新課程理念下歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)

1、新課程理念下歷史教學(xué)與學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng) 汪翙 內(nèi)容摘要 本文結(jié)合教育心理學(xué)的一些基本原理，論述在歷史教學(xué)中對學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的必要性和可行性，依據(jù)教學(xué)中要遵循創(chuàng)造力教育的一般原則，結(jié)合歷史教學(xué)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，具體闡述培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的一些方法。關(guān)鍵詞 歷史教學(xué) 創(chuàng)造力的培養(yǎng) 培養(yǎng)創(chuàng)造力的一般原則 培養(yǎng)創(chuàng)造力的方法    江澤民主席在訪問俄羅斯期間指出"創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。" 著名心理學(xué)家馬斯洛認(rèn)為：“創(chuàng)造潛能的發(fā)揮是人的最高需要。” 一個(gè)人是否具有創(chuàng)造思維和創(chuàng)造能力的品質(zhì)，其標(biāo)志之一就是在實(shí)際生活中不僅能正確揭示客觀事物

2、的本質(zhì)和內(nèi)在聯(lián)系，而且能指引人們?nèi)カ@得新知識(shí)或未知問題的新解釋，從而產(chǎn)生新穎的、前所未有的結(jié)果。由此可見，培養(yǎng)和形成人的創(chuàng)造力不僅是教育的根本目標(biāo)之一，也是學(xué)習(xí)主體的最高層次的需要。有人認(rèn)為培養(yǎng)中學(xué)生的創(chuàng)造力是自然科學(xué)的事，人文學(xué)科只要死記硬背就行了。其實(shí)，作為人文教育的歷史教學(xué)對學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)有著無限廣闊的天地。當(dāng)學(xué)生遨游在歷史天地之中時(shí)，通過對歷史發(fā)展過程的重大事件、重要人物的理解、分析和評(píng)價(jià)，從而開拓思維，提高能力，獲得“讀史使人睿智”的心靈體驗(yàn)，我們感到創(chuàng)造力的價(jià)值。如果人為地把歷史教學(xué)變成純認(rèn)知性的，僅落實(shí)于一些對歷史事件的了解，囿于知識(shí)的標(biāo)準(zhǔn)答案的識(shí)記，那么不僅違背了歷史教學(xué)的本

3、意，也扼殺了學(xué)生創(chuàng)造力培養(yǎng)的機(jī)會(huì)。以下結(jié)合教學(xué)實(shí)踐談?wù)勗跉v史教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造力的培養(yǎng)。一、歷史教學(xué)中也要遵循創(chuàng)造力教育的一般原則1、主體性原則在教學(xué)五要素中，學(xué)生是認(rèn)知主體，教師依照學(xué)生的心智發(fā)展水平與個(gè)體差異，創(chuàng)設(shè)環(huán)境，組織教學(xué)內(nèi)容，拓寬學(xué)生的知識(shí)視野，激發(fā)學(xué)生的求知欲望、學(xué)習(xí)興趣與學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)的客體轉(zhuǎn)化為自覺追尋和探索知識(shí)信息的主體。2、民主化原則教師應(yīng)轉(zhuǎn)變陳舊的教育思想觀念，拋棄舊教育模式下高高在上的姿態(tài)，以平等的身份，營造一種民主和諧、無壓抑的互動(dòng)教學(xué)環(huán)境，以激發(fā)學(xué)生的聰明才智和求異思維。在教學(xué)中，經(jīng)常鼓勵(lì)學(xué)生大膽發(fā)表見解，師生平等民主地對話。在講鴉片戰(zhàn)爭一節(jié)，可以設(shè)問

