中國(guó)學(xué)前課程發(fā)展歷程及其啟示(共6頁(yè))

1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中國(guó)學(xué)前課程發(fā)展歷程及其啟示發(fā)布日期:2015年08月02日 作者：徐秀玲 黃乾玉 字號(hào)     來(lái)源：新課程研究2015年第02期 摘  要：新中國(guó)成立后，中國(guó)學(xué)前教育課程發(fā)展呈現(xiàn)從模仿外國(guó)到日益本土化，從零散到逐步整合的特點(diǎn)。研究其發(fā)展歷程，需要考究學(xué)前教育古代教育思想、近代有關(guān)學(xué)前教育的法律法規(guī)以及自從模仿國(guó)外學(xué)前教育模式后學(xué)前課程改革發(fā)展的特點(diǎn)等相關(guān)內(nèi)容。研究得出啟示，學(xué)前教育改革應(yīng)當(dāng)在借鑒、吸收國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上向民族化、地方化、本土化方向發(fā)展。關(guān)鍵詞：學(xué)前課程改革 模仿 民族化 地方化學(xué)前

2、教育課程是在教師組織、指導(dǎo)下，運(yùn)用多種教育資源幫助幼兒獲得有益經(jīng)驗(yàn)，身心全面、和諧發(fā)展的各種活動(dòng)的總和。在整個(gè)課程體系中，學(xué)前課程在整個(gè)課程體系中都處于最基礎(chǔ)的位置，是學(xué)前教育的核心支柱，其對(duì)幼兒的成長(zhǎng)影響深遠(yuǎn)。新中國(guó)成立后，學(xué)前教育課程發(fā)展經(jīng)歷了從模仿到本土化，從借鑒、吸收到自我創(chuàng)新的過(guò)程。在國(guó)內(nèi)外各種觀念的抨擊下，保障學(xué)前教育的相關(guān)法律法規(guī)隨之而出，各種學(xué)前教育機(jī)構(gòu)也應(yīng)然而生。在學(xué)習(xí)、借鑒國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，應(yīng)當(dāng)注意回歸本國(guó)的實(shí)際，建設(shè)本土化、地方化的學(xué)前教育課程體系。一、中國(guó)學(xué)前教育的古代淵源中國(guó)古代就很重視幼兒教育，并強(qiáng)調(diào)幼兒教育的關(guān)鍵性和重要性，有“少若成天性，習(xí)慣成自然”，“三歲看大，

3、七歲看老”之說(shuō)。直到今日，古代教育家們的思想仍具有深遠(yuǎn)的意義，顏之推主張?zhí)ソ蹋訌?qiáng)調(diào)環(huán)境和人性的形成作用，孔子強(qiáng)調(diào)“有教無(wú)類、因材施教、啟發(fā)誘導(dǎo)、循序漸進(jìn)”的教學(xué)原則，在今日依然被世人謹(jǐn)記和沿用。1.朱熹的兒童教育思想主張兒童應(yīng)當(dāng)及早施教。朱熹有著豐富的教育經(jīng)驗(yàn)，他對(duì)人的心理特點(diǎn)有獨(dú)到的認(rèn)識(shí)，他把人的教育分為“小學(xué)”和“大學(xué)”兩個(gè)。在這兩個(gè)教育階段中，朱熹更重視小學(xué)階段的教育，他主張兒童教育應(yīng)先入為主，及早施教。在朱熹看來(lái)，小學(xué)兒童“人之初也，知思未有所主”，很容易受各種思想的影響，因此，必須先入為主，為兒童提供形象、生動(dòng)、能激發(fā)其興趣的材料；他首創(chuàng)須知、學(xué)則，培養(yǎng)兒童良好的道德行為習(xí)慣。朱

