口語(yǔ)交際課程要教什么

1、口語(yǔ)交際課程要教什么？語(yǔ)交際能力是每一位正常人最基本的生存能力和語(yǔ)言能力， 在日常生活中，口語(yǔ)交際行為更是無(wú)處不在。一個(gè)有趣的現(xiàn)象是：人們既感到自己的口語(yǔ)能力無(wú)師自通、與生俱來(lái)，又痛切地察覺自己的口笨舌拙、詞不達(dá)意。與之相呼應(yīng)，口語(yǔ)交際在語(yǔ)文教改中被提升 到了相當(dāng)?shù)捏{度，而到底要教授什 么內(nèi)容很多教師卻不甚了然?？谡Z(yǔ)交際課程要教什么？這既 是一個(gè)關(guān)鍵性的理論問(wèn)題，又是一個(gè)指導(dǎo)性的實(shí)踐問(wèn)題。之后，才是如何教”之類的技巧問(wèn)題。在口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容這個(gè)首要問(wèn)題上的 回避和含混，都勢(shì)必導(dǎo)致相關(guān)教學(xué)觀念和行為上的尷尬。、口語(yǔ)交際為什么需要課堂教學(xué)？要討論口語(yǔ)交際的教學(xué)內(nèi)容，必須首先回答學(xué)生們?yōu)槭裁幢仨?學(xué)

2、習(xí)口語(yǔ)交際？這似乎與我們的常識(shí)相悖，事實(shí)上，母語(yǔ)的口語(yǔ)能力有著非常自然的習(xí)得過(guò)程，任何人都幾乎不需要特別學(xué)習(xí)就能聽話 和說(shuō)話，并且這種能力還會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而日漸成熟。那么，口語(yǔ)交際為什么還要進(jìn)入課堂教學(xué)呢？ 這是由口語(yǔ)交際的教學(xué)特征決定的。與日常生活中的交際行為相比，教學(xué)行為具有三個(gè)顯著的特征：1.全面性。體現(xiàn)在兩個(gè)方面：對(duì)個(gè)體的學(xué)生而言，課堂上將操練盡可能多的口語(yǔ)交際形式、盡可能多地體驗(yàn)各種場(chǎng)合和文化中的交際行為；對(duì)于整體的受教育群體，學(xué)校 是學(xué)生基本的生活環(huán)境，也是絕大 多數(shù)學(xué)生接受口語(yǔ)交際能力系統(tǒng)培 養(yǎng)的主要語(yǔ)境，因而有必要為所有學(xué)生提供各種有效的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。日?？谡Z(yǔ)則無(wú)法體現(xiàn)這樣的 全

3、面性。因?yàn)閷W(xué)生個(gè)人的日常生活 是由眾多客觀和主觀的偶然因素決定的，很難保證每個(gè)人都有機(jī)會(huì) 嘗試各類口語(yǔ)交際行為，不易發(fā)現(xiàn)個(gè)人在某些能力上的欠缺，也就更談不上有針對(duì)性的訓(xùn)練了。2. 反思性。所謂反思性，是要求學(xué)生在具有口語(yǔ)交際實(shí)踐能力的基礎(chǔ)上，還要具有感知、概括進(jìn)而分析和研究口語(yǔ)交際的能力。比如，提煉一些口語(yǔ)交際的規(guī)則、理解文化體系對(duì)有效口語(yǔ)交際的作用、學(xué)習(xí)分析語(yǔ)言和環(huán)境之間的問(wèn)題等等。在學(xué)校教育的不同階段所反思的內(nèi)容當(dāng)然有所不同。比如，在小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)髙年級(jí)到初中、髙中這樣三個(gè)階段，反思的側(cè)重點(diǎn)可以分別是發(fā)展技能、參與實(shí)踐、研究分析，但要求學(xué)生通過(guò)現(xiàn)象概括規(guī)律的反思教育卻應(yīng)該是一致的。而這一

