網(wǎng)路美術(shù)欣賞教學(xué)

1、網(wǎng)路美術(shù)欣賞教學(xué)一、網(wǎng)路美術(shù)欣賞的重要性與特色 人類思想及觀念的改變，長久以來受到其傳播方式的影響非常的深遠(yuǎn)，我們可以從人類文明的發(fā)展中得到驗證，人類從結(jié)繩記事，或是繪圖、說話到文字的發(fā)明、紙張的普及與印刷術(shù)的發(fā)明，進(jìn)而攝影、錄影、錄音，且透過有線、無線的傳訊方式，深入人類的生活之中，影響著人類文明的發(fā)展，近來更由於電腦及其相關(guān)的科技技術(shù)的不斷發(fā)明與創(chuàng)新，使得來自世界各地的資訊之流通變得更為快速、更為普及，透過網(wǎng)路的連結(jié)，人類生活所需的一切無不與網(wǎng)路產(chǎn)生關(guān)連，然而這種改變對人類生活帶來的影響與震撼可說是空前的，從教育與學(xué)習(xí)的觀點來看，這種改變亦將深深的影響我們學(xué)習(xí)與教學(xué)的方式，當(dāng)然這種衝擊在美

2、術(shù)教育教學(xué)及學(xué)習(xí)上也產(chǎn)生了重大的影響，首先我們可以看到網(wǎng)路上的美術(shù)資訊與資源，突然間變成無所不包、無所不在，而這些資源也將變成美術(shù)教師的重要教學(xué)資產(chǎn)。更重要的是這些網(wǎng)路美術(shù)資源並不是靜止不動，而是每分每秒均在改變的成長有機(jī)體，它是隨著人類文明的發(fā)展一起在改變，掌握了網(wǎng)路豐沛的美術(shù)資源，即是美術(shù)教學(xué)活潑與成功的重要基礎(chǔ)。然而網(wǎng)路美術(shù)館資源具有多樣、多元特性，它往往並非是只針對某些特定對象教學(xué)所用，因此作為美術(shù)教學(xué)之教材，它往往欠缺嚴(yán)謹(jǐn)而有組織、有系統(tǒng)的架構(gòu)，或由淺入深的階層特質(zhì)，但是作為美術(shù)教學(xué)的補(bǔ)充資料，它又是具有無法取代的重要性。例如它具有文字、圖片、聲音、影像等的活潑互動的特性、應(yīng)用在教學(xué)

3、上它具有突破時間、地域的限制，透過網(wǎng)路教師與學(xué)生可以不必出門，就可以參觀世界各大美術(shù)館，教師也可以透過網(wǎng)路設(shè)計出各種活潑生動的美術(shù)教學(xué)方案。因此網(wǎng)路美術(shù)館欣賞教學(xué)的運用與推廣，對現(xiàn)代的藝術(shù)與人文教師具有特別的時代意義，本文將從網(wǎng)路美術(shù)作品的欣賞切入，進(jìn)一步分析網(wǎng)路美術(shù)中的藝術(shù)類型與內(nèi)容，促進(jìn)教師運用網(wǎng)路進(jìn)行更活潑有效的藝術(shù)欣賞教育。二、網(wǎng)路美術(shù)內(nèi)容的發(fā)展方向隨著資訊科技軟、硬體的研究發(fā)展與普及化，科技與電腦對人類生活的影響與日遽增，網(wǎng)際網(wǎng)路中呈現(xiàn)出各種真實社會與虛擬社會交織成的數(shù)位型態(tài)新藝術(shù)與文化環(huán)境，衝擊著傳統(tǒng)的各種文化活動與藝術(shù)教育，網(wǎng)路中呈現(xiàn)出各種多元、多樣的藝術(shù)形式與藝術(shù)活動，此種藝術(shù)

