《五人墓碑記》教學(xué)設(shè)計(jì)3

1、五人墓碑記教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：1、體會(huì)文章氣勢(shì)恢弘、情理并茂，敘議結(jié)合， 巧用對(duì)比來(lái)突出人物形象與精神的寫法。2、掌握和積累常見的文言實(shí)詞、虛詞及文言句式，鞏固詞類活用知識(shí)，提高學(xué)生閱讀 文言文的能力。3、引導(dǎo)學(xué)生從五人“激昂大義、蹈死不顧”的義舉中，領(lǐng)會(huì)“亦以明死生之大，匹夫 之有重于社稷也”的道理，教育學(xué)生樹立正確的生死價(jià)值觀。課時(shí)安排：三課時(shí)第一課時(shí)一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課著名詩(shī)人臧克家在有的人一詩(shī)中寫道： “有的人話著，他已經(jīng)死了；有的人死了， 他還活著?！睘槭裁从械娜穗m生猶死， 而有的人卻雖死猶生？毛澤東曾說(shuō)： “為人民利益而死， 就是死得其所。 ”（用VCD放電影譚嗣同中譚嗣同就義的場(chǎng)

2、面） 譚嗣同用自己的鮮血洗亮了人們的眼睛， 告訴人們繼續(xù)走變法圖強(qiáng)的道路， “有心殺賊， 無(wú)力回天，死得其所，快哉，快哉”的豪言壯語(yǔ)，仿佛仍在我們心中回蕩，他雖死猶生。明代張溥先生的 五人墓碑記 也同樣記述了五義士就義的壯舉， 義士的悲壯故事對(duì)生 與死的問(wèn)題做出了響亮的回答。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文，感受英雄的壯舉、豪杰的正氣。（板書課題）二、播放課文朗讀錄音，整體感知課文思考：課文記述了哪五個(gè)義士？他們?yōu)槭裁炊溃孔髡邽槭裁匆浭鏊麄兊氖论E？ 明確：五義士是顏佩韋、楊念如、馬杰、沈揚(yáng)、周文元。他們“激于義而死”，即為正義而獻(xiàn)身。作者因?yàn)樗麄儭凹び诹x而死” ，“而為之記，亦以明死生之大，匹夫

3、之有重于社稷 也?！比⒍嗝襟w顯示文章背景，加深對(duì)課文內(nèi)容的理解 明末天啟年間，宦官魏忠賢專權(quán)，許多正直人士被殺害。天啟七年（ 1627 年），魏閹假借圣旨逮捕了周順昌， 并趁機(jī)勒索， 激起人民極大憤慨。 于是趁毛一鷺等人逮捕周順昌之機(jī)， 群起反抗。他們毀官府，殺緹騎，毛一鷺躲進(jìn)廁所才免一死。這次斗爭(zhēng)被鎮(zhèn)壓后，朝廷在蘇 州大肆捕人，顏佩韋等五人挺身而出，對(duì)自己的所作所為毫不隱諱，慷慨就義。不到一年， 崇禎皇帝即位， 閹黨失勢(shì)，魏忠賢畏罪自殺。 周順昌冤案始得昭雪。蘇州鄉(xiāng)紳吳默等人收葬 了顏佩韋等五人的尸體， 把虎丘山塘的魏忠賢的生祠夷為平地， 并在他的廢祠上修建了五烈 士墓。本文即刻在墓碑上的

4、碑文。由此可見，五人是為了正義而犧牲了自己的生命， “義”是五人精神的核發(fā)核心，文章 所敘五人抗暴獻(xiàn)身的事跡是義舉， 所議的自然是義舉的重大意義， 抒發(fā)的也是對(duì)義舉的崇敬 之情，文章的主旨即“明死生之大，匹夫之有重于社稷也” 。讓我們齊聲朗讀一遍課文，感受一下英雄的凜然正氣。四、全班有情感地朗讀課文五、翻譯全文，細(xì)致理解課文內(nèi)容1、分別指名 3 位同學(xué)到講臺(tái)上為同學(xué)們講解、翻譯課文。甲：1-2 段 乙：3-4 段 丙：5-7 段2、師生共同補(bǔ)充、訂正，以練習(xí)的方式總結(jié)以下內(nèi)容。（多媒體顯示）（一）詞類活用 去今之墓而葬焉（墓：詞活用為動(dòng)詞，修墓） 緹騎按劍而前（前：名詞活用為動(dòng)詞，走上前） 是