4、步驟在日?？谡Z(yǔ)交際中卻不一定是必需的，人們沒有必要在每次口語(yǔ)交際行為之后都理性地反思其中成敗的原因。強(qiáng)調(diào)口語(yǔ)教學(xué)的反思性是因 為這種反思能力是個(gè)人母語(yǔ)能力的重要組成部分，它幫助我們獲得、鞏固和發(fā)展我們的語(yǔ)感，成為離開學(xué)校之后能夠應(yīng)對(duì)語(yǔ)言與環(huán)境問(wèn)題的元能力一控制、駕馭口語(yǔ)能力的能力，以及對(duì)自己或別人的話語(yǔ)進(jìn)行分析、評(píng)價(jià)和調(diào)整校正的能力。具備了這樣的元能力之后，口語(yǔ)能力的發(fā)展才能成為人生道路上一個(gè)不斷發(fā)展的自覺的過(guò)程；反思性還幫助學(xué)生逐步形成普遍意義上的語(yǔ)言技能。只有擁有了良好的母語(yǔ)語(yǔ)感和普遍性的語(yǔ)言技能并在此基礎(chǔ)上 形成元語(yǔ)言能力，學(xué)生才能更快速和更深刻地學(xué)習(xí)和理解其他語(yǔ)言及其伴隨的文化現(xiàn)象。3

5、.思辨性?？谡Z(yǔ)交際教學(xué)還承擔(dān)著一個(gè)日?？谡Z(yǔ)無(wú)法完成的任務(wù)，那就是對(duì)學(xué)生思維能力的培養(yǎng)。 這是由語(yǔ)言素養(yǎng)的性質(zhì)決定的。一個(gè)人的語(yǔ)言素養(yǎng)，不僅包含他聽、說(shuō)、讀、寫的能力，還指他在日常具體活動(dòng)中熟練地解決各類問(wèn)題的能力。這就要求在不同條件下，通過(guò)聽說(shuō)，快速整合信息，發(fā)現(xiàn)解決方案。其中的思維方法當(dāng)然是需要培養(yǎng)的，而帶有反思性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)無(wú)疑是較為快捷和系統(tǒng)的 方式。只有通過(guò)這樣的思維訓(xùn)練， 學(xué)生才有可能自信地聽說(shuō)、富有創(chuàng)造力地表達(dá)自己、成功地與他人交流，成為熱情的和有批判頭腦的語(yǔ)言使用者。綜上，口語(yǔ)交際課程的全面性、反思性和思辨性決定了口語(yǔ)交際必須進(jìn)入課堂教學(xué)。二、口語(yǔ)交際課程的訓(xùn)練目標(biāo) 我們?cè)谌粘Ｉ?/p>

6、活中使用口語(yǔ)都是為了實(shí)現(xiàn)某種具體的意圖，比如聊天、購(gòu)物、面試和談判等等。以意圖的實(shí)現(xiàn)為宗旨。而口語(yǔ)交際課程的上述三種性質(zhì)直接導(dǎo)致了進(jìn)入教學(xué)的口語(yǔ)交際課程所要擔(dān)負(fù)的任務(wù)要復(fù)雜得多。一般而言，應(yīng)該體現(xiàn)為以下幾個(gè)具體的訓(xùn)練目標(biāo)：（1）幫助學(xué)生掌握和理解各類口語(yǔ)交際過(guò)程；（2）培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己所說(shuō)的和如何去說(shuō)保持敏銳的感知能力； （3）使所有學(xué)生獲得機(jī)會(huì)和資源發(fā)展語(yǔ)言能力，滿足他們追求生活目標(biāo)的需求；（4）引導(dǎo)學(xué)生調(diào)整口頭、書面以及視覺語(yǔ)言習(xí)慣與他人進(jìn)行有效交流，以達(dá)到學(xué)習(xí)、娛樂和交流等不同的個(gè)人目的；（5）引導(dǎo)他們了解和尊重不 同文化、不同民族、不同地區(qū)和不同社會(huì)階層在語(yǔ)言模式上的差異； （6）使學(xué)生

