中學(xué)美術(shù)新課程改革策略分析

1、中學(xué)美術(shù)新課程改革策略分析摘要:當(dāng)前正在全國范圍全面推開的新課程改革, 給學(xué)校各學(xué)科教學(xué)帶來了新的生機(jī), 為素 質(zhì)教育思想在普通教育中的全面落實(shí)也創(chuàng)造了新契機(jī)。 一直以來處于學(xué)校教學(xué)之薄弱環(huán)節(jié)的 美術(shù)學(xué)科教學(xué), 應(yīng)該抓住這次新課改契機(jī), 以新的教育理念創(chuàng)新教學(xué)模式, 使美術(shù)教學(xué)走出 應(yīng)試教育的陰影, 回歸它本來的地位, 為提高學(xué)生藝術(shù)素養(yǎng), 促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面健康發(fā)展發(fā) 揮更重要的作用。關(guān)鍵詞:基礎(chǔ)教育 新課程理念 美術(shù)教學(xué)引 言多年來 , 美術(shù)教育在應(yīng)試教育的重壓下慘淡經(jīng)營,氣氛沉悶,以倡導(dǎo)“一切 為了學(xué)生的發(fā)展” 為理念的新課程改革給各學(xué)科教學(xué)帶來重新整合的機(jī)遇, 美術(shù) 課怎樣才能走出過去的

2、泥沼, 恢復(fù)它應(yīng)有的面目?需要我們用素質(zhì)教育的眼光尺 度對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)課教學(xué)重新審視, 糾其偏失, 對(duì)新時(shí)期美術(shù)課程的目的任務(wù)及教學(xué) 模式進(jìn)行新的定位, 用適應(yīng)素質(zhì)教育要求的措施手段改革傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的內(nèi)容和 形式,讓美術(shù)教育煥發(fā)出新活力,發(fā)揮其基礎(chǔ)性作用。一 我國課程改革的現(xiàn)狀鄧小平同志曾經(jīng)說過:“在別的方面寧可放慢一點(diǎn)速度, 也要把教育搞上去。 ” 縱觀全球教育改革, 面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)和激烈的國際競(jìng)爭(zhēng), 特別是從我國人口大 國的實(shí)際出發(fā), 必須通過基礎(chǔ)教育課程改革, 實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)目標(biāo)的調(diào)整和人才培養(yǎng)方 式的轉(zhuǎn)變, 以全面提高國民素質(zhì), 應(yīng)答未來挑戰(zhàn), 因此, 世界各國普遍把基礎(chǔ)教 育課程改革作為增強(qiáng)

3、綜合國力的戰(zhàn)略措施。 二十一世紀(jì)是以知識(shí)創(chuàng)新和知識(shí)應(yīng)用 為重要特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。 科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展, 國際競(jìng)爭(zhēng)激烈, 國力的強(qiáng)弱越 來越取決于勞動(dòng)者的素質(zhì), 從新世紀(jì)我國現(xiàn)代化建設(shè)所面臨的偉大而艱巨的任務(wù) 來看, 也迫切需要加快全面推進(jìn)素質(zhì)教育的步伐, 努力培養(yǎng)一大批具有創(chuàng)新精神 和實(shí)踐能力,有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律,德智體美勞等全面發(fā)展的一代 新人。 課程改革成為了實(shí)現(xiàn)高質(zhì)量基礎(chǔ)教育的必由之路。 對(duì)照這一要求, 無論是 我國基礎(chǔ)教育的質(zhì)量, 還是素質(zhì)教育實(shí)施的進(jìn)展和成效都有著明顯差距。 就目前 而言, 制約我國基礎(chǔ)教育改革和素質(zhì)教育深入推進(jìn)的, 可能存在許多主客觀方面 的原因,其中尤

