《西方人文主義思想的起源》教學設(shè)計3

1、 西方人文主義思想的起源教學設(shè)計 長沙市岳麓實驗中學： 李金華一、基本說明本教學設(shè)計是本人與本校歷史教師共同探究后的思想結(jié)晶，體現(xiàn)了新課改的精神，能夠充分調(diào)動學生學習積極性，教學效果好。二、教學設(shè)計（一）教學目標：1、知識與能力：（1）掌握智者學派興起的背景，探討智者學派的思想主張和意義；（2）了解西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡，理解西方人文精神的內(nèi)涵。2、過程與方法：（1）展示溫家寶總理第一時間趕赴汶川地震救災(zāi)現(xiàn)場的圖片和指導(dǎo)救災(zāi)的文字材料，導(dǎo)出人文主義的概念。（2）依據(jù)材料提煉智者學派的思想觀點，并引導(dǎo)學生一分為二地進行評價，培養(yǎng)學生解讀歷史材料的能力。（3）通過比較蘇格拉底與智者學派觀點的異

2、同，感受西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡；通過介紹蘇格拉底的趣味故事，拉近學生與蘇格拉底的情感距離；介紹蘇格拉底臨死前的故事，感受他堅守信義、堅守道德、尊重法律的偉大精神。（4）引導(dǎo)學生提煉柏拉圖與亞里士多德人文主義觀點的核心。3、情感態(tài)度與價值觀：（1）發(fā)揮歷史借鑒作用，理解構(gòu)建和諧社會需要正確處理人與自然的關(guān)系。在自然面前，人不能過于自以為是。（2）理解人之為人的可貴理性，人要反思，審視自己的思想和行為，以促進社會的良性發(fā)展。（3）教育學生追求真、善、美，批判地繼承古典文化。（二）內(nèi)容分析：1、重點：智者學派、蘇格拉底。2、難點：哲學觀點比較抽象、難懂。（三）學情分析：學生基礎(chǔ)不夠好，缺乏歷史思

3、維能力，可貴的是學習積極性較高，愿意學習，樂于參與課堂。（四）設(shè)計思路：1、通過展示溫家寶總理第一時間趕赴汶川地震救災(zāi)現(xiàn)場的圖片和指導(dǎo)救災(zāi)的文字材料，導(dǎo)出人文主義的概念。從而導(dǎo)入新課。2、關(guān)于新課：從公元5世紀古希臘政治、經(jīng)濟狀況入手，分析智者學派出現(xiàn)的背景；依據(jù)材料提煉智者學派的思想觀點，并引導(dǎo)學生一分為二地進行評價，培養(yǎng)學生解讀歷史材料的能力；通過比較蘇格拉底與智者學派觀點的異同，感受西方人文精神的歷史發(fā)展軌跡；通過介紹蘇格拉底的趣味故事，拉近學生與蘇格拉底的情感距離；介紹蘇格拉底臨死前的故事，感受他堅守信義、堅守道德、尊重法律的偉大精神；引導(dǎo)學生提煉柏拉圖與亞里士多德人文主義觀點的核心，

4、培養(yǎng)學生從課文提煉觀點的能力。最后，通過簡明扼要的小結(jié)，使學生對本課人文主義思想的起源產(chǎn)生整體認識，并明確：本課提到的這些人文精神雖然是進步的、光輝的，但在當時社會只是一股先進的思想細流，不是社會思想的主潮。當時社會思想的主潮依然是神學。3、鞏固練習。三、教學過程： 導(dǎo)入新課 ： 展示溫家寶總理第一時間趕赴汶川地震救災(zāi)現(xiàn)場的圖片和指導(dǎo)救災(zāi)的文字材料。提問:看到這組材料，同學們有何感想？溫總理的身上體現(xiàn)了一種人文主義精神。什么是人文主義？簡單地說，就是關(guān)心人，尤其是關(guān)心人的精神生活；尊重人的價值，尤其是尊重人作為精神存在的價值。人文主義思想現(xiàn)在已經(jīng)成為全人類寶貴的精神財富。今天這節(jié)課，我們一起來

5、了解西方人文主義思想的起源。講授新課：人文主義的起源與古希臘智者學派的出現(xiàn)有很大的關(guān)系。一、智者學派人是萬物的尺度1、概念： 教師指明概念。2、產(chǎn)生背景： 公元前5世紀古希臘為什么會出現(xiàn)這批自命為“智者”的人？我們可以從經(jīng)濟、政治兩方面進行分析。請同學們回顧古希臘經(jīng)濟、政治發(fā)展情況。（1）經(jīng)濟：古希臘奴隸制經(jīng)濟進一步繁榮；（2）政治：在雅典等一些古希臘城邦，奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。人們越來越多地參與政治生活，人的社會地位大為提高。 公民廣泛參與政治生活，需要提高文化素質(zhì)和能言善辯，智者學派就應(yīng)運而生了。3、代表人物及主張：(1) 代表人物: 普羅泰格拉 (2) 主張: 閱讀材料：普羅泰格拉在

