國(guó)學(xué)——《論語(yǔ)》

1、國(guó)學(xué)論語(yǔ)第八章：論詩(shī)禮樂(lè)子曰：“興于詩(shī)，立于禮，成于樂(lè)?！?興于詩(shī)： 陽(yáng)貨篇：“詩(shī)可以興?！?為政篇： “詩(shī)三百，一言蔽之，曰思無(wú)邪。” 興，先言他物以引起所詠之詞 。 風(fēng)雨 ：“風(fēng)雨凄凄，雞鳴喈喈；風(fēng)雨蕭蕭，雞鳴膠膠；風(fēng)雨如悔，雞鳴不已。” o 子貢曰：“貧而無(wú)諂，富而無(wú)驕，何如？”子曰：“可也，未若貧而樂(lè)，富而好禮者也?！弊迂曉唬骸霸?shī)云：如切如磋，如琢如磨其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩(shī)已矣，告諸往而知來(lái)者。” o 釋義：子貢說(shuō)：“貧窮卻能不諂媚，富有卻能不驕傲，這種人怎么樣？”孔子說(shuō)：“可以了，但是還不如雖貧窮卻樂(lè)于道，縱有錢(qián)卻謙虛有禮?！?子貢說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)上說(shuō)：要對(duì)待骨、角、象牙、

2、玉石一樣，先開(kāi)料，再糙銼，細(xì)刻，然后磨光?；蛟S就是這樣的意思吧？”孔子道：“賜呀，現(xiàn)在可以同你討論詩(shī)經(jīng)了，告訴你一件事，就能悟出其他的道理來(lái)?！笔吕簅 十九世紀(jì)美國(guó)自然主義的作家 梭羅。痛恨當(dāng)時(shí)日益彌漫的物質(zhì)主義，向往豐富的精神生活，于是他以身作則，做了一個(gè)實(shí)驗(yàn)。他花了很少的錢(qián)，親自買(mǎi)材料，在瓦爾登湖畔搭了一間木屋，獨(dú)自住了兩年多，每周的生活費(fèi)用平均二角七分。在這兩年多的時(shí)間里，他完成了湖濱散記的寫(xiě)作。這是他一生的大事業(yè)，也是一樁有趣的實(shí)驗(yàn)，為了要證明一個(gè)信念：人可以活的極簡(jiǎn)單卻無(wú)限豐富。他鼓勵(lì)人們簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間保留來(lái)深入生命，品味人生。o 子曰：“小子，何莫學(xué)夫詩(shī)？詩(shī)，可以興，可以觀，可

3、以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君；多識(shí)于鳥(niǎo)獸草木之名?！贬屃x：孔子說(shuō)：“年青人為什么不學(xué)習(xí)詩(shī)呢？詩(shī)可以觸發(fā)人們的感情志意，可以考察社會(huì)政治和人心的得失，可以團(tuán)結(jié)人，可以抒發(fā)怨憤不平；近可以侍奉父母，遠(yuǎn)可以侍奉國(guó)君；還可以多認(rèn)識(shí)鳥(niǎo)獸草木的名稱(chēng)?！?事例o “種瓜王臺(tái)下，瓜熟子離離。一摘使瓜好，再摘使瓜稀，三摘猶尚可，四摘抱蔓歸。”o “二月賣(mài)新絲，五月采新谷。醫(yī)得眼前瘡，剜卻心頭肉?！眔 子曰：子曰：“誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于誦詩(shī)三百，授之以政，不達(dá)；使于四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？四方，不能專(zhuān)對(duì)；雖多，亦奚以為？” o 釋義：孔子說(shuō)：“把詩(shī)三百篇背得很熟，讓他處理政務(wù)，卻不會(huì)辦事；讓

4、他當(dāng)外交使節(jié)，不能獨(dú)立地辦交涉；即使背誦得很多，又有什么用呢？” 事例o 魯昭公十二年夏，宋元公派 華定 到魯國(guó)報(bào)聘，為新立的宋君通好。魯國(guó)的君臣設(shè)享禮招待他，席上為他賦蓼蕭這首詩(shī)，表示贊美來(lái)使之意。但是華定聽(tīng)不懂，又不會(huì)唱詩(shī)作答。魯國(guó)的大夫?qū)O子昭說(shuō)：“他必然會(huì)逃亡?！?o 子曰：子曰：“恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇恭而無(wú)禮則勞，慎而無(wú)禮則葸，勇而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，而無(wú)禮則亂，直而無(wú)禮則絞。君子篤于親，則民興于仁，故舊不遺，則民不偷。則民興于仁，故舊不遺，則民不偷?！贬屃x：孔子說(shuō)：“只是恭敬而不依禮節(jié)，就會(huì)勞累辛苦；只是謹(jǐn)慎而不依禮節(jié)，就會(huì)闖禍作亂；只是勇猛而不依禮節(jié)，就會(huì)