4、為突出也最為直接的原因是學(xué)生學(xué)習(xí)方式的單一、落后、機(jī)械。 如果不及時(shí)、 有效地在本次基礎(chǔ)教育課程改革中解決這一問題, 將在很大程度上 影響我國現(xiàn)代化建設(shè)人才素質(zhì)的提高和綜合國力的增強(qiáng)。 因此, 為更好地迎接新世紀(jì)的挑戰(zhàn), 進(jìn)一步積蓄我國與世界各國的競(jìng)爭(zhēng)力, 我們必須站在新的高度, 在 廣闊的背景中審視本次課程改革,努力實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的根本轉(zhuǎn)變。新中國成立以來, 進(jìn)行過多次課程改革, 其中第八次課程改革是歷史上最大 的一次課程改革,它涉及到全國一千多萬中小學(xué)教師和二億多中小學(xué)生。另外, 基礎(chǔ)教育新課程改革綱要(試行 稿前后組織專家、學(xué)者討論三十余次,第 十七次修改時(shí), 將 綱要 原來的副標(biāo)題調(diào)

5、整為了現(xiàn)在出臺(tái)的正式文件的主標(biāo)題, 即“為了中華民族的復(fù)興,為了每一位學(xué)生的發(fā)展” 。就我國而言,沒有了偉大 中華民族精神的復(fù)興, 也就談不上偉大中華民族的復(fù)興, 而中華民族的偉大精神 就蘊(yùn)含在中國文化之中。 傳統(tǒng)經(jīng)典是民族精神和民族文化的重要載體, 而誦讀中 華經(jīng)典, 尤其是儒家經(jīng)典, 是理解中國文化, 弘揚(yáng)與培養(yǎng)民族精神的重要方式與 途徑。二 新課程改革新的理念:新課程理念認(rèn)為, 學(xué)習(xí)是一項(xiàng)參與性的活動(dòng)。 學(xué)生學(xué)習(xí)的方式是實(shí)踐 不斷實(shí)踐, 直到學(xué)習(xí)成為他們的第二本性為止。 而無論是自主學(xué)習(xí)還是合作學(xué) 習(xí)亦或是探究學(xué)習(xí)體現(xiàn)的正是學(xué)生親身的體驗(yàn)和實(shí)踐, 在美術(shù)課上更應(yīng)該深刻體 現(xiàn)出這一思想。

6、聽新課標(biāo)指導(dǎo)下的老師上課, 你會(huì)明顯地體會(huì)到他們很少這樣做:在課堂上滔滔不絕地講, 讓學(xué)生把每天的講話記錄下來。 相反, 讓學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí) 的觀念似乎是頭腦中根深蒂固的理念, 自然而然的行為。 運(yùn)用蘇格拉底式的教學(xué) 原則, 向?qū)W生提問, 鼓勵(lì)學(xué)生討論、 對(duì)話和辯論, 希望學(xué)生去思考、 推理和交流, 其目的是給學(xué)生足夠的機(jī)會(huì)去嘗試:體驗(yàn)成功, 品嘗失敗, 得到提高和進(jìn)步。 這 種方法給學(xué)生傳達(dá)出信息是:教師尊重學(xué)生的意見, 而且相信學(xué)生的能力。 有一 句古話說,如果你認(rèn)為他們行,他們就行。另外,從“以人為本”的思想出發(fā), “要求新課程的教學(xué)關(guān)注的是生長(zhǎng)、 成長(zhǎng)中的人的整個(gè)生命。 ”面對(duì)這樣的要求,

7、這樣的目標(biāo)我們?cè)撋钏?該警醒! 作為教師的我們到底應(yīng)該做些什么?如何去做?才無愧于心,無愧于祖國和人 民, 無愧于子孫后代! 仔細(xì)想一想教師是不是應(yīng)把教育放在關(guān)注學(xué)生作為一個(gè)完 整的人的成長(zhǎng)上?是不是應(yīng)多思考一下作為一個(gè)人, 一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體如何在這紛 繁復(fù)雜的社會(huì)上健康快樂的生活?新課程對(duì)教學(xué)的要求不同于以往課程的要求, 很重要的一點(diǎn), 就是更加強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)的有效性, 強(qiáng)調(diào)深入到學(xué)生的認(rèn)知世界, 通過參與學(xué)習(xí)過程, 給他 們深刻的體驗(yàn)。專家呼吁, “教師應(yīng)該首先看到新課程這一價(jià)值追求的生命力和 它將帶來的長(zhǎng)效。 ” 由此我們是不是可以這樣來看這個(gè) “課堂” , 課堂不僅是學(xué)科 知識(shí)的殿堂, 更

