熱愛生命教學(xué)反思

1、熱愛生命教學(xué)反思熱愛生命教學(xué)反思熱愛生命教學(xué)反思 語文熱愛生命篇一 今天和學(xué)生一起學(xué)習(xí)杰克。倫敦的熱愛生命 ，這是一篇著名 的文學(xué)作品，但在教學(xué)過程中，我覺得有以下幾點(diǎn)感受： 第一，課文本身內(nèi)容比較散亂。作品以第三人稱的敘述方式來 講述故事，整篇小說 44 個自然節(jié)，在敘事中以心理描寫為主，帶有 濃重的意識流色彩，對初中學(xué)生來說，有一定的難度。如果說從描寫 的角度比較成功的話， 那就是環(huán)境描寫和動作描寫。 這些對學(xué)生吸收 為自己的東西還是大有益處的。 至于心理描寫， 學(xué)生只能簡單的感受 一下而已。第二，人物形象刻畫的有些脫離現(xiàn)實(shí)，主人公 他 被刻畫成了 一個超人的形象，有些不能讓讀者接受其真實(shí)

2、性。雖然魯濱遜漂流 記中也塑造了一個與 他 相類似的形象，但魯濱遜漂流記的描 寫還是很可信的，我們在學(xué)習(xí)熱愛生命時(shí)，感受到很多情節(jié)的不 可信：在幾天雨雪天氣里還能保持有取火的工具 ?生命如此虛弱還能 一直保存鐵桶 ?在潮濕的沼澤地里艱難行走，還隨時(shí)能找到生火的草 木?開始都抓不到魚， 后來還能抓到魚兒充饑等等， 這些情節(jié)的設(shè)計(jì)， 在我們研讀的過程中， 明顯的能發(fā)現(xiàn)很多破綻。 之所以出現(xiàn)這樣的有 些不合情理的情節(jié)， 和作者想設(shè)計(jì)一個 超人 的形象的出發(fā)點(diǎn)是有很 大的關(guān)系的，我們在閱讀我國上個世紀(jì)六、七十年代的作品的時(shí)候，也經(jīng)常能看到這樣的作品第三，由于我們對作品情節(jié)的懷疑，所以在第二課時(shí)的教學(xué)過

3、 程中，我們就采取了質(zhì)疑的方式，引導(dǎo)學(xué)生讀書，學(xué)生在尋找疑點(diǎn)的 過程中，加深了對課文的理解。 在第二課時(shí)的學(xué)習(xí)中， 學(xué)生們圍繞 他 是 爬 ，還是 走 這個話題展開討論，大家都在找自己的證據(jù)，各抒 己見，達(dá)到了探究課文的目的。語文熱愛生命教學(xué)反思篇二 受到列寧高度評價(jià)的短篇小說熱愛生命 ，作者杰克 倫敦是 美國著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家。在他熱愛生命這篇小說里，我讀 到了人性的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌。 這個人 的經(jīng)歷讓渺小如同草芥的人在自然 的世界里得到無限的放大， 而 這個人 也就成了整個人類的形象代言 人，而其中的 狼 便象征了險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和自然力量， 它阻礙著人 類行進(jìn)的腳步， 甚至向人類張開血盆大口

4、呲牙咧嘴肆無忌憚。 可在杰 克倫敦的筆下，有些細(xì)節(jié)卻讓我玩味而欲罷不能。病狼之 病小說中一個重要形象 狼 ，這個與 人 對峙并強(qiáng)烈的威脅到 人 生存下去的力量，卻被作者安排成了一匹有病之狼，而且病得不輕， 以至于 這個人 能感受到威脅的存在又不至于被吞噬。 也許我們可以 解讀為：這樣的安排是為情節(jié)的發(fā)展服務(wù)的，如果是一匹健康的狼， 那么強(qiáng)大的力量必然很快毀滅 這個人 ，而讓小說情節(jié)沒有了發(fā)展的 空間，或者是為后文的對峙作鋪墊。這當(dāng)然很有道理。不過，我以為這里杰克倫敦安排狼之 病 應(yīng)該另有深意。在人類發(fā)展的歷史長河中， 威脅和阻礙是無時(shí)不在的， 對于個體的生命而 言，各種各樣的困難挫折也是相伴整

5、個人生過程而行的。 人類的行進(jìn) 也正如 這個人 一樣精神強(qiáng)大而力量弱小， 而這些險(xiǎn)惡的自然環(huán)境和 自然力量卻很強(qiáng)大， 但它們都像這 病狼 一樣，看似強(qiáng)大而實(shí)則孱弱， 是完全可以戰(zhàn)勝的。正如毛主席說過：一切帝國主義都是紙老虎!換句話說：一切威脅人類前進(jìn)的力量都是病狼 !比爾的骨頭小說中另一個人物形象比爾 事實(shí)上只是一個配角， 小說只是用 比爾的自私貪婪來襯托 這個人 的形象。我認(rèn)為永不只這么簡單。理由有兩點(diǎn)：當(dāng) 他 發(fā)現(xiàn)了比爾的骨頭和那袋金子的時(shí)候， 他開始嘲笑比爾， 嘲笑比爾至死都帶著金袋子， 甚至用牙咬著不放。 他 到底在嘲笑什 么?小說作者塑造他的主人公來作為自己的代言人，當(dāng)然主人公的價(jià)

6、值取向也就可說就是作者的價(jià)值取向。 于是， 他 代表了杰克倫敦在 嘲笑人類的自取滅亡都源自于貪婪 ! 說到底，是貪婪害了比爾，是貪 婪讓比爾拋棄了 他 人類因貪婪喪失了良知，進(jìn)而無視同胞的生命， 無視自然，最終走向滅亡。當(dāng) 他 聽到病狼的 陣陣慘嗥 時(shí)，他不笑了， 他怎么能嘲笑比 爾呢 ，這畢竟是同伴，到底是同屬于 人 ，人類本不應(yīng)該互相嘲笑， 本應(yīng)該共同面對 狼 的 慘嗥 的，本應(yīng)在生命的路上互相扶持互相鼓 勵的。其二， 比爾拋棄了他，但他不愿意拿走那袋金子，也不愿意吮 吸比爾的骨頭。不過事情掉個頭的話，比爾也許會做得出來的。 在 這里，作者筆下的比爾已經(jīng)成了一個掠奪他人利益并踩在同類的尸體 向上爬的人物形象了。 這也許指向了那些原始資本積累過程中血淋淋 的殘殺掠奪，也許指向那為了自己階級利益而無視同為人類的百姓生 命的統(tǒng)治階級。作者在這里明確表明了自己的態(tài)度， 他在呼喚人類的道德良知， 在呼喚人性的善良與互相尊重， 尊重每一個卑微的生命。