認(rèn)知學(xué)習(xí)理論.ppt

1、2022-5-91 認(rèn)知學(xué)習(xí)理論認(rèn)知學(xué)習(xí)理論 基本觀點(diǎn)（與行為主義區(qū)別）基本觀點(diǎn)（與行為主義區(qū)別） 1、學(xué)習(xí)不是在外部環(huán)境的支配下被動(dòng)地形成S-R聯(lián)結(jié)，而是主動(dòng)地在頭腦內(nèi)部構(gòu)造認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 2、學(xué)習(xí)過(guò)程不是漸進(jìn)的嘗試與錯(cuò)誤的過(guò)程。學(xué)習(xí)是突然領(lǐng)悟和理解的過(guò)程，即頓悟。 3、有機(jī)體當(dāng)前的學(xué)習(xí)依賴于他原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)和當(dāng)前的刺激情境。 4、學(xué)習(xí)受主體的預(yù)期所引導(dǎo)，而不是受習(xí)慣所支配。 5、主張研究學(xué)習(xí)的內(nèi)部過(guò)程和內(nèi)部條件。2022-5-92認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要派別認(rèn)知學(xué)習(xí)理論的主要派別 （一）格式塔學(xué)派的完形頓悟說(shuō) （二）托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō) （三）布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō) （四）奧蘇貝爾的有意義接受說(shuō) （五）加

2、涅的信息加工學(xué)習(xí)理論2022-5-93（一）格式塔學(xué)派的完形頓悟說(shuō)“格式塔”（Gestalt）指物體及其形式和特征，但是，它不能譯為“structure”（結(jié)構(gòu)或構(gòu)造）?？挤蚩ㄔ赋觯骸斑@個(gè)名詞不得譯為英文structure，因?yàn)闃?gòu)造主義和機(jī)能主義爭(zhēng)論的結(jié)果，structure在英美心理學(xué)界已得到了很明確而很不同的含義了?！币虼?，考夫卡采用了鐵欽納（Titchener）對(duì) structure的譯文“configuration”，中文譯為“完形”。所以，在我國(guó)格式塔心理學(xué)又譯為完形心理學(xué)。2022-5-94（一）格式塔學(xué)派的完形頓悟說(shuō)：主要代表人物柯勒“內(nèi)部人士，內(nèi)部人士，干實(shí)事的人干實(shí)事的人”

3、考夫卡“格式塔的格式塔的銷售者銷售者”韋特海默“智力之父，智力之父，思想家和革新者思想家和革新者”2022-5-95（一）格式塔學(xué)派的完形頓悟說(shuō)：核心概念核心概念 頓悟頓悟：就是領(lǐng)悟、領(lǐng)會(huì)，是學(xué)習(xí)者領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作為什么進(jìn)行和怎樣進(jìn)行,領(lǐng)會(huì)到自己的動(dòng)作和情境,特別是和目的物的關(guān)系，是在主體內(nèi)部構(gòu)建一種心理完形。 黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)（黑猩猩學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)（1914-1920）2022-5-96（一）格式塔學(xué)派的完形頓悟說(shuō)：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 學(xué)習(xí)并非形成刺激學(xué)習(xí)并非形成刺激反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)主動(dòng)積極的組織反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是通過(guò)主動(dòng)積極的組織作用形成與情境一致的新的完形。作用形成與情境一

4、致的新的完形。學(xué)習(xí)的結(jié)果學(xué)習(xí)的結(jié)果 并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。并不是刺激與反應(yīng)的聯(lián)結(jié)，而是形成新的完形。學(xué)習(xí)的過(guò)程學(xué)習(xí)的過(guò)程 不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)通路的聯(lián)系，而是對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程；不是簡(jiǎn)單的神經(jīng)通路的聯(lián)系，而是對(duì)情境進(jìn)行組織的過(guò)程； 不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對(duì)情境頓悟而獲得成功；不是盲目地嘗試錯(cuò)誤，而是由于對(duì)情境頓悟而獲得成功； 頓悟的原因：其一，由于學(xué)習(xí)情境的整體性與結(jié)構(gòu)性；其二，頓悟的原因：其一，由于學(xué)習(xí)情境的整體性與結(jié)構(gòu)性；其二，腦本身具有組織的功能，能夠填補(bǔ)缺口或缺陷。腦本身具有組織的功能，能夠填補(bǔ)缺口或缺陷。2022-5-97對(duì)格式塔學(xué)派學(xué)習(xí)心理學(xué)的評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn)