8、是人性養(yǎng)育的圣殿, 它是學(xué)生成長(zhǎng)的舞臺(tái)、 是學(xué)生發(fā)揮創(chuàng)造力和 想象力的天空、是學(xué)生品味生活的“夢(mèng)想劇場(chǎng)” 。在這里學(xué)生探索新知的經(jīng)歷和 獲得新知的體驗(yàn), 可能有挫折、 失敗, 也可能要花費(fèi)學(xué)生很多時(shí)間和精力, 結(jié)果 卻一無所獲,但是我們必須承認(rèn)“天空沒有留下痕跡,而我,已飛過” 。有了認(rèn) 知過程, 學(xué)習(xí)興趣、 熱情、 動(dòng)機(jī)以及內(nèi)心的體驗(yàn)和心靈世界便得到了豐富; 有了 親身的體驗(yàn), 學(xué)習(xí)態(tài)度和責(zé)任, 對(duì)個(gè)人價(jià)值、 社會(huì)價(jià)值、 科學(xué)的價(jià)值等的認(rèn)識(shí)就 可能有了進(jìn)一步發(fā)展。 “一個(gè)人的學(xué)習(xí)、生存、生長(zhǎng)、發(fā)展、創(chuàng)造所必須經(jīng)歷的 過程,是一個(gè)人的能力和智慧發(fā)展的內(nèi)在要求。 ”具體化到學(xué)科教學(xué),我們可以 這

9、樣來評(píng)價(jià):學(xué)科知識(shí)增長(zhǎng)的過程也就成為人格的健全與發(fā)展過程, 伴隨著學(xué)科 知識(shí)的獲得, 學(xué)生變得越來越有愛心, 越來越有同情心,越來越有責(zé)任感, 越來 越有教養(yǎng)。這就要求教師一定要加強(qiáng)自身修養(yǎng),不斷完善自己。三 全面實(shí)施素質(zhì)教育和基礎(chǔ)教育課程改革的四點(diǎn)實(shí)踐要求:1、教師對(duì)新的教育理念,特別是課程改革理念的認(rèn)識(shí)、理解要深。 “教 育是一門藝術(shù)和科學(xué)”的提法不妥,教育是一門培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng);2、課程改革不能只做“加法” ,而不做“減法” ,不要以掌握現(xiàn)成的知 識(shí)為唯一目標(biāo), 而應(yīng)該在必要的時(shí)候有目的、 有計(jì)劃的將兩套學(xué)習(xí)方法結(jié)合使用, 即學(xué)習(xí)內(nèi)容以定論的形式直接呈現(xiàn)的接受學(xué)習(xí)和學(xué)習(xí)內(nèi)容以問題的形式間

10、接呈 現(xiàn)的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí);3、本次課程改革的重點(diǎn)之一是如何促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的變革,它關(guān)系 到我們的教育質(zhì)量, 關(guān)系到師生的校園生活質(zhì)量。 我們今天必須倡導(dǎo)新的學(xué)習(xí)方 式, 是自主學(xué)習(xí)、 合作學(xué)習(xí)、 探究學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)方式。 這也是實(shí)施新課程最為核心 和最為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)。 ” 新課程強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)、 互教互學(xué)。 引用沃德的一句話說 “平 庸的老師傳達(dá)知識(shí); 水平一般的老師解釋知識(shí); 好的老師演示知識(shí); 偉大的老師 激勵(lì)學(xué)生去學(xué)習(xí)知識(shí)。 ”教師們都明白這樣一個(gè)道理:要想讓學(xué)生學(xué)到東西,學(xué) 生自己得渴望學(xué)習(xí), 而不是要老師逼著學(xué)。 實(shí)現(xiàn)這一學(xué)習(xí)目標(biāo)的惟一辦法就是讓 學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中擔(dān)任主角。 任何老師都不能讓人學(xué)