5、時(shí)以大中丞撫吳者（撫：名詞活用為動(dòng)詞，擔(dān)任巡撫） 保其首領(lǐng)以老于戶牖之下（老：形容詞活用為動(dòng)詞，老死） 亦以明死生之大（明：形容詞活用為動(dòng)詞，表明；大：形容詞活用為名詞，重大意義） 吾社之行為士先者（先：形容詞活用為名詞，表率） 人皆得以隸使之（隸：名詞用作狀語(yǔ)，像奴仆一樣） 安能屈豪杰之流（屈：使動(dòng)用法，使屈身）（二）通假字 其為時(shí)止十有一月耳（“止”通“只”；“有”通“又”） 斂貲財(cái)以送其行（“貲”通“資”） 亦曷故哉（“曷”通“何”）（三）文言句式1、狀語(yǔ)后置 郡之賢士大夫請(qǐng)于當(dāng)?shù)?且立石于其墓之門 列其姓名于大堤之上2、被動(dòng)句 蓋當(dāng)蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也 激昂大義，蹈死不顧，

6、亦曷故哉 不能容于遠(yuǎn)近3、判斷句 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人 不可謂非五人之力也 斯固百世之遇也（四）古今異義 是時(shí)以大中丞撫吳者為魏之私人（心腹） 吳之民方痛心焉（痛恨） 令五人者保其首領(lǐng)（頭顱） 顏色不少變（臉色） 非常之謀難于猝發(fā)（不同尋常） 吾社之行為士先者（品行成為）第二課時(shí)一、激情導(dǎo)入五人之精神，光照千秋，名垂青史，與日月同輝，與山河同存。他們激昂大義，蹈死不 顧，聲名皦皦， 充滿了浩然正氣。本節(jié)課，我們將進(jìn)一步體會(huì)五壯士的義氣以及作者如何用 高超的藝術(shù)手法來(lái)體現(xiàn)五壯士氣貫長(zhǎng)虹的精神。 請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮自己的聰明才智， 聚集體之智 慧，采用“合作、探究”的學(xué)習(xí)方式來(lái)研習(xí)課文。二、分組

7、討論，探究課文每小組指定兩名同學(xué)負(fù)責(zé)， 一人組織討論， 一人負(fù)責(zé)記錄， 并推薦代表在下課時(shí)向全班同學(xué) 匯報(bào)學(xué)習(xí)成果，展示才藝。第一組：理清文章思路，并列出課文結(jié)構(gòu)表。 第二組：深入體會(huì)文章的思想內(nèi)容。討論題：1、全文如何圍繞“義”這一核心展開課文內(nèi)容？ 2、用表演方式，再現(xiàn)五人慷慨就義時(shí)的情景，要求選配一段樂(lè)曲渲染氣氛。 第三組：體會(huì)文章對(duì)比的藝術(shù)手法。第四組：體會(huì)文章敘議結(jié)合的特點(diǎn)，并推薦一名同學(xué)，有情感地示范朗讀課文。三、在學(xué)生討論中，教師作巡回指導(dǎo)。第三課時(shí)一、集體成果匯報(bào)，學(xué)生才藝展示（以下設(shè)計(jì)供教學(xué)時(shí)參考）（一）第一組學(xué)習(xí)成果匯報(bào)：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，前后照應(yīng)。全文可分為四部分或三部分：A:

8、“四分法”（按文章內(nèi)容來(lái)分）多媒體顯示（ 一） 立碑原因激于義而死獨(dú)五人之皦皦（ 1-2 ）周公被逮時(shí)為之聲義（二）死義經(jīng)過(guò)行之皦皦（ 3-4 ）五人當(dāng)刑時(shí)慷慨就義與縉紳比節(jié)氣激昂大義（三）重大意義志之皦皦（ 5-6 ）與高爵比死生勇敢忠義（四）賢士大夫姓名義士義舉7）B: “三分法”（按文章內(nèi)容來(lái)分）多媒體顯示敘述“五人之皦皦”1-4）議論“五人之皦皦”5-6）補(bǔ)敘賢士大夫姓名（7）第二組學(xué)習(xí)成果匯報(bào):氣勢(shì)恢弘，義生泰山。1）“義” 字是五人精神的核心， 是全文的關(guān)鍵。 文章開篇說(shuō)明五人這死不是為了別的什么， 而是當(dāng)周順昌 “被逮” 之時(shí)，“激于義而死” 。接下來(lái)， 文章所敘五人抗暴獻(xiàn)身的事

9、跡是義舉， 吳民“哭聲震動(dòng)天地” “抶而仆之” ，其義勇可見到。五人慷慨就義， “斷頭置城上，顏色不 少變” 足見五人視死如歸的精神和浩然正氣。 第三部分通過(guò)一系列的對(duì)比， 深刻地揭示出五 人之死，義重泰山，突出了文章的主旨“明死生之大，匹夫之有重于社稷也”（2）表演五人慷慨就義的情景時(shí)間：明朝末年 地點(diǎn)：某刑場(chǎng) 人物：顏佩韋等五人、監(jiān)斬官、劊子手以及群眾演員 背景：烏云滿天，黑云壓城（多媒體顯示）樂(lè)曲悲歌響起，男聲朗誦岳飛的滿江紅怒發(fā)沖冠（多媒體顯示整首詞），兇神惡煞的監(jiān)斬官、劊子手押五壯士上，五壯士昂首挺胸，大義凜然，圍觀群眾上壯士甲：今日，我們?yōu)橹茼槻壬暳x而赴黃泉，死得其所！壯士乙：

