《孔雀東南飛》的開放式教學(xué)法

1、.?孔雀東南飛?的開放式教學(xué)法語文課堂像一溝絕望的死水，學(xué)生學(xué)習(xí)語文的熱情不高，這構(gòu)成了語文教學(xué)的一種惡性循環(huán)：語文課堂缺乏活力，導(dǎo)致學(xué)生缺乏熱情，學(xué)生缺乏熱情，語文課堂更加死寂，老師大講，學(xué)生大不聽。醫(yī)治這種課堂頑癥是語文教學(xué)的當(dāng)務(wù)之急，那么如何讓課堂“活起來呢？以?孔雀東南飛?一文的教學(xué)為例，探究搞活課堂的良方。?孔雀東南飛?是一首長篇敘事詩。假如按照傳統(tǒng)的教法，先條理清楚的劃分故事情節(jié)，再條分縷析的分析人物形象，最后歸納詩歌主題，那么學(xué)生的參與意識只是一種程式化的填空，這種教法不能引起學(xué)生的熱情，更無法激起課堂的漣漪。把學(xué)生引入詩歌內(nèi)容，激發(fā)其學(xué)習(xí)興趣，不能生拉硬拽，要讓他們滿心歡愉的進(jìn)

2、入文本，因此，導(dǎo)入語設(shè)計(jì)的作用不容小視。學(xué)生對陳舊事物缺乏興趣，他們喜歡新穎的東西。在進(jìn)展教學(xué)時(shí)，尋找教材與流行的相似點(diǎn)，因勢利導(dǎo)的評判一種流行文化，解讀文本，也可以用學(xué)生喜歡的方式浸透教學(xué)內(nèi)容，正所謂新瓶裝舊酒。在設(shè)計(jì)導(dǎo)語時(shí)，我考慮到焦仲卿處在是選擇孝順母親還是忠于劉蘭芝的矛盾境地，就先進(jìn)展一個(gè)心理測試：“一天，一個(gè)成年男子和他的母親及妻子去公園劃船，母親和妻子不幸掉進(jìn)水里。假如你是那名男子，你會(huì)先救誰？為什么？學(xué)生喜歡做心理測試，這種沒有傾向性的測試迎合了他們開放的心理，學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和體驗(yàn)，無拘無束的發(fā)表見解。有的學(xué)生說，先救母親，因?yàn)樗猩B(yǎng)育之恩，此外，天涯何處無芳草，何必

3、在一棵樹上吊死；有的學(xué)生說，先救妻子，因?yàn)椤吧少F，愛情價(jià)更高；也有學(xué)生說，兩個(gè)都不救，因?yàn)榫攘四赣H，別人會(huì)說無情，救了妻子，別人會(huì)說不孝。待他們暢所欲言后，我再引出課文：“這種兩難的選擇果真被人碰到了，這個(gè)人就是焦仲卿。他又是怎么選擇的呢？帶著這個(gè)問題，學(xué)生很積極的投入課文，得出的結(jié)論就是：焦仲卿會(huì)先救他的母親，然后跳進(jìn)水里，和劉蘭芝一起徇情。這個(gè)結(jié)論既來自課文的信息焦仲卿拜別母親后徇情自殺，更是對內(nèi)容理解的再加工。如此導(dǎo)入，銜接了學(xué)生興趣與課文內(nèi)容，將要教學(xué)的新材料與學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中已有觀念產(chǎn)生了明確而明晰的聯(lián)絡(luò)，為新知識的疊加提供了支架，更調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣，使課堂鮮活了。故事情節(jié)把握好了，

4、就要分析人物形象了。從寫法角度語言、外貌、動(dòng)作對人物形象進(jìn)展提升，固然可以較準(zhǔn)確的把握要點(diǎn)，但是從主題的高度對人物進(jìn)展審視更不失為一種飛躍。教學(xué)中，我成心把學(xué)生擺在了一個(gè)特殊的位置，安置了一個(gè)導(dǎo)演的角色。我提出了一個(gè)問題：“假如你是一位導(dǎo)演，要拍攝?孔雀東南飛?一片。你如何確定影片的主次要角色？到底是劉蘭芝還是焦仲卿更為突出？為什么？這些問題激發(fā)學(xué)生的超前甚至超現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)，既給學(xué)生自主思索重新定奪的時(shí)機(jī)，又使學(xué)生從無趣的人物性格要點(diǎn)分析的泥濘中解脫出來。大家異口同聲地答復(fù)，劉蘭芝和焦仲卿是主角。對于第二個(gè)問題，答案各異：有個(gè)女生說，劉蘭芝更突出，因?yàn)檎n文提醒了封建制度對婦女的迫害；有個(gè)男生說，焦

5、仲卿更突出，文章反映了封建社會(huì)男子忠孝難兩全的為難處境；還有女生說，他們是一體的，同是封建制度的迫害者。這樣的人物分析方法靈敏而生動(dòng)，而且有思辨色彩，比拘泥于課文字句的寫法分析更能吊起學(xué)生的胃口，有助于對詩歌主題理解的深化。?孔雀東南飛?雖然距今年代長遠(yuǎn)，卻可以給后人一點(diǎn)感悟和啟示。教一個(gè)故事可以教一種態(tài)度。故事的結(jié)局焦、劉的徇情可以引導(dǎo)學(xué)生對生命的思索，加強(qiáng)珍視生命的教育。我創(chuàng)設(shè)了一個(gè)討論生存問題的情境：“假設(shè)你是焦仲卿或劉蘭芝，你會(huì)選擇自殺來說明自己對愛情的忠貞嗎？為什么？這種提問順從于文本，不顯突兀，又從另一個(gè)層面引出了學(xué)生對人生的看法，跳出了教材的系統(tǒng)分析，又完全是對教材的一種現(xiàn)實(shí)挖掘。很多學(xué)生都說不會(huì)為此輕生，理由多種多樣：生命是值得敬畏的；用死解決問題是逃避；人生值得追求的東西很多，不光只有愛情；活著就會(huì)有希望的學(xué)生對生命的領(lǐng)悟安康而獨(dú)特，對挫折的應(yīng)付積極而陽光，讓人看到將來的希望和彩虹。在對生命意義的討論中，一節(jié)語文課就落下大幕了，老師輕松自如，學(xué)生其樂融融。本節(jié)課流程簡單，圍繞三個(gè)環(huán)節(jié)故事情節(jié)、人物形象、生命價(jià)值展開，每個(gè)環(huán)節(jié)卻不是形式化的理論研究，特別是對人