中學(xué)課程改革論文 走近學(xué)生與新課程同行

1、走近學(xué)生，與新課程同行學(xué)校教育包括三個最基本的要素：教師、學(xué)生和課程。課程是處于教師和學(xué)生之間的聯(lián)系者，是教師和學(xué)生發(fā)生聯(lián)系的主要媒介。2003年秋季在全國實施的新課程，以它的綜合性、 新穎性、主體性向教師提出了巨大的挑戰(zhàn)， 也給教師帶來了發(fā)展和機遇。 如果不適應(yīng) 這種變化和挑戰(zhàn)，新教材帶給教師的只能是巨大的壓力和失敗的痛苦，只有接受挑戰(zhàn)改變觀念才能適應(yīng)時代的腳步，真正實施素質(zhì)教育，讓學(xué)生獲得各種能力。面對新課程和新教材，教師應(yīng)采用新教法促使學(xué)生開展新學(xué)法。筆者在新課程的教學(xué)中，嘗試著做了以下幾個方面改進，收到了較好的效果。 一 教師在教學(xué)目標上應(yīng)減少統(tǒng)一規(guī)格教學(xué)，注重差異性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生個性

2、化學(xué)習 “一花獨放不是春，萬紫千紅才是春”。春天應(yīng)該是姹紫嫣紅，倘若春天只有一種或一色的花，那這樣的春天恐怕引不起才子詩人的感嘆吧。然而在我們以往的學(xué)校教育中往往用一本教科書、一張試卷、一種答案從而把千姿百態(tài)、風格各異的學(xué)生裁剪成同一規(guī)格、同一類型的產(chǎn)品。似乎達不到這種要求的，都是廢品。卻不知我們培養(yǎng)的是人，正因每個人都具有差異性，才構(gòu)成了一個多彩多姿的社會。如果僅僅為了挑選絕少數(shù)人即所謂的精英而放棄了絕大多數(shù)人，這豈不是一筆巨大的蝕本買賣？按我們原先的觀念，恐怕就連比爾·蓋茨也不是人才，因為他沒有拿到名牌大學(xué)的畢業(yè)證書。而且在統(tǒng)一規(guī)格教育中，非得讓學(xué)生沿著規(guī)定的道路，統(tǒng)一了步伐前進

3、。學(xué)生拐個彎不行，休息一下也不行，朝后走那更是大逆不道了。人掉到缸里，非得讓人離開水，水離開人不行；用氣壓表測樓房高度，非得根據(jù)物理公式，把氣壓表作為禮物送給告訴高度的人也不行。其實條條道路通羅馬，抓得著老鼠的就是好貓，何必強調(diào)一條道呢？ 新課程面向全體，關(guān)注人是新課程的基本理念。如七年級歷史與社會上冊（以下簡稱新教材）大大精簡了教材，較多的出現(xiàn)了圖片、閱讀卡和自測題，在教學(xué)內(nèi)容上允許使用規(guī)定的課程資源，也可補充地方課程資源，甚至學(xué)校課程資源。在教學(xué)檢測上，允許不同程度的學(xué)生選做不同的練習題和試卷。 更重要的是關(guān)于標準答案觀念的轉(zhuǎn)變，以往我們往往把標準答案視為神圣的， 經(jīng)典的。小到課堂練習，大

4、到中考高考，都有標準答案。有教師笑喻有標準答案就好比是戴著腳鐐手銬跳舞，其滋味和舞姿可想而知。而現(xiàn)在特別是文科，只要能說出理由，教師都應(yīng)該給以鼓勵和肯定。同時，新課程對學(xué)生的評介也有了很大的轉(zhuǎn)變，從原來注重甄別與選拔轉(zhuǎn)向激勵、反饋、調(diào)整，從原來單純的紙筆測試轉(zhuǎn)變?yōu)槎喾N形式的評介相結(jié)合，如考查、互評、自評、社會實踐等?！岸嘁话押饬康某咦樱蜁喑鲆慌脤W(xué)生”。教師應(yīng)全面評價學(xué)生的認知能力、態(tài)度和情感，評價項目多一點，就可能多一些各有所長的學(xué)生。把評價范圍從狹窄的課堂擴展到廣闊的社會空間，這無疑是學(xué)生的幸事，教育的進步。在這種情況下，教師更應(yīng)該針對不同的學(xué)生，做到因材施教。如新教材中出現(xiàn)的自測題，