4、：假如鴉片戰(zhàn)爭發(fā)生在康乾盛世時(shí)期，中國會(huì)不會(huì)取得勝利？學(xué)生討論時(shí)暢所欲言，出現(xiàn)了很多奇思異想。我對言之有理、獨(dú)到創(chuàng)新的想法和觀點(diǎn)給予充分肯定，使得歷史課堂教學(xué)充滿生機(jī)，煥發(fā)出活力。3、思維性原則。“思維永遠(yuǎn)是由問題開始的”，學(xué)生思維能力和水平的提高，必然與其發(fā)現(xiàn)問題、分析問題和解決問題的全過程相聯(lián)系?！八季S就是在表象、概念的基礎(chǔ)年進(jìn)行分析、綜合、判斷、推理等認(rèn)識(shí)活動(dòng)”。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，進(jìn)而形成創(chuàng)造力，關(guān)鍵就在于糾正歷史教學(xué)中歷來重聚合思維，輕發(fā)散思維的偏頗。在歷史教學(xué)過程中，不應(yīng)只是滿足給學(xué)生現(xiàn)有的結(jié)論，更應(yīng)注重強(qiáng)化論證的過程及思維訓(xùn)練的要求，力求改變傳統(tǒng)歷史教學(xué)中“凡

5、問題只有一個(gè)答案”的思維定勢，積極開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力。同時(shí)還遵循“語言是思維的外殼”的思維形式，著力加強(qiáng)對學(xué)生語言文字表達(dá)能力的訓(xùn)練。營造學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境 二、教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的一些方法（一） 激發(fā)好奇心和求知欲 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和好奇心，培養(yǎng)學(xué)生的求知欲，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性和主動(dòng)性，是幫助學(xué)生形成與發(fā)展創(chuàng)造性思維能力的重要條件。這條件的產(chǎn)生需要依靠教師創(chuàng)設(shè)的啟發(fā)式教學(xué)情境。通過古今縱向聯(lián)系、中外橫向聯(lián)系開拓視野，滿足學(xué)生好奇心、求知欲望。上課伊始，教師不作滔滔不絕的講述，而是提出問題，提供導(dǎo)讀線索，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，調(diào)動(dòng)他們的求知欲，還可以設(shè)置懸念，激發(fā)他們的好奇心和求知欲，為主動(dòng)

6、地學(xué)習(xí)創(chuàng)造必要的外部和心理?xiàng)l件。接著，讓學(xué)生獨(dú)立地閱讀課文，理解教材表述的內(nèi)容，思考教師提出的問題。允許學(xué)生互相交流、討論，進(jìn)一步開拓思路。此間教師可回答學(xué)生的質(zhì)疑，也可進(jìn)一步啟發(fā)、誘導(dǎo)，還可針對不同程度的學(xué)生提出不同層次的要求， 滿足各自學(xué)習(xí)的需要，在此基礎(chǔ)上，讓學(xué)生解答問題或匯報(bào)互議結(jié)果。教師對學(xué)生的闡述應(yīng)及時(shí)反饋，讓學(xué)生品嘗成功的喜悅或啟發(fā)他們繼續(xù)思考。課結(jié)束前教師作總結(jié)性發(fā)言，進(jìn)一步理清課文的脈絡(luò)和走勢，留有一定的思考余地，讓學(xué)生學(xué)會(huì)歸納和總結(jié)。（二） 發(fā)展直覺思維     歷史課必須把教師單一信息輸出、學(xué)生單向信息輸入的沉悶的注入式教

7、學(xué)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐越處煘橹鲗?dǎo)學(xué)生為主體，師生同步合作，雙向信息交流的啟發(fā)式教學(xué)。 在教學(xué)過程中，因教學(xué)內(nèi)容的關(guān)系，可以使用不同的教學(xué)方法，但是不管你運(yùn)用何種教學(xué)方法，都應(yīng)該努力啟發(fā)學(xué)生思考，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、主動(dòng)性，既提高教學(xué)效果，又營造了培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造性思維的情境。如通過一些直觀的圖片和資料培養(yǎng)學(xué)生判斷歷史走向或歷史是非，從而訓(xùn)練學(xué)生的直覺思維。（三） 訓(xùn)練發(fā)散思維，訓(xùn)練時(shí)注意思維的流暢性、變通性、獨(dú)特性。中學(xué)課本則常常停留在較為陳舊的基點(diǎn)上，表現(xiàn)出明顯的滯后性。我們不應(yīng)把豐富多彩的歷史講成單調(diào)的“原因、過程、意義”或者“背景、內(nèi)容、作用”等固定陳述。其實(shí)歷史學(xué)科本身就有這樣