7、熟練地批判性地 使用大眾傳媒等等。這些訓(xùn)練目標(biāo)明確了口語(yǔ)交際課程的兩個(gè)相互作用的實(shí)用價(jià)值：其一，口語(yǔ)交際課程是訓(xùn)練快速進(jìn)行資料收集、思考論證和分析概括等思維方法的重要手段；其二，口語(yǔ)交際課程成為學(xué)生學(xué)習(xí)社 交技巧、溝通方式、成功實(shí)現(xiàn)個(gè)人的社會(huì)化的主要途徑。這兩種價(jià)值直接回答了口語(yǔ)教學(xué)課程對(duì)于學(xué)生的成長(zhǎng)究竟有 什么現(xiàn)實(shí)意義的問(wèn)題。但是如果我 們僅僅停留在這些實(shí)用性的層面，而不去深究制定這樣的訓(xùn)練目標(biāo)背后的理論根源，不去追問(wèn)什么能力是這些技能的基礎(chǔ)，我們就會(huì)錯(cuò)失對(duì)于學(xué)生而言口語(yǔ)交際課程更 為寶貴和根本的意義。三、元認(rèn)知監(jiān)控能力是口語(yǔ)交 際教學(xué)內(nèi)容的核心口語(yǔ)是與書面語(yǔ)并立的一種 語(yǔ)言形式，更是人類認(rèn)

8、知的最直接 和最現(xiàn)實(shí)的生動(dòng)表征：它忠實(shí)地標(biāo)示著人們對(duì)當(dāng)下進(jìn)入認(rèn)知的事物 和事件的認(rèn)知結(jié)果，尤其在人際交往中，以人為認(rèn)知對(duì)象的社會(huì)認(rèn)知占有相當(dāng)大的份額。這樣的社會(huì)認(rèn)知表現(xiàn)在口語(yǔ)交際行為中，就體現(xiàn)為一種對(duì)話構(gòu)建中的能力，它強(qiáng)調(diào)雙方視界的融合以及對(duì)交際方式及其象征意義的同時(shí)把握。“建構(gòu)、融合、把握”有著共同 的認(rèn)知背景，即人類的元認(rèn)知思 維?！痹J(rèn)知”是認(rèn)知心理學(xué)中的一個(gè)概念，指“自我調(diào)節(jié)、自我意識(shí) 和自我控制（汪玲、郭德俊.元認(rèn)知 的本質(zhì)和要素.心理學(xué)報(bào)，2000年第4期；董奇.論元認(rèn)知.北京師范大 學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)，1989年第1期)，西方言語(yǔ)研究的領(lǐng)軍人物曾經(jīng)這樣解說(shuō)："說(shuō)話者也是自

9、己的 傾聽者。他能監(jiān)控自己內(nèi)部語(yǔ)言的 的形式和語(yǔ)義，也同時(shí)監(jiān)控外部語(yǔ) 言的形式和錯(cuò)誤，并根據(jù)反饋?zhàn)龀?新的計(jì)劃。這些監(jiān)控活動(dòng)與語(yǔ)言產(chǎn) 生的過(guò)程幾乎是同時(shí)的、保持于計(jì)劃、執(zhí)行和反饋的全過(guò)程(Levelt, 1989,Speaking:from intention to Ar ticulation. Cambridge:The MIT press, P13-14)?！霸J(rèn)知能在許多與問(wèn)題 相關(guān)的認(rèn)知活動(dòng)中起著重要作用，包括口頭信息交流、口頭勸說(shuō)、口語(yǔ)理解的自我指導(dǎo)及自我控 制等（J.H.弗拉維爾著，鄧賜平等 譯，認(rèn)知發(fā)展，華東師范大學(xué)出版 社2002年P(guān)219)。我們也可以這樣 理解：口語(yǔ)中的元認(rèn)

10、知就是說(shuō)話人對(duì)自己和聽話人言語(yǔ)行為的監(jiān)控和應(yīng)對(duì)。說(shuō)話人的言語(yǔ)活動(dòng)雖然是自我發(fā)出的，但是它不是一個(gè)純粹的自我行為，而是與交際對(duì)象的行為緊密相關(guān)的。說(shuō)話人當(dāng)下要說(shuō)什么、怎么說(shuō)實(shí)際上都是取決于聽話人的認(rèn)知狀態(tài)的（準(zhǔn)確地說(shuō)，應(yīng)該是說(shuō)話人對(duì)聽話人當(dāng)下認(rèn)知狀態(tài)的判斷）。因而，口語(yǔ)中元認(rèn)知的自我監(jiān)控就必然無(wú)法排除對(duì)另一方 反應(yīng)的監(jiān)控，因?yàn)樽约旱难哉Z(yǔ)行為里也包含著對(duì)方的影響和策動(dòng)。所以，口語(yǔ)交際行為實(shí)際上是聽說(shuō)雙方合作的結(jié)果，是對(duì)自己和對(duì)方的言行不斷監(jiān)控和調(diào)試的過(guò)程。在談話的進(jìn)行中，我們會(huì)根據(jù)元認(rèn)知監(jiān)控的結(jié)果不斷調(diào)整話題的內(nèi)容、說(shuō)話的方式甚至本次交際的意圖。所以，口語(yǔ)交際行為在開始之處幾乎是無(wú)法預(yù)期的，這是口

