在新課程體系下歷史教師如何應(yīng)對挑戰(zhàn)

1、在新課程體系下，歷史教師如何應(yīng)對挑戰(zhàn) 九年義務(wù)教育歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）已于2001年7月由北京師范大學(xué)出版社出版，并終究要取代傳統(tǒng)的歷史教學(xué)大綱。那么在新時期里，中學(xué)歷史教學(xué)如何開展，才能更好地貫徹新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的新理念，符合新歷史課程改革的精神和主旨，無疑是我們教學(xué)第一線的歷史教師值得探討的一個話題，也是我們的歷史教師不能回避的問題。我們力圖結(jié)合此次歷史課程改革，分析歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（實驗稿）中提出的諸多先進教學(xué)理念，并從歷史教師的角度和立場出發(fā)，以“中國古代史”內(nèi)容為例，探討新時期的歷史教師應(yīng)如何面對挑戰(zhàn)。     第一 ，歷史教師要認

2、真學(xué)習(xí)現(xiàn)代教育理論，尤其是課程理論，提高自身理論素質(zhì)，增強課程改革意識，要在行動上支持課程改革，在教學(xué)中研究課程改革。     眾所周知，目前正方興未艾進行的歷史課程改革，是建國以來歷史教育改革力度最大最深的一次改革。嚴(yán)格說來，歷次的歷史教育改革，在很大程度上可以說是歷史教育在“教學(xué)”層面上的一種改革，而很少涉及“課程”層面上的改革。     探討歷史教育的本質(zhì)問題，就不能僅僅從教學(xué)的角度來看待歷史教育，離開和放棄從課程的層面來解決歷史教育中的問題，是長期以來歷史教育研究的不足。沒有一個科學(xué)的課程目標(biāo)，自然就沒有科

3、學(xué)的教學(xué)目標(biāo)。歷史教育的本質(zhì)和目的到底是什么？歷史教育中的知識、能力和情感態(tài)度和價值觀的問題，是“歷史教學(xué)”研究的范疇，還是“歷史課程”的探討范圍？我認為這是歷史課程所應(yīng)著力研究的問題。因而必須首先解決好歷史課程的目的和目標(biāo)，然后我們才能在此基礎(chǔ)上再來探討歷史教學(xué)的目標(biāo)。只有很好地解決了歷史教育在“課程”層面上的問題之后，我們再來認真反思歷史教育在“教學(xué)”層面上的現(xiàn)狀、問題和探討解決對策。     歷史教學(xué)的多年來的實踐也已經(jīng)證明，歷史教學(xué)改革的成就是巨大的，可是歷史課程研究的滯后也是不爭的事實，因此僅僅依靠“教學(xué)”層面的改革，其成效是極其有限的。我們認

4、為，在當(dāng)代，課程的重要性已遠遠地超過了教學(xué)方法的重要性。所以，在目前歷史教學(xué)改革的基礎(chǔ)上，必須大力推進歷史課程改革，即一手抓“課程”，一手抓“教學(xué)”，通過“全面治理”的辦法，推動歷史教育改革的深入發(fā)展。     課程改革是基礎(chǔ)教育改革的核心。課程改革的成功與否，在很大程度上與教師對課程改革的態(tài)度有很密切的關(guān)系。實際上，如果新課程不被教師在心理上認同和接受，他們就會產(chǎn)生抵抗反映，新課程實施的結(jié)果就更令人擔(dān)憂了。一般來說，新課程所產(chǎn)生的新的教育理念的變革，往往會和教師的傳統(tǒng)固有思維模式和行為習(xí)慣發(fā)生矛盾，短期內(nèi)使得教師的教學(xué)過程出現(xiàn)不適應(yīng)情況，這是經(jīng)常出現(xiàn)的

5、現(xiàn)象。但是從教育的前瞻性考慮，從以學(xué)生的發(fā)展為本考慮，我們的教師必須在心態(tài)上、在行動上支持目前推行的基礎(chǔ)教育課程改革。無論有多么大的困難，也應(yīng)該想辦法去克服。     歷史課程標(biāo)準(zhǔn)作為當(dāng)前歷史教育改革中的一個初步成果，自然存在著一些還值得繼續(xù)討論和探索的地方。比如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提到的培養(yǎng)學(xué)生的“人文素養(yǎng)”，標(biāo)志歷史教育在探索一條“返璞歸真”之路，那么，人文素養(yǎng)的內(nèi)涵是什么？人文素養(yǎng)的養(yǎng)成與知識能力的形成有何關(guān)系呢？歷史課程目標(biāo)的制定是否恰當(dāng)？如何處理歷史課程目標(biāo)的繼承性和前瞻性的關(guān)系？如何評價學(xué)生的“情感態(tài)度和價值觀”等等，這些都是我們歷史教師在教學(xué)研究