8、一種特點(diǎn)：即歷史觀念因人因時(shí)因地不同。因此，教學(xué)中就某一史實(shí)把百家之說適當(dāng)陳列比較，從不同角度、不同側(cè)面、不同層次觀察和分析問題，對發(fā)展學(xué)生發(fā)散思維能力是非常有益的。而傳統(tǒng)教材只是特定時(shí)期的蓋棺定論，既非一分為二，發(fā)展的辨證觀點(diǎn)，亦難以反映歷史真實(shí)面貌。（四） 培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性對歷史的認(rèn)識(shí)，形成于歷史學(xué)習(xí)過程之中之后，而不存在于歷史學(xué)習(xí)過程發(fā)生之前。走進(jìn)歷史，發(fā)現(xiàn)問題，對有效信息進(jìn)行分析、比較、辨別、論證，得到答案，這是現(xiàn)代歷史學(xué)習(xí)的一般程序。然而反思我國的中學(xué)歷史教學(xué)長期以來往往是用單一的史觀裁剪史料，最后推演出歷史結(jié)論。這種“一錘定音”的簡單表述就造成了教材中對歷史事件和歷史人物的評(píng)價(jià)簡單片面

9、，或完全肯定，或完全否定。久而久之，中學(xué)生也總是習(xí)慣于對歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的人和事下簡單的是非之論，這不利于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造個(gè)性和科學(xué)精神。因此在歷史教學(xué)中要特別注意不以權(quán)威式的語言去妨礙學(xué)生的個(gè)性思考。（五） 適當(dāng)進(jìn)行創(chuàng)造技法訓(xùn)練創(chuàng)造技法訓(xùn)練的一些方法，有如頭腦風(fēng)暴法、戈登技術(shù)、類比思考法、對立思考法、轉(zhuǎn)換思考法、分合思考法、缺點(diǎn)列舉法、希望點(diǎn)列舉法、聯(lián)想訓(xùn)練、圖形想象訓(xùn)練、展開性思維訓(xùn)練等。例如頭腦風(fēng)暴法，早在3000年前古希臘人普魯塔戈就曾指出：“頭腦不是一個(gè)要被填滿的容器，而是一把需要被點(diǎn)燃的火把?！薄Ｈ鐚匾?dú)v史人物李鴻章，中學(xué)教科書一般都把他寫成了軟弱無能、賣國求榮的漢奸；相反央視

10、一套在黃金時(shí)段播出的走向共和中的李鴻章卻成了高瞻遠(yuǎn)矚、忍辱負(fù)重的愛國政治家。這些強(qiáng)烈反差使學(xué)生對歷史的真相提出了激烈地質(zhì)疑，這就在頭腦中掀起了思維的風(fēng)暴，這也正是培養(yǎng)創(chuàng)造個(gè)性的好機(jī)會(huì)。我們可以設(shè)計(jì)一個(gè)“李鴻章是愛國者還是賣國賊？”的辯論，在辯論的沖突中培養(yǎng)學(xué)生綜合評(píng)價(jià)歷史人物的能力。再如轉(zhuǎn)換思考法和聯(lián)想訓(xùn)練，就是讓學(xué)生換位思考和演繹歷史人物。評(píng)價(jià)李鴻章時(shí)可以設(shè)身處地去想假如你是李鴻章，在當(dāng)時(shí)特定的歷史條件下，會(huì)怎樣做，能怎樣做。講一戰(zhàn)后的國際形勢，可以讓學(xué)生結(jié)合課本并查閱有關(guān)巴黎和會(huì)的資料，然后在課堂上請出幾位同學(xué)盡量忠于歷史真實(shí)地演繹在巴黎和會(huì)上美國總統(tǒng)威爾遜、英國首相勞合·喬治、