11、語(yǔ)與書 面語(yǔ)最為本質(zhì)的區(qū)別。因而，口語(yǔ)能力就只能是一種話語(yǔ)建構(gòu)的能力， 體現(xiàn)為對(duì)雙方的社會(huì)認(rèn)知結(jié)果的主觀掌控。而不論是話語(yǔ)建構(gòu)還是主觀掌控，其基礎(chǔ)都是聽說(shuō)雙方對(duì)彼 此言語(yǔ)行為的元認(rèn)知監(jiān)控。所以，我們說(shuō)：口語(yǔ)能力的實(shí)質(zhì)是人們?cè)诳谡Z(yǔ)交際中的元認(rèn)知監(jiān)控能力。而口語(yǔ)能力的培養(yǎng)自然 就應(yīng)該落實(shí)到元認(rèn)知監(jiān)控能力的 點(diǎn)醒和培育。四、口語(yǔ)知識(shí)和技能是口語(yǔ)教 學(xué)的主干如果我們停留在語(yǔ)感性的常識(shí)的層面，而沒有任何具體知識(shí)和技能的支撐，我們的元認(rèn)知監(jiān)控將無(wú)法啟動(dòng)，它由于缺乏反思的工具和調(diào)控的手段而根本無(wú)法工作。因此，口語(yǔ)中元認(rèn)知監(jiān)控能力 的點(diǎn)醒和培育就必須通過(guò)相關(guān)的口語(yǔ)知識(shí)和技能的感悟及其訓(xùn)練來(lái)達(dá)成。1.那么，哪些

12、是基本的口語(yǔ)知識(shí)和技能呢？我們先來(lái)看一個(gè)例子。美國(guó)的口語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐時(shí)間比較長(zhǎng)，體制也相對(duì)成熟。美國(guó)國(guó)家交際協(xié)會(huì)推出過(guò)一份有關(guān)美國(guó)中小學(xué)口語(yǔ)交際研究的報(bào)告編制K-12年級(jí)口語(yǔ) 交際課程指南，2000（肖立敏.中小學(xué)口語(yǔ)交際的課程編制和教學(xué)方針.語(yǔ)文學(xué)習(xí).上海教育出版社.2003年11月)，這份指南還列有具 體的分階段的教學(xué)內(nèi)容：年 級(jí)幼兒園至小學(xué)二年級(jí)三年級(jí)至六年級(jí)七年級(jí)至十二年級(jí)口語(yǔ)教學(xué)基本內(nèi)容發(fā)展基本的口頭語(yǔ)言技能。該階段口語(yǔ)教學(xué)主要涉及三個(gè)基本領(lǐng)域：獲得基本的語(yǔ)言技能；逐步做出更多 的口頭語(yǔ)言選擇；通過(guò)口頭語(yǔ)言更多 地扮演不同角色。在社會(huì)背景下參與語(yǔ)言交際活動(dòng)。該階段口語(yǔ)教學(xué)主要涉及四個(gè)基本

13、領(lǐng)域：在小組和不同文化氛圍中做出口頭 語(yǔ)言的選擇；使用語(yǔ) 言符號(hào)；遵守講話規(guī) 范和準(zhǔn)則；傾聽。研究口語(yǔ)交際。該階段口語(yǔ)教學(xué)主要涉及六個(gè)領(lǐng)域，明確和理解足夠的人際交往、非言語(yǔ)和小組 的交流；理解文化對(duì)交際的影響；在公開場(chǎng)合講話；理解大眾傳媒的背景；理解勸說(shuō)、論證、爭(zhēng)論的維度 和作用；參與語(yǔ)言的研究。這是一份有實(shí)踐基礎(chǔ)的較為合理的口語(yǔ)交際課程的內(nèi)容規(guī)劃，對(duì)漢語(yǔ)的口語(yǔ)交際教學(xué)有著非?，F(xiàn)實(shí)的參考價(jià)值：第一個(gè)階段的主要任務(wù)是發(fā)展基本的口語(yǔ)技能。以參與口語(yǔ)活動(dòng)為主，通過(guò)浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)活動(dòng)獲 得口語(yǔ)交際行為的基本語(yǔ)感，并養(yǎng)成用口語(yǔ)表達(dá)思想的習(xí)慣；第二個(gè)階段的主要任務(wù)是在社會(huì)背景下參與語(yǔ)言交際活動(dòng)。這樣，抽象的