5、要允許不同程度的學(xué)生選做不同的題；課外作業(yè)設(shè)計時注意坡度，讓學(xué)生有選擇的余地。教師真誠關(guān)心每個學(xué)生，使所謂的“好學(xué)生”“中等生”“后進生”都能在原有基礎(chǔ)上得到充分發(fā)展和新的提高，激發(fā)和調(diào)動他們的成就動機水平，使他們體驗到成功帶來的愉悅。其實，只要學(xué)生在原有基礎(chǔ)上有一丁點兒進步，教師就應(yīng)該真心為學(xué)生高興，這才是把學(xué)生看成了一個個活生生的有思想有自尊心有自主能力的人。 二 教師在教學(xué)形式上應(yīng)減少知識的傳授，注重發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的探究性學(xué)習“記錄在紙上的思想，就如同某人留在沙上的腳印，我們也許能看到他走過的路徑，但若想知道他在路上看見了什么東西，就必須用我們自己的眼睛。”德國哲學(xué)家叔本華這番話很

6、好道出了探究學(xué)習的重要價值。學(xué)生的學(xué)習方法一般有兩種，接受式和發(fā)現(xiàn)式。當學(xué)生還小，一般以接受為主。當學(xué)生學(xué)到一定程度，如果還采用接受式，那極易引起學(xué)生的反感。特別是中學(xué)階段，主要應(yīng)采用發(fā)現(xiàn)式，學(xué)習的內(nèi)容盡量以問題的形式呈現(xiàn)出來。盡管發(fā)現(xiàn)式學(xué)習需更多的時間，但這種在有指導(dǎo)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習中所獲得的科學(xué)概念和對事物的理解往往更深刻，這樣一種主動學(xué)習的過程本身，對學(xué)生來說是十分重要的，它培養(yǎng)了學(xué)生的探索技能、與別人交流看法的能力、收集與整理信息能力等。然而傳統(tǒng)教學(xué)方法把教師放在權(quán)威、主角地位，而學(xué)生處于服從、配角地位。即使關(guān)注到學(xué)生的行為表現(xiàn)，也基本被看作是教師教的回應(yīng)，或是教師教的點綴。如在平時教學(xué)中，

7、常有教師抱怨說某個題目我己講過五遍十遍了，可學(xué)生還是錯了很多。這其實還只是注重了教師的教，而忽視了學(xué)生這個主體。就比如學(xué)游泳，再多理論知識講解也替代不了讓練習者真正下河游一圈。記得一個關(guān)于居里夫人女兒的有趣的故事，一次，她的老師出了一題，“把一條金魚放進裝滿水的瓶子，水卻不會溢出來，是何原因？”學(xué)生們都冥思苦想，想不出來。因為根據(jù)理論，肯定要排出與金魚等量的水。小居里卻走出了教室，不一會兒，她回來興奮地大聲宣布，這個結(jié)論是錯誤的。因為她回去做了這個實驗，金魚居然也會排出水的。原來老師的題設(shè)是錯的，難怪找不到原因。這種敢于懷疑、勇于試驗的探究精神就是在發(fā)現(xiàn)學(xué)習中培養(yǎng)的，而且要想有所發(fā)明有所創(chuàng)造，

