《飲酒》教學設計

1、飲酒教學設計雙流中學實驗學校劉瑛一、 教學目標（一）教學目標：1了解山水田園詩人陶淵明，把握詩歌的主要內(nèi)容。2了解詩中景、情、理融為一體的寫法。3通過朗讀、想象、聯(lián)想體會詩的意境美，體味詩人的感情，體會本詩的意境。( 二) 教學重點：把握詩歌主要內(nèi)容，學會賞析。（三）教學難點：了解詩中景、情、理融為一體的寫法，體會本詩的意境。二、設計思路學習這首詩，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。意在通過“以閱讀為手段，以涵詠語言為載體，以學得語感為核心”激發(fā)學生學習興趣，回歸古詩文教學的根本誦讀，一讀：讀準字音，讀清句讀；二讀 : 理解詞義，疏通文句；三讀：涵詠語言，探究意蘊；四讀：讀出作者，讀出自

2、己；五讀：自由朗讀，熟讀成誦。讓學生真正做課堂的主人，理解文本，掌握知識。可注意引導學生從詩人的經(jīng)歷及其思想入手，理解本詩中的重點句子。那些表現(xiàn)詩詞主旨、作者感情的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。三、教學難點抓住詩歌中一對反義詞：“有”和“無”，探究本詩中的意象以及作者的情感。四、教學課時：一課時五、教學準備課前布置學生查找有關陶淵明的生平及其作品 , 體會他那種不愿屈己從俗、決然舍去的高尚節(jié)操，以及對自然生活的美好向往。六、教學過程一、課文導入，以詩會友陶令日日醉，不知五柳春。-李白戲贈鄭溧 (l ì)陽每逢陶姓人，使我心依然。-白居易 訪陶公舊宅須信采菊東籬，高情千

3、載，只有陶彭澤。-辛棄疾念奴嬌寬心應是酒，譴興莫過詩。此意陶潛解，吾生后汝期。-杜甫奉寄河南韋尹 (y n) 丈人師：歷代文人有兩大愛好：一是飲酒，二是賦詩，尤其喜歡以詩會友。今天我們一起來看看像李白、白居易等名家，他們在詩中會了誰？生讀詩句后回答：陶淵明。今天就讓我們一同走進眾名家共同的朋友陶淵明及他的代表詩作飲酒。二、介紹“文言文五步閱讀教學法”如何做好文言文的教與學， 我們學校研究了課模 “文言文五步閱讀教學法”，充分激發(fā)學生學習興趣， 回歸古詩文教學的根本誦讀，一讀：讀準字音，讀清句讀；二讀 : 理解詞義，疏通文句；三讀：涵詠語言，探究意蘊；四讀：讀出作者，讀出自己；五讀：自由朗讀，熟

4、讀成誦。三、一讀：讀準字音，讀清句讀1、聽讀錄音處理字詞，把握停頓。教師學生共同討論， 根據(jù)學過的課文， 如歸園田居五柳先生傳等對作者性格的把握，朗讀時注意對語調、語氣和節(jié)奏的處理，這是一首田園詩，語調、語氣和節(jié)奏都應是舒緩的，朗讀時按二/ 三結構。2、自讀課文學生自由朗讀課文，讀準字音，讀清句讀。根據(jù)讀出悠然自得的味道，讀出樸素淡然的意味。3學生范讀請單名同學朗讀課文， 其他同學可以相互對照， 再次把握正確字音、 體會朗讀節(jié)奏。4全班誦讀全班齊讀，初步感悟詩歌的意蘊。四、二讀：理解詩義，疏通文句指導學生先獨自結合書下注釋對詩文內(nèi)容進行理解，有疑義之處圈點勾畫出來小組進行討論， 然后在班級內(nèi)進

5、行交流， 注意翻譯的準確性和流暢性，盡量要符合原詩的語言風格。補充飲酒的注釋。喧：吵鬧的聲音。君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。心遠地自偏： 自己的心靈已經(jīng)遠離了塵俗的牽纏， 所住的地方自然也就顯得清靜起來了。辨：說明。忘言：想不到用什么語言來表達。五、三讀：涵詠語言，探究意蘊（一）、請學生找出詩中的一組反義詞？（ “有”與“無”）（二）、思考：詩歌中“有”哪些景物？“無”又指沒有什么？“有”：1、廬：簡陋的房屋。陋室銘中的名句“斯是陋室，惟吾德馨”，闡釋了“廬”的真意；2、菊：蘇軾的“荷盡已無擎雨蓋，菊殘猶有傲霜枝?！保恢芏仡U的“晉陶淵明獨愛菊”；陶淵明愛菊、詠菊，寄托高潔的情懷；3、東

