南開大學大學語文測試習題答案

1、1. 金岳霖說到邏輯學的時候，說，“我覺得他很好玩兒”。這句話可以表達金岳霖治學的投入。2. 在蕭紅墓畔口占一詩中，戴望舒吟道：“我等待著，長夜漫漫，你卻臥聽著海濤閑話?！痹谶@里，“閑話”包含了這樣的意思海濤的聲音，似乎蕭紅地下有伴。3. 主張“文以載道”、“文道合一”，其散文氣勢充沛、雄奇奔放，對當時及后世都有重大影響，而被列于唐宋八大家之首的是韓愈。4. 現(xiàn)代文化人中，被稱為“詩僧“的是蘇曼殊。5. “拔一毛利天下而不為”的主張出自戰(zhàn)國思想家楊朱。6. 踏莎行（郴州旅舍）中有“驛寄梅花”，是指梅花在詩文中是代指寄給朋友的書信。7. 下面著作里面不屬于周作人的是猛虎集8. 張愛玲的紅樓夢魘屬

2、于文學評論。9. 下面不屬于梵·高作品的是麥田里的守望者10. 以下哪些觀點與季羨林先生的看法一致我們應該警惕西方人對待自然的觀念。11. 我的四個假想敵最主要的一個行文特色是運用了軍事術(shù)語。12. 唐代著名詩人白居易生活的具體時期是中唐。13. 以下選項中不屬于詩經(jīng)藝術(shù)手法的是頌。14. 人稱“小李杜”，又與溫庭筠并稱“溫李”的李是指李商隱。15. 詩經(jīng)中的“國風”類作品是按照不同地域收集的詩歌。16. 評論者，秦腔乃是以秦腔的方式寫秦腔，這其實是說秦腔高亢火爆，秦腔行文也是高亢火爆。17. “鵝湖之晤”發(fā)生在辛棄疾和誰之間？陳亮18. 艾青北方一詩中在書寫了對北方大地的愛與悲傷的

3、同時，也寫了作者對民族敵人的仇恨，這種情緒孕育在下面哪一物象之中？沙漠之風19. 下列詩句中運用典故的是男兒本自重橫行20. 古詩十九首的藝術(shù)表現(xiàn)特點是委婉含蓄21. 史記·刺客列傳中，“白衣道行，易水悲歌”一段在全篇中所起的作用是烘托氣氛22. “思想不自由，毋寧死耳?！边@句話出自陳寅恪23. 我學國文的經(jīng)驗一文，寫作上的一個重要特點是迂回、曲折24. 陳省身強調(diào)他曾經(jīng)經(jīng)常和愛因斯坦見面，其目的可能是暗示中西文化互相融會的價值25. “吃葡萄不吐葡萄皮，不吃葡萄倒吐葡萄皮”，王蒙覺得，這體現(xiàn)了語言可以獨立于現(xiàn)實之外，可以不符合真實26. 現(xiàn)象七十二變中，“孫悟空”的七十二變有何象征

4、？時代的多變27. 李宗盛的凡人歌可以看作是中國流行音樂啟蒙時代的結(jié)束28. 金縷曲（贈梁汾）句中有“青眼”二字，這一典故源于阮籍29. 馬克·吐溫說，你們可要非常謹慎地對待說謊；否則十有八九會被揭穿。一旦揭穿，在善良和純潔的眼光看來，你就再也不可能是過去的你了。這些話是一種正話反說的反諷30. 戴望舒曾經(jīng)受到法國的著名象征主義詩人魏拜倫的深刻影響31. 別賦中使用典故的辭句是賦有凌云之聲32. 艾青北方一詩為使詩作于悲哀與憂郁的調(diào)子之外，有堅實縱深的內(nèi)涵，詩人反復吟誦的是我愛這悲哀的國土33. 張中行在葉圣陶先生二三事一文中提到，葉圣陶提倡“寫話”，意思是作文要用于簡潔，隨便自然3

5、4. 沈從文作品風格獨具，蘊含深刻，問題多樣，題材多是圍繞湘西35. 一個偏見中的“偏見”是指人聲是一種污染36. 復仇選自魯迅的野草37. 所謂“個狗主義”，可以理解出非人38. 下列作家中，梁實秋對現(xiàn)實政治采取冷靜旁觀態(tài)度39. 蔡元培最為著名的教育主張是兼容并收40. 在藝術(shù)上達到了五言詩的最高成就，以至被稱為“五言之冠冕”的是古詩十九首41. “十四行”，又譯“商籟體”，起源于14世紀的意大利42. 論語·侍坐篇中，“吾與點也”中的與的確切解釋是同意43. 下列對梵·高的墳塋文章風格的概括，正確的是憤激直率44. 陳寅恪提到，王國維“先生以一死見其獨立自由之意志，非