8、必須得有這種精神。新課程講究的是讓學(xué)生自己在探究中學(xué)，讓學(xué)生積極參加活動，提高學(xué)習興趣。只有一個人有強烈的學(xué)習動機時，他才會有探索的動力，才會堅持不懈地去做種種嘗試。在新教材中共出現(xiàn)了五個綜合探究，它徹底改變了以往的教法，為學(xué)生自主學(xué)習提供了一個施展聰明才智的平臺。如綜合探究一中的情景1張京如何由鐵路從北京到杭州旅游，教師不需要講的太多，只需做一個引導(dǎo)者，讓學(xué)生通過中國鐵路干線分布圖思考經(jīng)過哪幾條鐵路可以最快到達？到杭州后，根據(jù)杭州市交通圖，怎樣選擇旅游路線？你會選擇哪幾個風景點？為什么？這種發(fā)現(xiàn)式教學(xué)，改變了以往的講解鐵路圖、交通圖的枯燥，也避免了下結(jié)論式的教學(xué)。而是通過一系列的設(shè)問，講結(jié)論

9、分解，層層設(shè)疑，讓學(xué)生一步步得出結(jié)論，親歷知識建構(gòu)的過程。促使學(xué)生學(xué)會觀察地圖，開動腦筋，作出決策，從而理解地圖對人們生活的重要意義和對祖國大好河山的熱愛和自豪之情。也許學(xué)生的回答五花八門，教師也要耐心聽學(xué)生講完，及時給予肯定和鼓勵，讓學(xué)生體驗到成功的喜悅；當學(xué)生出錯或失敗時，不要盲目批評，更不能諷刺挖苦 ，應(yīng)幫助學(xué)生分析錯誤原因，激勵學(xué)生總結(jié)經(jīng)驗教訓(xùn)，把知識變成學(xué)生自己的學(xué)識和主見，增強學(xué)習信心，讓學(xué)生成為學(xué)習的主人，真正達到探究學(xué)習的目的，實現(xiàn)學(xué)習方式的轉(zhuǎn)變。三 教師在教學(xué)進程中應(yīng)減少結(jié)論性教學(xué)，注重過程性教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生過程性學(xué)習 在社會政治教學(xué)中，作為教師恐怕都說過 “不要問為什么，答案

10、記牢就行了”或“問那么多沒用，考試又不考的” 諸如此類的話。究其原因，是因為討論探究均不如記住答案、結(jié)論那么效果明顯。這樣無形之中把形成結(jié)論的生動過程變成了單調(diào)刻板的條文背誦， 一切都是現(xiàn)成的， 現(xiàn)成的題目， 現(xiàn)成的答案， 排斥了學(xué)生的思考和個性， 把教學(xué)過程庸俗化到無需智慧的努力。 表面上看是一條提高學(xué)生成績的捷徑, 但實質(zhì)上是對學(xué)生動腦動手能力的摧殘。真正的素質(zhì)教育是當學(xué)生迷路時，教師不是輕易告訴方向，而是引導(dǎo)他怎樣去辨別方向這才是“授之以漁”。 現(xiàn)代教育心理學(xué)研究指出，學(xué)生的學(xué)習過程不僅是一個接受知識的過程。而且也是一個發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題的過程。這一過程不僅是暴露學(xué)生學(xué)習上的疑

11、問、困難、障礙的過程，而且也展示了學(xué)生發(fā)揮聰明才智，形成個性與創(chuàng)新成果的過程，更重要的也是培養(yǎng)了學(xué)生在學(xué)習過程中該如何對付在前進道路上的障礙勇氣和方法。 西游記中塑造的唐僧師徒四人，在我國可謂家喻戶曉。他們一路降妖伏魔，歷經(jīng)九九八十一難才取回了真經(jīng)。人們從中欣賞的是什么呢？恐怕不是真經(jīng)的內(nèi)容，而是取真經(jīng)的過程。若唐僧一出唐宮，如來佛便提著真經(jīng)給唐僧，那恐怕西游記就不成其為四大名著了。同樣，事事老師都替學(xué)生做好了，學(xué)生只需“飯來張口”就行，這是對學(xué)生最大的不尊重和蔑視。但教師總是惟恐漏做了一題， 漏講了一個知識點， 每天喋喋不休地講呀練呀， 這樣把自己搞得精疲力盡，更限制了學(xué)生的手腳和身心。 知

