成人高考語(yǔ)文重點(diǎn)內(nèi)容復(fù)習(xí)資料

1、總要求1 .學(xué)習(xí)古今中外的名家名作，了解文化的多樣性、豐富性，尤其應(yīng)當(dāng)了解并繼承中華民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，培養(yǎng)高尚的思想品質(zhì)和道德情操，提高人文素質(zhì)。2 .能準(zhǔn)確地閱讀、理解現(xiàn)當(dāng)代作品，能讀懂難度適中的文言文，并能解釋常見的字詞和語(yǔ)百現(xiàn)象。3 .能夠比較準(zhǔn)確地分析文章的思想內(nèi)容和寫作手法，具備一定的文學(xué)鑒賞水平和綜合分析能力。4 .掌握常用的文體寫作知識(shí)，具有較高的寫作能力。復(fù)習(xí)考試內(nèi)容一、漢語(yǔ)基本知識(shí)要求1 .識(shí)別古今意義有所不同的詞語(yǔ)；了解文言詞語(yǔ)一詞多義現(xiàn)象；注意掌握現(xiàn)代漢語(yǔ)中仍然在運(yùn)用的文言詞語(yǔ)。識(shí)別通假字和古今字，理解其含義。2 .掌握常用文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以

2、、且、乃等的用法，識(shí)別同一個(gè)文言虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的不同含義。3 .理解文言文中與現(xiàn)代漢語(yǔ)不同的語(yǔ)法現(xiàn)象和句式，如使動(dòng)用法、意動(dòng)用法、名詞作狀語(yǔ)、名詞用作動(dòng)詞、賓語(yǔ)前置、判斷旬、被動(dòng)旬等，并能正確地譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。4 .理解古今作品中比喻、比擬、對(duì)偶、排比、夸張、層遞、反復(fù)、設(shè)問、反詰等修辭格。二、作家作品知識(shí)要求掌握中外作家的名號(hào)、國(guó)別、時(shí)代及所選課文的體裁和出處。了解其主要思想傾向、文學(xué)主張、成就、代表作及在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)。三、文體知識(shí)要求1 .議論文議論文是指以議論說理為主的文章，包括論點(diǎn)、論據(jù)、論證三要素。論點(diǎn)是作者的觀點(diǎn)或主張；論據(jù)是證明論點(diǎn)的根據(jù)，可分為事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)；論證是用

3、論據(jù)證明論點(diǎn)的過程，一般分為立論和駁論兩大類型。論證的方法有歸納論證（例證論證）、演繹論證、比較論證（類比論證、對(duì)比證論卜比喻論證等。駁論的方法有駁論點(diǎn)、駁論據(jù)、駁論證等。2 .記敘文記敘文是指記人、敘事、寫景、狀物的文章。它以敘述為主，往往問用描寫、抒情、議論等多種手法。3 .詩(shī)、詞、曲、賦詩(shī)、詞、曲都屬于詩(shī)歌的范疇。詩(shī)歌以豐富的情感反映生活；對(duì)生活作高度集中的概括；語(yǔ)言凝練而富有形象性；富于節(jié)奏感和韻律美。中國(guó)古代詩(shī)歌分為古體詩(shī)和近體詩(shī)。詞有詞牌，寫詞必須受詞調(diào)的限制，句式以長(zhǎng)短句為主，押韻比較靈活。曲可分為散曲和劇曲。散曲有小令和套數(shù)之分。散曲旬句押韻，一韻到底。賦是漢代形成的特殊文體，