4、熹強(qiáng)調(diào)兒童教育是打基礎(chǔ)的教育，他指出，在小學(xué)階段打好基礎(chǔ)，長(zhǎng)大在此基礎(chǔ)上加工，就可以成為圣賢；若兒童時(shí)期打好了基礎(chǔ)，大學(xué)就不費(fèi)力，若少時(shí)這個(gè)基礎(chǔ)沒(méi)打好，再補(bǔ)救，就十分困難了，因此，他再三強(qiáng)調(diào)15歲前兒童教育的意義。2.顏之推的兒童教育思想主張?zhí)ソ?。顏之推非常重視兒童教育，尤其注重兒童的早期教育，他認(rèn)為幼兒期是奠定一個(gè)人發(fā)展基礎(chǔ)的重要階段，應(yīng)當(dāng)抓住這個(gè)時(shí)機(jī)，及早進(jìn)行幼兒教育，因此提出了“胎教”的思想。顏之推的教育思想主要反映在其著作顏氏家訓(xùn)中：顏氏家訓(xùn)是中國(guó)封建社會(huì)第一部系統(tǒng)、完整的家庭教科書，它流傳廣泛，影響深遠(yuǎn)，內(nèi)容全面，涉及胎教、教子、道德情操、勉學(xué)等家庭教育問(wèn)題。就學(xué)前教育而言，這部著作

5、系統(tǒng)地闡述了嬰幼兒教育的意義、內(nèi)容、原則和方法，書中所反映的兒童早期教育思想、兒童家庭教育的原則和方法等，至今仍有理論價(jià)值和實(shí)踐意義。3.王守仁的兒童教育思想教育必須順應(yīng)兒童的性情。王守仁十分重視兒童教育，他在訓(xùn)蒙大意示教讀劉伯頌等中比較集中地闡述了他的兒童教育思想，他指出，教育必須順應(yīng)兒童的性情，教育的內(nèi)容應(yīng)是“歌詩(shī)”、“習(xí)禮”和“讀書”，要“隨人分限所及”，量力施教。他認(rèn)為兒童要順其自然，如若用對(duì)待成人的辦法甚至用對(duì)付囚犯一樣的辦法來(lái)對(duì)待兒童，只會(huì)事與愿違。他繼承了儒家關(guān)于“明人倫”的教育目的，認(rèn)為兒童的性情總是喜歡嬉游而厭惡拘束的，必須順應(yīng)其個(gè)性特點(diǎn)，才能使兒童身心得到健康的發(fā)展。他認(rèn)為

6、兒童時(shí)期是一個(gè)重要的發(fā)展時(shí)期，兒童的精神、身體、智慧都處于發(fā)展之中，必須循序漸進(jìn)，量力施教，這就是“隨人分限所及”的原則。二、近代有關(guān)學(xué)前教育的法規(guī)法規(guī)是法令、條例、規(guī)則、章程等法定文件的總稱，是國(guó)家機(jī)關(guān)制定的規(guī)范性文件。法律、法規(guī)的頒布促進(jìn)了學(xué)前機(jī)構(gòu)的產(chǎn)生，規(guī)范了學(xué)前教育的教育目標(biāo)。1.癸卯學(xué)制。1903年，張百熙、容慶、張之洞重定學(xué)堂章程，并命名奏定學(xué)堂章程，也叫癸卯學(xué)制，這是我國(guó)第一個(gè)學(xué)前教育法規(guī)，也是中國(guó)近代由中央政府頒布并首次得到施行的全國(guó)性法定學(xué)制系統(tǒng)。癸卯學(xué)制劃分為三段七級(jí)，其中第一段為初等教育，包括蒙養(yǎng)院4年、初等小學(xué)堂5年和高等小學(xué)堂4年。蒙養(yǎng)院即幼兒教育機(jī)構(gòu)，主要招收37歲

7、的幼兒，將蒙養(yǎng)院納入學(xué)制系統(tǒng)，標(biāo)志著我國(guó)學(xué)前幼兒教育已進(jìn)入到國(guó)家規(guī)劃發(fā)展的新階段。2.壬子癸丑學(xué)制。壬子癸丑學(xué)制是我國(guó)廢除科舉制度后第一個(gè)正式頒布施行的新式學(xué)制，它在學(xué)制結(jié)構(gòu)上進(jìn)行了局部調(diào)整，首先體現(xiàn)在初等教育方面。它將學(xué)制劃分為三段四級(jí)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)的教育性，提出各科目應(yīng)隨時(shí)提示國(guó)民道德教育的相關(guān)事項(xiàng)，需注意選擇生活所需之知識(shí)技能進(jìn)行教授，所選內(nèi)容應(yīng)當(dāng)適應(yīng)兒童生活、適應(yīng)兒童身心發(fā)展特點(diǎn)，并首次提出注意男女兒童的差別，強(qiáng)調(diào)注意各科教學(xué)目標(biāo)、方法的相互聯(lián)系和配合。雖然在壬子癸丑學(xué)制中沒(méi)有明確提出關(guān)于學(xué)前教育的內(nèi)容，但是關(guān)于兒童教育的思想和原則在一定程度上推動(dòng)了學(xué)前教育的發(fā)展。3.壬戌學(xué)制。1922年