11、好, 學(xué)生必須愿意學(xué)習(xí), 而且努力學(xué)習(xí)才行。4、新課程改革的另一項(xiàng)重點(diǎn)是轉(zhuǎn)變教師的觀念。觀念轉(zhuǎn)變是課程改革 的重要目標(biāo)和內(nèi)容, 更是搞好課程改革實(shí)驗(yàn)工作的必要條件。 真正實(shí)現(xiàn)觀念轉(zhuǎn)變, 是課程改革必須面對(duì)的一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的任務(wù)。四 美術(shù)教育在素質(zhì)教育中的地位和作用:1.美育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的重要意義:美育全稱是“審美教育” ,也叫“感性教育” 。美育關(guān)注的是人本身的存 在發(fā)展成長(zhǎng)而非學(xué)習(xí)的對(duì)象內(nèi)容, 美育講求人生存的具體性、 情感性、 過程性和 生活化,因此也稱“個(gè)性教育” 。美育把培養(yǎng)全面發(fā)展的、獨(dú)立完整的人作為根 本目的, 它重視發(fā)展人的感性, 保護(hù)生命的活潑和原創(chuàng)力, 維護(hù)人與自然之間天

12、然的肉體化的聯(lián)系。 美育的目的也正是當(dāng)前素質(zhì)教育所倡導(dǎo)的 “以人為本” 、 “促 進(jìn)每一個(gè)學(xué)生全面發(fā)展” 的教育理念。 因此, 在全面推行素質(zhì)教育的今天, 美育 應(yīng)該也必然處在整個(gè)普通教育的基礎(chǔ)地位。 但是多年來, 我們未能對(duì)美育應(yīng)有的 重視, 應(yīng)試教育最大的缺陷就是美育的缺失, 當(dāng)前學(xué)校教育中存在的許多問題都 與此有關(guān), 如學(xué)生學(xué)習(xí)能力和生活能力、 動(dòng)腦能力和動(dòng)手能力、 記憶力和創(chuàng)造力、 智力因素和非智力因素、 認(rèn)知水平和健康水平之間的不協(xié)調(diào), 學(xué)校教育與生活脫 節(jié)、 錯(cuò)位甚至對(duì)立, 都反映出美育的薄弱或缺乏。 我們當(dāng)前要全面推進(jìn)素質(zhì)教育, 首先要給美育以本來應(yīng)有的地位, 高度重視審美教育,

13、 以美育整合學(xué)校各科教學(xué) 及學(xué)校各項(xiàng)工作,把學(xué)生良好的個(gè)性和健康人格的養(yǎng)成放在教育的首位。2.學(xué)校藝術(shù)課是實(shí)施美育的主課堂:美育作為普通教育的基礎(chǔ)應(yīng)貫穿于學(xué)校各科教學(xué)之中及學(xué)校教育的各 個(gè)方面, 而美術(shù)音樂藝術(shù)課程更是實(shí)施美育的重要途徑。 普通中小學(xué)美術(shù)學(xué)科教 學(xué)的根本目的并不是培養(yǎng)藝術(shù)家, 也不是單純提高美術(shù)技能, 而是對(duì)學(xué)生進(jìn)行審 美教育, 使他們能生活得更加生動(dòng)活潑、 充滿藝術(shù)情趣, 提高他們的審美趣味和 修養(yǎng),促進(jìn)他們個(gè)性和創(chuàng)造力的發(fā)展。因此在新形勢(shì)下,我們進(jìn)行美術(shù)課教學(xué), 必須堅(jiān)持美育的方向,以“育人”為中心,改變傳統(tǒng)美術(shù)課教學(xué)重講解輕感受、 重知識(shí)輕體驗(yàn)、 重技巧輕審美、 重理智輕

14、情感、 重社會(huì)性輕個(gè)性、 重模仿輕創(chuàng)造 的弊病, 把促進(jìn)兒童青少年審美發(fā)展作為美術(shù)課程教學(xué)的主要目的和任務(wù)。 新修 訂的課程標(biāo)準(zhǔn)也對(duì)此作出明確規(guī)定, 如 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) 指出美術(shù)課教學(xué)總目標(biāo)為 “運(yùn)用各種工具材料進(jìn)行藝術(shù)表現(xiàn)和藝術(shù)創(chuàng)造, 獲得藝術(shù)感知、 藝術(shù)欣賞和藝 術(shù)評(píng)價(jià)能力,體驗(yàn)視覺、聽覺、動(dòng)覺等活動(dòng)帶來的愉悅,豐富審美經(jīng)驗(yàn),通過藝 術(shù)活動(dòng)發(fā)展個(gè)人潛能, 提高生活情趣, 健全人格, 使藝術(shù)能力與人文素養(yǎng)得到綜 合發(fā)展。 ”五 我國傳統(tǒng)美術(shù)教育的弊端與不足:由于我國歷史上千年封建時(shí)代科舉制度對(duì)人們思維習(xí)慣的影響和當(dāng)前 高考制度的現(xiàn)實(shí)存在, 應(yīng)試教育思想還深入人心, 并且仍作用于當(dāng)前普通中小學(xué)