14、口語(yǔ)技能就被引入了真實(shí)交際的場(chǎng)景，訓(xùn)練了在社交語(yǔ)境下的交際技能：辨別以文化氛圍為標(biāo)記的言語(yǔ)社區(qū) 的特點(diǎn)并以此選擇得體的語(yǔ)言變體、明確口語(yǔ)交際的規(guī)則、掌握傾聽 的知識(shí)(強(qiáng)調(diào)了交際的互動(dòng)性)；第 三階段是研究和反思階段。在這一階段，有關(guān)口語(yǔ)的感性知識(shí)需要通 過(guò)學(xué)習(xí)上升到理性知識(shí)的層面。 同時(shí)，要把口語(yǔ)實(shí)踐從小群體的范圍拓展到公眾、傳媒的領(lǐng)域?？傮w而言，上述三個(gè)階段的教學(xué)內(nèi)容無(wú)非包含兩個(gè)方面：一方面是口語(yǔ)技能，是構(gòu)成口語(yǔ)素養(yǎng)確切 所指的那些表達(dá)方式的運(yùn)用和理 解技能，比如：傾聽的技巧、口語(yǔ)表達(dá)方式的選擇、方言和普通話的選用、角色與習(xí)俗關(guān)系的辨別、規(guī)范和變體間的價(jià)值判斷等等；另一方面則是口語(yǔ)知識(shí)，是與

15、口語(yǔ)交際相 關(guān)的事實(shí)、概念、原理、策略、態(tài)度在內(nèi)的口語(yǔ)知識(shí)。我們有必要將上述的看法與現(xiàn)行的課程標(biāo)準(zhǔn)相對(duì)照：義務(wù)課標(biāo)在“階段目標(biāo)”一 節(jié)分四個(gè)學(xué)段對(duì)口語(yǔ)交際教學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行了描述。與美國(guó)的這份資 料相比較，由于采用了呈現(xiàn)個(gè)例性教學(xué)內(nèi)容的方式，教學(xué)宗旨的概括 不太明朗，具體教學(xué)內(nèi)容也容易掛一漏萬(wàn)，不能較為明確地指導(dǎo)教師組織相應(yīng)的多樣的教學(xué)活動(dòng)。另外，我們的義務(wù)課標(biāo)中缺乏對(duì)口 語(yǔ)交際的反思性研究也是一個(gè)缺憾，因?yàn)樵J(rèn)知監(jiān)控能力的培養(yǎng)需要一個(gè)過(guò)程，不能一蹴而就，尤其是從一開始就提醒學(xué)生對(duì)自我監(jiān)控能力的關(guān)注對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生母語(yǔ)的語(yǔ)感 和價(jià)值觀，意義都非同尋常。在口語(yǔ)教學(xué)中，元認(rèn)知監(jiān)控意識(shí)的培養(yǎng)比監(jiān)控方式的訓(xùn)練

16、更為首要。髙中課標(biāo)的實(shí)施建議”中要求：“應(yīng)重視指導(dǎo)學(xué)生在各種交 際實(shí)踐中提髙口語(yǔ)交際能力，選擇他們感興趣的、貼近生活的交際話題，采用靈活的形式組織口語(yǔ)交際教學(xué)，而不必過(guò)多傳授口語(yǔ)交際知識(shí)。還應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生在各課教學(xué)活動(dòng)以及日常生活中鍛煉口語(yǔ)交際能力?！边@一提法實(shí)際上是將作為教學(xué)目標(biāo)的語(yǔ)感混同于作為教學(xué)手段的語(yǔ)感，這種做法是值得認(rèn)真而嚴(yán)肅地商榷的：口語(yǔ)教學(xué)其最終的目標(biāo)當(dāng)然 是學(xué)生擁有良好的口語(yǔ)語(yǔ)感，而通過(guò)什么方式獲得這樣的語(yǔ)感是最有效的方法呢？潛移默化的感悟式不是不可以，而是效率太低；更為嚴(yán)重的是由于語(yǔ)感本身的不可言說(shuō)，師生雙方的教學(xué)行為極易陷入 一種無(wú)所適從、無(wú)所憑借的心理困惑和行為茫然中。因而，