6、中不容回避和并要著力探討研究的重要問題。     第二：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)與歷史教學(xué)大綱相比，滲透了史學(xué)界許多研究新成果，但仍有滯后之處，為適應(yīng)歷史課程改革，歷史教師要不斷了解史學(xué)界研究的新成果，更新知識結(jié)構(gòu)，適當(dāng)?shù)匕堰@些研究新成果引入課堂教學(xué)。      如歷史教學(xué)大綱指出：“大約公元前21世紀(jì)，我國歷史進入奴隸社會。”、“公元前475年至公元前221年為戰(zhàn)國時期，從戰(zhàn)國開始，我國進入封建社會”。而歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的“中國古代史”內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)中則籠統(tǒng)地指出：“中國古代史歷經(jīng)原始社會、奴隸社會、封建社會三個發(fā)展階段”，

7、其中關(guān)于中國古代史上奴隸社會的下限與封建社會的上限問題實際上采取了淡化與削弱奴隸社會與封建社會兩個歷史階段之間的分界的態(tài)度，應(yīng)該說，這是一個極其恰當(dāng)?shù)奶幚?，也是吸取史學(xué)界研究新成果的重要表現(xiàn)。     歷史研究處在發(fā)展之中，在不斷吸取歷史學(xué)界研究的新成果的同時，歷史課程標(biāo)準(zhǔn)也具有一定的穩(wěn)定性，這種穩(wěn)定性不可避免地會導(dǎo)致歷史教育在某些方面的落后性和滯后性。因而歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的這種局限與不足是永遠也不能克服的，也只有通過歷史教師積極關(guān)注史學(xué)界的研究新動態(tài)和新成果，才能予以有效地彌補。     比如關(guān)于“中華文明的起源”內(nèi)

8、容。我們認為歷史教師的知識結(jié)構(gòu)中應(yīng)該了解：中國古代人類文化遺址南北皆有，中華文明的起源不僅限于黃河流域，而是起源于多處，并呈現(xiàn)出多區(qū)域不平衡發(fā)展的狀態(tài)，一定要糾正傳統(tǒng)的：“中華民族的文明起源于黃河流域，然后才向四周擴散”的觀點。另外近年來，海內(nèi)外100多位歷史學(xué)家、考古學(xué)家、人類學(xué)家、民族學(xué)家普遍認為，過去習(xí)以為常的“中華文明五千年文明”的說法和歷史事實不盡相符。中華文明史應(yīng)該追溯到一萬年前。人類學(xué)和民俗學(xué)的最新的研究成果也使我們相信，東南沿海的百越族群在6000年前已經(jīng)過臺灣，移民海外，散步到東南亞一帶和太平洋上諸島嶼。這些新的研究成果，建議教師應(yīng)該根據(jù)教學(xué)實際情況有限度地滲透到歷史教學(xué)中去

9、。     如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)建議歷史教學(xué)“以都江堰、長城、大運河、趙州橋、北京故宮等為例，使學(xué)生體會中國古代勞動人民的智慧和創(chuàng)造力”。其實在歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中，關(guān)于人民起義的內(nèi)容有一定程度的削弱。人民起義的內(nèi)容被刪減之后，直接反映勞動人民力量的場面少了。我們認為，教師對此要有清醒的認識，認識到這一變化緣于歷史課程標(biāo)準(zhǔn)充分吸取了歷史研究的新成果。在舊的史學(xué)理論指導(dǎo)下，人民群眾對歷史發(fā)展的推動作用主要體現(xiàn)在階級斗爭方面，而新的史學(xué)觀，則堅持認為，人民群眾對歷史的推動作用不僅僅表現(xiàn)在人民群眾的反抗暴政的起義方面，還有其它諸多的方面。比如：   &

10、#160; 在古代的亂世之中，我們可以清晰地看到勞動人民的勇敢、不屈，以及對人的尊嚴(yán)的捍衛(wèi)；而在盛世，更多反映出來的則是他們的勤勞、智慧。封建社會的歷史中，唐、清兩朝都曾造就出千古傳頌的盛世景象。     另外在維護國家統(tǒng)一及反對外敵侵略的諸次戰(zhàn)爭中，勞動人民給予了政府以極大的支持。唐朝和清朝尤為明顯。勞動人民的第三類作用可以從古代的一系列重大工程中體現(xiàn)出來，其中有不少仍存于世。在這些規(guī)模巨大的工程中，除了設(shè)計者與主持者的功績之外，更凝聚了成千上萬的勞動人民的汗水與智慧。     農(nóng)民起義是勞動人民顯示其