10、回想毛一鷺那小子，平時(shí)狗仗人勢(shì)，那天卻膽小如鼠，竟然嚇得躲到茅房里，屁滾 尿流，一定把褲子都尿濕了！ （眾人大笑） 壯士丙：當(dāng)時(shí)還結(jié)果了幾個(gè)狗官的性命，為民除害，快哉！快哉！ 壯士?。合氡啬俏褐屹t也嚇破了膽吧！ 壯士戊：可不是，現(xiàn)在連他的走狗、爪牙也不敢邁出京城一步了?。ū娦Γ﹦Ｗ邮郑荷?gòu)U話，斬首時(shí)辰到了！監(jiān)斬官：開斬！五壯士（齊聲） ：閹黨，你們這群亂臣賊子！我們到了陰間也要和你們拼命，你是兔子的尾巴一一長(zhǎng)不了（劊子手揮刀，五壯士倒地，群眾前呼后擁，大呼： “壯士！”）（樂(lè)曲悲歌再起，男聲朗誦譚嗣同獄中題壁詩(shī)，多媒體顯示） 望門投止思張儉，忍死須臾待杜根。我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖。（幕

11、落）（三）三組學(xué)習(xí)成果匯報(bào)：巧用對(duì)比，深化主題 作者巧用對(duì)比手法，深化了文章的主題，全文共有四處對(duì)比：（多媒體顯示）富貴之子，慷慨得志之徒，死而湮沒不足道死生之大五人激于義而死：皦皦 大閹之亂，變節(jié)易志的縉紳 五人高潔的節(jié)操 五人激昂大義，蹈死不顧高爵顯位：辱人賤行 五人意氣揚(yáng)揚(yáng)，義重泰山談笑以死：皦皦“令五人者保其首領(lǐng)以老于戶牖之下”今“屈豪杰之流，扼腕墓道，榮于身后、名垂青史發(fā)其志士之悲”（四）第四組學(xué)習(xí)成果匯報(bào)：敘議結(jié)合，情理并茂 全文敘議緊密結(jié)合，事、理、情交融并茂。第一、第二部分?jǐn)⑹鑫迦四沟挠蓙?lái)和五人斗爭(zhēng)的事跡，是敘事；第三部分評(píng)議五人之死的重大意義是議論。但敘中有議、議中有敘。議

12、論隨敘事的內(nèi)容而發(fā)， 敘事隨議論的需要而敘。 敘五人事跡是議論的基礎(chǔ)和根據(jù)， 議論又使 五人事跡益見其光輝。文章開頭，先敘建碑一事，接著用“嗚呼，亦盛矣哉”抒發(fā)感情，再 用“死而湮沒不足道路者”作為反襯，插入“獨(dú)五人之皦皦”的議論，是以敘為主，敘中有 議。在第三部分，作者評(píng)論五人“激昂大義，蹈死不顧”的重大意義時(shí)，插入敘述“且矯詔紛出，鉤黨之捕遍于天下待圣人之出而投繯道路”來(lái)揭示五人之死的巨大影響， 是以議為主，議中有敘。這種夾敘夾議、敘議結(jié)合的方法，使文章事、理、情交融并茂，不僅有說(shuō) 服力，而且有強(qiáng)烈的感染力。正如古文觀止評(píng)曰： “議論隨敘事而入，感情淋漓，激昂 盡致，當(dāng)與司公（司馬遷） 、

13、伯夷、屈原三位并垂不朽。 ”二、總結(jié)、升華五義士之義舉令人敬佩，五義士的事跡千古流傳。清代詩(shī)人桑調(diào)元曾賦詩(shī)五人墓，把他們比作春秋俠士要離、 西漢時(shí)期的田橫和五百壯士， 極盡頌揚(yáng)之情。 下面我們就來(lái)欣賞 這首詩(shī)，并與本文作對(duì)比六言詩(shī)閱讀。 （多媒體顯示）五人墓桑調(diào)元吳下無(wú)斯墓，要離冢亦孤。義聲噓俠烈，悲吊有屠沽。闒冗朝廷黨，崢嶸里巷夫。田橫島中士，還敵五人死？注：要離：春秋時(shí)刺客，曾被吳公子光派往衛(wèi)國(guó)刺吳王僚之子慶忌，事成后伏劍自殺。墓在蘇州，與五人墓毗鄰。屠沽：屠夫和賣酒人，指普通市人。闒（t a）冗：即闒茸，卑微低賤的意思。朝廷黨：指身居高爵顯位的人。崢嶸：高尚，不平凡。里巷夫：指 平民。田橫島：楚漢相爭(zhēng)時(shí)，齊國(guó)舊貴族田橫曾自立為王，漢朝建立，他與部屬五百人逃 往海島，劉邦派