8、9月，教育部通過(guò)學(xué)制改革系統(tǒng)案(又稱“壬戌學(xué)制”或稱“新學(xué)制”)，它根據(jù)兒童身心發(fā)展規(guī)律劃分教育階段。受美國(guó)實(shí)用主義教育思想影響，壬戌學(xué)制采用美國(guó)的“六·三·三”制框架，提出“七項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)”，主要從社會(huì)進(jìn)化的需要出發(fā)，強(qiáng)調(diào)發(fā)揮平民教育精神；講究個(gè)性發(fā)展；從國(guó)民經(jīng)濟(jì)力和生活教育的角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)應(yīng)使教育易于普及，留各地方伸縮余地。新學(xué)制的推行在一定程度上促進(jìn)了我國(guó)幼兒園的發(fā)展，1927年，在陶行知領(lǐng)導(dǎo)下先后在南京郊區(qū)燕子磯、邁高橋等地創(chuàng)辦了我國(guó)第一批鄉(xiāng)村幼稚園。同時(shí)還創(chuàng)辦了一些實(shí)驗(yàn)幼稚園，如1923年，陳鶴琴在南京創(chuàng)設(shè)了我國(guó)第一所實(shí)驗(yàn)幼稚園，即私立南京鼓樓幼稚園。三、從模仿到逐步中

9、國(guó)化國(guó)外在學(xué)前教育領(lǐng)域有不少先進(jìn)的理念，值得我們借鑒與學(xué)習(xí)，自20世紀(jì)80年代以來(lái)，國(guó)外學(xué)前教育的目標(biāo)由原來(lái)的“智育中心”向“注重整體發(fā)展”的方向轉(zhuǎn)變。中國(guó)的學(xué)前教育課程在學(xué)習(xí)國(guó)外先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程中經(jīng)歷了一個(gè)從模仿、借鑒到中國(guó)化的過(guò)程。1.對(duì)日本學(xué)前課程的模仿。日本1868年明治維新，1872年第一個(gè)新學(xué)制誕生，1876年在東京女子師范學(xué)校就成立了日本最早的官立幼稚園。到19世紀(jì)末，日本已經(jīng)形成了一套具有本民族特色的學(xué)前教育模式，其標(biāo)志是幼稚園保育及設(shè)備規(guī)程的制定。1904年，我國(guó)第一個(gè)頒布實(shí)施的近代學(xué)制系統(tǒng)奏定學(xué)堂章程即“癸卯學(xué)制”首次確立了學(xué)前教育制度。奏定學(xué)堂章程主要是模仿日本的奏定蒙養(yǎng)院

10、章程及家庭教育法章程，其專辟的奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程規(guī)定蒙養(yǎng)院課程包括游戲、歌謠、談話、手技4項(xiàng)，其具體教育內(nèi)容為：從孝經(jīng)四書列女傳女誡女訓(xùn)及教女遺規(guī)等書中擇其最切要而極明顯者，分別依次淺深，明白解說(shuō)，編成一書，并附以圖；初等小學(xué)識(shí)字課本及小學(xué)前二年之各種教科書。該章程頒布后出現(xiàn)了一批幼稚教育機(jī)構(gòu)，官立的如1905年創(chuàng)辦的湖南蒙養(yǎng)院，私立的如1905年創(chuàng)辦的天津嚴(yán)氏蒙養(yǎng)院，皆聘日本人為教師，開設(shè)課程皆與奏定蒙養(yǎng)院章程及家庭教育法章程要求相一致，具有很濃的仿日色彩。2.對(duì)蘇聯(lián)學(xué)前課程的借鑒與吸收。1949年12月，教育部召開首次國(guó)全教育工作會(huì)議，確定了“以老解放區(qū)新教育經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，吸收舊