6、籬：陶家庭院東邊有一道籬笆， “東籬”在后面的文學作品中象征遠離塵俗，潔身自好的品格；4、南山：即廬山。擁山川之靈異， 歷來為高士逸民棲居之地。 “種豆南山下，草盛豆苗稀?！睂懗鲈娙穗[居躬耕，悠閑自得的心情；（1）“采菊東籬下，悠然見南山”是景、情交融的名句，富有意境。請學生展開想象和聯(lián)想體會這份意境美。（學生可以有各自的想象聯(lián)想，只要談出詩句的淡然悠閑、 物我合一的意境即可。）“采菊東籬下，悠然見南山”：詩人在庭園中隨意地采摘菊花，時俯時仰，“采菊東籬下”是一俯， “悠然見南山”是一仰， 在“采菊東籬下”這不經(jīng)意之間抬起頭來，目光恰與南山（廬山）相會。南山的美景正好與采菊時悠然自得的心境相映

7、襯，合成物我兩忘的“無我之境”，從而標志出詩人悠然、淡泊，超脫于塵雜之外的情愫，意境寧靜清遠。（2 ）“悠然見南山 ”中的 “見”可否改為 “看”、 “望”等字？表達效果有何不同？明確： “見”是漫不經(jīng)心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視， “見”是無意識的瞥見。 用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。表達效果明顯不一樣。 “見 ”是無意中看見， 把人與物融為一體； 而 “看 ”或“望”是有意遠觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說

8、過：“采菊東籬下，悠然見南山 。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也 ”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的， 卻偏偏寫成是景物自己撞上來的， 變有意為無意， 化有我為無我，5、山氣、日夕：山上的氣象愈發(fā)美好，寫出了秋天傍晚的景色；6、飛鳥：飛鳥翩然而來，既是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術化身，又是詩人感悟天地的物態(tài)天趣； 人與自然和諧相處的畫面； 山林中的霧靄在夕陽之下紫氣升騰，若有若無，繚繞于峰際；成群的鳥兒相伴飛返回巢，歸隱山林。這就是自然的平靜與完美， 它不會像世俗中的人那樣焦慮不安，那樣拼命追求生命以外的東西。詩人好像完全融化在自然之中了， 生命在那一刻達到了

9、完美的境界。景中流露出了詩人歸隱后怡然自得的情懷，意境寧靜恬淡。“無”：1既然生活在人來人往的環(huán)境中，為什么“而無車馬喧”呢?明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往，世俗往來的名利紛擾”。 “而無車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了?？吹@些也體現(xiàn)在“心遠地自偏”一句上。 第三句的設問：“問君何能爾 ?” 這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏?！蔽业男撵`思想遠離了那爭名奪利的社會官場， 超脫了世俗， 疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。（前四句

10、為詩歌的第一層， 從哲理的高度來表達自己的人生態(tài)度， 刻畫了詩人與眾不同的精神風貌。 無求名逐利之心， 即使身居鬧市， 也與身在深山無甚不同。詩人用平淡的話語道出了這個深刻的道理）（這四句，人和自然融為一體，相得益彰，構成了一個恬靜優(yōu)游的情景。）2、作者還“無語形容”。如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意 ?明確：這兩句顯然是全詩的總結： 在這當中， 可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出來，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦、生活的意趣是不能用語言來表達的。六、 四讀：讀出作者，讀出自己這首詩語言雖淺顯，但結構精妙，意境高遠，哲理深刻。（一）、分析全詩后，我們發(fā)現(xiàn)詩歌全篇并無一字寫酒，為何題目為飲酒？（明確：陶淵明的飲酒組詩一共二十首。為詩人酒后所做，在二十首詩的前面是一段序文。讓我們先來了解這段序文，因為這段序文對二十首飲酒組詩的理解有很大的幫助。）余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛，紙墨遂多。辭無詮次，聊命故人書之，以為歡