6、所論于一人之恩怨，一姓之興亡”，這里的“一人”、“一姓”可以理解為清朝或清帝45. 在與元九書中，白居易提出的文學主張是“文章合為時而著，歌詩合為事而作”46. 從詩體的角度來看，艾青的作品北方屬于自由詩體47. 馬丁·路德·金是美國著名的政治家48. “道可道，非常道”，在王蒙看來，這句話體現(xiàn)了語言的言不盡意的陷阱49. 周作人的文集，常常以“知堂”命名50. 下列選項中對古詩十九首中“無乃杞梁妻”一句屆時錯誤的是無乃是杞梁之妻的姓氏51. 下列不屬于我的四個假設敵所用手法是妙用諺語52. 艾青的詩大多抒寫對祖國土地的眷戀和熱愛53. 以下選項中，對孟子一書描述錯誤的是孟

7、子一書是孟子所獨撰的，這是與早期諸子散文的最大不同54. 世說新語中主要記載了主要記述魏晉時期的社會上流行的趣聞軼事55. 以下選項中不屬于詩經(jīng)體裁的是？賦56. 魯迅在復仇中集中而深刻地表現(xiàn)了對“看客”進行“復仇”應以毫無動作57. “古詩十九首”最早載于昭明文選58. 在賀新郎（“把酒長亭說”），詩人提到“鑄就而今相思錯”，以下對“錯”字的解釋中，錯誤的一項是錯字是指詩人與朋友之間彼此錯過59. 無題二首（其一）中提到“隔座送鉤”，其含義是一種酒令游戲60. 蕭紅墓畔口占一詩中作者用以隱喻和贊揚亡者生命之燦爛，映照出悼者心情的莊嚴與熱烈，表達對殘暴者的默默抗爭的是紅山茶61. 下列作品中屬

8、念遠懷人的作品是蝶戀花（“檻菊愁煙蘭泣露”）62. 在國會演講中，丘吉爾說，“我所能奉獻的沒有其他，只有熱血、辛勞、汗水與眼淚。”在這里，“熱血、辛勞、汗水與眼淚”一組詞是借代的修辭手法63. 刺客列傳中，當秦舞陽在秦國朝廷上“色變振恐，群臣怪之”時，荊軻“顧笑舞陽，前謝曰”，其中，“顧笑”二字表達了怎樣的含義？表達了千鈞一發(fā)之際的泰然自若的神情64. 一只特立獨行的豬臨末揭示出全篇主旨被他人安排或設置的生活，是不幸的65. 馬丁·路德選擇四個“我夢想有一天”作為段落開頭，在行文中的主要作用為串聯(lián)系列語句，形成激勵性的語氣66. 馬克·吐溫的作品以幽默、機智、反諷風格見長6

9、7. 周作人認為學好“國文”的根本是逐漸養(yǎng)成一個健全的人生觀68. 陶庵夢憶是著名的小品文集69. 作為政治家，羅斯福和馬丁·路德具有不同的訴求，體現(xiàn)在他們的演講中：羅比較注重演講內(nèi)容的認知性，馬比較注重演講內(nèi)容的感染性70. 在我國詩歌理論中，有不少著名的詩論絕句，其中最早、最有影響的是杜甫71. 長恨歌中詩句“云鬢花顏金步搖”中的“金步搖”是指一種頭飾72. 四大名著中與宗教關系最密切的一部是西游記73. 艾青的詩歌具有文體自由，顯示了現(xiàn)代白話文的抒情魅力特色74. 莊子顯靈記的作者是范曾75. 有關戴望舒與蕭紅的關系和交往，正確的一項是蕭紅的呼蘭河傳經(jīng)戴望舒之手在星島日報連載7