4、講究鋪敘、文采、對(duì)仗和韻律，一般采用主客問答、抑客伸主的結(jié)構(gòu)方式。4 .小說小說一般具有三要素：人物、情節(jié)、環(huán)境。小說要塑造典型環(huán)境中的典型人物。小說的情節(jié)一般包括開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。小說的環(huán)境包括自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、人物活動(dòng)的特定環(huán)境。四、寫作知識(shí)要求1 .主題和題材主題即文章的思想觀點(diǎn)，要求正確、深刻、鮮明、集中。題材即用于寫作的材料，要求真實(shí)、典型、新穎。2 .結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)即文章內(nèi)部的組織構(gòu)造，包括層次、段落、過渡、照應(yīng)、開頭、結(jié)尾等。文章的結(jié)構(gòu)要求完整、清晰、嚴(yán)謹(jǐn)。3 .表達(dá)方式敘述敘述的方式有順敘、倒敘、插敘、平敘和補(bǔ)敘。敘述要線索清楚，詳略得當(dāng)，有變化，有波瀾。描寫描寫大體可歸納為

5、人物描寫和環(huán)境描寫兩大類。人物描寫包括肖像描寫、行為描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫和細(xì)節(jié)描寫等。環(huán)境描寫包括自然風(fēng)光描寫和社會(huì)環(huán)境描寫等。描寫要有的放矢，突出特征，富于情感。抒情抒情的方式有直接抒情和間接抒情兩大類。間接抒情有借景抒情、寓情于事、寓情于理等方式。抒情要自然真摯。(4)議論議論要論點(diǎn)正確鮮明，論據(jù)真實(shí)典型，論證嚴(yán)密充分。4 .語(yǔ)言語(yǔ)言是文章的第一要素。文章的語(yǔ)言要準(zhǔn)確、生動(dòng)、簡(jiǎn)潔。五、作品閱讀分析要求理解課文的主旨，把握結(jié)構(gòu)特點(diǎn)，掌握表現(xiàn)手法，體味作品的審美情趣和思想情操，提高人文素質(zhì)和語(yǔ)言表達(dá)能力。閱讀篇目：議論文1 .*季氏將伐顆臾論語(yǔ)2 .*寡人之于國(guó)也孟子3 .*秋水(節(jié)選)莊

6、子4 .*諫逐客書李斯5 .陳情表李密6 .答李翊書韓愈7 .*五代史伶官傳序歐陽(yáng)修8 .答司馬諫議書王安石9 .論毅力梁?jiǎn)⒊?0 .*燈下漫筆魯迅11 .論氣節(jié)朱自清12 .論快樂錢鐘書13 .心靈的灰燼傅雷14 .選擇與安排朱光潛15 .論學(xué)問培根記敘文16 .*鄭伯克段于鄢左傳17 .馮諼客孟嘗君戰(zhàn)國(guó)策18 .*李將軍列傳（書選）史記19 .*張中丞傳后敘韓愈20 .*種樹郭橐駝傳柳宗元21 .報(bào)劉一丈書宗臣22 .馬伶?zhèn)骱罘接?3 .往事（之十四）冰心24 .故鄉(xiāng)的野菜周作人25 .故都的秋郁達(dá)夫26 .沙灘上的腳跡茅盾27 .愛爾克的燈光巴金28 .箱子巖沈從文詩(shī)詞典賦29 .*氓詩(shī)

7、經(jīng)30 .國(guó)殛屈原31 .*陌上桑漢樂府32 .*短歌行（其一）曹操33 .*飲酒（其五）陶淵明34 .從軍行（其四）王昌齡35 .山居秋暝王維36 .*行路難（其一）李白37 .*蜀相杜甫38 .白雪歌送武判官歸京岑參39 .杜陵叟白居易40 .無題（相見時(shí)難別亦難）李商隱41 .（泊秦淮）杜牧42 .*關(guān)山月（和戎詔下十五年）陸游43 .爐中煤郭沫若44 .再別康橋徐志摩45 .*北方艾青46 .門檻屠格涅夫47 .*虞美人（春花秋月何時(shí)了）李煜48 .八聲甘州（對(duì)瀟瀟暮雨灑江天）柳永49 .*水調(diào)歌頭（明月見時(shí)有）蘇軾50 .聲聲慢（尋尋覓覓）李清照51 .*水龍吟（登建康賞心亭）辛棄疾