4、活動充滿了新興的創(chuàng)意與實驗傾向，正為未來數(shù)位時代文化注入新的發(fā)展內(nèi)容與方向，網(wǎng)路中不僅可以看到傳統(tǒng)藝術(shù)形式或媒材的藝術(shù)作品外，各種結(jié)合科學(xué)家、程式設(shè)計師、媒體專家、數(shù)位藝術(shù)家所創(chuàng)造的網(wǎng)路藝術(shù)作品形式也越來越多，不僅傳統(tǒng)社會的藝術(shù)活動在虛擬網(wǎng)路空間再現(xiàn)，同時各種結(jié)合網(wǎng)路多媒體特質(zhì)的新興網(wǎng)路藝術(shù)作品或視覺文化亦不斷的增加，此種結(jié)合網(wǎng)路特質(zhì)的視覺文化藝術(shù)資源，對藝術(shù)教育的影響越來越多、越來越重要，此類藝術(shù)創(chuàng)作與欣賞的人口正與日遽增，也由於創(chuàng)作方便、傳輸快速、操作容易，伴隨著網(wǎng)際網(wǎng)路人口的擴(kuò)增，人類視覺文化活動將會因此不斷的擴(kuò)大到數(shù)位空間，相對於傳統(tǒng)社會而言影響的層面將是難以估計的，作為視覺藝術(shù)的普及

5、與推動，它對藝術(shù)教育的影響將是數(shù)位時代的重要研究課題。筆者分析網(wǎng)路美術(shù)的內(nèi)容發(fā)現(xiàn)如下幾種方向發(fā)展：一、將傳統(tǒng)藝術(shù)運用在網(wǎng)際網(wǎng)路。二、創(chuàng)造新興的網(wǎng)際網(wǎng)路藝術(shù)。三、產(chǎn)生網(wǎng)路社會視覺文化等三種不同的發(fā)展方向前進(jìn)，分別說明如下：第一種發(fā)展方向是將傳統(tǒng)藝術(shù)運用於網(wǎng)路中，網(wǎng)路是傳統(tǒng)藝術(shù)的載具或新興的傳播平臺，經(jīng)由網(wǎng)路傳統(tǒng)藝術(shù)得以流傳的更廣、更快速，網(wǎng)際網(wǎng)路隨著電腦科技的技術(shù)開發(fā)與運用，對傳統(tǒng)藝術(shù)的模擬再現(xiàn)功能，一直受到傳播科技的重視與研發(fā)，目前各種傳統(tǒng)藝術(shù)類型的作品，早已透過各種不同介面與設(shè)計融入網(wǎng)際網(wǎng)路中，由於數(shù)位圖像與數(shù)位影音具有強(qiáng)大的複製與模擬功能，因此傳統(tǒng)藝術(shù)創(chuàng)作作品，正大量的數(shù)位化於網(wǎng)際網(wǎng)路中，

6、並運用網(wǎng)路介面作多元的呈現(xiàn)，此種傳統(tǒng)藝術(shù)結(jié)合網(wǎng)路特質(zhì)，使此類藝術(shù)的流通與分享更為便利，並能打破時間與空間的限制。Benjamin(1986)認(rèn)為藝術(shù)創(chuàng)作文化，即將因為電腦技術(shù)與網(wǎng)路的發(fā)展而進(jìn)入複製時代。傳統(tǒng)藝術(shù)的複本透過網(wǎng)路儲存與傳輸?shù)耐苿?，使原本流傳不廣的傳統(tǒng)藝術(shù)逐漸增添於虛擬的網(wǎng)路空間之中，甚至呈現(xiàn)出各種不同於傳統(tǒng)藝術(shù)的展示模式。第二種發(fā)展方向是將網(wǎng)路作為新興的藝術(shù)創(chuàng)作媒材或工具，因為網(wǎng)際網(wǎng)路與資訊科技的發(fā)展緊密結(jié)合，伴隨著資訊科技軟、硬體的開發(fā)，藝術(shù)創(chuàng)作者突破過去創(chuàng)作媒材的諸多限制，產(chǎn)生了網(wǎng)際網(wǎng)路的特有藝術(shù)形式與藝術(shù)內(nèi)容，此種新興的藝術(shù)將不同於過去藝術(shù)創(chuàng)作的模式，並產(chǎn)生新的表現(xiàn)內(nèi)容，因為