15、教育的各個(gè)方面, 素質(zhì)教育始終停留在理論探討階段和口頭上而未能成為教育的 主導(dǎo)思想?？荚嚦煽?jī)?nèi)允歉骷?jí)教育主管部門和中小學(xué)衡量教育質(zhì)量的不二法寶。 在這種教育體制的籠罩下, 各學(xué)科自然以其與高考的親疏遠(yuǎn)近關(guān)系而分出三六九 等高低貴賤,美術(shù)學(xué)科也必然難逃邊緣化的命運(yùn)。美術(shù)教學(xué)存在的突出問題是:學(xué)校普遍重視不夠, 師資缺乏, 教學(xué)設(shè)備缺少投入; 美術(shù)課為主課讓路, 成了自 習(xí)課或機(jī)動(dòng)課, 教師教學(xué)缺少熱情, 學(xué)生學(xué)得乏味; 教學(xué)方法陳舊簡(jiǎn)單, 內(nèi)容單 調(diào)枯燥, 重技法輕素養(yǎng), 缺少人文關(guān)懷; 美術(shù)課成為學(xué)校開展素質(zhì)教育的裝飾品, 表面上豐富多彩, 實(shí)質(zhì)上空虛蒼白, 以個(gè)別掩蓋整體, 遠(yuǎn)未發(fā)揮其在素質(zhì)

16、教育中 的基礎(chǔ)性作用。多年來,學(xué)生已習(xí)慣于教師講、學(xué)生聽、做筆記、課后背。如何讓學(xué)生 “動(dòng)”起來,老師們確實(shí)動(dòng)了一番腦筋,可當(dāng)學(xué)生真的“動(dòng)”了起來以后,新的 問題又出現(xiàn)了, 學(xué)生積極參與學(xué)習(xí), 課堂氣氛空前活躍, 學(xué)生提出各式各樣的問 題, 有些甚至是令人始料不及的, 課堂紀(jì)律難以控制, 教學(xué)任務(wù)難以完成, 最令 人擔(dān)心的是考試怎么辦?課改使學(xué)生思維變得活躍了,他們的自我意識(shí)增強(qiáng)了, 甚至敢于向教師挑戰(zhàn),教師得放下架子,學(xué)會(huì)蹲下來欣賞學(xué)生,學(xué)會(huì)換位思考, 有勇氣承認(rèn)自己有不懂的地方, 愿意與學(xué)生共同探討。 因此一節(jié)課, 無論怎么準(zhǔn) 備,都不會(huì)盡善盡美,課堂上會(huì)發(fā)生很多事先無法預(yù)知的情況 , 有

17、時(shí)教學(xué)任務(wù)沒 有完成, 這是很正常的, 但學(xué)生在某一方面獲得了充分的發(fā)展, 就應(yīng)當(dāng)肯定, 倡 導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、 樂于探索、 勤于動(dòng)手, 培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力, 獲取 新知識(shí)的能力,分析和解決問題的能力,以及交流與合作的能力。六 新課程改革下美術(shù)課教學(xué)應(yīng)采取的措施和思路我們明確了美術(shù)課程的教學(xué)任務(wù)、 目的和方向, 也就明確了美術(shù)課在素 質(zhì)教育中極其重要的地位， 要推行素質(zhì)教育就要從美術(shù)課教育抓起，改變當(dāng)前美 術(shù)課教學(xué)的薄弱勢(shì)頭。這需要全社會(huì)提高認(rèn)識(shí)，各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)重視，形成合力，才能 取得實(shí)效。 我這里只就以新課程理念為指導(dǎo)，對(duì)傳統(tǒng)美術(shù)教學(xué)的思路模式及方法 手段進(jìn)行改革談一些個(gè)人見解。 1.美