8、52 .*天凈沙。秋思馬致遠(yuǎn)53 .長(zhǎng)亭送別王實(shí)甫54 .*前赤壁賦蘇軾小說55 .*寶玉挨打曹雪芹56 .*風(fēng)波魯迅57 .*斷魂槍老舍58 .*米龍老爹莫泊桑59 .苦惱契河夫60 .*麥琪的禮物歐。亨利（上列篇目中帶*號(hào)者為精讀篇目）11漢賦分為騷體賦、散體賦（漢大賦）、和抒情小賦三類。抒情小賦，內(nèi)容上側(cè)重于抒發(fā)憤世嫉俗與表現(xiàn)個(gè)人放心求志，形式上篇幅短小，不用問答體，通篇用韻文。代表作有張衡歸田賦，表現(xiàn)的是對(duì)世事的厭倦和對(duì)恬淡生活的追求，如"超塵埃以遐逝，與世事乎長(zhǎng)辭"、"感老氏之遺誡，將回駕乎蓬廬"、"茍縱心物外，安知菜辱之所如？&qu

9、ot;它一掃漢大賦那種鋪采摘文、夸張堆砌的手法，用短小精悍的篇制和優(yōu)美樸素的語(yǔ)言，集中抒寫自己的懷抱。作者的苦悶、不滿、追求和意趣貫穿全篇。歸田賦在文學(xué)史上占有重要的地位。它是現(xiàn)存東漢第一篇完整的抒情小賦。它的出現(xiàn)預(yù)示著漢大賦的時(shí)代即將過去，預(yù)示著抒情小賦將以獨(dú)立的體式在賦壇上占有一席地位。12 .樂府原是古代音樂機(jī)關(guān)的名稱。最早設(shè)于秦朝。漢樂府原指漢代的音樂機(jī)關(guān)。據(jù)記載，漢武帝時(shí)的樂府開始采集民間歌辭和樂曲。六朝時(shí)，將樂府采集和創(chuàng)作的樂歌稱為樂府，于是“漢樂府”就由漢代音樂機(jī)關(guān)的名稱而兼為一種詩(shī)體的名稱了。13 .曹操是漢末杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家，是建安文學(xué)的倡導(dǎo)者和杰出代表。曹操詩(shī)歌

10、蒿里行反映漢末社會(huì)動(dòng)亂和民生多艱。作品反映了初平之年關(guān)東州群起兵討伐董卓，便令會(huì)師之后，他們各懷異心，觀望不前，不久各路人馬為爭(zhēng)奪權(quán)勢(shì)相互火并、自相殘殺。軍閥長(zhǎng)期混戰(zhàn)、造成百姓慘死、拋骨露尸于野的衰敗景象。作品真實(shí)地反映了這個(gè)歷史事實(shí)，并流露了詩(shī)人傷時(shí)憫亂的感情，蒼涼激楚，形象鮮明。因此，后人稱之為"詩(shī)史"、"漢末實(shí)錄”.14 .曹植是建安時(shí)期最負(fù)盛名的作家，詩(shī)品稱之為"建安之杰"，現(xiàn)存詩(shī)80多首，辭賦散文共40余篇。鐘煤評(píng)價(jià)曹植詩(shī)："骨氣奇高，詞采華茂，精兼雅怨，體被文質(zhì)"，是對(duì)其詩(shī)歌風(fēng)格的概括。建安七子：孔融、陳琳、王粲