7、此類藝術(shù)家結(jié)合網(wǎng)路做為藝術(shù)創(chuàng)作媒材，運用各種軟體特質(zhì)，如圖像、聲音、文字、動態(tài)影音與虛擬實境的技術(shù)，甚至以互動的方式讓觀眾參與互動或創(chuàng)作，使藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生新的形式與內(nèi)容。第三種發(fā)展方向為，強(qiáng)調(diào)網(wǎng)際網(wǎng)路中視覺圖像的社會意涵，隨著網(wǎng)路社會的不斷發(fā)展，網(wǎng)路中藝術(shù)與非藝術(shù)的界定將會隨時空環(huán)境改變，兩者之間將是越來越無法區(qū)隔或分別，作為一種網(wǎng)際網(wǎng)路的視覺文化現(xiàn)象，網(wǎng)路媒介變得全面、多樣、有延展性，它吸納了所有人類過去、現(xiàn)在、未來的經(jīng)驗，經(jīng)由網(wǎng)路各種多媒體的整合，人類視覺文化的溝通方式突破了過去的諸多限制，產(chǎn)生了各種新的可能性，此種改變將會是未來藝術(shù)教育的重要研究課題。尤其是作為一種新興的網(wǎng)際網(wǎng)路藝術(shù)，正反

8、映出經(jīng)由科技媒體所帶來的新美學(xué)規(guī)則，網(wǎng)際網(wǎng)路上的圖片、影像、文字、或聲音，其意義並不是在於廣告或通告某人做了某事，而是在強(qiáng)調(diào)資訊傳遞的活動或意識型態(tài)的建立與知覺，也因此它可能成為全新的創(chuàng)作表現(xiàn)與藝術(shù)或文化教育的重要場域。三、網(wǎng)路美術(shù)的內(nèi)涵學(xué)者王秀雄在資訊社會衝擊下的美術(shù)創(chuàng)作與美術(shù)鑑賞教育一文中強(qiáng)調(diào)，資訊全球化衝擊下的美術(shù)創(chuàng)作將產(chǎn)生許多文化混合的克里歐美術(shù)（Creole Art），使藝術(shù)更趨向多元的文化認(rèn)同價值觀，同時也認(rèn)為網(wǎng)路思考模式下，美術(shù)鑑賞由作者中心轉(zhuǎn)變成讀者中心，強(qiáng)調(diào)讀者先前經(jīng)驗、知識與概念會影響作品的時代意義與價值，網(wǎng)路時代的作品意涵是多元而非單一的，作品與社會網(wǎng)路、觀賞者之間的互動

9、關(guān)係，也會因為資訊網(wǎng)路的背景結(jié)構(gòu)產(chǎn)生變化（王秀雄，2000）。Marshall Mcluhan(宋偉航譯，2000)的名言媒體即訊息認(rèn)為我們對世界的瞭解，是透過傳播媒體的塑造，因此媒體掌握世界幾分，我們就掌握幾分，而作為媒體之一的網(wǎng)際網(wǎng)路，正引領(lǐng)我們進(jìn)入一個沒人能完全理解的新世界，就算是最先知的未來學(xué)家也只能攫取局部而已。Benjamin（1986）亦以先知的觀點，提出科技帶來的藝術(shù)品複製性與真實性的問題，教人們?nèi)绾握_地審視機(jī)械時代的藝術(shù)品，了解複製行為對藝術(shù)品的影響，並以全新的態(tài)度來面對複製的藝術(shù)品，而不是以傳統(tǒng)的藝術(shù)觀點強(qiáng)套在新形式的藝術(shù)品上。網(wǎng)際網(wǎng)路中的視覺訊息或視覺文化，經(jīng)由去物質(zhì)化

