《孔雀東南飛》教學(xué)雜談

1、?孔雀東南飛?教學(xué)雜談創(chuàng)意新課標(biāo)語文教學(xué)的第四 ,靈活滲透。這點創(chuàng)意主要解決學(xué)生思維拓展的問題。新課標(biāo)教材安排的本意 ,就包含著從更廣的維度開闊學(xué)生的視野 ,拓深學(xué)生的思維的要求。語文教學(xué)中的情感思想教育的滲透是增加一堂語文課思想厚度的關(guān)鍵 ,這也是語文教學(xué)高層次的要求之一。這種滲透必須緊扣作品實際 ,切合學(xué)生思想現(xiàn)狀 ,同時要與現(xiàn)實社會密切相連 ,自然而然地、潛移默化地進行。鑒賞?孔雀東南飛? ,在思想意義方面除了肯定其反封建家長制傾向之外 ,完全可以引進對正確愛情觀的教育；如何提高自身修養(yǎng)、如何增強心理素質(zhì) ,以應(yīng)對各種人生磨難的教育；以及一個人應(yīng)該注意自重、自尊、自愛、自強的教育；甚至還

2、可以大膽地去探索如何評價死亡的意義等等。這樣的滲透肯定會更加突出語文教學(xué)的人文因素 ,使學(xué)生從中得到的思想營養(yǎng)更為豐厚。淺談高中語文的情趣教學(xué)教學(xué)方法上 ,教師也可以采用情趣教學(xué)。特別是對探究型的課題 ,教師充當(dāng)活動的參與者、引導(dǎo)者 ,在一種民主、平等、和諧的氣氛中展開辯論 ,不同思維產(chǎn)生劇烈的碰撞 ,最后得出結(jié)論。這一定是一個不可多風(fēng)的熱烈場面 ,每個學(xué)生都成了課堂的主人 ,每個人都可以暢快地發(fā)言 ,說自己想說的 ,講自己想講的 ,教師儼然成了一個“旁觀者 ,其實他在內(nèi)心“偷著樂呢 ,因為這就是他們所希望看到的情形。活動中 ,教師要善于引導(dǎo) ,不可因為見解不同而武斷 ,語氣生硬 ,嘲笑學(xué)生

3、,挫傷學(xué)生的自尊心 ,更應(yīng)該拉近與學(xué)生的距離 ,讓學(xué)生覺得有親切感 ,有親和力 ,從而使學(xué)生敢于發(fā)言 ,敢于陳述自己的看法。教師說話的語氣要有輕重緩急 ,要抑揚頓挫 ,聲情并茂 ,能夠吸引學(xué)生的注意力。當(dāng)然語氣要與教學(xué)內(nèi)容一致 ,隨教學(xué)內(nèi)容的變化而變化。因此教師對課堂具有遠見 ,課前要有充分的準備 ,要精心備課 ,要預(yù)想到課堂上可能出現(xiàn)的問題 ,從而在探討過程中相機引導(dǎo)。在在探究學(xué)習(xí)中 ,不少問題可以一題多解或多種表達 ,答案不是唯一的 ,只要言之有理就行。例如在教學(xué)?孔雀東南飛?時 ,我就設(shè)計了這樣幾個問題：、劉蘭芝究竟為何離開焦家？、劉蘭芝起初為何沒有容許嫁給太守兒子？、劉蘭芝殉情的真正原

4、因？問題出示后 ,學(xué)生討論特別熱烈 ,課堂氣氛格外活潑 ,給出了多個答案 ,我就引導(dǎo)同學(xué)們仔細分析 ,對言之有理的都給予充分的肯定。從那以后 ,學(xué)生在課堂上發(fā)言的積極性高漲 ,主動參與的意識明顯增強。中學(xué)語文教學(xué)中的親情教育德育與美育的結(jié)合四、辨“丑遠“惡親情教育之必要補充“沒有愛 ,就沒有恨；沒有恨 ,也就沒有愛 ,沒有對“丑、“惡的批判與摒棄 ,也就不可能有對“美的鑒賞與追求。在培養(yǎng)學(xué)生對“美追求的同時 ,還必須教給學(xué)生區(qū)分美丑的方法 ,通過對“丑的批判 ,強化對“美的追求。又如教學(xué)?孔雀東南飛?一文 ,不但要引導(dǎo)學(xué)生認識焦劉兩人的性格特征及其愛情悲劇產(chǎn)生的性格原因 ,還要進一步認識其悲劇產(chǎn)生的社會原因、歷史原因 ,用歷史唯物主義的觀點分析其悲劇產(chǎn)生的必然性 ,加深對封建制度罪惡的認識。使學(xué)生在回腸蕩氣的焦劉愛情感染下 ,獲得對“愛情的初步認識 ,提高對美丑的區(qū)分能力和對文學(xué)作品的鑒賞能力。激活語文課堂 ,走出語文教學(xué)困境語文教改初探開展辯論會。棘手的問題常常會在辯論中得到解決 ,而且通過這一活動 ,還可激發(fā)學(xué)生深入思考 ,使其在原有根底上產(chǎn)生新的創(chuàng)造思維火花。如教學(xué)?孔雀東南飛?時 ,對焦母這一形象 ,學(xué)生第一反響是鄙視 ,可教