11、法國總理克里孟梭、意大利首相奧蘭多等國家的政治意圖。這樣一來可以提高學(xué)生的興趣，二來學(xué)生通過自編、自導(dǎo)、自演中獲取了有效信息，基本上能夠掌握巴黎和會(huì)上各主要帝國主義國家的真實(shí)意圖和霸權(quán)本質(zhì)，在形象思維能力的基礎(chǔ)上提高抽象思維能力，這個(gè)編演的過程也就是創(chuàng)造的過程。又如類比思考法，通過對古今中外一些重大事件或人物的對比分析，如在近代日本能通過1868年明治維新的成功改革迅速成為亞洲資本主義強(qiáng)國，而中國1898年的戊戌變法卻以失敗告終，將這些相似的歷史事件結(jié)合具體的背景、條件、內(nèi)容、結(jié)果進(jìn)行對比，不但更容易記住歷史，還能更深刻地理解表象背后深層的原因，甚至引發(fā)有創(chuàng)見的歷史認(rèn)識(shí)。三、培養(yǎng)創(chuàng)造力的教學(xué)方

12、法培養(yǎng)問題解決能力和創(chuàng)造力的教學(xué)方法有潛科學(xué)教學(xué)法、內(nèi)容不完全教學(xué)法、緊急情況分析法、發(fā)現(xiàn)教學(xué)法、學(xué)生提問法等。例如發(fā)現(xiàn)教學(xué)法，就是要學(xué)生善于發(fā)現(xiàn)問題、思考問題。李政道博士說：“學(xué)習(xí)怎樣提出問題和思考問題。疑問在學(xué)習(xí)答案的前面?！边@說明，多思考多討論比純粹接受答案重要。魯迅先生說過：“自己思考，自己作主。”歷史教學(xué)中的激發(fā)學(xué)生的疑問，是培養(yǎng)創(chuàng)造性思維的起點(diǎn)，教師在教學(xué)中要注意創(chuàng)設(shè)問題情境，有意識(shí)地設(shè)一些疑點(diǎn)。要讓學(xué)生意識(shí)到時(shí)時(shí)有疑，處處有疑，使之“學(xué)則須疑”。但發(fā)現(xiàn)問題也要注意深度層次，要搞清哪些在教材中有現(xiàn)成答案，哪些值得研究，哪些不值得研究，哪些暫不需要研究，訓(xùn)練他們分析判斷的能力，教學(xué)生

13、掌握一些起碼的置疑方式。置疑的方式是很多的，有橫向的、縱向的；正向的、逆向的；求同的、存異的；分析的、綜合的等等。學(xué)會(huì)置疑有利于開啟思維機(jī)器，有利于創(chuàng)造性思維的形成。又如內(nèi)容不完全教學(xué)法，就象國畫中的留白，不將所有的內(nèi)容和問題都解答清楚，留一些余地給學(xué)生自己思考。不但在課堂中留一些空間給學(xué)生，還可以在課后大膽地進(jìn)行“作業(yè)的革命”。而不應(yīng)象以前一樣留一些反復(fù)抄寫、死記硬背的作業(yè)。要改變這種扼殺學(xué)生創(chuàng)造力思維的狀況，歷史作業(yè)可以具有更豐富多彩的形式與內(nèi)容。高年級(jí)可以布置開放性的論文，組織難度較大的辯論賽，低年級(jí)可以做手工制作、排練的短劇或排演小品鼓勵(lì)學(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候，可以用圖畫、照片、剪報(bào)、互聯(lián)網(wǎng)資料等多種形式來表達(dá)，鼓勵(lì)學(xué)生以看、聽、觸、聞和想像等多種手段感受知識(shí)的存在、進(jìn)行學(xué)問的探討，完成生動(dòng)活潑、精彩紛呈的作業(yè)，這樣的作業(yè)肯定能激發(fā)學(xué)生豐富的創(chuàng)造力?？傊?，歷史教師要在課堂教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力，在教學(xué)中，創(chuàng)設(shè)一種民主、寬松、和諧的教學(xué)環(huán)境和教學(xué)氣氛。有意識(shí)的培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)；善于激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造動(dòng)機(jī)；發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)造思維；樹立學(xué)生具有創(chuàng)造力的個(gè)性品質(zhì)。同時(shí)教師也要注意自身的知識(shí)和能力儲(chǔ)備，只有當(dāng)教師自己能夠打破傳統(tǒng)定勢，提高自身的認(rèn)知水平，才能更加靈活的去引導(dǎo)學(xué)