5、說(shuō)話(huà)尖刻。在上位的人如果厚待自己的親屬，老百姓當(dāng)中就會(huì)興起仁的風(fēng)氣；君子如果不遺棄老朋友，老百姓就不會(huì)對(duì)人冷漠無(wú)情了?！钡诙拢旱诙拢簆142 論士與君子論士與君子1）什么是士？2）孔子心中的士是什么樣的？3）孔子認(rèn)為君子應(yīng)該是怎樣的一類(lèi)人？有哪些表現(xiàn)？子貢問(wèn)曰：子貢問(wèn)曰：“何如斯可謂之士矣？何如斯可謂之士矣？”子曰：子曰：“行行已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣。已有恥，使于四方，不辱君命，可謂士矣?！痹唬涸唬骸案覇?wèn)其次。敢問(wèn)其次。”曰：曰：“宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟宗族稱(chēng)孝焉，鄉(xiāng)黨稱(chēng)弟焉。焉?！痹辉弧案覇?wèn)其次。敢問(wèn)其次?！痹唬涸唬骸把员匦牛斜毓?，言必信，行必果，硁硁然小人哉！抑亦

6、可以為次矣。硁硁然小人哉！抑亦可以為次矣?！痹唬涸唬骸敖裰裰畯恼吆稳纾繌恼吆稳?？”子曰：子曰：“噫！斗筲之人，何足算噫！斗筲之人，何足算也？也？” (論語(yǔ)論語(yǔ)子路子路) 子貢問(wèn)道：子貢問(wèn)道：“怎樣才可以叫做士？怎樣才可以叫做士？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“行事行事時(shí)，能知恥而有所不為，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交時(shí)，能知恥而有所不為，出使外國(guó)各方，能夠完成君主交付的使命，可以叫做士。付的使命，可以叫做士?！弊迂曊f(shuō)：子貢說(shuō)：“請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？請(qǐng)問(wèn)次一等的呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“宗族中的人稱(chēng)贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱(chēng)贊他尊宗族中的人稱(chēng)贊他孝順父母，鄉(xiāng)黨們稱(chēng)贊他尊敬兄長(zhǎng)。敬兄長(zhǎng)?！弊迂曈謫?wèn)：子貢又問(wèn)：“請(qǐng)

7、問(wèn)再次一等的呢？請(qǐng)問(wèn)再次一等的呢？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“說(shuō)話(huà)必定信實(shí)，做事必定果敢，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，說(shuō)話(huà)必定信實(shí)，做事必定果敢，不問(wèn)是非地固執(zhí)己見(jiàn)，那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了。那是小人啊。但也可以說(shuō)是再次一等的士了?！弊迂曊f(shuō)：子貢說(shuō)：“現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？現(xiàn)在的執(zhí)政者，您看怎么樣？”孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“唉！這些器唉！這些器量狹小的人，哪里能算得上呢？量狹小的人，哪里能算得上呢？” 事例：o明史明史*孝義傳孝義傳記載：記載： 賊執(zhí)趙智、趙慧之母，將殺之。智賊執(zhí)趙智、趙慧之母，將殺之。智追至，跪告曰：追至，跪告曰：“母年老，愿殺我。母年老，愿殺我?！被垡嘀粒唬夯垡嘀?，泣曰：“