11、力量的一種形式，但不是唯一形式。在傳統(tǒng)歷史教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，這些諸多的方面在歷史教學(xué)中往往被忽略了。那么在新時期，在新的歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指導(dǎo)下的歷史教學(xué)中，我們的歷史教師要注意從以上諸多方面全面、加強滲透“人民群眾是歷史發(fā)展的重要推動力”意識的教學(xué)。     第三：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)著重強調(diào)要“倡導(dǎo)學(xué)生積極主動的參與教學(xué)過程、勇于提出問題、樹立以學(xué)生為主體的教學(xué)觀念”，鑒于此，歷史教師要鼓勵學(xué)生進行思維創(chuàng)新活動，尊重學(xué)生的獨立見解，提倡科學(xué)的創(chuàng)新思維活動。     歷史教學(xué)要真正體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的教育新理念?，F(xiàn)代教學(xué)

12、論認為，學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。在教學(xué)的過程中，教師的主導(dǎo)作用與學(xué)生的主體性地位都應(yīng)該得到足夠的重視。以往教學(xué)的最大缺點，在于教師基本上包辦或者替代了學(xué)生的學(xué)習(xí)，沒有尊重學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性地位。     如歷史教師可以引導(dǎo)學(xué)生以“王位世襲制取代原始社會的禪讓制度是歷史的進步還是歷史的退步”為主題開展討論活動。這里可以提示學(xué)生，我們認為的“夏朝的建立，是社會發(fā)展的表現(xiàn)”，是從歷史發(fā)展的宏觀角度來分析的，并不是說夏朝的各個方面的改革都是歷史的進步，都應(yīng)該得到我們的肯定。     教師還可以鼓勵并指導(dǎo)

13、學(xué)生撰寫歷史小論文，其目的在于培養(yǎng)學(xué)生搜集文獻資料，并整理成文以及文字闡釋和表達能力。因是初寫，教師不必要求論文的寫作規(guī)范，文章不必太長。在選題上，要有意義，鼓勵學(xué)生大膽提出自己的見解，不要人云亦云，堅決反對拼湊和抄襲別人論著中的內(nèi)容。并在寫作方法、寫作技巧上予以點撥和指導(dǎo)。另外歷史教師在閱讀完學(xué)生的小論文之后，要及時認真講評。對學(xué)生的小論文，要做到鼓勵多一些。對于文中出現(xiàn)的不足與缺陷，建議教師單獨予以輔導(dǎo)，幫助學(xué)生予以糾正。     歷史課程標(biāo)準(zhǔn)鼓勵學(xué)生發(fā)表自己的看法，是正確的，但是絕對不能理解成去鼓勵學(xué)生去追求所謂的不合邏輯推理的“標(biāo)新立異”。如史書

14、記載孔子有3000求學(xué)弟子，成材72人。有學(xué)生認為孔子培養(yǎng)的學(xué)生成材率非常低，稱其為偉大的教育家是不正確的，令人詫異的是，學(xué)生的“創(chuàng)新”、“求異”竟然得到了教師的表揚。我們認為，我們鼓勵和提倡學(xué)生的創(chuàng)新，只能是科學(xué)的創(chuàng)新，而不是缺乏充分事實基礎(chǔ)和理論根據(jù)的“標(biāo)新立異”。     第四：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)指出歷史教學(xué)應(yīng)該關(guān)注“學(xué)習(xí)分析問題和解決問題的方法、改變學(xué)生死記硬背和被動接受知識的學(xué)習(xí)方式”，為消除傳統(tǒng)歷史教學(xué)過程中重“教”輕“學(xué)”的弊端，歷史教師要在歷史教學(xué)中關(guān)注對學(xué)生歷史學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)。     如歷史課程標(biāo)準(zhǔn)要