5、對(duì)桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)對(duì)桑代克的理論進(jìn)行了批判，使認(rèn)知派與聯(lián)結(jié)派的區(qū)別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展；別明確化，并促進(jìn)了學(xué)習(xí)理論的發(fā)展； 強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺(jué)和認(rèn)知強(qiáng)調(diào)整體觀和知覺(jué)經(jīng)驗(yàn)的組織作用，關(guān)切知覺(jué)和認(rèn)知的過(guò)程的過(guò)程 。 局限局限 把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動(dòng)，否認(rèn)客觀現(xiàn)把學(xué)習(xí)完全歸于有機(jī)體自身的組織活動(dòng)，否認(rèn)客觀現(xiàn)實(shí)的反應(yīng)過(guò)程。實(shí)的反應(yīng)過(guò)程。 把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對(duì)立起來(lái)，不符合人類學(xué)把試誤學(xué)習(xí)與頓悟?qū)W習(xí)完全對(duì)立起來(lái)，不符合人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。習(xí)的特點(diǎn)。2022-5-98托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō) 托爾曼（E.C.Tolman）是美國(guó)加利福尼亞

6、大學(xué)教授，曾任美國(guó)心理學(xué)會(huì)主席。托爾曼受格式塔學(xué)派的影響，強(qiáng)調(diào)行為的整體性。他認(rèn)為整體行為是指向一定目的的，而有機(jī)體對(duì)環(huán)境的認(rèn)知是達(dá)到目的的手段。2022-5-99托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)：核心概念核心概念 中介變量：中介變量：中介變量是介于實(shí)驗(yàn)變量和行為變量之間并把二者聯(lián)系起來(lái)的因素，是把刺激和反應(yīng)聯(lián)結(jié)起來(lái)的心理過(guò)程。 認(rèn)知地圖：認(rèn)知地圖：認(rèn)知地圖是在過(guò)去經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，產(chǎn)生于頭腦中的，某些類似于一張現(xiàn)場(chǎng)地圖的模型。是一種對(duì)局部環(huán)境的綜合表征，既包括事件的簡(jiǎn)單順序，也包括方向、距離，甚至?xí)r間關(guān)系的信息。 期待：期待：個(gè)體根據(jù)已有經(jīng)驗(yàn)而建立起來(lái)的一種內(nèi)部準(zhǔn)備狀態(tài)，是一種通過(guò)學(xué)習(xí)而形成的關(guān)于目標(biāo)的認(rèn)知觀

7、念。 潛伏學(xué)習(xí)（潛在學(xué)習(xí)）潛伏學(xué)習(xí)（潛在學(xué)習(xí)）：有些行為的變化是無(wú)法立即顯現(xiàn)出來(lái)的，必須在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候或場(chǎng)合才會(huì)表現(xiàn)出來(lái)。2022-5-910托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)：經(jīng)典實(shí)驗(yàn)經(jīng)典實(shí)驗(yàn)實(shí)驗(yàn)一：位置學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn) 通道按長(zhǎng)短分成等級(jí)。通通道按長(zhǎng)短分成等級(jí)。通道道1優(yōu)于通道優(yōu)于通道2，通道，通道2優(yōu)于優(yōu)于通道通道3。若通道。若通道1在在A點(diǎn)被堵點(diǎn)被堵而不通，則白鼠走通道而不通，則白鼠走通道2。當(dāng)通道當(dāng)通道1在在B點(diǎn)被堵時(shí)，若白點(diǎn)被堵時(shí)，若白鼠鼠“頓悟頓悟”通道通道2同通道同通道1一一樣被攔住，它們就走通道樣被攔住，它們就走通道3。 白鼠學(xué)習(xí)方位的迷宮圖2022-5-911托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)：經(jīng)典實(shí)驗(yàn) 實(shí)驗(yàn)二：潛