18、術(shù)教學(xué)應(yīng)與學(xué)生實(shí)際生活緊密相結(jié)合： 教育家杜威說： “教育即生活” ，教育的目的就是為了更好的生活?，F(xiàn)代 社會(huì)終身教育理念的提出， 更使教育與人的生活緊密相結(jié)合。美術(shù)是一門與生活 聯(lián)系十分密切的學(xué)科，生活處處有美術(shù)，美術(shù)教學(xué)要貼近學(xué)生生活，開放學(xué)生美 術(shù)學(xué)習(xí)活動(dòng)的空間，引導(dǎo)學(xué)生從生活中認(rèn)識(shí)美術(shù)、走進(jìn)美術(shù)世界，讓美術(shù)豐富學(xué) 生生活，這樣學(xué)生才能感受到美的真義，才能真正熱愛美術(shù)，并學(xué)會(huì)從生活中發(fā) 現(xiàn)美、創(chuàng)造美。 首先，美術(shù)課堂學(xué)習(xí)內(nèi)容要貼近學(xué)生生活。新課程標(biāo)準(zhǔn)指出，美術(shù)教育 主要是引導(dǎo)學(xué)生參與各種美術(shù)活動(dòng)，嘗試各種工具、材料和制作過程，學(xué)習(xí)美術(shù) 欣賞和評(píng)述方法，豐富視覺、觸覺和審美經(jīng)驗(yàn)，體驗(yàn)美術(shù)活

19、動(dòng)樂趣。因此在美術(shù) 課教學(xué)時(shí)，不應(yīng)一味拘泥于教材規(guī)定的題材作為教學(xué)內(nèi)容，在題材、形式的選擇 表現(xiàn)上要留給學(xué)生自由空間。 例如在設(shè)計(jì)制作課單元，可讓學(xué)生從自己感興趣的 做起，如：給自己最喜歡看的一部電影或電視片畫一張宣傳畫；找一找自己最喜 歡的玩具或日用品，然后把不滿意的地方改變一下，重新設(shè)計(jì)并畫下來；為自己 的親友同學(xué)制作新年賀卡，并鼓勵(lì)用刮色、涂蠟、撒鹽、吹色、壓印等各種新技 法。還可以讓學(xué)生自己命題自由創(chuàng)作，充分發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造積極性。此外，美術(shù) 課還可以將當(dāng)?shù)剜l(xiāng)土民間美術(shù)搬進(jìn)課堂，如蛋殼畫、葫蘆雕、剪紙等，以豐富學(xué) 習(xí)內(nèi)容，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。 其次，讓美術(shù)教育走進(jìn)學(xué)生生活，變生活為美術(shù)學(xué)

20、習(xí)的大課堂。生活是 教育的源泉，脫離了生活，美術(shù)教學(xué)就失去創(chuàng)造的活力。教師要開放課堂活動(dòng)的 空間，引導(dǎo)學(xué)生走向自然，走向社會(huì)，把公園、田野、村莊作為學(xué)習(xí)美術(shù)的大課 堂，在大自然中學(xué)美術(shù)，感受生活的紅、黃、藍(lán)。寫生課不妨帶學(xué)生去野外果園、 農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)、 山麓湖畔， 描繪自然界的花草樹木， 觀察生活中千姿百態(tài)的鳥獸人物。 手工制作課不妨帶學(xué)生去放風(fēng)箏，去迎風(fēng)玩一玩小風(fēng)車；用制作的彩帶、掛飾、 窗花美化周圍環(huán)境，做到學(xué)以致用。結(jié)合欣賞課，可組織學(xué)生參觀一個(gè)畫展，引 導(dǎo)學(xué)生理論聯(lián)系實(shí)際，用美術(shù)課上所學(xué)的知識(shí)指導(dǎo)欣賞活動(dòng)。 2.美術(shù)教學(xué)要充分重視學(xué)生的個(gè)性差異和不同傾向性，尊重學(xué)生的選擇: 個(gè)性化教育是未