10、後的虛擬影像素材，到處傳播，此種去物質(zhì)化後的數(shù)位影像，易於被快速傳送與操弄，藝術(shù)家或?qū)W習(xí)者處在此種複雜的影像中，選擇、分類、過濾、組裝，不僅再現(xiàn)過去的經(jīng)驗，同時也開發(fā)了新的視覺經(jīng)驗，存在於網(wǎng)際網(wǎng)路中的視覺藝術(shù)影像的意義，將比過去更能貼近觀賞者與創(chuàng)作者所存在的社會背景意義脈絡(luò)中，觀賞者也由過去被動接受轉(zhuǎn)為主動的參與，此種開放性的視覺文化結(jié)構(gòu)，所帶來的不確定性內(nèi)涵，將使藝術(shù)的內(nèi)容更具互動性與複雜的向度，若從藝術(shù)需反應(yīng)時代精神的角度看來，將更能結(jié)合與反映社會脈動的動態(tài)現(xiàn)實。Stephen Wilson（2002）曾提出 藝術(shù)即研究(Art as Research)的觀點，不止在科學(xué)、技術(shù)、媒體、藝術(shù)

11、上探索，還涵蓋了文化議題，也為資訊藝術(shù)(Information Arts)規(guī)範(fàn)了範(fàn)疇，使得資訊時代藝術(shù)的研究範(fàn)圍涵蓋更顯示出符合時代的發(fā)展趨勢，國內(nèi)學(xué)者張?zhí)窬?002）在資訊時代的科技藝術(shù)一文中認(rèn)為：資訊藝術(shù)的研究範(fàn)圍不同於過去美感的追尋、宗教上的服務(wù)以及視覺經(jīng)驗的再現(xiàn)。非傳統(tǒng)藝術(shù)材料與技術(shù)的引用，展開了另一版圖。觀念藝術(shù)與新媒體的加入，加速了表現(xiàn)內(nèi)容的多樣變革，互動式展演與公共藝術(shù)更打破了場域的限制。運用科技輔助藝術(shù)創(chuàng)作，不僅延伸人們總體經(jīng)驗的觸角，創(chuàng)造出更貼近精神層次的藝術(shù)作品，更讓藝術(shù)、技術(shù)和科學(xué)間的關(guān)係，水乳交融。科技藝術(shù)不僅對藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生重大的影響，相對的由於網(wǎng)際網(wǎng)路的特性與發(fā)展，

12、使得藝術(shù)的鑑賞教育與各種藝術(shù)活動，擴(kuò)大到虛擬的網(wǎng)路空間中，藝術(shù)家、藝術(shù)教育家、美術(shù)史家、多媒體專家、批評家、社會學(xué)家、導(dǎo)覽人員、博物館教育人員等等，各領(lǐng)域?qū)＜铱梢越?jīng)由網(wǎng)路結(jié)合在一起，使得各種不同角度的藝術(shù)內(nèi)容得到更周全的詮釋，同時呈現(xiàn)於網(wǎng)路美術(shù)學(xué)習(xí)場域中，若要完整認(rèn)識當(dāng)代人類文化與藝術(shù)活動的全貌，數(shù)位網(wǎng)路空間的虛擬世界將是重要的新興研究領(lǐng)域，因為網(wǎng)路滲入現(xiàn)今社會，並與當(dāng)代社會同步運行，藝術(shù)家可以在網(wǎng)路中設(shè)立工作室、展覽廳、甚至藝術(shù)學(xué)校、或?qū)嶒炇?、資料庫、圖書館等等。藝術(shù)界的商業(yè)性活動與廣告也熱切地採用了此種新興的科技，網(wǎng)路作為新興藝術(shù)的平臺或藝術(shù)創(chuàng)作的新媒體，藝術(shù)家們更有機(jī)會可以融合或摒棄傳統(tǒng)