8、伏學(xué)習(xí)實(shí)驗(yàn)2022-5-912托爾曼的認(rèn)知目的說(shuō)：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)： 學(xué)習(xí)不是簡(jiǎn)單的、機(jī)械的SR聯(lián)結(jié)，而是SOR的過(guò)程，是學(xué)習(xí)達(dá)到目的的符號(hào)及其所代表的意義，建立一個(gè)完整的“符號(hào)格式塔”模式，即形成“認(rèn)知地圖”。 學(xué)習(xí)的過(guò)程：學(xué)習(xí)的過(guò)程： 有機(jī)體在達(dá)到目的的過(guò)程中，根據(jù)預(yù)期進(jìn)行嘗試，不斷對(duì)周圍環(huán)境進(jìn)行認(rèn)知，形成“目標(biāo)對(duì)象手段”三者聯(lián)系在一起的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成了整體的認(rèn)知地圖。2022-5-913學(xué)習(xí)的規(guī)律：學(xué)習(xí)的規(guī)律： 能力律：能力律：涉及學(xué)習(xí)者特性、能力傾向和性格特點(diǎn)，決定其能掌握的任務(wù)與情境類型。 刺激律：刺激律：涉及材料本身所固有的條件。 材料的呈現(xiàn)方式的定律：材

9、料的呈現(xiàn)方式的定律：包括呈現(xiàn)的頻率、練習(xí)的分布和獎(jiǎng)賞的運(yùn)用等。2022-5-914托爾曼認(rèn)知目的說(shuō)的評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn) 把認(rèn)知觀點(diǎn)引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派把認(rèn)知觀點(diǎn)引入聯(lián)結(jié)理論，改變了學(xué)習(xí)聯(lián)結(jié)派將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)。將學(xué)習(xí)看成是盲目的、機(jī)械的觀點(diǎn)。 重視學(xué)習(xí)的中介變量，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目重視學(xué)習(xí)的中介變量，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知性和目的性。的性。 創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，其研究范式創(chuàng)造性地設(shè)計(jì)了各種嚴(yán)密的實(shí)驗(yàn)，其研究范式對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。對(duì)現(xiàn)代認(rèn)知心理學(xué)的誕生起到了先行作用。 局限局限 沒(méi)有完整的理論體系；忽視了人類學(xué)習(xí)與動(dòng)物沒(méi)有完整的理論體系；忽視了人類學(xué)習(xí)與

10、動(dòng)物學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異。學(xué)習(xí)的本質(zhì)差異。2022-5-915布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō) 布魯納簡(jiǎn)介布魯納簡(jiǎn)介 【關(guān)心學(xué)校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題，【關(guān)心學(xué)校教育和學(xué)生學(xué)習(xí)的問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論在教學(xué)上強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)理論和教學(xué)理論在教學(xué)上的應(yīng)用。這和在實(shí)驗(yàn)室里研究鴿子的應(yīng)用。這和在實(shí)驗(yàn)室里研究鴿子和白鼠的聯(lián)結(jié)理論是相對(duì)立的。和白鼠的聯(lián)結(jié)理論是相對(duì)立的。】 理論淵源理論淵源 布魯納主要是用格式塔的研究范式布魯納主要是用格式塔的研究范式來(lái)探討學(xué)習(xí)問(wèn)題并形成理論的，但來(lái)探討學(xué)習(xí)問(wèn)題并形成理論的，但主要探討的是學(xué)生的學(xué)習(xí)。主要探討的是學(xué)生的學(xué)習(xí)。 【用認(rèn)【用認(rèn)知結(jié)構(gòu)取代了完形知結(jié)構(gòu)取代了完形 】 一

11、切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織起來(lái)的織起來(lái)的 。2022-5-916布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 1、學(xué)習(xí)的本質(zhì)：、學(xué)習(xí)的本質(zhì)： 學(xué)生主動(dòng)地獲取知識(shí)，并把新獲取的知識(shí)和已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)聯(lián)系起來(lái)，積極建構(gòu)自己認(rèn)知結(jié)構(gòu)的過(guò)程。l 認(rèn)知結(jié)構(gòu)：指?jìng)€(gè)體過(guò)去對(duì)外界事物進(jìn)行感知、概括的一般方式或經(jīng)驗(yàn)所組成的觀念結(jié)構(gòu)，它可以給經(jīng)驗(yàn)中的規(guī)律以意義和組織，并形成一個(gè)模式，其主要成分是“一套感知的類別”。2022-5-917 2、學(xué)習(xí)結(jié)果 形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類形成與發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)，即形成各學(xué)科領(lǐng)域的類別編碼系統(tǒng)。別編碼系統(tǒng)。 3、學(xué)習(xí)過(guò)程 學(xué)習(xí)過(guò)程是類目化（概括