17、口語(yǔ)交際知識(shí)和技能不僅可以進(jìn)入口語(yǔ)交際教學(xué)，而且還應(yīng)該是口語(yǔ)交際教學(xué)的主體。2.口語(yǔ)交際教學(xué)內(nèi)容的編排。 口語(yǔ)交際的教學(xué)可以采取單 獨(dú)進(jìn)行或者與語(yǔ)文課中的其他課 型甚至其他課程相結(jié)合的做法。只是作為教師在課堂教學(xué)過(guò)程中要始終清醒地強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容中的知 識(shí)和技能要點(diǎn)，配合教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)并組織相應(yīng)的教學(xué)活動(dòng)?？谡Z(yǔ)中具體的知識(shí)和技能要點(diǎn)很多，教師在教學(xué)中應(yīng)當(dāng)選擇一 種分類方法有步驟有針對(duì)性地加強(qiáng)練習(xí)，但必須要有一個(gè)總體性的考慮，力求所有要點(diǎn)的全面覆蓋。 要點(diǎn)的分解方法很多，比如：(1)從年級(jí)來(lái)分，小學(xué)低年級(jí)、小學(xué)髙年級(jí)至初中、髙中的教學(xué)重點(diǎn)分別為發(fā)展口語(yǔ)基礎(chǔ)技能、參與各類交際活動(dòng)以及研究交際與媒體問(wèn)題。

18、(2)按照口語(yǔ)本身的內(nèi)容構(gòu)成 來(lái)分，有傾聽、記憶、表達(dá)和應(yīng)對(duì)四大類能力，還可以繼續(xù)細(xì)化以便設(shè)計(jì)具體的教學(xué)方案。如，表達(dá)就可分為說(shuō)明性的表達(dá)和分析性的表達(dá)， 說(shuō)明性的表達(dá)又包括針對(duì)客觀事物 的說(shuō)明與講解”以及針對(duì)主觀心情的表白與抒情"；分析性的表達(dá)則可分為概括和演繹”以及”遷移和 升華“（李明潔. 髙中口語(yǔ)交際的課程編制和教學(xué)方針.語(yǔ)文學(xué)習(xí)，上海 教育出版社，2003年11月）。(3)可以借助口語(yǔ)類型來(lái)分。 比如，英國(guó)國(guó)家課程就將口語(yǔ)分為四類來(lái)教學(xué)，即聽、說(shuō)、小組討論和戲劇。每一類又規(guī)定了具體內(nèi)容，如戲劇教學(xué)在最低要求的階段，教 師要引導(dǎo)學(xué)生向如下三個(gè)方面發(fā)展：用語(yǔ)言和行動(dòng)來(lái)探察和表明

19、情境；在獨(dú)自或與他人合作時(shí),樹立形象并保持角色的連貫性；對(duì)所觀看的或自己參與演出的戲劇提出有建設(shè)性的評(píng)論。(4)可以借助典型性的口語(yǔ)形式來(lái)分。如，訪談、討論、辯論、演講、 戲劇等等。不過(guò)，要注意，這種操練方式其實(shí)是有相當(dāng)?shù)碾y度要求的，學(xué)生必須已經(jīng)具備了良好的若干基礎(chǔ)才可以進(jìn)行，因此，不宜作為針對(duì)所有學(xué)生的最低階段的要求，也不宜作為初中以下低年級(jí)的教學(xué)內(nèi)容。為了更詳細(xì)地可操作地說(shuō)明口語(yǔ)的知識(shí)和技能，我們?cè)诖伺e出一個(gè)具體的例子：在口語(yǔ)交際中如何表白與抒情？關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，有哪些知識(shí)和技能是需要學(xué)生明白和掌握的呢？我們來(lái)看課本中的表述：“表白與抒情”是指說(shuō)話人通過(guò)各種言語(yǔ)形式說(shuō)明和描述體會(huì) 到的感覺、情緒和情感等心理體驗(yàn)的口語(yǔ)交際能力?！罢f(shuō)明與講解”主要是針對(duì)外部世界的，而表白與抒情”則