中國建筑史論文3000字.

1、中國建筑史課程論文論文名稱中國傳統(tǒng)民居的多樣性和統(tǒng)一性姓 名付子航專 業(yè)建筑學(xué) 2013部 別 國防工程學(xué)院人防三隊(duì)日 期 2015 年 11 月 11 日理工大學(xué)國防工程學(xué)院【摘 要】 中國傳統(tǒng)民居具有因地制宜的特色，具有多樣性；同時它們也遵循中國的文化傳統(tǒng)，具有統(tǒng)一性?！娟P(guān)鍵字】中國傳統(tǒng)民居統(tǒng)一性 多樣性1. 中國傳統(tǒng)民居概述1.1 中國傳統(tǒng)民居的特征中國傳統(tǒng)民居具有一定的地域性。它不僅外形和構(gòu)造受當(dāng)?shù)貧夂颦h(huán)境的（氣溫、降水、風(fēng)向）影響；構(gòu)筑材料（木、石頭、竹子、土、磚）也受當(dāng)?shù)丨h(huán)境的制約；當(dāng)?shù)厣畹娜说纳罘绞剑彝ソM織、禮儀）同樣會影響建筑的形式；根據(jù)不同的習(xí)俗，不同地域的人對建筑具有

2、不同程度的防御性要求；地形地貌也影響著民居建筑的發(fā)展。1.2 中國傳統(tǒng)民居的多樣性(1) 民居布局形式多樣性中國漢族地區(qū)傳統(tǒng)民居的主流是規(guī)整式住宅，以采取中軸對稱方式布局的北京四合院為典型代表。北京四合院分前后兩院，居中的正房體制最為尊崇，是舉行家庭禮儀、接見尊貴賓客的地方，各幢房屋朝向院內(nèi), 以游廊相連接。北京四合院雖是中國封建社會宗法觀念和家庭制度在居住建筑上的具體表現(xiàn)，但庭院方闊，尺度合宜，寧靜親切，花木井然，是十分理想的室外生活空間。華北、東北地區(qū)的民居大多是這種寬敞的庭院。皖南古民居村落選址、布局和建筑形態(tài)近乎自由，原生態(tài)的民居錯落有致, 溫良恭謙的質(zhì)樸中透露出皖南深厚的文化底蘊(yùn)。(

3、2) 民居結(jié)構(gòu)形式的多樣性木構(gòu)架庭院式中國傳統(tǒng)住宅的最主要形式，其數(shù)量多，分布廣，為漢族、滿族、白族等族大部分人及其他少數(shù)民族中的一部分人使用。這種住宅以木構(gòu)架房屋為主，在南北向的主軸線上建正廳或正房，正房前面左右對峙建東西廂房。由這種一正兩廂組成院子，即通常所說的“四合院”、“三合院”。長輩住正房，晚輩住廂房 , 婦女住內(nèi)院,來客和男仆住外院，這種分配符合中國封建社會家庭生活中要區(qū)別 尊卑、長幼、內(nèi)外的禮法要求。這種形式的住宅遍布全國城鎮(zhèn)鄉(xiāng) 村，但因各地區(qū)的自然條件和生活方式的不同而各具特點(diǎn)。其中四 合院以北京的四合院為代表，形成了獨(dú)具特色的建筑風(fēng)格。四水歸堂式中國南部江南地區(qū)的住宅名稱很多

4、，平面布局同北方的“四合院”大體一致，只是院子較小，稱為天井，僅作排水和采光之用（“四水歸堂”為當(dāng)?shù)厮追Q，意為各屋面內(nèi)側(cè)坡的雨水都流入天井）。這種住宅第一進(jìn)院，正房常為大廳, 院子略開闊, 廳多敞口，與天井內(nèi)外連通。后面幾間院的房子多為樓房，天井更深、更小些。屋頂鋪小青瓦，室內(nèi)多以石板鋪地，以適合江南溫濕的氣候。江南水鄉(xiāng)住宅往往臨水而建，前門通巷，后門臨水，每家自有碼頭，供洗濯、汲水和上下船之用。一顆印式云南省（中國西南部）的“一顆印”式住宅可以作這類住宅的代表，在湖南（中國南部）等省稱為“印子房”。這類住宅布局原則與上述“四合院”大致相同，只是房屋轉(zhuǎn)角處互相連接，組成一顆印章狀“一顆印”式住

5、宅建筑為木構(gòu)架，土坯墻，多繪有彩畫。大土樓大土樓是中國福建西部客家人聚族而居的圍成環(huán)形的樓房。一般為最高為六層，包含庭院，可住五十多戶人家。庭院中有廳堂、倉 庫、畜舍、水井等公用房屋。這種住宅防衛(wèi)性很強(qiáng)?？图胰藶楸Ｗo(hù)自己的生存創(chuàng)造獨(dú)特的建筑形式，至今仍在使用；如客家古民居四角圍龍何子淵故居等。窯洞式窯洞式住宅主要分布在中國中西部的河南、山西、陜西、甘肅、青海等黃土層較厚的地區(qū)。利用黃土壁立不倒的特性，水平挖掘出拱形窯洞。這種窯洞節(jié)省建筑材料，施工技術(shù)簡單，冬暖夏涼，經(jīng)濟(jì)適用。窯洞一般可分為靠山窯、平地窯、磚窯、石窯或土坯窯五種。干闌式干闌式住宅主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)