21、來教育的重要特征，它在承認(rèn)學(xué)生共性的前提下，在教 學(xué)過程中強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性的培養(yǎng)和發(fā)揮，突出學(xué)生的個(gè)體差異性。在個(gè)性化教育過 程中， 師生間的情感聯(lián)絡(luò)和交流得到加強(qiáng)，學(xué)生能發(fā)揮更大的積極性和主觀能動(dòng) 作用，從而增強(qiáng)自學(xué)、觀察、分析、判斷的能力和自我識(shí)別、自我評(píng)價(jià)和自我控 制能力。 美術(shù)課與其它學(xué)科相比， 最突出的特征是它的表現(xiàn)性、 多樣性和個(gè)性化。 因此在美術(shù)教學(xué)中教師不應(yīng)制定整齊劃一的學(xué)習(xí)標(biāo)準(zhǔn)， 學(xué)習(xí)內(nèi)容和要求不能規(guī)定 的過死。傳統(tǒng)的美術(shù)教學(xué)模式以門類、畫種作為教學(xué)脈絡(luò)，比較注重以教師為中 心，是老師教學(xué)生怎么畫，而現(xiàn)代美術(shù)教學(xué)模式提倡以學(xué)生為中心，是教師幫助 學(xué)生將他們想要展現(xiàn)的事物畫得更好，

22、是老師幫學(xué)生怎么畫。美術(shù)教師要把提高 學(xué)生學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣和培養(yǎng)學(xué)生審美感受力作為教學(xué)的中心目標(biāo)， 充分尊重每個(gè) 學(xué)生不同的審美感受和各自的審美表現(xiàn)，促進(jìn)學(xué)生良好個(gè)性的發(fā)展成長(zhǎng)。不同學(xué) 生由于個(gè)人性格、氣質(zhì)、生活環(huán)境的不同，往往有著不同的藝術(shù)傾向和趣味，有 的喜愛工筆，有的偏向?qū)懸?，有的追求厚?shí)，有的欣賞飄逸，教師要尊重學(xué)生藝 術(shù)趣味的多樣化，不能以自己的喜好對(duì)學(xué)生表現(xiàn)枉加評(píng)判。 美術(shù)學(xué)科還是一門操作性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性很強(qiáng)的學(xué)科，要?jiǎng)?chuàng)造，有成 功就有失敗，美術(shù)教師要鼓勵(lì)學(xué)生大膽嘗試，不怕失敗，讓學(xué)生在多次嘗試與失 敗中自我進(jìn)步。而對(duì)于基礎(chǔ)較好的學(xué)生，教師可以鼓勵(lì)他們大膽的嘗試更新穎、 獨(dú)特的繪畫

23、方式，以培養(yǎng)他們的創(chuàng)新思維。比如在剪紙一課的教學(xué)過程中， 學(xué)生很容易把剪紙和紙貼畫混淆在一起，因此，學(xué)生的作業(yè)中有剪紙，也有紙貼 畫，出現(xiàn)這樣的情況，老師只有通過展示一些個(gè)性鮮明的圖例，幫助學(xué)生了解和 區(qū)分紙的這兩種不同的表現(xiàn)手法，而不能完全否認(rèn)學(xué)生的作業(yè)，要幫助受挫的學(xué) 生樹立自信，否則，學(xué)生的表現(xiàn)受到老師的指責(zé)，美術(shù)學(xué)習(xí)的積極性就會(huì)喪失， 從此可能對(duì)學(xué)美術(shù)失去興趣。 而對(duì)美術(shù)學(xué)習(xí)來說，興趣要比學(xué)到一些知識(shí)技法重 要千萬倍！ 3.努力營造平等、民主、融洽、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，注重學(xué)生學(xué)習(xí)過程的情 感體驗(yàn): 美術(shù)教育家尹少淳說過： 美術(shù)是最具人性意味和最具綜合性質(zhì)的人類活 動(dòng)之一。美術(shù)課程以實(shí)施美