11、、徐干、阮理、應(yīng)場(chǎng)和劉楨。15 .曹丕代表作是燕歌行。此詩(shī)歷來為人稱道，主要原因有二：一是它是我國(guó)現(xiàn)存最早的完整的七言詩(shī)，對(duì)七言詩(shī)的形成有很大貢獻(xiàn)。二是在于它情致凄婉動(dòng)人、語(yǔ)言淺顯清麗、音節(jié)和諧流暢。16 .陶淵明的影響思想人品方面：恬淡退隱，固窮守節(jié)，不屈事權(quán)貴，不與黑暗勢(shì)力同流合污，人品峻潔，精神高尚，教育和影響了無數(shù)代作家。詩(shī)歌創(chuàng)作方面：他是漢魏六朝最杰出的詩(shī)人，是田園詩(shī)派的開山之祖。對(duì)田園詩(shī)題材的開掘，情、景、理交融的美學(xué)旨?xì)w，自然純真的風(fēng)格，均有巨大的影響。17 .駢文又稱駢儷文、駢偶文。以兩兩相對(duì)的句子構(gòu)成的文章叫駢文。18 .庾信是六朝文學(xué)的集大成者。其詩(shī)真正融合了南北詩(shī)風(fēng)，兼有

12、剛健與柔媚之美。將詠史與抒情相結(jié)合，感情真摯。賦前有序，即哀江南賦序，是用四六駢文寫的，它概括了全篇大意，并說明創(chuàng)作此賦的動(dòng)機(jī)。庾信的賦，如同其詩(shī)，善用典故，而且一般都能靈活運(yùn)用。語(yǔ)言精美，情文并茂，自然流麗，將駢文推向高峰，達(dá)到了六朝駢文的最高水平。19 .南朝樂府民歌的藝術(shù)特色：(1)體裁短小，多是五言四句，和周、漢民歌不同。(2)以抒情為主，感情真率動(dòng)人。(3)多用比興、象征、諧音雙關(guān)等手法。(4)語(yǔ)言自然曉暢，風(fēng)格清新婉麗。20 .標(biāo)志著南朝民歌在藝術(shù)發(fā)展上的最高成就的是：西洲曲。西洲曲開頭寫一位少女回憶梅花初落時(shí)與情人在西洲約會(huì)，于是折梅一枝遙寄江北的愛人。以下便寫那少女從春到秋、從

13、早到晚的無盡相思。情調(diào)纏綿俳惻，充滿了隱約朦朧之美，頗有藝術(shù)感染力。并且巧妙運(yùn)用諧音雙關(guān)的修辭方法，如本篇多次寫到蓮。"蓮"和"憐"諧音，"蓮子"即"憐子"，暗示愛憐的人。”低頭弄蓮子"，即暗指愛撫所愛的人。又以蓮子的青如水比喻對(duì)愛人的感情純潔如水。"置蓮懷袖中”即表示對(duì)所愛的人珍愛，以"蓮心徹底紅”喻愛情的成熟和熱烈。運(yùn)用雙關(guān)語(yǔ)，使全詩(shī)的情調(diào)更顯得優(yōu)美迷人。全詩(shī)以五言四句為一段，用頂真格的修辭把上下段連接起來，如"風(fēng)吹烏臼樹，樹下即門前"，”出門采紅蓮，采蓮南塘秋

14、"，”仰首望飛鴻，鴻飛滿西洲”.全詩(shī)迂回曲折而又首尾一貫。21 .劉勰的文心雕龍是一部體大思精的文學(xué)批評(píng)巨著，對(duì)于文學(xué)理論的主要貢獻(xiàn)有以下四個(gè)方面：(1)把文學(xué)的發(fā)展同社會(huì)生活的變遷聯(lián)系起來，初步認(rèn)識(shí)到文學(xué)的發(fā)展受時(shí)代的制約，文學(xué)本身也有繼承關(guān)系。(2)比較全面地說明了文學(xué)的內(nèi)容和形式的關(guān)系。(3)總結(jié)了許多寶貴的文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。(4)闡述了進(jìn)行文學(xué)批評(píng)的態(tài)度、方法和標(biāo)準(zhǔn)。在知音篇中提出“六觀"，既包括了作品的思想內(nèi)容，也包括了作品的藝術(shù)形式。22 .唐代文學(xué)繁榮的原因(1)政治開明。唐代政治較為開明，特別是前期的唐太宗，武則天，玄宗前期，出現(xiàn)了前所未有的貞觀之治，開元盛世等