10、6. 李鴻章辦外交提到曾繼紀澤的故事，可以讓我們明白中國亟待現(xiàn)代化77. 雖然也是傳記的一種，但又和傳記不同，它不需要記述人物生平事跡，往往只選擇一件或幾件事來寫，這種文體是書事78. 20世紀80年代以小說受戒享譽文壇的作家是汪曾祺79. 下棋借“下棋”這樣的日?，嵤聦懭松渲髦际且獙懗鋈松娜の?0. “生命是一襲華麗的袍子，爬滿了虱子?！背鲎詮垚哿崽觳艍?1. 蔡元培提出大學要“兼容并包”，主要是一種大學的管理理念82. 劉勰在文心雕龍·知音中提出“六觀”，其中兼指內(nèi)容和形式的是通變83. 一個偏見出自錢鐘書的寫在人生邊上84. 從漸可知，豐子愷的所崇尚的一種人生境界是通脫明

11、達85. 關于“詩”與“歌”關系的理解，正確的一項是詩不能吟唱，是最近一百多年的事86. 在金岳霖先生中，汪曾祺提到金岳霖為死去多年的林徽因過生日請客，表明金岳霖的真性真情，不拘俗套87. 金岳霖先生一文中沒有提到的人是張伯苓88. 關于晏殊生平，不正確的選項是北宋著名詞人晏幾道的兒子89. 雷海宗心中的學者的最高境界是精通一門學問，對其他學問略知一二90. 秦腔里運用描寫手法主要是側(cè)面描寫91. 臨江仙（夜歸臨皋）一詞充滿理趣而又放蕩不羈，詞中正面說理的句子長恨此身非我有，何時忘卻營營！92. 馬克·吐溫給青年的忠告中有一個潛在的批判對象是青年導師93. 沈從文短篇代表作是柏子94

12、. 所謂“獨立之精神，自由之思想”，指的是學者的人格理想95. 汪曾祺寫金岳霖接受毛主席的意見去接觸社會，“和一個踏平板三輪車的約好，每天蹬著他到王府井一帶轉(zhuǎn)一大圈。我想象金先生坐在平板三輪上東張西望，那情景一定非常有趣?！痹谶@里，“有趣”包含金岳霖的質(zhì)樸率真的意思96. “輪扁斫輪”的故事出自莊子97. 以下詩句中使用典故的是金屋狀成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春98. 下面不屬于馬克·吐溫的作品是漂亮朋友99. 按照從長至幼的順序，下列選項中古人兄弟間排行正確的是伯、仲、叔、季100. 現(xiàn)象七十二變的基本內(nèi)涵克里理解為表達現(xiàn)代社會的巨大變革的反思101. 無題二首（其一）中有“分曹射覆蠟

13、燈紅”的詩句，其中“分曹射覆”的意思指分成小組玩一種叫“射覆”的酒令游戲102. 詩集災難的歲月的作者是戴望舒103. 雜說中提到“畫工雖巧，已落二義矣”，下列理解中對“二義”理解不正確的是二義，表示不夠嚴謹104. 調(diào)侃是其突出的特色，如“還有一個理由，我不敢對抗領導，我懷疑這才是問題之所在。”具有這一風格的是王小波105. 一只特立獨行的豬中沒有運用的寫作方法是現(xiàn)實與回憶交織并進106. 下列選項中善于寫作無題詩的唐代詩人是李商隱107. “昨夜西風凋碧樹，獨上西樓，望盡天涯路?！币痪浔煌鯂S比喻成做大學問、大事業(yè)者所必須經(jīng)過的三種境界之一，這一詞句出自晏殊蝶戀花（“檻菊愁煙蘭泣露”）10

14、8. 下面利用具有表象內(nèi)涵的意象取得強烈的感染效果的演說是熱血、辛勞、汗水和眼淚109. 季羨林講“人類在大自然面前翹尾巴”，指的是這樣一種現(xiàn)象努力“征服自然”，毫無節(jié)制的破壞自然110. 戰(zhàn)國時期，提出“民為貴，君為輕”的思想家是孟子111. “魚傳尺素”，語出古樂府詩飲馬長城窟行112. 關于中唐時期“新樂府運動”，不正確的表述為新樂府運動的代表人物包括元結(jié)和韓愈113. 女孩子的花寫作者心思的變化依時間順序114. “科爾沁草原上的詩人”是端木蕻良115. “秦腔面前人人平等”，賈平凹文中這句話的意義可以理解為秦腔的狂歡突破了傳統(tǒng)的倫理束縛116. 北方這首歌的基本的抒情方式是情景交融1