12、識千千萬, 不可能窮盡的， 但人的生命是有限的，不可能一生中遇到的疑難事先都得到答案。 只有放開膽子， 讓學(xué)生自己動腦動手， 在做中學(xué)， 學(xué)中做， 這才是可持續(xù)的學(xué)習之道。 而新教材給學(xué)生提供了更多的足夠的機會從事思考、研究、創(chuàng)作，讓學(xué)生有更多機會積累經(jīng)驗、發(fā)現(xiàn)學(xué)習的過程，從而獲得主動探索的經(jīng)歷和體驗。新教材與以往教材很大不同的是，以往的練習答案書本上找得到而且是唯一的，但新教材的練習更多帶有思考性，而且現(xiàn)成教材是無法圓滿回答的，這就需要學(xué)生努力從生活和課外尋找思路，更好的開闊眼界。如新教材第三課不同膚色的人們的教學(xué)時，事先可讓學(xué)生收集有關(guān)人種差異、種族沖突、種族歧視的事例，組織他們討論人種的

13、優(yōu)劣并說明理由。通過爭論學(xué)生自會得出三大種族根本不存在高低優(yōu)劣之分，都在人類歷史上曾為人類文明作出過巨大的貢獻。即使有的同學(xué)堅持認為某一種族是優(yōu)秀的，也允許他持不同的觀點，讓其在生活中慢慢轉(zhuǎn)變觀念。四 教師應(yīng)樹立正確的教材觀，由重教材轉(zhuǎn)為重生活，培養(yǎng)學(xué)生的體驗性學(xué)習從小到大，教師都強調(diào)教材是重中之重，根本中的根本。 以教學(xué)大綱為標準命題，按照教學(xué)大綱教學(xué)，忠實完成教材任務(wù)，強化知識點訓(xùn)練這就是以往教師教學(xué)中最為普遍的現(xiàn)象。由于教材是教學(xué)大綱知識點的具體化，考試知識點的落實地，因比師生均把教材奉為經(jīng)典，從而給教材涂上了神圣的不可侵犯的色彩。但教材存在著與生活嚴重脫節(jié)的問題，社會在進步，人在發(fā)展，

14、用一本固定的甚至五六年不變的教材，這是不是在扼殺學(xué)生創(chuàng)造力呢？而且學(xué)習的目的是為了更好的生活。學(xué)生想知道的，教材上沒有介紹；學(xué)生不能理解的問題，教材忽略了。相反原有教材中充斥著不少繁、難、偏、舊的現(xiàn)象，如公有制的實現(xiàn)形式，國有企業(yè)改革的方向等，如此內(nèi)容我們國家都尚在嘗試摸索階段，請十個經(jīng)濟學(xué)家講這些，恐怕表述也各不相同。讓十幾歲的孩子來理解掌握是不是太勉為其難了呢？其實教材應(yīng)該以生活為重，生活中重要的法律常識、消費常識等與生活聯(lián)系很緊密的知識才是學(xué)生最應(yīng)該掌握和最想掌握的。 倘若教材脫離了生活， 脫離了學(xué)生, 我們再把它奉為經(jīng)典, 那學(xué)生可真成了“ 兩耳不聞窗外事, 一心只讀圣賢書” 的書呆子

15、。評價一堂課的優(yōu)劣，不是看教師對教材中知識點講解得如何，最重要的應(yīng)是看學(xué)生對它的感悟程度。美國孩子做一堂歷史課可謂對中國傳統(tǒng)的歷史教學(xué)是一次當頭棒喝。那個別出心裁的歷史教師達塔“以原本免費提供的課堂用紙現(xiàn)因經(jīng)費緊張而要5美分一張，想?yún)⒓有y驗的同學(xué)交錢后來領(lǐng)紙”，引起學(xué)生吃驚，沮喪、憤恨，生氣的情緒，最終全部孩子不得不交錢來領(lǐng)紙做小測驗。只見測驗的最后一題是“請你寫出花錢買紙的感受”。原來達塔老師只是讓學(xué)生明白當英國議會決定向殖民地強行征收印花稅時人們的心情，而設(shè)置了這個令人難忘的情境。相信通過達塔老師的此番精心設(shè)計，絕大多數(shù)學(xué)生會理解當時13個殖民地人民憤而反抗英國殖民者的行動。讀完這篇文章