12、化）的過(guò)程。學(xué)習(xí)者學(xué)習(xí)過(guò)程是類目化（概括化）的過(guò)程。學(xué)習(xí)者通過(guò)這種類目化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類目通過(guò)這種類目化的活動(dòng)將新知識(shí)與原有的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)聯(lián)系起來(lái)，不斷形成或發(fā)展新的類目編碼系統(tǒng)。編碼系統(tǒng)。 【布魯納認(rèn)為，一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織布魯納認(rèn)為，一切知識(shí)都是按編碼系統(tǒng)排列和組織起來(lái)的。具體的知識(shí)描繪客觀事物的具體特征，揭示起來(lái)的。具體的知識(shí)描繪客觀事物的具體特征，揭示較低級(jí)的規(guī)則，它常常受制于具體的對(duì)象和特殊的情較低級(jí)的規(guī)則，它常常受制于具體的對(duì)象和特殊的情境。只有當(dāng)學(xué)生熟練掌握了許多具體知識(shí)，才有可能境。只有當(dāng)學(xué)生熟練掌握了許多具體知識(shí)，才

13、有可能把它們重新組織起來(lái)構(gòu)成較高層次的規(guī)則，形成一般把它們重新組織起來(lái)構(gòu)成較高層次的規(guī)則，形成一般編碼系統(tǒng)，獲得一般知識(shí)。編碼系統(tǒng)，獲得一般知識(shí)?！?2022-5-9184、新知識(shí)學(xué)習(xí)的環(huán)節(jié)【學(xué)習(xí)中同時(shí)發(fā)生學(xué)習(xí)中同時(shí)發(fā)生的三個(gè)過(guò)程的三個(gè)過(guò)程】 知識(shí)的獲得知識(shí)的獲得 ：指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，使用新輸：指?jìng)€(gè)體運(yùn)用已有的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)，使用新輸入的信息與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，理解新知識(shí)所入的信息與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)發(fā)生聯(lián)系，理解新知識(shí)所描繪的事物或現(xiàn)象的意義，使之與已有的知識(shí)建立各描繪的事物或現(xiàn)象的意義，使之與已有的知識(shí)建立各種聯(lián)系種聯(lián)系。知識(shí)的轉(zhuǎn)化：指對(duì)新知識(shí)進(jìn)一步的分析和概括，用獲知識(shí)的轉(zhuǎn)化：指對(duì)新

14、知識(shí)進(jìn)一步的分析和概括，用獲得的新知識(shí)對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，運(yùn)用外推、得的新知識(shí)對(duì)原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)進(jìn)行重構(gòu)，運(yùn)用外推、內(nèi)推或轉(zhuǎn)換的方法，獲得超越給定信息的更多的信息，內(nèi)推或轉(zhuǎn)換的方法，獲得超越給定信息的更多的信息，以適應(yīng)新的任務(wù)。以適應(yīng)新的任務(wù)。 對(duì)知識(shí)的評(píng)價(jià)：指新知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程和結(jié)果的檢閱和對(duì)知識(shí)的評(píng)價(jià)：指新知識(shí)的轉(zhuǎn)化過(guò)程和結(jié)果的檢閱和驗(yàn)證。驗(yàn)證。2022-5-9195 5、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件、促進(jìn)學(xué)習(xí)的條件 知識(shí)的呈現(xiàn)方式知識(shí)的呈現(xiàn)方式 【三種理解知識(shí)的手段：【三種理解知識(shí)的手段：動(dòng)作再現(xiàn)表象（借助動(dòng)動(dòng)作再現(xiàn)表象（借助動(dòng)作進(jìn)行思維的工具）；作進(jìn)行思維的工具）；圖象再現(xiàn)表象（以表象作圖象再現(xiàn)表