6、論真理中說，“人是萬物的 尺度，存在時萬物存在，不存在時，萬物不存在。” 他這里說的人就是指人的感覺。事物是什么，要以人的感覺為標準。一陣風吹來，你覺得冷，它就是冷的；我覺得熱，它就是熱的。風本身無所謂冷熱。一個人的行為是好是壞，也以人的感覺為標準，你覺得好，它就是好的，我覺得壞，它就是壞的。行為本身無所謂好壞?！竞献魈骄俊浚?上面這段話揭示了智者學派的哪一核心觀點？ 你怎么看待這一觀點？“人是萬物的尺度?！碧釂枺哼@一觀點的含義是什么？含義：人的感覺是衡量萬物的標準。評價：積極： A.肯定人的價值，樹立人的權(quán)威，否定神的意志，是人文主義的最初體現(xiàn)； B.對后世起思想啟蒙的作用； C.其勇敢探索

7、、敢于否定傳統(tǒng)的精神十分可貴。消極： A.否定了事物的存在及其性質(zhì)的客觀性，帶有唯心主義色彩； B.把人與自然對立起來； C.否定法律、制度和道德對人行為的約束力，不利于建立正常的社會秩序和社會公德。以古鑒今，用“人是萬物的尺度”這個觀點看我們今天的社會生活會得出一些什么結(jié)論？所以，對待這個思想觀點，我們應(yīng)該取其精華，棄其糟粕，這才有利于建立美好和諧的社會?！具^渡】智者學派的觀點過于強調(diào)人的主觀感受，對雅典社會產(chǎn)生了很壞的影響。人們貪圖無節(jié)制的個人自由和個人享受，世風日下，道德淪喪。針對這種情況，蘇格拉底對“人是萬物的尺度”這一觀點進行修正，提出“有思想力的人是萬物的尺度”希望重建人們的道德價

8、值觀，以挽救衰頹中的城邦制度。二、蘇格拉底-“美德即知識”1、觀點： （1）“有思想力的人是萬物的尺度” （2）“美德即知識”。（3）善是人內(nèi)在的靈魂，一切罪惡源于人的愚昧無知，教育是獲得美德的途徑。2、評價：（1）蘇格拉底對人性本身的研究是人類精神覺醒的一個重要表現(xiàn)，他使哲學真正成為一門研究“人”的學問。（2）蘇格拉底崇尚真善美，鼓舞人們追求真理和知識，對西方哲學和科學教育起了重要的思想啟蒙作用。蘇格拉底把智者學派的人文主義傾向進一步推向前進。但是它的人文思想同樣存在嚴重缺陷。他說“在某種意義上你自己就可以制造一切事物”，顯然違背了客觀規(guī)律。教師列舉關(guān)于美德的幾則名言，師生共享。探究學習 同

9、時代的蘇格拉底和智者學派有何異同點？同： 以人為研究對象，肯定人的價值。異：智者學派否定一切對人的約束，認為個人所有的需要都是正確的；強調(diào)個人自由，忽視社會道德。蘇格拉底則強調(diào)個人的要求必須滿足一定的道德規(guī)范，也就是“有思想力的人是萬物的尺度”，強調(diào)美德的重要性。 介紹三則蘇格拉底的趣聞（打雷之后必定下雨、求知、快樂）拉近學生與蘇格拉底的情感距離。蘇格拉底是西方智慧的代表，終身為維護真理而奮斗，為教育青年而努力，到最后卻被雅典公民法庭以瀆職罪、敗壞青年罪判以死刑。情境體驗 大家一起看看他臨死前發(fā)生的故事。公元前399年5月的一天。雅典。天空陰云密布。囚室里，一位70歲的老者被12名弟子圍在身邊

10、。毒芹草的汁液已經(jīng)碾好，盛在一只杯子里端了上來。老者把杯子舉到胸口，平靜地對弟子說，“分手的時候到了，我將死，你們活下來，哪一條路更好，惟有神知道?！闭f完，一口喝干了毒酒。毒酒的作用漸漸發(fā)揮，老者感到雙腿沉重，他躺了下來，神志開始混亂。他對身邊的朋友留下的最后一句話是，“克力同，我欠了阿斯克勒庇俄斯一只雞，記得替我還上這筆債?！痹趫龅娜硕紓牡乜奁饋?，連獄卒也流下了眼淚。這位老者就是古希臘偉大的哲學家、被稱為希臘孔子的蘇格拉底。他就這樣結(jié)束了自己頑強而孤獨的一生。其實，在臨死前，他的朋友買通了獄卒，打算帶他逃離監(jiān)獄，遠走他鄉(xiāng)，但他放棄了。 【有感而發(fā)】談?wù)勀銈兊母邢?。蘇格拉底是不是必須死？ 蘇