13、作畫顏料的諸多限制，而更專注於純心靈精神的領(lǐng)域開發(fā)，藝術(shù)家Jenny Holzer常被此種只有一些訊息飄盪在電腦記憶體中的線上藝術(shù)作品，所產(chǎn)生的超塵脫俗特性所吸引，她曾說：我一直都喜歡人們可以隨意地在我的街頭海報作品上修改字句。我發(fā)現(xiàn)資訊網(wǎng)路特別方便人們來做這樣的事情。而且我喜歡作品能夠無遠(yuǎn)弗屆，網(wǎng)路媒體正合我意。（引自藝術(shù)家雜誌，1996，5，pp 206-235）越來越多的藝術(shù)家、美術(shù)館、畫廊運用網(wǎng)路舉行藝術(shù)展覽，甚至讓藝術(shù)家與觀眾經(jīng)由網(wǎng)路做互動的交談與學(xué)習(xí)。網(wǎng)路藝術(shù)家Remo Campopiano 說：我當(dāng)藝術(shù)是社會運動。此種說法引起觀念派藝術(shù)家的迴響，也即是認(rèn)為網(wǎng)路藝術(shù)傾向觀念藝術(shù)與無

14、法實質(zhì)銷售的思想藝術(shù)內(nèi)涵，正可以讓藝術(shù)更為脫離傳統(tǒng)藝術(shù)市場的規(guī)範(fàn)限制，達(dá)到更為自由的實現(xiàn)觀念主義的藝術(shù)目的。（引自藝術(shù)家雜誌，1996，5，pp 206-235）經(jīng)由以上分析與論述總結(jié)網(wǎng)路美術(shù)的內(nèi)涵與特質(zhì)如下：1. 網(wǎng)路美術(shù)發(fā)展方向從發(fā)展的歷史分析可分為模擬傳統(tǒng)藝術(shù)與活動、結(jié)合網(wǎng)路特質(zhì)的新興網(wǎng)路藝術(shù)與作為社會視覺文化場域的三種趨勢。2. 網(wǎng)路美術(shù)呈現(xiàn)的內(nèi)容，包含傳統(tǒng)藝術(shù)的模擬與再現(xiàn)，當(dāng)然它沒有傳統(tǒng)藝術(shù)所具有的物質(zhì)真實空間，因此也沒有取代傳統(tǒng)藝術(shù)的問題，但是在此虛擬的網(wǎng)路空間中，新興的網(wǎng)路藝術(shù)正以結(jié)合或獨立於傳統(tǒng)創(chuàng)作的全新領(lǐng)域發(fā)展中，並發(fā)展出更為多元的美學(xué)議題與規(guī)範(fàn)，延伸人們總體經(jīng)驗的觸角，創(chuàng)造

15、出更貼近精神層次的藝術(shù)表達(dá)形式。3. 網(wǎng)路美術(shù)中藝術(shù)與非藝術(shù)的界定將會隨時空環(huán)境改變，兩者之間將是越來越無法區(qū)隔或分別，作為一種網(wǎng)際網(wǎng)路的視覺文化現(xiàn)象與反映資訊社會全貌的意涵，將會是未來研究藝術(shù)教育與社會文化的重要場域與重要課題。4. 隨著網(wǎng)路興起，傳統(tǒng)單一的固定價值觀退縮了，網(wǎng)路的美學(xué)價值觀走向多元、差異、曖昧、不完整、偶然與多重性、不確定性等趨勢，此種碎裂與不穩(wěn)定顯示了資訊時代的變遷，產(chǎn)生網(wǎng)路美術(shù)結(jié)合社會脈動的動態(tài)發(fā)展特質(zhì)?？偨Y(jié)上述的分析與陳述，網(wǎng)路美術(shù)的範(fàn)疇確實難以清楚界定，借用Barnard（1988）在其文章藝術(shù)、設(shè)計及視覺文化一文中認(rèn)為，任何人類生產(chǎn)、解釋或創(chuàng)造的視覺，本身具有或被