8、兄年長(zhǎng)，愿留養(yǎng)母兄年長(zhǎng)，愿留養(yǎng)母而殺我。而殺我?！敝欠脚c爭(zhēng)死，而母復(fù)請(qǐng)?jiān)唬褐欠脚c爭(zhēng)死，而母復(fù)請(qǐng)?jiān)唬骸拔崂袭?dāng)死，乞留二子。吾老當(dāng)死，乞留二子。”群賊笑曰：群賊笑曰：“皆好人也。皆好人也?！辈⑨屩?。并釋之。事例 ：情同朱張情同朱張東漢時(shí)期，朱暉和張堪都是南陽(yáng)人，張堪早就聽(tīng)說(shuō)朱暉品德高東漢時(shí)期，朱暉和張堪都是南陽(yáng)人，張堪早就聽(tīng)說(shuō)朱暉品德高尚，最講信用，對(duì)他十分仰慕。尚，最講信用，對(duì)他十分仰慕。 有一次，兩人在太學(xué)里結(jié)識(shí)，分手時(shí)，張堪對(duì)朱暉說(shuō)：有一次，兩人在太學(xué)里結(jié)識(shí)，分手時(shí)，張堪對(duì)朱暉說(shuō)：“我有我有一要事相托，我身體多病，恐怕不久于人世，我死后希望你能對(duì)我一要事相托，我身體多病，恐怕不久于人世，我死

9、后希望你能對(duì)我的妻兒多多給予照顧。的妻兒多多給予照顧。”朱暉認(rèn)為張堪比自己先在朝廷做官，資格朱暉認(rèn)為張堪比自己先在朝廷做官，資格比自己老，怎么敢受此重托呢？于是只是笑著拱拱手就道別了。比自己老，怎么敢受此重托呢？于是只是笑著拱拱手就道別了。 兩人再也沒(méi)有見(jiàn)面了。過(guò)了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽(tīng)說(shuō)張兩人再也沒(méi)有見(jiàn)面了。過(guò)了幾年，張堪果然病逝。朱暉聽(tīng)說(shuō)張堪的妻子兒女過(guò)得很貧困，便親自去探望，送給他們?cè)S多財(cái)物。以堪的妻子兒女過(guò)得很貧困，便親自去探望，送給他們?cè)S多財(cái)物。以后的日子里也對(duì)他們很關(guān)心，就像關(guān)心自己的妻子兒女一樣。朱暉后的日子里也對(duì)他們很關(guān)心，就像關(guān)心自己的妻子兒女一樣。朱暉的兒子朱頡對(duì)父親的

10、這一舉動(dòng)很不理解，便問(wèn)道：的兒子朱頡對(duì)父親的這一舉動(dòng)很不理解，便問(wèn)道：“父親過(guò)去和張父親過(guò)去和張堪并沒(méi)有太多的交情，他死之后怎么對(duì)他的家人關(guān)懷備至呢？堪并沒(méi)有太多的交情，他死之后怎么對(duì)他的家人關(guān)懷備至呢？”朱朱暉回答說(shuō)：暉回答說(shuō)：“張堪生前把妻子兒女托付給我，只有信得過(guò)我他才會(huì)張堪生前把妻子兒女托付給我，只有信得過(guò)我他才會(huì)這么做。我必須講信用，不能辜負(fù)他的囑托啊！這么做。我必須講信用，不能辜負(fù)他的囑托??！” 事例：范式嚴(yán)守信約 東漢時(shí)，山陽(yáng)人范式同相隔幾千里的汝南東漢時(shí)，山陽(yáng)人范式同相隔幾千里的汝南人張劭讀書(shū)時(shí)有深交。學(xué)成后話(huà)別，范式說(shuō)：人張劭讀書(shū)時(shí)有深交。學(xué)成后話(huà)別，范式說(shuō)：“兩年后的今天，

11、我將來(lái)府上看望你，并拜兩年后的今天，我將來(lái)府上看望你，并拜見(jiàn)伯父伯母。見(jiàn)伯父伯母。”到了約定之日，張劭催母親到了約定之日，張劭催母親做飯準(zhǔn)備迎接范式。母親笑著說(shuō)：做飯準(zhǔn)備迎接范式。母親笑著說(shuō)：“范式遠(yuǎn)范式遠(yuǎn)在幾千里之外，怎能說(shuō)來(lái)就來(lái)，兩年前說(shuō)的在幾千里之外，怎能說(shuō)來(lái)就來(lái)，兩年前說(shuō)的話(huà)，哪能當(dāng)真。話(huà)，哪能當(dāng)真。”張劭說(shuō)：張劭說(shuō)：“范式最守信用，范式最守信用，他一定會(huì)來(lái)的。他一定會(huì)來(lái)的。”母親說(shuō)：母親說(shuō)：“他若真來(lái)了，他若真來(lái)了，就是真君子，我一定為他釀酒。就是真君子，我一定為他釀酒?！痹?huà)音剛落，話(huà)音剛落，范式已到門(mén)前。范式已到門(mén)前。 子曰：子曰：“士志于道，而恥惡衣惡食者，未士志于道，而恥惡衣惡