24、育為核心，情感在教學(xué)過程中起著十分重要的作用。 美術(shù)教師在教學(xué)中要特別關(guān)注學(xué)生的情緒生活和情感體驗(yàn)。孔子說過：知之者莫 如好之者，好之者莫如樂之者。學(xué)生在課堂上是興高采烈還是冷漠呆滯，是其樂 融融還是愁眉苦臉？直接影響著學(xué)習(xí)效果。心理學(xué)家認(rèn)為，積極的情緒對(duì)認(rèn)知具 有動(dòng)力功能。愉快時(shí)感知比較敏銳，記憶比較牢固，思維比較活躍。反之，消極 的情緒則會(huì)阻抑認(rèn)知活動(dòng)的開展。 這就要求美術(shù)教師必須十分重視創(chuàng)設(shè)良好的審 美氛圍。良好的審美氛圍由具體的環(huán)境、教師和學(xué)生等要素相互作用形成，而教 師的心理狀態(tài)、精神面貌、言行舉止以及工作態(tài)度與方式，對(duì)審美氛圍的創(chuàng)設(shè)起 主導(dǎo)作用。因此首先要求教師應(yīng)該情緒飽滿，言行舉

25、止富于形象性、生動(dòng)性和感 染力，要以熱情和真誠態(tài)度對(duì)待學(xué)生，對(duì)學(xué)生的每一個(gè)作品、每一次嘗試都懷著 濃厚的興趣和真誠的關(guān)注。教師要放下架子，主動(dòng)與學(xué)生平等交流，關(guān)注學(xué)生學(xué) 習(xí)過程的情緒和情感體驗(yàn)，用“心”施教。只有在融洽愉悅和諧的氣氛中，學(xué)生 的內(nèi)心世界才會(huì)敞開， 他們的個(gè)性與情感才能得以充分表現(xiàn)張揚(yáng)，創(chuàng)造力得以發(fā) 展，學(xué)生的心靈也才能得以陶冶凈化。 “以學(xué)生為中心”是現(xiàn)代教育思想的核心精神。新課程強(qiáng)調(diào)，教學(xué)是教 與學(xué)的交往、互動(dòng)，師生雙方相互交流，相互溝通，相互啟發(fā)，相互補(bǔ)充，彼此 分享思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流情感、體驗(yàn)與觀念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)和共同發(fā)展。教 師不再是課堂教學(xué)的主宰者、操縱者，而是課

26、堂教學(xué)的組織者、參與者，是“平 等中的首席” ，教師要積極組織學(xué)生開展合作學(xué)習(xí)，相互學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，激發(fā) 學(xué)生積極主動(dòng)觀察、思考、參與討論，體現(xiàn)“學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人”的精神。美術(shù) 課程內(nèi)容多樣性和豐富性的特點(diǎn)更需要加強(qiáng)師生間的交往互動(dòng)。 4.重視現(xiàn)代信息技術(shù)的運(yùn)用，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高教學(xué)效果 二十一世紀(jì)是信息經(jīng)濟(jì)時(shí)代。教學(xué)活動(dòng)要借助一定的手段工具來進(jìn)行， 以電腦、網(wǎng)絡(luò)和多媒體技術(shù)為主的現(xiàn)代信息技術(shù)的出現(xiàn)給教學(xué)帶來革命性變革。 信息技術(shù)具有的直觀性、 形象性和超大容量，對(duì)美術(shù)課教學(xué)來說更有得天獨(dú)厚的 優(yōu)勢(shì)，美術(shù)教師要積極采取這一新的教學(xué)手段為美術(shù)教學(xué)服務(wù)。 教學(xué)有法而無定法。美術(shù)教學(xué)是一種復(fù)雜的、多元的活動(dòng)，需要每一位 美術(shù)教育工作者在教學(xué)實(shí)踐中不斷總結(jié)新經(jīng)驗(yàn)、反思新問題、提高教學(xué)效果?？?之，美術(shù)教師要與時(shí)俱進(jìn)，具備以人為本的思想，把握不同年齡段學(xué)生的身心特 點(diǎn)和認(rèn)知規(guī)律，悉心研究教學(xué)教法，改進(jìn)教學(xué)，這樣才能提高美術(shù)課堂教學(xué)的藝 術(shù)。 參考文獻(xiàn)： 美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn) （實(shí)驗(yàn)稿） 北京師范大學(xué)出版社出版 美育論 杜衛(wèi) 著 教育科學(xué)出版社出版 走進(jìn)新課程 朱慕菊 主編 北京師范大學(xué)出版社出版 美術(shù)教育學(xué) 高等教育出版社出版 中西交流對(duì)話中的審美與藝術(shù)教育 曾繁仁 主編 山東大學(xué)出版社 The middle school fine arts curriculum