎng)體系研制的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，主要內(nèi)容是規(guī)定學(xué)生完成不同學(xué)段、不同年級(jí)、不同學(xué)科學(xué)習(xí)內(nèi)容后應(yīng)該達(dá)到的程度要求，并以此指導(dǎo)教師準(zhǔn)確把握教學(xué)的深度和廣度，指導(dǎo)考試評(píng)價(jià)更加準(zhǔn)確反映人才培養(yǎng)的要求。使用基于學(xué)生核心素養(yǎng)模型的學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)教育評(píng)價(jià)，可以促進(jìn)評(píng)價(jià)打破學(xué)科內(nèi)容限制，使跨學(xué)科能力評(píng)價(jià)成為可能。例如，“問題解決能力”是學(xué)生重要的素養(yǎng)之一,在科學(xué)、數(shù)學(xué)、社會(huì)等學(xué)科中都有體現(xiàn)，學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)就是結(jié)合各個(gè)學(xué)科制定這一素養(yǎng)的分級(jí)能力表現(xiàn)，以實(shí)現(xiàn)素養(yǎng)和能力的評(píng)價(jià)，而品行、價(jià)值觀、公民意識(shí)、身心健康等重要素養(yǎng)和能力本身就是跨學(xué)科領(lǐng)域的，需要研制學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)才能有效地對(duì)這些素養(yǎng)進(jìn)行測(cè)量與評(píng)價(jià)。當(dāng)前，教育質(zhì)量評(píng)價(jià)已經(jīng)不僅僅考查學(xué)生