15、求學(xué)生做到“正確公正客觀評價歷史人物”，如“評價漢武帝”、“評價唐太宗”、“比較秦始皇和漢武帝的歷史作用”、“列出秦始皇、漢武帝與唐太宗的歷史功過”等等。這是初中生歷史思維能力培養(yǎng)的重要組成部分。     在教學(xué)中，教師要加強對學(xué)生在評價歷史人物的“方法論”上的指導(dǎo)。歷史上重要的人物不計其數(shù)，歷史課堂的時間也不允許對每一個人物都予以評價。這種情況下，教師必須探索先進的教學(xué)方法，以取得高效率的教學(xué)效果。我們認為“范例教學(xué)”的理論值得借鑒?！胺独虒W(xué)”就是主張對那些具有代表性的、基礎(chǔ)性的、典型性的知識，通過教學(xué)武裝學(xué)生，通過這些范例的教學(xué)可以幫助學(xué)生舉一反三

16、地理解學(xué)科知識中普遍性的、一般性的原理。并借助于這些原理，和學(xué)習(xí)方法的“遷移”實現(xiàn)活學(xué)活用的目的。     評價歷史人物，可以把歷史人物參與的重要活動進行分類，然后予以評價。一般可以分為政治、思想、經(jīng)濟、文化、民族關(guān)系等。也可以采取分期法，即把歷史人物的重要活動一般分為前、后期兩個階段分別予以述評。這個標(biāo)準(zhǔn)，可以是教師預(yù)先設(shè)立的，并在教學(xué)過程中由師生的雙邊互動來進行補充和完善；也可以經(jīng)過學(xué)生的評價活動過程，在教師指導(dǎo)下，由學(xué)生歸納出來。     又如評價鄭和下西洋這一歷史現(xiàn)象。建議教師要給學(xué)生提供“正反”兩方面的材

17、料，使學(xué)生從積極影響和消極影響兩個角度進行全面的分析判斷。使學(xué)生既要認識到鄭和下西洋的積極影響，又要認識到鄭和下西洋的消極影響：強化了中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟基礎(chǔ)，助長了中國封建統(tǒng)治者的不思進取；貿(mào)易堅持的是“厚往薄來”的原則，其目的僅僅是為了顯示中國的富強與富有，從而加深了中國人的自我虛驕心理和以我為中心的世界觀。     第五：歷史課程標(biāo)準(zhǔn)界定歷史學(xué)科的性質(zhì)：人文學(xué)科。意即歷史教育要關(guān)注對學(xué)生的人文精神的塑造和思想境界的建設(shè)。所以我們的歷史教師要認識到，能否在學(xué)生思想上樹立和形成正確的“情感、態(tài)度價值觀”，關(guān)乎歷史教育的成敗。   &#

18、160; 1997年5月，教育部基礎(chǔ)教育司針對我國現(xiàn)行義務(wù)教育階段課程方案的實施狀況進行了大規(guī)模的抽樣調(diào)查。調(diào)查范圍包括全國9省市72個地區(qū)的16000名學(xué)生、2500名教師、校長和社會知名人士。其中調(diào)查結(jié)果顯示：     60%的教師和同事談?wù)撟疃嗟氖腔A(chǔ)知識傳授和思維能力培養(yǎng)，50%的教師與同事談?wù)撟疃嗟氖墙忸}技巧；與此形成鮮明對照的是，只有10%的教師與同事談?wù)搶W(xué)生個性的培養(yǎng)，情感態(tài)度和價值觀的樹立和養(yǎng)成。由此不難看出，在基礎(chǔ)教育各學(xué)科課程之教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)上，存在著潛在憂患，在這樣的教學(xué)觀念的指導(dǎo)下，學(xué)生的發(fā)展呈現(xiàn)出了不平衡的傾向。 &#

19、160;   就歷史學(xué)科教學(xué)來看，我們認為，其教學(xué)目標(biāo)應(yīng)著力于促進學(xué)生身心的全面發(fā)展，而不是只局限于學(xué)生認知方面的發(fā)展。這也是由歷史學(xué)科屬于人文學(xué)科的性質(zhì)決定的。然而我們今天的課堂教學(xué)，還為知識傳授和能力培養(yǎng)何者重要何者次要而爭論不休，而對學(xué)生的情感、態(tài)度和價值觀的確立沒有予以高度重視。其實在我們看來，學(xué)生無論對歷史知識的獲得，還是在思維能力的增強上，如果最終沒有在腦海中樹立正確的“情感態(tài)度價值觀”，那么這樣的歷史教育，我們很難說是一種成功的教育。     而新歷史課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布，無疑具有極強的針對性，在涉及促進學(xué)生健全人格