15、象（以表象作為思維的工具）；為思維的工具）；符號(hào)再現(xiàn)表象（以符號(hào)，通常符號(hào)再現(xiàn)表象（以符號(hào)，通常為語(yǔ)言符號(hào)作為思維的中介物）為語(yǔ)言符號(hào)作為思維的中介物）】 【對(duì)于不同年齡、知識(shí)背景的學(xué)生和不同學(xué)科性質(zhì)【對(duì)于不同年齡、知識(shí)背景的學(xué)生和不同學(xué)科性質(zhì)的知識(shí)而言，以哪一種形式呈現(xiàn)知識(shí)會(huì)直接影響學(xué)的知識(shí)而言，以哪一種形式呈現(xiàn)知識(shí)會(huì)直接影響學(xué)生獲得知識(shí)的難易程度和正確性。生獲得知識(shí)的難易程度和正確性。】2022-5-9206 6、學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的最佳方式：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí) 學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行學(xué)生利用教材或教師提供的條件自己獨(dú)立思考，自行發(fā)現(xiàn)知識(shí)、掌握原理和規(guī)律。發(fā)現(xiàn)知識(shí)

16、、掌握原理和規(guī)律。 特點(diǎn)：特點(diǎn)： 發(fā)生較早；發(fā)生較早； 內(nèi)容是無(wú)定論的實(shí)際材料；內(nèi)容是無(wú)定論的實(shí)際材料； 過(guò)程復(fù)雜過(guò)程復(fù)雜 。 優(yōu)點(diǎn)：優(yōu)點(diǎn)： 能提高學(xué)生的智慧技能，培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維。能提高學(xué)生的智慧技能，培養(yǎng)學(xué)生直覺(jué)思維。 有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。有助于培養(yǎng)學(xué)生的內(nèi)在動(dòng)機(jī)。 有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。有利于培養(yǎng)學(xué)生發(fā)現(xiàn)的技巧。 有利于知識(shí)的記憶保持和提取有利于知識(shí)的記憶保持和提取2022-5-921布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)：結(jié)構(gòu)教學(xué)觀結(jié)構(gòu)教學(xué)觀 結(jié)構(gòu)教學(xué)觀：教學(xué)的目的在于理解學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)。將學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)放在編寫(xiě)教材和設(shè)計(jì)課程的中心地位。 學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：包括基本概念、基本原理及其學(xué)科基本結(jié)構(gòu)：包

17、括基本概念、基本原理及其內(nèi)部規(guī)律。內(nèi)部規(guī)律。 理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處：理解學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的好處： 有利于學(xué)生理解學(xué)科的基本內(nèi)容。有利于學(xué)生理解學(xué)科的基本內(nèi)容。 有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶。有助于學(xué)習(xí)內(nèi)容的記憶。 有助于遷移。有助于遷移。 有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。有助于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)興趣。 有助于兒童智力的發(fā)展有助于兒童智力的發(fā)展2022-5-922學(xué)科基本結(jié)構(gòu)的教學(xué)原則： 動(dòng)機(jī)原則：動(dòng)機(jī)原則：布魯納認(rèn)為，幾乎所有的學(xué)生都具有內(nèi)在的學(xué)習(xí)愿望，內(nèi)在動(dòng)機(jī)是維持學(xué)習(xí)的基本動(dòng)力。他認(rèn)為兒童具有三種最基本的內(nèi)在動(dòng)機(jī)： 第一，好奇的內(nèi)驅(qū)力。 第二，勝任的內(nèi)驅(qū)力。 第三，互惠的內(nèi)驅(qū)力。 結(jié)構(gòu)原則

18、：結(jié)構(gòu)原則：為了使學(xué)習(xí)者容易理解教材的一般結(jié)構(gòu)，教師必須采取最佳的知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行傳授。任何知識(shí)都可以用動(dòng)作、圖像和符號(hào)三種表征形式來(lái)呈現(xiàn)。 程序原則：程序原則：教學(xué)就是引導(dǎo)學(xué)習(xí)者通過(guò)一系列有條不紊地陳述一個(gè)問(wèn)題或大量知識(shí)的結(jié)構(gòu)，以提高他們所學(xué)知識(shí)的掌握、轉(zhuǎn)化和遷移的能力。 強(qiáng)化原則：強(qiáng)化原則：為了提高學(xué)習(xí)的效率，學(xué)習(xí)者必須獲得反饋，知道結(jié)果如何，因此要在合適的時(shí)間給以適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化。2022-5-923布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法 指導(dǎo)思想指導(dǎo)思想：教師為學(xué)生提供材料，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立地發(fā)現(xiàn)解決問(wèn)題的方法，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律、獲得知識(shí)，形成發(fā)展認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 模式特點(diǎn)模式特點(diǎn)： 教學(xué)是圍