15、17. 下列不屬于一個偏見寫作特點的是辯論機智、啟迪智慧118. 與我有一個夢想相比，羅斯福的在賓夕法尼亞大學的演說在文體上的特點主要是更具有說理性、辨析性119. “國文”之稱始于五四120. 下列選項中對論語·侍坐篇中子路發(fā)言描述錯誤的是孔子覺得子路的能力不及所以嘲笑他121. “花鈿委地無人收”一句中的“鈿”字的讀音是diàn122. 成語“望洋興嘆”出自莊子·秋水123. 詩人馮至曾參加過的文學社是淺草社124. 梁實秋下棋第一段寫棋迷下棋時的情狀，采用的手法是白描125. 在贈予今年的大學畢業(yè)生一文中，胡適提出“總得時時尋一兩個值得研究的問題！”這是強調(diào)

16、要關注保持強烈研究治學的興趣126. 馬丁·路德·金曾經(jīng)獲得什么獎項諾貝爾和平獎127. 馬橋詞典的作者是韓少功128. 高適燕歌行突出特點是對比129. 汪曾祺的代表作是受戒130. 有五類看月之人，西湖七月半將之歸為不看月之人。以下選項中，不屬于這五類人的是淺斟低唱，藏匿樹影下之人131. 具有精妙刻畫與幽默夸張的風格特征的作品是賈平凹秦腔132. 我的四個假想敵出自作者的散文集記憶像鐵軌一樣長133. 熱血、辛勞、汗水與眼淚一問的感染效果重在激發(fā)情緒，振奮人心134. 賈平凹筆下的“秦腔”，象征了一種自然、生動、質(zhì)樸的西北生活135. 一般認為，戴望舒的詩歌屬于象征主

17、義136. 傅雷“家書”里談到貝多芬樂曲中兩個主體的對立，這個對立是指自我擴張的個人主義與命運137. 王蒙在語言的功能和陷阱里面，王蒙提及了賈寶玉的芙蓉女兒誄，論述了語言審美宣泄功能138. 艾青著名的處女作名為大堰河我的保姆139. 葉圣陶先生的二三事著重寫了葉先生的語文主張，下列選項中正確的一項是簡潔140. 下列關于張愛玲的判斷不正確的是1921年生于河北豐潤141. 下面的表述里面不符合一個偏見的見解的是偏見使得人與人很難溝通142. 在賓夕法尼亞的演講是羅斯福為了反對法西斯，并弘揚美國的民主精神所做的著名演講143. 下面參加美國獨立宣言起草的人是富蘭克林144. 一個偏見的作者發(fā)

18、而文是有感于“人籟”之令人厭煩145. 曾被選列于1999年全國散文排行榜的作品是梵·高的墳塋146. 唐敏在女孩子的花中寫到相傳水仙花的變化由來是一對夫妻147. 古人云：“死生亦大矣！“出自莊子引仲尼語148. 清代詞人中，此詞中的“感傷之調(diào)“與“纏繞之境”堪與南唐后主李煜并稱的詞人是納蘭性德149. 被魯迅斥之為“喪家的資本家的乏走狗”的是梁實秋150. 20世紀30到40年代以描寫湘西風俗文化與山水人情為主的著名作家是沈從文151. 國力西南聯(lián)合大學紀念碑碑文一文的主旨是紀念聯(lián)大歷史，繼承聯(lián)大精神152. 張元幹賀新郎有“連營畫角，故宮離黍”一句中，離黍一詞的確切解釋是本意為

19、莊稼行列整齊153. 汪曾祺在張岳霖中提到聞一多的“灰色舊夾袍”，這是為了說明聞一多的傲視權(quán)貴154. 鴨窠圍的夜一文的表現(xiàn)手法以敘述為主155. 雷海宗的專家與通人中講，“若在大學期間，就造成一個眼光短淺的學究，將來若要再作由傳而博的功夫，其難真是有如登天。今日各種的學術(shù)都過于復雜深奧，無人能再望作一個活的百科全書的亞里士多德?！边@里提到“亞里士多德”是借代的用法，說明亞里士多德似的通才不會在今天出現(xiàn)156. 不屬于梁啟超的著作的槐園夢憶157. 論語·侍坐篇中，“莫春者”一句的意思是晚春158. “先生之著述，或有時而不章。先生之學說，或有時而可商?！边@句話的意思是王國維的文章學