20、之“情感態(tài)度和價值觀”范疇和層面，提出使學(xué)生“樹立對國家、民族的歷史責(zé)任感和歷史使命感”、“形成健全的人格和健康的審美情趣”、“形成面向世界、面向未來的國際意識”等的課程目標(biāo)。     以商鞅變法為例。商鞅個人的改革勇氣和大無畏精神，教師在教學(xué)中要著力渲染，以期對學(xué)生的道德人格產(chǎn)生積極影響；如北魏孝文帝改革順應(yīng)了歷史發(fā)展的潮流和趨勢，對我國多民族國家的發(fā)展做出了重要的貢獻。在教學(xué)中，北魏孝文帝為推進改革而不畏艱難險阻的改革毅力，是對學(xué)生進行堅強意志教育和挫折教育的典型材料；如學(xué)習(xí)“閉關(guān)鎖國”這一歷史內(nèi)容，要使學(xué)生從內(nèi)心感受和體會到，人類的科學(xué)文化總是在互

21、相滲透、和互相交流中前進的，若是脫離這種交流和滲透，就會被世界潮流所拋棄，中國歷史上的閉關(guān)鎖國政策最終導(dǎo)致喪權(quán)辱國的結(jié)果就是一個很好的證明。我們認為，學(xué)生如果能產(chǎn)生這種認識，那么便說明歷史教育在培養(yǎng)學(xué)生形成正確的“情感和價值觀”上取得了明顯的進步。     如科技史的教學(xué)，要使學(xué)生基本了解中國古代重要的科學(xué)成就，產(chǎn)生民族自信心和自豪感，萌發(fā)對中國歷史文化的認同感，感受到中華文明對世界文明發(fā)展的巨大貢獻和人類社會進步的推動作用。           

22、;                                                  

23、;另外建議教師對中國古代優(yōu)秀的科技成就中所隱藏的不足做初步的分析，以糾正長期以來我們對歷史上的科技成就表現(xiàn)出了過分的沾沾自喜。比如華東師大教授張奠宙就針對科學(xué)史教育中出現(xiàn)的問題指出：“不能僅限于祖沖之計算圓周率比西方早多少年，不必多在古代科學(xué)成就的“早遲”上下工夫，主要介紹中國科學(xué)的長處和短處，古今科學(xué)家的奮斗事跡，立足今天，放眼世界。不搞狹隘民族主義?！?這些觀點都是很有見地的。科技史的教學(xué)最終要使學(xué)生樹立奮發(fā)圖強，努力學(xué)習(xí)，為復(fù)興中華文明昔日繁榮的科技成就而自強不息的意識和精神。     第六：新課程改革充分尊重教師在參與和開發(fā)課程中的主體性地位，表

24、現(xiàn)在“課程目標(biāo)”上，這就要求歷史教師在教學(xué)過程中不但要研究課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的顯性目標(biāo)，還要發(fā)掘和探索歷史課程標(biāo)準(zhǔn)背后的隱性目標(biāo)的實現(xiàn)。     歷史課程標(biāo)準(zhǔn)中提出的學(xué)習(xí)目標(biāo)，一般屬于顯性目標(biāo)，除此之外我們的歷史教師還要潛心發(fā)掘古代史內(nèi)容教學(xué)中的諸多隱性目標(biāo)。     如講述岳飛抗金、文天祥抗元，其中隱含著如何對待和處理中國古代史上民族之間的戰(zhàn)爭關(guān)系的問題。我們認為，教師有必要對學(xué)生進行認真的理論指導(dǎo)。     教師首先要使學(xué)生認識到，中國自古以來就是一個多民族的國家，各個民族都

25、對我們國家的發(fā)展做出了重要的貢獻。歷史上我國漢族建立的政權(quán)，我國少數(shù)民族聚居區(qū)政權(quán)都是中國境內(nèi)的政權(quán)，都是中華民族大家庭不可分割的一部分。正如著名的歷史學(xué)家范文瀾所指出的：“依據(jù)歷史記載，共同開發(fā)中國的各民族，一般說來，漢族最先開發(fā)了黃河流域的陜甘及中原地區(qū)，東夷族最先開發(fā)了沿海地區(qū)，苗族、瑤族最先開發(fā)了長江、珠江和閩江流域，藏族最先開發(fā)了青海、西藏，彝族和西南各族最先開發(fā)了蒙古地區(qū)，回族和西北各族最先開發(fā)了西北各區(qū)，黎族最先開發(fā)了海南島，高山族最先開發(fā)了臺灣?！?     歷史教師還應(yīng)該使學(xué)生認識到，古代民族與民族之間，雖然有過戰(zhàn)爭，但是個民族人民之間卻以友好往來為主流。對于如何評價