16、賦予功能性、溝通或美學(xué)價值的內(nèi)容，均是網(wǎng)路美術(shù)學(xué)習(xí)的範(fàn)圍，為因應(yīng)資訊時代網(wǎng)路美術(shù)內(nèi)涵的發(fā)展與變遷，傳統(tǒng)的美學(xué)規(guī)範(fàn)與美術(shù)學(xué)習(xí)內(nèi)容，將無法滿足新時代的藝術(shù)教育趨勢，如何解決伴隨網(wǎng)際網(wǎng)路產(chǎn)生的新形式藝術(shù)內(nèi)容，同時有效運用網(wǎng)路優(yōu)勢進(jìn)行新型態(tài)的美術(shù)學(xué)習(xí)模式，將是當(dāng)前藝術(shù)教育的重要課題。四、網(wǎng)路美術(shù)資源類型 目前網(wǎng)路美術(shù)館資源類型種類繁多，一般的美術(shù)教學(xué)者應(yīng)對各種不同型態(tài)的網(wǎng)路美術(shù)館資源深入瞭解、分析，然後才能充分的運用其特質(zhì)，進(jìn)行有效而活潑生動的教學(xué)活動。以下簡介幾種目前常見的網(wǎng)路美術(shù)館資源類型：1. 美術(shù)資源站 此種美術(shù)資源站大多是具有較專業(yè)的背景，網(wǎng)站的內(nèi)容豐富且有組織、有系統(tǒng)，同時對使用網(wǎng)站的對象

17、區(qū)分較清楚，網(wǎng)站的分類與呈現(xiàn)的方式也較有考慮教學(xué)者或?qū)W習(xí)者的需求。此種美術(shù)資源站大部分是由現(xiàn)職國中、國小、高中、高職美術(shù)教師所設(shè)立如：教育部資訊教育軟體與教材資源中心.tw/靜修國小.tw/primary/art/stand_new.html載熙國小.tw/primary/art/sc_cs/et.swf臺中縣梧棲國中.tw/junior/art/tc_wc/main.htm南投縣中興國中.tw/junior/art/nt_c

18、h/main.htm2. 網(wǎng)路博物館 此種網(wǎng)路博物館內(nèi)容上具有清楚、條理的架構(gòu)，尤其是對個別藝術(shù)家的文字介紹，與圖片較多且有系統(tǒng)，教學(xué)者或使用者很容易從年代、時間、或藝術(shù)家的名字，經(jīng)由查詢或架構(gòu)瀏覽找到所需之資料如：Cgfa http:/cgfa.sunsite.dk/index.html臺灣網(wǎng)路美術(shù)館 .tw/tdg/臺北市立美術(shù)館.tw/日據(jù)時期臺灣美術(shù).tw/8-0/twart-jp/go/student1.htm3. 網(wǎng)路資料庫此種網(wǎng)路資料庫，具有內(nèi)容齊全的完整資料，同

19、時可以使用查詢的方式找到所需的資訊。對教學(xué)者與學(xué)習(xí)者找尋資料非常的方便。如：日據(jù)時期的臺灣美術(shù) .tw/8-0/twart-jp/index.htm臺北市政府教育局.tw/ 國民學(xué)校教師研習(xí)會.tw/study/art.htm 中華藝術(shù)家http:/www.chinese- 4. 網(wǎng)路藝?yán)?此種網(wǎng)路藝?yán)瘸Ｓ伤饺斯净驙I利與非營利機(jī)構(gòu)所設(shè)最多，展出的藝術(shù)品種類也非常的多，內(nèi)容上較偏重當(dāng)代的藝術(shù)，尤其是藝術(shù)新秀的作品。如：帝門藝術(shù)教育基金會 http:/www.

20、.tw/ 財團(tuán)法人國家文化藝術(shù)基金會 .tw/index.asp 5. 學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與公私立學(xué)校網(wǎng)站目前學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)與公私立學(xué)校網(wǎng)站中，我們也可以發(fā)現(xiàn)非常多的相關(guān)美術(shù)資源，學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)網(wǎng)站中學(xué)術(shù)論文的資源較多，而公私立學(xué)校的網(wǎng)站中美術(shù)的資源則偏重美術(shù)教材內(nèi)容為主。如：桃園縣中壢市信義國民小學(xué).tw/INDEX5.HTM臺北市內(nèi)湖區(qū)明湖國民小學(xué).tw/ 臺北市中正高中.tw/senior/art/tp_cc/main.htm6.