20、問并非全是真理159. 所謂“女孩子的花”，乃指傳說中有一位名叫百葉的女孩變化而來的重瓣水仙花160. 下列作品不屬于沈從文的有故事新編161. 王羲之蘭亭集序反映了六朝文人的生命意識162. 李鴻章辦外交中所引掌故名著是春冰室野乘163. 踏莎行（郴州旅舍）中有“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”這樣的詩句，作者為什么會提到杜鵑？杜鵑在中國古代詩歌匯總是游子思鄉(xiāng)之情的象征符號164. 馮至在什么能從我們身上脫落一詩中，借助何種意象來表達主題的？蛻化的蟬蛾165. 豐子愷的漸提到的漸，可以理解為生命的慢慢改變166. 蘭亭集序中“固知一生死為虛誕，齊鵬殤為妄作”體現(xiàn)了作者怎樣的人生態(tài)度？否定道教

21、長生不死的思想167. 負暄瑣話一書的作者是張中行168. “天壤間第一種激烈人”之稱司馬遷筆下的刺客169. 漢密爾頓的觀點的錯誤是按照人類本性的弱點，四年一屆的精英政府會變成自私自利者所把持的政府170. 艾青詩歌里面說：“北方是悲哀的?！毕旅孀顬橘N切的理解是北方的淪陷和苦難171. 莊子·秋水以“井蛙”、“夏蟲”、“曲士”三個比喻，說明了認知判斷總是受到生存環(huán)境的局限的道理172. “雪”的意象可以有多種象征意義。在艾青的雪落在中國的土地上中，“雪”象征著中國的苦痛與災難173. 別賦中摹寫了不同離怨的不同特征，共有7種174. 下列屬于“語言的陷阱”是結(jié)婚的時候人們差不多都想

22、起“洞房花燭夜，金榜題名時”175. 傅雷在“家書”里認為對中國知識分子拘束最大的思想或信仰是儒家的宋明禮教176. 哈佛大學的教育學家埃利奧特的觀點是廣泛的選舉權(quán)比普及高等教育還重要177. 1917年1月新青年發(fā)表胡適的文學改良芻議，提出了文學改革的八點主張178. 在描述百姓對齊王好樂和田獵的兩種不同反應時，為了增強說服力和感染力，孟子采用的手法是重章疊句179. “所謂大學者，非謂有大樓之謂也，有大師之謂也?！边@句話出自梅貽琦180. 蔡元培北京大學月刊發(fā)刊詞一文使用的語言是淺近文言181. 熱血、辛勞、汗水與眼淚一文的主要行文特色是以情動人，主旨鮮明182. 釣臺題壁是一首七言詩18

23、3. 根據(jù)個狗主義，下列行為屬于“個狗主義”的是坑蒙拐騙184. 隨著文學駢儷風氣的日益濃厚，賦這一文體也日益駢儷化，始于魏晉185. 下列陳述中錯誤的一項是在明代，禮記中的大學中庸與論語孟子一起被列為四書186. 具有“用諸多具體的人生現(xiàn)象和故事，說明一個抽象的道理”這一特點的文章是豐子愷漸187. “知音”典出自列子188. 下列詩句中，有用典特點的是誰能為此曲？無乃杞梁妻189. 在賓夕法尼亞的演說所鼓吹的大學精神中，可以理解為民主公平、關注現(xiàn)實、追求真理、相對獨立190. 前人形容文思特色為“能飛”的作品是莊子191. 梁啟超曾自述其文章的特色為筆鋒常帶感情192. “鄉(xiāng)愁是一枚小小的

24、郵票”，這是名詩鄉(xiāng)愁中的詩句。鄉(xiāng)愁的作者是余光中193. 高適燕歌行中“天子非常賜顏色”一句中，“顏色”的意思是面子、光彩194. 集中反應王徽之精神風貌與審美情趣的作品是世說新語·任誕195. 白居易在與元九書中，認為“有事物牽于外，情理動于內(nèi)，隨感遇而行形于嘆詠者”，謂之感傷詩196. 北方一詩的主要內(nèi)涵是感嘆國本淪陷，關注人民苦難197. 野生陶先生二三事一文中有這樣一段：這有時使我想到論語上的話，一處是：“躬行君子，則吾未之有得?！币惶幨牵骸皩W而不厭，誨人不倦，何有于我哉！”兩處都是孔老夫子認為雖心向往之而力有未能的，可是葉圣陶先生卻偏偏做到了。這一對主要使用的修辭手段是引用