11、教育中有用經(jīng)驗(yàn)，借助蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)，建設(shè)新民主主義教育”的教育方針。根據(jù)這次會(huì)議精神，在課程安排上，我國(guó)幼兒園既采用了老解放區(qū)幼兒園、保育院等托幼組織開設(shè)的看圖識(shí)字、數(shù)數(shù)、手工、圖畫、游戲、唱歌、跳舞、觀察、體操和自由發(fā)表意見(jiàn)等課程經(jīng)驗(yàn)，又吸收了陳鶴琴課程實(shí)驗(yàn)研究的成果。直到1950年年底，陳鶴琴“活教育”理論及其課程體系受到批判，與此同時(shí)，全國(guó)上下開始了全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)幼兒教育經(jīng)驗(yàn)的熱潮。       3.逐步中國(guó)化的學(xué)前課程。十一屆三中全會(huì)后，我國(guó)幼兒教育迎來(lái)新的發(fā)展階段。1981年，教育部正式頒發(fā)幼兒園教育綱要(試行草案)，規(guī)定幼兒園課程

12、應(yīng)包括生活衛(wèi)生習(xí)慣、思想品德、基本動(dòng)作發(fā)展、常識(shí)、語(yǔ)言、計(jì)算、美工、音樂(lè)等8個(gè)方面，要求通過(guò)游戲、體育活動(dòng)、上課、觀察、勞動(dòng)、娛樂(lè)和日常生活等教育手段來(lái)開展教育工作，并組織編寫了相應(yīng)的7種9冊(cè)幼兒園教材。1986年，為了加強(qiáng)幼兒園的科學(xué)管理，提高保育和教育質(zhì)量，我國(guó)制定了幼兒園工作規(guī)程，規(guī)程中明確規(guī)定：幼兒園實(shí)行保育與教育相結(jié)合的原則。規(guī)程規(guī)范了幼兒園在衛(wèi)生保健方面、教育原則方面、游戲的作用以及對(duì)幼兒園的工作人員的要求等。2001年頒發(fā)新幼兒園教育指導(dǎo)綱要(試行)，主要從宏觀角度指導(dǎo)幼兒園教育，由幼兒園依照本土特點(diǎn)制定具體要求。與1981年頒布的幼兒園教育綱要比較有以下幾個(gè)明顯的不同：將原來(lái)的

13、生活衛(wèi)生習(xí)慣、體育活動(dòng)、思想品德、語(yǔ)言、常識(shí)、計(jì)算、音樂(lè)、美術(shù)等8個(gè)方面的內(nèi)容壓縮為健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)等五個(gè)領(lǐng)域；將原來(lái)小、中、大三個(gè)年齡班的內(nèi)容要求壓縮為對(duì)整個(gè)幼兒園的總體要求；淡化了具體技能的要求。2012年，在綱要的基礎(chǔ)上教育部發(fā)布3到6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南，它按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容將各個(gè)領(lǐng)域劃分為若干方面，每個(gè)方面都由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議組成。它按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)，要求按不同的年齡段進(jìn)行細(xì)化，更符合現(xiàn)代幼兒的身心發(fā)展健康和特點(diǎn)。四、啟示1.繼續(xù)在借鑒學(xué)習(xí)中發(fā)展學(xué)前教育。在教育走向全球化的時(shí)代，發(fā)展學(xué)前教育離不開對(duì)國(guó)外經(jīng)驗(yàn)的借鑒和吸收。國(guó)外兒童教育家的思

14、想中有很多先進(jìn)且合理的成分，如蒙臺(tái)梭利創(chuàng)辦了“兒童之家”，提出“敏感期”的教育、“兒童自己發(fā)展自己的兒童觀”、在幼兒園中實(shí)施“混齡教育”以及認(rèn)為“工作”能使兒童恢復(fù)到正常狀態(tài)；福祿貝爾極其重視“家庭教育”，設(shè)置了一整套“恩物”，讓兒童在游戲中發(fā)展自己，表現(xiàn)自己的創(chuàng)造性和主動(dòng)性，同時(shí)，他和蒙臺(tái)梭利一樣，都提倡“教育適應(yīng)自然”的原則，認(rèn)為人的教育應(yīng)當(dāng)按照人的本性連續(xù)、協(xié)調(diào)地促使他們各方面得到發(fā)展。另外，還有杜威的“教育即生活，學(xué)校即社會(huì)，在做中學(xué)”的思想等也包含了很多先進(jìn)的教育理念和思想。我國(guó)移植了日本的課程，促成了近代的學(xué)前教育的誕生，在解放時(shí)期借鑒了蘇聯(lián)，促成了“新民主主義教育”；在不斷地探索