21、個人網(wǎng)站 個人網(wǎng)站中也有很多適合美勞教學(xué)使用的相關(guān)資源。如：坦克美教網(wǎng).tw/art/tank/ 阿茂的美勞教室美術(shù)小教室五、網(wǎng)路美術(shù)教學(xué)模式網(wǎng)路中美術(shù)資源型態(tài)與種類繁多，教學(xué)者如何有效的運用這些資源變成非常的重要，若無法充分的熟悉網(wǎng)路美術(shù)教學(xué)方法 ，那就像是入寶山空手而回一般，以下簡介幾種常用的網(wǎng)路美術(shù)教學(xué)模式：1. 線上教學(xué)模式此種教學(xué)模式主要是經(jīng)由網(wǎng)路連線，直接使用網(wǎng)路現(xiàn)成的資源也就是依網(wǎng)站的目錄結(jié)構(gòu)所設(shè)計的瀏覽方式做教學(xué)，而此種教學(xué)模式常受到網(wǎng)站本身設(shè)計內(nèi)容活潑與否影響，目前網(wǎng)路中很多網(wǎng)站均設(shè)有互動式的線上教材，學(xué)生隨時都可以個別在線上自我學(xué)習(xí)。2.

22、 離線教學(xué)模式（預(yù)先下載網(wǎng)站資料後再做教學(xué)）本教學(xué)模式是先將網(wǎng)路教學(xué)資源 ，運用下載軟體先下載後存於硬碟或軟碟中，再以離線的方式作教學(xué)，他的特點是不受網(wǎng)路路線或傳輸頻寬的限制，對於教學(xué)者的機(jī)動性較高，且可以將數(shù)種不同網(wǎng)路站臺資源，依教學(xué)者需求重新整理再做教學(xué)，此種教學(xué)模式教學(xué)者可以有較充裕的時間，預(yù)先整理網(wǎng)路資源中各自獨立的資料，並將教材加以整合成一有系統(tǒng)、有組織適合學(xué)習(xí)者程度的教材。例如以Teleprot或GetRight等下載軟體下載網(wǎng)站中之圖片資源，再使用ACD see來看圖做教學(xué)。3. 主題式教學(xué)模式此種教學(xué)方式乃是教學(xué)者先擬定一適合學(xué)習(xí)者程度的主題為主軸，再由學(xué)習(xí)者運用網(wǎng)際網(wǎng)路各種資

23、料搜尋方式，去尋找與主題相關(guān)之資料，然後加以整理、分類、組織、或評論或完成報告的學(xué)習(xí)方式，此種教學(xué)模式學(xué)生需具備網(wǎng)際網(wǎng)路瀏覽、搜尋、下載、編輯等能力，同時也要有相關(guān)的網(wǎng)路連線場所或設(shè)備相配合。4. 隨選視訊教學(xué)模式在網(wǎng)際網(wǎng)路發(fā)達(dá)的今天，網(wǎng)站中播放影片的技術(shù)非常的容易，唯受限於網(wǎng)路傳輸?shù)牧髁颗c速度，目前尚無法非常順暢，但由於隨選視訊用在教學(xué)上非常的方便，尤其是對教學(xué)活潑性與真實性具有重大的的影響，但是若使用在校園區(qū)域網(wǎng)路中播放，由於是封閉型態(tài)，較不受傳輸速度的影響所以非常的順暢，因此很適合單獨使用於校園的區(qū)域網(wǎng)路中，美勞教師可預(yù)先將各種美勞教學(xué)影片轉(zhuǎn)成avi或mpg等檔案格式存放於某一臺硬碟空間較大的電腦中，然後開放分享，再經(jīng)由網(wǎng)路芳鄰即可隨時隨地均可播放教學(xué)影片。5. 網(wǎng)路自編資料區(qū)教學(xué)模式此種網(wǎng)路教學(xué)模式乃是教學(xué)者，將自編之美勞教材或資料存放於某一指定的網(wǎng)頁中，由學(xué)生自己隨時到指定的網(wǎng)頁空間去閱讀或撰寫心得或討論、留言，此種經(jīng)由討論或留言版的教學(xué)方式，可以讓學(xué)習(xí)者彼此在線上交互討論或交換不同角度的各種看法心得等。6. 網(wǎng)路藝