25、198. 以下關于論語的描述中，正確的是論語是孔子的弟子們匯集而成199. 專家與通才一文主要針對當時學術(shù)界大學教育偏狹的弊病來寫的200. 個狗主義的作者是韓少功201. 范曾的莊子顯靈記屬于詩劇202. 季羨林認為人類最重要的任務是正確處理人與大自然的關系203. 給青年的忠告一文的行文筆法，可以描述為反諷204. “人沒有苦悶，沒有矛盾，就不會有進步”，“沒有矛盾的一片恬靜只是一個崇高的理想”，傅雷說這話的意思是應該把矛盾和苦悶化作進步的動力205. 陶庵夢憶的作者是張岱206. 史記·刺客列傳中，荊軻與高漸離數(shù)人在鬧市中飲酒狂歌的一段，對塑造人物性格有何用？與前文荊軻的膽怯作

26、對照，表明荊軻性格的另一側(cè)面207. “己欲立而立人，己欲立而立人”，這句話出自論語208. 小品文肇始于世說新語209. 儒家“內(nèi)圣外王”人格理想的經(jīng)典表述的篇章是禮記·大學210. 王蒙在語言的功能與陷阱中以契訶夫小說苦惱為論據(jù)闡述的論點是語言的心理功能211. 蕭紅墓畔口占一詩的基本和最重要的感情基調(diào)是寂寞212. 秦腔是關中地區(qū)的地方戲劇213. 論語·侍坐篇中“原為小相焉”中的“相”的讀音應該是四聲214. 楚辭·漁夫的主題是表現(xiàn)了屈原內(nèi)心中的矛盾沖突215. 風幽藍的哲學代表作是中國哲學史216. 李贄在雜說中提出“小中見大，大中見小”的原則，談的是題

27、材與作家的見識之關系217. 青春萬歲的作者是王蒙218. 錢鐘書說，“偏見可以說是思想的放假”，這句話是在調(diào)侃中表示認可219. 沈從文先生晚年主要從事中國服飾研究220. 蕭紅墓畔口占一詩主要流露了一種無限的傷感和痛惜的感情221. 知音是文心雕龍的第48篇，是關于文學批判和鑒賞論222. 提倡以美育代宗教的是蔡元培223. 晚年號稱香山居士的是白居易224. 楚辭·漁父中，“淈其泥而揚波”，其中“淈”字意為攪渾225. 熱血、辛勞、汗水和眼淚一文是一篇實用目的演講226. 晏殊蝶戀花一詞的主題是懷念友人227. 禮記·大學的核心綱領是明明德、親民、止于至善228. 一

28、個偏見的筆法是調(diào)侃中思辯229. 韓少功認為“個狗主義”的含義是自尊與自利，利己和利人的統(tǒng)一230. 魯迅野草的基本特點是獨語性231. 蒹葭與詩經(jīng)中的大多數(shù)篇章一樣，采用的形式中復沓232. 魯迅之所以如此歌詠復仇，其內(nèi)在的意涵不盡在于鼓吹向看客們“復仇”，或者更將這些是一種療救233. 語言的功能和陷阱里面認為“仁孝忠信”、“禮義廉恥”本來是好詞兒，后來變成人們厭惡的詞匯，這是一種語言的狗屎化效應234. 晏殊蝶戀花中有“檻菊愁煙蘭泣露”一句，其中“檻菊”是指花園圍欄中的菊花235. 錢鐘書的短篇小說集是人·鬼·獸236. 在看似荒誕的敘事中隱藏著刺人的思想鋒藝作家是王

29、小波237. 我的四個假想敵中的“四個假想敵“是指女兒的四個男朋友238. “一只特立獨行的豬“象征一種人，這種人是敢于反抗不合理的束縛239. 什么能從我們身上脫落一詩深受詩人里爾克的影響，進行了詩歌文體上的變化240. 以辭采華美，音調(diào)瀏亮，語言凝練，描寫傳神，而當之無愧地成為敘事詩第一名篇的是長恨歌241. 鴨窠圍是沅水流域的一個地名242. 先秦諸子散文中不使用語錄體的是莊子243. 張愛玲的天才夢的文體類別是散文244. 傅雷在“家書”里嚴格區(qū)分了“信仰”與“智慧”，下列可劃入“智慧”之列的是佛教245. 下列關于“賦體”的論述，那一項是不正確的？屬于駢體文的一種246. 馮至十四行