12、食者，未足于議也。足于議也?！眔 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“一個(gè)士人立志追求正道，卻以穿一個(gè)士人立志追求正道，卻以穿的不好，吃的不好為羞恥。就不值得和他談的不好，吃的不好為羞恥。就不值得和他談?wù)撜懒?。論正道了?！眔 事例：蘇軾和弟弟蘇轍在準(zhǔn)備科考時(shí)，由于事例：蘇軾和弟弟蘇轍在準(zhǔn)備科考時(shí)，由于家境不好，每天所吃的只是一碗飯，一碟生家境不好，每天所吃的只是一碗飯，一碟生蘿卜、一撮鹽。蘇軾稱(chēng)之為蘿卜、一撮鹽。蘇軾稱(chēng)之為“三白三白”，但兄，但兄弟兩人甘之如飴，將它視為人間美味。終于弟兩人甘之如飴，將它視為人間美味。終于同年考上進(jìn)士。同年考上進(jìn)士。 曾子曰：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。士不可以不弘毅

13、，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？” 曾子說(shuō)：曾子說(shuō)：“一個(gè)士人，心胸不可不寬大；一個(gè)士人，心胸不可不寬大；意志不可不剛強(qiáng)堅(jiān)忍；因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任重意志不可不剛強(qiáng)堅(jiān)忍；因?yàn)樗麚?dān)當(dāng)?shù)呢?zé)任重大，行走的路程長(zhǎng)遠(yuǎn)。把行人道視為自己的大，行走的路程長(zhǎng)遠(yuǎn)。把行人道視為自己的責(zé)任，這責(zé)任不是很重大嗎？一輩子行到底，責(zé)任，這責(zé)任不是很重大嗎？一輩子行到底，直到死了才放下責(zé)任，這路程不是很長(zhǎng)遠(yuǎn)直到死了才放下責(zé)任，這路程不是很長(zhǎng)遠(yuǎn)嗎？嗎？”思考：歷史上有哪些人可以作為典型？請(qǐng)列舉思考：歷史上有哪些人可以作為典型？請(qǐng)列舉二三例。二三例。事例：o 李綱為宋

14、朝名臣，南宋初年，高宗想要恢復(fù)李綱為宋朝名臣，南宋初年，高宗想要恢復(fù)中原失土，于是任用李綱為相。他勤修內(nèi)政，中原失土，于是任用李綱為相。他勤修內(nèi)政，整飭（整飭（chi）邊防，講求武事，積極準(zhǔn)備和）邊防，講求武事，積極準(zhǔn)備和金人作戰(zhàn)。可惜為小人所忌，才金人作戰(zhàn)?？上樾∪怂?，才77天就被天就被罷相。他曾寫(xiě)了一首罷相。他曾寫(xiě)了一首病牛病牛詩(shī)：詩(shī)：“耕犁千耕犁千畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但使眾生皆得畝實(shí)千箱，力盡筋疲誰(shuí)復(fù)傷？但使眾生皆得飽，不辭羸（飽，不辭羸（lei）弱臥殘陽(yáng)。）弱臥殘陽(yáng)。”以病牛自以病牛自喻，表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)事鞠躬盡瘁，死而后已的喻，表現(xiàn)出他對(duì)國(guó)事鞠躬盡瘁，死而后已的偉大精神，值得敬

15、佩。偉大精神，值得敬佩。老外甘做長(zhǎng)城老外甘做長(zhǎng)城“清潔工清潔工” 威廉林賽是一位生活在北京的英國(guó)人，他有一位美麗的中國(guó)妻子和威廉林賽是一位生活在北京的英國(guó)人，他有一位美麗的中國(guó)妻子和兩個(gè)可愛(ài)的兒子。他長(zhǎng)期致力于長(zhǎng)城保護(hù)和環(huán)保事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)兩個(gè)可愛(ài)的兒子。他長(zhǎng)期致力于長(zhǎng)城保護(hù)和環(huán)保事業(yè)，用實(shí)際行動(dòng)保護(hù)著長(zhǎng)城和北京的青山綠水。著長(zhǎng)城和北京的青山綠水。 威廉曾經(jīng)在新華社、威廉曾經(jīng)在新華社、中國(guó)日?qǐng)?bào)中國(guó)日?qǐng)?bào)工作，工作，2001年創(chuàng)建了年創(chuàng)建了“國(guó)際長(zhǎng)城國(guó)際長(zhǎng)城之友協(xié)會(huì)之友協(xié)會(huì)”。他在中國(guó)已經(jīng)。他在中國(guó)已經(jīng)20多年了，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城上有了一個(gè)糟糕的變化，多年了，發(fā)現(xiàn)長(zhǎng)城上有了一個(gè)糟糕的變化，就是垃圾越來(lái)