15、中，涌現(xiàn)出陳鶴琴、張雪門、陶行知等為代表的幼兒教育家。美國(guó)、蘇聯(lián)、日本、瑞士等都是學(xué)前教育比較先進(jìn)的國(guó)家，他們有自成體系和教育理念和模式，學(xué)前教育仍處于起始階段，我國(guó)只有在繼續(xù)不斷地探索和借鑒中，才能發(fā)展具有自己本國(guó)特色的學(xué)前教育課程。2.挖掘中國(guó)民族特色的學(xué)前課程。學(xué)前教育的對(duì)象處于生長(zhǎng)快速發(fā)展的關(guān)鍵期，學(xué)前教育課程應(yīng)當(dāng)基于幼兒的身心特點(diǎn)制定科學(xué)的教育目標(biāo)。教師需要具備科學(xué)的兒童觀、發(fā)展觀，掌握有關(guān)幼兒心理和教育學(xué)的理論知識(shí)，在教學(xué)中運(yùn)用科學(xué)的方法和技術(shù)，能夠結(jié)合本班幼兒的實(shí)際選擇適合幼兒發(fā)展的教育內(nèi)容，要考慮兒童的全面發(fā)展，為其以后的學(xué)習(xí)、發(fā)展打下基礎(chǔ)。此外，我國(guó)是多民族國(guó)家，是一個(gè)具有幾

16、千年歷史的文明大國(guó)，學(xué)前教育課程的發(fā)展離不開對(duì)歷史優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和沿襲。我國(guó)學(xué)前課程的發(fā)展應(yīng)當(dāng)立足于國(guó)情和文化，立足于國(guó)家的發(fā)展和民族的昌盛，挖掘具有中國(guó)民族特色的學(xué)前課程。例如，將傳統(tǒng)節(jié)日融入到學(xué)前教育課程中，通過(guò)學(xué)習(xí)傳統(tǒng)節(jié)日的緣由、意義及歡慶方式加深幼兒對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的了解，促進(jìn)幼兒社會(huì)性的發(fā)展。3.挖掘具有地方特色的學(xué)前課程。我國(guó)是一個(gè)地大物博的發(fā)展中國(guó)家，是一個(gè)多民族的國(guó)家，同時(shí)也是一個(gè)發(fā)展不均衡的國(guó)家，不能忽略區(qū)域之間發(fā)展不平衡、甚至兩級(jí)分化的現(xiàn)狀。挖掘具有地方特色的學(xué)前教育課程，不僅體現(xiàn)了因地制宜的理念，更能立足于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗、發(fā)展和人文氛圍，發(fā)展最適宜于當(dāng)?shù)赜變旱恼n程。對(duì)于一些偏遠(yuǎn)落后的地區(qū)，我國(guó)應(yīng)當(dāng)加大扶持力度，引進(jìn)師資，從根本上解決偏遠(yuǎn)地區(qū)的教育資源短缺的問(wèn)題，對(duì)于一些具有民族風(fēng)情的區(qū)域，則應(yīng)當(dāng)首先考慮繼承和沿襲民族的傳統(tǒng)。開展具有民族特色的課程，不僅有助于兒童學(xué)習(xí)和接受本民族的風(fēng)俗，更有助于民族文化的繼承，有助于國(guó)家民族的不斷興旺和發(fā)展。學(xué)前課程的發(fā)展離不開政策的保護(hù)，學(xué)前教育課程是整個(gè)教育課程的基礎(chǔ)，我國(guó)必須完善并落實(shí)我國(guó)的課程管理政策。作為教師，應(yīng)當(dāng)珍惜并把握國(guó)家賦予的課程開發(fā)的權(quán)利，立足于本土、本園、本班的特點(diǎn)，在幼兒園教育指導(dǎo)綱要、幼兒園工作規(guī)程的指導(dǎo)下認(rèn)真研讀3到6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南，設(shè)計(jì)適合本班幼兒發(fā)展的學(xué)前教育課程。參考文獻(xiàn)：1孫培青，杜