16、，筆者不禁反思我們的教法，無非讓學(xué)生記住歷史事件的時間、地點、人物、經(jīng)過、結(jié)果、意義。這兩種教法哪個更好呢？很顯然，我們的常用教法對學(xué)生只不過是過眼煙云，而達塔老師的卻足以影響學(xué)生的一生。新課程在這方面比較注重通過生活中的情境來達到教學(xué)的目的。如七年級第一單元第一課我的家在哪里，較好地處理了與六年級銜接，又注意了從實際生活出發(fā)，符合學(xué)生身心發(fā)展。教師在教學(xué)中應(yīng)抱著“ 基于學(xué)科、超越學(xué)科，面向現(xiàn)實世界；始于課堂、走出課堂，融入社會生活”的信念，更好地利用新教材來為學(xué)生和生活服務(wù)，學(xué)會駕馭教材，而不要做教材的奴隸。如法國盧卡索這樣的小山村， 即使對地理專業(yè)工作者都是一個鮮為人知的小地方。 但作為經(jīng)

17、濟發(fā)展和環(huán)境保護這對矛盾能否解決的一個典型案例， 卻頗有代表性。教師可讓學(xué)生通過對盧卡索未來前景的預(yù)測是看重眼前利益過度利用還是放眼未來善加保護？然后分成正反兩方進行辯論，在辯論中學(xué)生的主人翁意識很強烈，增強了人與自然和諧相處、可持續(xù)發(fā)展的意識。在日常生活和學(xué)習經(jīng)驗中，學(xué)生已經(jīng)積累了一定的知識，對很多問題和現(xiàn)象都會有一些自己的看法和認識。當教師把知識的內(nèi)容以問題的形式呈現(xiàn)出來時，學(xué)生會憑借相關(guān)的經(jīng)驗，依靠自己的努力，從而提出解決問題的方法和途徑。如新教材中講到由于自然環(huán)境的不同，導(dǎo)致生長的作物的不同。筆者就提出反問，自然環(huán)境相同的地方，生長的作物是不是相同呢？如果是的話，那么，“為什么桐鄉(xiāng)槜李

18、只有百桃鄉(xiāng)的一小塊地方產(chǎn)，桐鄉(xiāng)的其他地方包括百桃的大部分地方都不能產(chǎn)呢？能不能讓桐鄉(xiāng)其它地方也長出槜李呢？”當問題來自真實的日常生活，正應(yīng)了“跳一跳，便能摘得到桃子”，這無疑會大大吸引學(xué)生的注意力，而且筆者還“招賢納士”，誰解決了這個問題，誰將會成為第二個袁隆平，將會名垂史冊!這樣學(xué)生以全新的態(tài)度投入到作業(yè)中去，而且在作業(yè)完成過程中擁有了創(chuàng)造性、成功感和自信。盡管他們的答案也許很幼稚，很不成熟。但又說不定某一個學(xué)生真的能讓我們象吃榨菜一樣吃上槜李呢？只要能給學(xué)生這種體驗意識，意識到難題就在自己身邊，勤動手，勤動腦，說不定成功就在眼前。作為教師的我們也已經(jīng)足夠欣慰了。五 教師在教學(xué)秩序上應(yīng)由“鴉雀無聲”變?yōu)椤盎疃粊y”，培養(yǎng)學(xué)生的參與性學(xué)習在課堂上， 拿一個黑點讓幼兒園小朋友認，他們會小手舉的高高的，七嘴八舌地說出許多答案。同樣的黑點拿到小學(xué)、中學(xué)、大學(xué)，選擇沉默的人會越來越多，答案越來越單調(diào)。原因很簡單，我們的傳統(tǒng)的教育講究的是“認真聽，勿亂說，勿多動”，學(xué)生隨著年齡的增大，擔心（事實上也是）說錯會遭到老師的批評，同學(xué)的恥笑，所以 還是少說不說為好。到底是七嘴八舌好還是鴉雀無聲好