30、詩的主題是對生命的沉思247. 熱血、辛勞、汗水和眼淚結(jié)尾：此時此刻，我認為我有權(quán)要求所有人的支持，并且我是說：“讓我們團結(jié)一致，共赴困難吧?！边@表明了一種無畏和堅定的情感色彩248. 下列哪篇作品不屬于駢文桃花源記胡適說：“成功不必在我，而功力不必唐捐”，“唐捐”的意思是白費工夫249. “個狗主義”是指自以為是，狗眼看人250. 貝多芬音樂里所表現(xiàn)的“極樂”，傅雷以為是指自然屈服于命運251. 踏莎行（郴州旅舍）中“可堪孤館閉春寒，杜鵑聲里斜陽暮”中“可堪”應該如何理解？怎么能忍受252. 具有從容樸素而又含蓄雋永的風格特征的作品是豐子愷漸253. “秦腔”不被外人喜愛，卻被秦人狂愛，“死

31、不離窩”，按照賈平凹的意思，這可能是因為秦腔和秦人的生活地域與文化性格緊緊聯(lián)系在一起254. 宋代“話本”屬于白話短篇小說255. 縱觀賈平凹作品，他的主要風格是拙樸平淡256. 王蒙在語言的功能和陷阱中談到一系列由“失敗是成功之母”引發(fā)的思考，他是為了說明語言的推進思想的功能257. “凡操千曲而后曉聲，觀千劍而后視器”出自劉勰文心雕龍258. 金縷曲（贈梁汾）中“緇塵京國”中“緇”字，正確的解釋為黑色259. 著名畫家梵·高，是荷蘭畫家，是后印象派的代表人物260. 將友情別緒、愛國之思、報國之志融為一體的作品，首推張元幹賀新郎261. “家書”里傅雷以為中華民族更接近古希臘人2

32、62. 緣緣堂隨筆的作者是豐子愷263. 有可能寫過李鴻章的人物傳記的是梁啟超264. 蒹葭一詩是可能表達的內(nèi)容和感情是對無法相見的遠方戀人的思念之情265. 無題二首（其一）中國典故的句子是走馬蘭臺類轉(zhuǎn)蓬266. 在八十年代以寫出北方的河、黑駿馬而聞名的作家是張承志267. 傅雷家書1961年2月17日這一篇，主要是教導傅聰從不同民族文化的差異與溝通中理解音樂的內(nèi)在蘊含，領會中華文化中的生命智慧268. 對臨江仙（夜歸臨皋）中“長恨此身非我有”一句的解釋有誤的是這種思想出自佛教四大皆空的看法269. 陳寅恪是我國著名的歷史學家270. 周作人自稱其“學國文的經(jīng)驗”是多度雜書271. 王小波思

33、想隨筆的最突出特點是幽默詼諧272. 對賦體流變所經(jīng)歷的主要階段，正確描述的選項是：騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦273. 對臨江仙（夜歸臨皋）中“何日忘卻營營”，正確的說法是營營，出自詩·小雅·青蠅，喻為外物奔走274. 以下關于論語的描述中，正確的是論語是孔子的弟子們匯集而成275. 曾經(jīng)獲得諾貝爾文學院的作家有丘吉爾276. 金縷曲（贈梁汾）中“德也狂生耳”中的“德”字，正確的解釋為作者自稱277. 下列不屬于魯迅的作用的是流年碎影278. 對蘇軾生平敘述不正確的一項是蘇軾晚年被貶官到杭州279. 我學過問的經(jīng)驗的文風是平淡自然280. 高適燕歌行中“胡騎憑陵雜風雨”中

34、憑陵一詞的意思是欺凌281. 艾青北方一詩中描寫戰(zhàn)爭陰云籠罩上的北方國土，主要集中在詩歌的上半部分282. 金縷曲（贈梁汾）中“緇塵京國”一句的喻意是充滿世俗污染的城市283. 雅舍小品的作者是梁實秋284. 在梵·高的墳塋中，范曾借梵·高所張揚的藝術(shù)庫精神是鄙視世俗，獻身藝術(shù)285. 禮記·大學中，“知止”的含義是知道應該達到的目標286. 國力西南聯(lián)合大學紀念碑碑文一文充滿激昂慷慨的民族精神的情思，集中體現(xiàn)了聯(lián)大的精神是“剛毅堅卓”287. 莊子·秋水中提到的“時無止，分無?！?，其中，“分”的正確解釋的時運288. 國力西南聯(lián)大成立于昆明289. 汪