15、政治空前開明的繁盛政治氣象。士族的衰落與中小地主的興起；科舉制的興起；唐代文禁較為寬松，文人思想解放。(2)經(jīng)濟(jì)繁榮。1.均田制和兩稅法的施行適應(yīng)了歷史的發(fā)展；勢(shì)力范圍的廣大和對(duì)外交易的頻繁；城市的空前繁榮，標(biāo)志著當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平；貞觀、開元、天寶盛世促進(jìn)了盛唐氣象的形成。23 .唐詩(shī)的繁榮與發(fā)展軌跡原因：經(jīng)濟(jì)的繁榮是詩(shī)歌發(fā)展的溫床、民族的大融合和國(guó)際交流的增加、統(tǒng)治者兼容并包的治國(guó)方針、科舉取士制度、詩(shī)歌本身的發(fā)展已臻完善。(1)初唐：初唐是唐詩(shī)繁榮到來的準(zhǔn)備階段。"初唐四杰"、陳子昂(2)盛唐：山水田園游人王維和孟浩然(王孟)。邊塞詩(shī)人高適、岑參(高岑)。雙子星座李白

16、杜甫。李白是盛唐氣象哺育出的偉大詩(shī)人，他的詩(shī)，也成為了盛世繁榮時(shí)期的典型代表。而杜甫則是社會(huì)動(dòng)蕩階段再現(xiàn)苦難世道的思想代表。(3)中唐：韓孟詩(shī)派：韓愈、孟郊、李賀等人。元白詩(shī)派：白居易、元稹、張籍等。形成了唐詩(shī)創(chuàng)作的第二個(gè)高潮。(4)晚唐"小李杜"崛起詩(shī)壇。杜牧、李商隱24 .張若虛與賀知章、張旭、包融齊名，被稱為“吳中四士”.他的詩(shī)僅存兩首,然而就是一首春江花月夜讓他在文學(xué)史上占了一席之地。春江花月夜是樂府舊題，藝術(shù)特點(diǎn)：1 .題材開拓、意境創(chuàng)新作詩(shī)貴在創(chuàng)新。春江花月夜描寫的春、江、花、月、夜的景色以及游子思婦的題材，歷代屢見不鮮。然而，張若虛卻互這些傳統(tǒng)題材注入了新的含

17、義，它將詩(shī)情、畫意、哲理融為一體，憑借對(duì)春、江、花、月、夜的描繪，贊美自然奇麗景色，謳歌人間純潔的愛情，并把對(duì)游子思婦的同情心擴(kuò)大開來，將他們的思念與人生哲理的追求、對(duì)宇宙的詢問等結(jié)合起來，從而匯成了一種情、景、理水乳交融的幽美而邈遠(yuǎn)的意境，這對(duì)唐詩(shī)意境開拓作出了很大的貢獻(xiàn)。2 .全詩(shī)緊扣春、江、花、月、夜的背景來寫，而又以月為主體。"月”是詩(shī)中情景兼融的突出意象，它象一條紐帶，貫穿全詩(shī)，情意也隨著月亮的升落而起伏曲折。月在詩(shī)中經(jīng)歷了一夜的過程，經(jīng)歷了升起一一高懸一一西斜一一落下的全過程。而在月光之下，江水、沙灘、天空、原野、花林、流霜、白云、扁舟、高樓、鏡臺(tái)、砧石、鴻雁、魚龍，不眠