16、越多。無(wú)論是沿線高速公路還是普通公路，甚至人跡罕至就是垃圾越來(lái)越多。無(wú)論是沿線高速公路還是普通公路，甚至人跡罕至的山間小徑，垃圾無(wú)處不在。為此，的山間小徑，垃圾無(wú)處不在。為此，2002年起，國(guó)際長(zhǎng)城之友協(xié)會(huì)推年起，國(guó)際長(zhǎng)城之友協(xié)會(huì)推出了出了“山野之約山野之約”的野外活動(dòng)行為準(zhǔn)則，鼓勵(lì)人們將自己產(chǎn)生的垃圾帶的野外活動(dòng)行為準(zhǔn)則，鼓勵(lì)人們將自己產(chǎn)生的垃圾帶回家中處理?；丶抑刑幚?。 威廉用了威廉用了10年時(shí)間雇傭長(zhǎng)城環(huán)保員，撿拾人們丟棄在長(zhǎng)城上的垃圾。年時(shí)間雇傭長(zhǎng)城環(huán)保員，撿拾人們丟棄在長(zhǎng)城上的垃圾。國(guó)際長(zhǎng)城之友協(xié)會(huì)在威廉的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了多次長(zhǎng)城清潔行動(dòng)，成了中國(guó)際長(zhǎng)城之友協(xié)會(huì)在威廉的領(lǐng)導(dǎo)下，組織了多

17、次長(zhǎng)城清潔行動(dòng)，成了中國(guó)最有名的洋國(guó)最有名的洋“垃圾清潔工垃圾清潔工” 適用論點(diǎn)：使命、素養(yǎng)、責(zé)任、環(huán)保。適用論點(diǎn)：使命、素養(yǎng)、責(zé)任、環(huán)保。子曰：子曰：“君子喻于義，小人喻于利。君子喻于義，小人喻于利?！?后漢書(shū)后漢書(shū)*楊震傳楊震傳記載，楊震任太守記載，楊震任太守時(shí)，昌邑縣令王密夜間送十斤黃金予楊，謂時(shí)，昌邑縣令王密夜間送十斤黃金予楊，謂深夜無(wú)人知曉，楊震回答：深夜無(wú)人知曉，楊震回答：“天知、神知、天知、神知、我知、子知，何謂無(wú)知？我知、子知，何謂無(wú)知？”拒而不接受王密拒而不接受王密的饋贈(zèng)。的饋贈(zèng)。子曰：子曰：“君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉。君子疾沒(méi)世而名不稱(chēng)焉?！眔 據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修晚年，常?？嘈慕顾紒?lái)修

18、訂自己據(jù)說(shuō)歐陽(yáng)修晚年，常?？嘈慕顾紒?lái)修訂自己平生所做的文章，他的夫人勸止說(shuō)：平生所做的文章，他的夫人勸止說(shuō)：“何必何必如此辛苦呢？難道還怕先生生氣嗎？如此辛苦呢？難道還怕先生生氣嗎？”歐陽(yáng)歐陽(yáng)修笑說(shuō)：修笑說(shuō)：“不是怕先生生氣，只怕后輩晚生不是怕先生生氣，只怕后輩晚生笑哩！笑哩！”其實(shí)，歐陽(yáng)修為的就是后世的名??！其實(shí)，歐陽(yáng)修為的就是后世的名?。∽釉唬壕硬恢貏t不威，學(xué)則不固，主忠子曰：君子不重則不威，學(xué)則不固，主忠信，無(wú)友不如己者；過(guò)，則勿憚改。信，無(wú)友不如己者；過(guò)，則勿憚改?！眔 孔子說(shuō)：孔子說(shuō)：“君子不莊重便沒(méi)有威嚴(yán)，所學(xué)的也就輕君子不莊重便沒(méi)有威嚴(yán)，所學(xué)的也就輕浮而不堅(jiān)實(shí)。為人以忠誠(chéng)信實(shí)為主；不結(jié)交不像自浮而不堅(jiān)實(shí)。