35、曾祺在金岳霖先生一文中描述了聯(lián)大的教授穿衣服是各色各樣的，其中述及的有聞一多和朱自清290. 個狗主義是韓少功為報刊所寫的短評291. 馬丁·路德·金在我有一個夢想中提到“從某種意義上說，我們來到國家的首都是為了兌現(xiàn)一張支票。”這里，“支票”指的是應該兌現(xiàn)的給黑人自由、平等的諾言292. 晏殊蝶戀花詞中有“斜光到曉穿朱戶”，其中“朱戶”是指紅色的大門，指富貴人員293. 禮記·大學中“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”的論證方式是一種類比推理294. 王維的老將行是一首七言歌詩295. 清園夜讀的作者是王元化296. 解放宣言的起草者是林肯297. 什么

36、能從我們身上脫落一詩作者借沉思自然界的“蛻化”現(xiàn)象，歌頌生命的新生和永恒298. 下列哪一項是別賦中書寫俠客之別的韓國趙廁，吳宮燕市299. 西湖七月半的問題類型是小品文300. 在北京大學月刊發(fā)刊詞一文中，“共同研究學術(shù)之機關”的基本含義是強調(diào)大學的科學職能301. 無題二首（其一）中“嗟余”一詞的意思是感嘆我，余，自稱，意為我302. 下列答案中，對“交疏結(jié)綺窗”一句屆時錯誤的是交疏是指鏤花的窗簾303. 馬丁·路德·金的我有一個夢想，是一篇公共演講304. “小說”一詞最早出現(xiàn)在莊子中305. “尚饗”常用于古代祭文的結(jié)束語306. 下面屬于雷海宗的作品的是西洋文化史

37、綱要307. “蝸牛角之策何事，石火光中寄此身”，這句話是要人們懂得心思孔明，不為物役308. 踏莎行（郴州旅舍）一次未曾表達下列情緒中的哪一種？遺憾309. 莊子·秋水一文的主旨在于論證人類認知的有限性以及價值判斷的相對性、不確定性310. 孟子·梁惠王下中：“獨樂樂，與人樂樂”，其中第一個“樂”為動詞311. 以小品文著稱，提倡任情適性文風的明代作家是張岱312. “魏晉風度”是指當時名士們崇尚自然、風流自賞的生活方式313. 從一只特立獨行的豬大致可推知，王小波是一個自由主義者314. 以下選項中，對“衣煙費爐煙”一句解釋有誤的有記錄了南方的一種特殊風俗315. 僅在

38、少數(shù)受過高等教育和最有成就的公民中進行選舉，選出最優(yōu)秀的分子來治理國家是一種不實際的觀念，這是人性弱點所決定的316. 現(xiàn)代一位著名學者上課時突然問他學生一個問題：“為什么孔雀東南飛，不向西北飛”一個學生不假思索地回答“西北有高樓”，因而博得老師的夸張，請問：這個學生使用古詩的這種手法在古代稱為斷章取義317. 中國最早的詩歌總集是詩經(jīng)318. “新時期文學”一般指的是20世紀七、八十年代319. 下面屬于羅大佑的作品有東方之珠320. 下列作品，不屬于馬克·吐溫代表作的有白銀時代321. 在贈予今年的大學畢業(yè)生一文中提到了巴斯德科學研究的故事。作者說明充滿心心地做好自己的事322.

39、 周作人提倡的“國文”，大致上說來可以看作是一種平易、有生機并立足于白話文的漢語323. 論語·先進·侍坐中，孔子對于曾點的人生志向予以贊同，這表明曾點的志向是儒家知識分子一種灑落自由的人生境界的描述324. 下列對于“齊其家”的解釋中哪一個是錯誤的？以上都不對（這個惡心了點）325. 傅雷說，“智慧使人自然而然的醒悟，信仰反而使人入于偏執(zhí)與狂熱之途”。這句話具體說的佛教與基督教的差異326. 別賦寫“劍客”別離的感情，主要取材于史記·刺客列傳，其意義何在？即使是無情的劍客，其內(nèi)心也是富有感情的327. 王小波的散文代表作有我的精神家園328. 一篇迥異于 傳統(tǒng)游記模式的仿古之作是張承志荒蕪英雄路329. 雷海宗提到，“一個人除作家外，也要作人，并且必須作人?！痹谶@里，“人”的意思可以理解為懂得生活、不專于一科的學者330. 梵·高的墳塋一文中，作者提到“梵·高過著清白無暇的生活”。這是指性情淡泊，不依附世俗331. 馬丁·路德·金的我有一個夢想大量使用排比的修辭手法332. 古詩十九首的藝術(shù)表現(xiàn)特色是避實就虛333. 馬丁·路德&