19、繞一個(gè)問(wèn)題情境展開(kāi)，不是圍繞一個(gè)知識(shí)項(xiàng)目展開(kāi)； 教學(xué)中以學(xué)生的“發(fā)現(xiàn)”活動(dòng)為主，教師起引導(dǎo)作用； 沒(méi)有固定的組織形式。 最大優(yōu)點(diǎn)最大優(yōu)點(diǎn)：能最大限度地發(fā)揮學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體性和創(chuàng)造性。2022-5-924發(fā)現(xiàn)法的一般步驟：發(fā)現(xiàn)法的一般步驟： （1）提出和明確使學(xué)生感興趣的問(wèn)題； （2）使學(xué)生對(duì)問(wèn)題體驗(yàn)到某種程度的不確定性，以激發(fā)探究的欲望； （3）提供解決問(wèn)題的各種假設(shè)； （4）協(xié)助學(xué)生搜集和組織可用作結(jié)論的資料； （5）組織學(xué)生審查有關(guān)資料，得出應(yīng)有的結(jié)論； （6）引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用分析思維去驗(yàn)證結(jié)論，最終使問(wèn)題得到解決。 2022-5-925教師的作用教師的作用：（1）鼓勵(lì)學(xué)生有發(fā)現(xiàn)的自信心；

20、（2）激發(fā)學(xué)生的好奇心和求知欲； （3）幫助學(xué)生尋找新問(wèn)題與已知知識(shí)的聯(lián)系； （4）訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用知識(shí)解決問(wèn)題的能力； （5）協(xié)助學(xué)生進(jìn)行自我評(píng)價(jià)； （6）啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行對(duì)比。 2022-5-926布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)說(shuō)的評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn) ： 注重將認(rèn)知發(fā)展和學(xué)習(xí)的理論成果的實(shí)際應(yīng)用，為教育改革提供了有力的基礎(chǔ)。 強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)者的獨(dú)立思考與內(nèi)在動(dòng)機(jī)、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的認(rèn)知過(guò)程與認(rèn)知結(jié)構(gòu)的形成，比聯(lián)結(jié)派更能說(shuō)明人類學(xué)習(xí)的特點(diǎn)。 局限局限 夸大了學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，忽視了知識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng)的特殊性。 “任何科目任何兒童”是不可能的。 發(fā)現(xiàn)法運(yùn)用范圍有限。 發(fā)現(xiàn)法耗時(shí)過(guò)多，不經(jīng)濟(jì)。 發(fā)現(xiàn)法適合用于小學(xué)和中學(xué)低年級(jí)

21、學(xué)生。2022-5-927奧蘇貝爾的有意義接受說(shuō) 奧蘇伯爾是和布魯納同時(shí)代的美國(guó)著名教育心理學(xué)家。他曾根據(jù)學(xué)習(xí)進(jìn)行的方式，把學(xué)習(xí)分為接受學(xué)習(xí)和發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)，又根據(jù)學(xué)習(xí)材料和學(xué)習(xí)者原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)的關(guān)系把學(xué)習(xí)分為機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)，并認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)主要是有意義的接受學(xué)習(xí)。 2022-5-928奧蘇貝爾的有意義接受說(shuō)：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 1、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)、有意義學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì) 接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)接受學(xué)習(xí)與發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)比接受學(xué)習(xí)多了一個(gè)“發(fā)現(xiàn)的階段發(fā)現(xiàn)的階段”，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；，但發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不等同于有意義學(xué)習(xí)；接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。接受學(xué)習(xí)不等同于機(jī)械學(xué)習(xí)。

22、有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)有意義學(xué)習(xí)是指在學(xué)習(xí)過(guò)程中，符號(hào)所代表的新知識(shí)與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非與學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立實(shí)質(zhì)性和非人為性的聯(lián)系的過(guò)程。人為性的聯(lián)系的過(guò)程。 發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式的理由：發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)不應(yīng)成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式的理由：發(fā)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)耗時(shí)太多；現(xiàn)學(xué)習(xí)耗時(shí)太多；不是所有的知識(shí)都需發(fā)現(xiàn)而得；不是所有的知識(shí)都需發(fā)現(xiàn)而得；不是所有的學(xué)生都需發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí)不是所有的學(xué)生都需發(fā)現(xiàn)來(lái)獲取知識(shí) 。2022-5-9292、有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程、有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程 有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有的有意義學(xué)習(xí)的過(guò)程即學(xué)習(xí)者認(rèn)知結(jié)