11、格拉底誕生時，中國的孔子大約過世10年。我們可以說，這兩位偉大人物的出生年代很相近。通過對比，人們發(fā)現(xiàn)這兩個人竟然有一些神奇的相似點。 鼓勵學生思考 同學們，你們也來說說看。 教師總結(jié)：兩人最大的相似應(yīng)當是都重視道德的作用，都重視教育，是偉大教師的典范。 【過渡】蘇格拉底死后，他的弟子柏拉圖，以及柏拉圖的學生亞里士多德繼續(xù)宣傳人文主義，在西方哲學史上留下了光輝的足跡。三、柏拉圖和亞里士多德1、柏拉圖 教材介紹了柏拉圖的哲學觀和社會理想。（1）哲學觀： 存在于人的頭腦中的理念是萬物的本原，人類的目標就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。柏拉圖和他的老師蘇格拉底一樣，反對雅典式的公民普遍參政的民主政治，主張

12、貴族政體。他認為一個人應(yīng)該做和他身份相符的事。他說“每個人只有從事適合自己天性的職業(yè)才能做得最好?！彼f，我們做一雙鞋子還要找一個手藝好的人，生病還要請一位良醫(yī)，而治理國家這樣一件大事竟交給隨便什么人，豈不是很荒唐？蘇格拉底的死更加深了他對平民政體的成見。那么柏拉圖心中理想的國家是怎樣的？由誰來治理？（2）社會理想：柏拉圖的社會理想體現(xiàn)在其名著理想國中。理想國家: 社會分工，賢人治國。（“賢人”指哲學家）柏拉圖的這些想法盡管有很多錯誤，但他鼓勵人們獨立思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。2、亞里士多德人類的社會地位: 在整個自然界中，人類是最高級的。亞里士多德有一句名言“我愛我?guī)煟腋鼝壅胬怼?

13、揭示了追求真理的永無止境！四、小結(jié)本課我們學習了“西方人文主義思想的起源”。西方人文主義起源于古希臘，其中智者學派提出“人是萬物的尺度”，關(guān)注的對象由神轉(zhuǎn)向人；蘇格拉底提出“有思想力的人是萬物的尺度”、“美德即知識”、“教育是產(chǎn)生美德的途徑”，關(guān)注的對象已深入人的精神生活；柏拉圖提出“社會分工，賢人治國”，關(guān)注的對象深入到社會應(yīng)該如何分工；亞里士多德主張“在整個自然界中，人類是最高級的”，則強調(diào)人的地位。要提醒大家注意的是，這些人文精神雖然是進步的、光輝的，但在當時社會只是一股先進的思想細流，不是社會思想的主潮。當時社會思想的主潮依然是神學?！玖曨}鞏固】1.智者學派產(chǎn)生的背景是： 古代希臘城邦

14、民主制度的發(fā)達 一些學者把研究重點轉(zhuǎn)移到“人”本身 古希臘經(jīng)濟文化的繁榮 資本主義開始萌芽 A. B. C. D. 2.智者學派出現(xiàn)的主要原因A.古希臘封建民主政治的發(fā)展 B.人成為社會的中心C.古希臘城邦奴隸制民主政治的發(fā)展D.人們對社會現(xiàn)實和宗教的懷疑3.普羅泰格拉說：“人是萬物的尺度”。對這句話的正確理解是A.以人的感覺與認識來評判事物客觀存在與否的標準B.提倡個人主義以及懷疑一切的思想C.呼喚人類關(guān)注社會、政治與法律，教人們?nèi)绾谓鉀Q日常生活中發(fā)生的問題D.惟有人有資格和力量，也有權(quán)利重新規(guī)范自己的生活4. 智者運動是西方的第一次思想解放運動，智者學派研究的核心問題是A.自然環(huán)境對雅典的

15、影響 B.知識與美德C.雅典工商業(yè)的發(fā)展方向 D.人在社會中的作用5.下列對蘇格拉底的評價正確的是 A.他不像智者學派那樣重視人的倫理道德 B.他的思想體現(xiàn)了人文主義精神，主張實行民主政治 C.他的倫理思想是“知德合一” D.他的學生完全繼承了他的思想6.關(guān)于蘇格拉底名言“知識即美德”的正確理解應(yīng)當是 A.美德是獲得知識的前提 B.美德是知識存在的本質(zhì)所在，而知識又是美德存在的充分條件 C.美德就等同于知識 D.知識能充實美德四、板書設(shè)計：西方人文主義思想的起源一、智者學派人是萬物的尺度1、概念：2、產(chǎn)生背景：（1）經(jīng)濟：古希臘奴隸制經(jīng)濟進一步繁榮；（2）政治：奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。3、代表人物及主張：(1) 代表人物: 普羅泰格拉 (2) 主張: “人是萬物的尺度?！痹u價：積極：消極：二、蘇格拉底-“美德即知識”觀點： （1）“有思想力的人是萬物的尺度”。 （2）“美德即知識”。（3）教育是獲得美德的途徑。三、柏拉圖和亞里士多德1、柏拉圖（1）哲學觀：理念是萬物的本原，人類的目標就是發(fā)現(xiàn)自己靈魂深處的理念。（2）社會理想：理想國家: 社會