6、，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。桿欄是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨(dú)立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西上層住人。這種建筑隔潮, 并能防止蟲、蛇、野獸侵?jǐn)_。1.3 中國傳統(tǒng)民居的統(tǒng)一性(1) 中國民居的民族特征民居中的特征，主要是指民居在歷史實(shí)踐中反映出本民族地區(qū)最具有本質(zhì)的和代表性的東西，特別是要反映出與各族人民的生活生產(chǎn)方式、習(xí)俗、審美觀念密切相關(guān)的特征。民族的經(jīng)驗(yàn)，則主要 指民居在當(dāng)時社會條件下如何滿足生活生產(chǎn)需要和向自然環(huán)境斗爭的經(jīng)驗(yàn)，譬如民居結(jié)合利用地形的經(jīng)驗(yàn)、適應(yīng)氣候的經(jīng)驗(yàn)、利用當(dāng)?shù)氐牟牧系慕?jīng)驗(yàn)以及適應(yīng)環(huán)境的經(jīng)驗(yàn)等，這就是通常所說的因地制宜、因材致用的經(jīng)驗(yàn)。民居分布在全國

7、各地，由于民族的歷史傳統(tǒng)、生活習(xí)俗、人文條件、審美觀念的不同，也由于各地的自然條件和地理環(huán)境不同，因而，民居的平面布局、結(jié)構(gòu)方法、造型和細(xì)部特征也就不同，呈現(xiàn)出淳樸自然、而又有著各自的特色。特別是在民居中，各族人民常把自己的心愿、信仰和審美觀念，把自己所最希望、最喜愛的東西，用現(xiàn)實(shí)的或象征的手法，反映到民居的裝飾、花紋、色彩和樣式等結(jié)構(gòu)中去。如漢族的鶴、鹿、蝙蝠、喜鵲、梅、竹、百合、靈芝、萬字紋、回紋等，云南白族的蓮花、傣族的大象、孔雀、檳榔樹圖案等。這樣，就到、導(dǎo)致各地區(qū)各民族的民居呈現(xiàn)出豐富多彩和百花爭艷的民族特色。(2) 2） 中國民居對朝向的講究凡是到過中國或是對中國古建筑物有所研究的

8、人士，都知道中國大部分的古建筑之座向，皆是坐北朝南，也就是把正門開在南方，而不開在北方。為什么房屋要坐北朝南呢？下面為您介紹坐北朝南的風(fēng)水秘技。是否坐北朝南的屋宅，風(fēng)水格特別好?或是這種座向的屋宅，能讓您發(fā)達(dá)。甲骨卜辭有測風(fēng)的記載。史記·律書云：“不周風(fēng)居西北 , 十月也。廣莫風(fēng)居北方, 十一月也。條風(fēng)居?xùn)|北, 正月也。明庶風(fēng)居?xùn)|方, 二月也?！鼻迥┖喂馔⒃诘貙W(xué)指正中云：“平陽原不畏風(fēng)，然有陰陽之別，向東向南所受者溫風(fēng)、暖風(fēng)，謂之陽風(fēng)，則無妨。向西向北所受者涼風(fēng)、寒風(fēng)，謂之陰風(fēng)，宜有, 遮攔，否則風(fēng)吹骨寒?！边@就是要避免西北風(fēng)。概言之，坐北朝南原則是對自然現(xiàn)象的正確認(rèn)識，順應(yīng)天道，得

9、山川之靈氣，受日月之光華，頤養(yǎng)身體，陶冶性情，方人杰地靈。(3) 強(qiáng)倫理性的可繼承理解住宅是歷史上最早出現(xiàn)、也是最基本、最大量的類型、中國民居反映了封建法制、倫理道德的內(nèi)容，又是勞動人民智慧的結(jié)晶，因而糟粕與精華并存，需繼承掌握不同地區(qū)民居的特色。一般民居，除了顯現(xiàn)它的有用和美觀之外，還有著一種社會倫理的性質(zhì)。就我們漢族的情形來說吧，一家民居，大部分為幾個房屋，在名稱上也有爭芳(或正廳)，有偏房，有前房，有后房。有的還有附帶房室，如廚房、用人房以及倉庫等。在那些正式的房間里，誰住正房，誰住偏房誰在后房，, 大都有一定的講究，不能隨意紊亂的。有的還有一定禁忌，如女兒的閨房，不但外人，就是家人和兄弟等也不能隨便進(jìn)入。外來客人的接待和留住，也有一定的房室。這種住宅上的安排，倫理色彩是相當(dāng)濃厚的。這種居室的倫理意義安排，少數(shù)民族也有相似的情形。誰住正房（或正堂），誰住偏房或樓房的上下，各民族雖然不盡相同，但都按照自己民族的倫理邏輯加以安排，決不容