23、構(gòu)中原有的適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。適當(dāng)觀念對(duì)新觀念加以同化的過(guò)程。 具體過(guò)程：具體過(guò)程： 學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對(duì)新知識(shí)起固定作用學(xué)生從已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中找到對(duì)新知識(shí)起固定作用的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)；的觀念，即尋找一個(gè)同化點(diǎn)； 將新知識(shí)置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀將新知識(shí)置入到認(rèn)知結(jié)構(gòu)的合適位置，并與原有觀念建立相應(yīng)的聯(lián)系；念建立相應(yīng)的聯(lián)系； 對(duì)新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的分化；對(duì)新知識(shí)與原有知識(shí)進(jìn)行精細(xì)的分化； 在新知識(shí)與其他相應(yīng)知識(shí)之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成在新知識(shí)與其他相應(yīng)知識(shí)之間建立聯(lián)系，使之構(gòu)成一個(gè)完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)一個(gè)完整的觀念體系，繼而學(xué)習(xí)者原

24、有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)得到豐富和發(fā)展。得到豐富和發(fā)展。 2022-5-9303、有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果、有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果 有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。有意義學(xué)習(xí)的結(jié)果是形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)。 奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體頭腦中已形奧蘇貝爾所言的認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指?jìng)€(gè)體頭腦中已形成的，按層次組織起來(lái)的，能使新知識(shí)獲得意成的，按層次組織起來(lái)的，能使新知識(shí)獲得意義的概念系統(tǒng)。義的概念系統(tǒng)。 學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排要注意兩個(gè)方面：一是盡可能學(xué)習(xí)內(nèi)容的安排要注意兩個(gè)方面：一是盡可能先傳授具有最大包攝性、概括性和最有說(shuō)服力先傳授具有最大包攝性、概括性和最有說(shuō)服力的概念和原理，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容加以組織的概念和原理，使學(xué)生能對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容加以組

25、織和綜合；二是要注意漸進(jìn)性，即要使用最有效和綜合；二是要注意漸進(jìn)性，即要使用最有效的方法安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的順序，構(gòu)成學(xué)習(xí)內(nèi)容的的方法安排學(xué)習(xí)內(nèi)容的順序，構(gòu)成學(xué)習(xí)內(nèi)容的內(nèi)在邏輯。內(nèi)在邏輯。2022-5-9314、意義學(xué)習(xí)的條件：、意義學(xué)習(xí)的條件： 學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。學(xué)習(xí)材料本身必須具備邏輯意義。 學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。學(xué)習(xí)者必須具有有意義學(xué)習(xí)的心向。 學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新學(xué)習(xí)者的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中必須有同化新知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。知識(shí)的原有的適當(dāng)觀念。 2022-5-932教學(xué)理論 教學(xué)原則教學(xué)原則 逐漸分化原則逐漸分化原則 ：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最廣、概：學(xué)生應(yīng)該學(xué)習(xí)包攝性最

26、廣、概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平最高、最一般的觀念，然后逐漸學(xué)習(xí)概括水平較低、較具體的知識(shí)，對(duì)它加以分化。括水平較低、較具體的知識(shí)，對(duì)它加以分化。 整合協(xié)調(diào)原則整合協(xié)調(diào)原則 ：指對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)重新：指對(duì)認(rèn)知結(jié)構(gòu)的已有知識(shí)重新加以組合，通過(guò)類推、分析、比較、綜合，明加以組合，通過(guò)類推、分析、比較、綜合，明確新舊知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識(shí)構(gòu)成確新舊知識(shí)間的區(qū)別和聯(lián)系，使所學(xué)知識(shí)構(gòu)成清晰、穩(wěn)定、整合的知識(shí)體系。清晰、穩(wěn)定、整合的知識(shí)體系。 2022-5-933 教學(xué)內(nèi)容教學(xué)內(nèi)容 每門(mén)學(xué)科的各個(gè)單元應(yīng)按包攝性程度由大到小每門(mén)學(xué)科的各個(gè)單元應(yīng)按包攝性程度由大到小的順序排列；

27、每個(gè)單元內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)之間也最好的順序排列；每個(gè)單元內(nèi)的知識(shí)點(diǎn)之間也最好按逐漸分化的方式編排。按逐漸分化的方式編排。 前面單元對(duì)后面單元構(gòu)成上位對(duì)下位的關(guān)系，前面單元對(duì)后面單元構(gòu)成上位對(duì)下位的關(guān)系，為后面知識(shí)提供理想的固定點(diǎn)為后面知識(shí)提供理想的固定點(diǎn) 教學(xué)策略教學(xué)策略先行組織者先行組織者 內(nèi)涵：先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，內(nèi)涵：先行組織者是指在教新的學(xué)習(xí)材料之前，先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識(shí)更抽先給學(xué)生一種引導(dǎo)性材料，它要比新知識(shí)更抽象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)象、概括和綜合，并且能清楚地反映認(rèn)知結(jié)構(gòu)中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。中原有觀念與新學(xué)習(xí)任務(wù)的聯(lián)系。 種類：說(shuō)

28、明性組織者種類：說(shuō)明性組織者 和比較性組織者和比較性組織者2022-5-934奧蘇貝爾的有意義接受說(shuō)的評(píng)價(jià) 貢獻(xiàn)貢獻(xiàn) 立足教學(xué)實(shí)際，將認(rèn)知心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合，立足教學(xué)實(shí)際，將認(rèn)知心理學(xué)與教學(xué)相結(jié)合，提出有意義學(xué)習(xí)理論。提出有意義學(xué)習(xí)理論。 倡導(dǎo)逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的倡導(dǎo)逐步分化的演繹教學(xué)，提出先行組織者的教學(xué)策略。教學(xué)策略。 局限局限 偏重知識(shí)掌握，忽視能力培養(yǎng)。偏重知識(shí)掌握，忽視能力培養(yǎng)。 教學(xué)思想不符合程序性知識(shí)的掌握。教學(xué)思想不符合程序性知識(shí)的掌握。 沒(méi)有給發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視。沒(méi)有給發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)應(yīng)有的重視。2022-5-935加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論 加涅羅伯特（Gagne,Ro

29、bert M,1916）美國(guó)當(dāng)代教育心理學(xué)家，是20 世紀(jì)最有影響的著名教育心理學(xué)家之一。出生于美國(guó)馬薩諸塞州的北安多弗。1933年就讀于耶魯大學(xué)，主修心理學(xué)，1937年獲學(xué)士學(xué)位。1939年和1940年先后獲布朗大學(xué)理科碩士和實(shí)驗(yàn)心理學(xué)博士學(xué)位。 加涅認(rèn)為學(xué)習(xí)是一個(gè)有始有終的過(guò)程，這些過(guò)程可以分為若干階段，每個(gè)階段需要不同的信息加工。教學(xué)的藝術(shù)就在于使學(xué)習(xí)階段與教學(xué) 事件相匹配。 2022-5-936加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)：是一個(gè)信息加工的過(guò)程，即學(xué)習(xí)者對(duì)來(lái)自環(huán)境刺激的信息進(jìn)行內(nèi)在的認(rèn)知加工過(guò)程，由獲得信息和使用信息構(gòu)成的。期 望執(zhí)行控制反應(yīng)發(fā)生器短時(shí)

30、記憶感覺(jué)登記感受器反應(yīng)器環(huán)境長(zhǎng)時(shí)記憶2022-5-937加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)學(xué)習(xí)的過(guò)程：八個(gè)階段學(xué)習(xí)的過(guò)程：八個(gè)階段預(yù) 期（1）動(dòng)機(jī)產(chǎn)生階段注意、選擇性知覺(jué)（2）了解階段編碼及存入（3）獲得階段記憶存儲(chǔ)（4）保持階段檢 索（5）回憶階段遷 移（6）概括階段反 應(yīng)（7）作業(yè)階段強(qiáng) 化（8）反饋階段2022-5-938加涅的信息加工學(xué)習(xí)理論：基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn) 學(xué)習(xí)的條件： 內(nèi)部條件：學(xué)生在開(kāi)始學(xué)習(xí)某一任務(wù)時(shí)已有的知識(shí)和能力，包括對(duì)目前的學(xué)習(xí)有利的和不利的因素。 外部條件：獨(dú)立于學(xué)生之外存在的，指學(xué)習(xí)環(huán)境。設(shè)計(jì)怎樣安排教學(xué)內(nèi)容，怎樣傳遞給學(xué)生，怎樣給予反饋，以使學(xué)生達(dá)到理想的教育