18、的思婦和漂泊的游子，交相輝映，展現(xiàn)出了一幅充滿生活情趣與人生哲理的畫卷，形成了完整統(tǒng)一的詩(shī)歌意境。3 .韻律節(jié)奏美。全詩(shī)共36句，每四句一換韻，共換九韻，并隨著韻腳的轉(zhuǎn)換變化，交錯(cuò)運(yùn)用平仄，一唱三嘆，前后呼應(yīng)，既回環(huán)反復(fù)，又層出不窮，音樂節(jié)奏感強(qiáng)烈而優(yōu)美。隨著音律節(jié)奏的變化，詩(shī)中的情感也在跌蕩起伏。這確實(shí)是一篇橫絕千古的詩(shī)篇，故而有人盛贊張若虛是，"孤篇橫絕，竟成大家。"25 .王維與盛唐山水田園詩(shī)王維不光是一個(gè)文學(xué)、書畫、音樂的通才，還是一個(gè)詩(shī)歌創(chuàng)作的奇才，他各體皆工，尤工五律和五七言絕句，號(hào)為"詩(shī)佛”.王維是山水田園詩(shī)派的代表。山水田園詩(shī)奠定了王維在唐詩(shī)史上大

19、師地位。26 .李白詩(shī)歌的藝術(shù)特色在盛唐詩(shī)人中，李白詩(shī)歌的藝術(shù)個(gè)性非常鮮明；甚至，在整個(gè)中國(guó)詩(shī)歌史上他的詩(shī)歌的藝術(shù)特色也是絕無僅有的。他上承屈原，將中國(guó)詩(shī)歌的浪漫精神推向了頂峰。李白對(duì)后世的影響，主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：1 .人格力量和個(gè)性魅力的影響。李白的自信自負(fù)、傲視富貴的個(gè)性自由精神，是在傳統(tǒng)專制政體下，儒家思想熏陶出來的知識(shí)分子仰慕不已，借以慰藉的一方心靈土壤。2 .飄逸的風(fēng)俗的影響。他詩(shī)歌飄逸風(fēng)格、奇特想象和清水出芙蓉的自然美，后代詩(shī)人仰慕不已，蘇軾、陸游等大家，都受其影響。27 .李白和杜甫同是唐代兩位最杰出的詩(shī)人，后人將二人喻為中國(guó)詩(shī)壇的雙子星座。由于個(gè)性和社會(huì)經(jīng)歷等原因，李白詩(shī)中較

20、為突出自我，張揚(yáng)個(gè)性；其詩(shī)風(fēng)是飄逸不群；而杜甫則更加關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注政治，關(guān)注由社會(huì)政治而來的社會(huì)苦難；其詩(shī)風(fēng)是沉郁頓挫。杜甫現(xiàn)存詩(shī)歌1400余首，這些詩(shī)的內(nèi)容博大精深，我們可以用四個(gè)字"民胞物與"來概括。民胞指所有的人都是我的同胞，物與指的是一切有生命或無生命的物體都是我的朋友。28 .杜甫的詩(shī)歌反映現(xiàn)實(shí)的深廣度是空前的。因此，其詩(shī)被后人稱為詩(shī)史。詩(shī)史的涵義有兩個(gè)方面：(1)有史的認(rèn)識(shí)價(jià)值。常被人提到的重要?dú)v史事件，在杜甫詩(shī)中均有反映。如兩京收復(fù)，杜甫有收京三首、喜聞官軍已臨賊境二十韻；九節(jié)度兵敗鄴城，為補(bǔ)充兵力而沿途征兵，杜甫寫了三更、三別。杜甫之詩(shī)，就象是一部

21、安史之亂的歷史。而且杜甫有些詩(shī)所反映的史實(shí)，未見于史料記載，還可以補(bǔ)史之缺遺。如杜甫三絕句里提及的渝州、開州殺刺史一事，未見史料記載。而且，杜甫之詩(shī)也是他自身的一部歷史。我們通過杜甫之詩(shī)，可以了解到杜甫一生的行蹤歷程。(2)形象的歷史生活畫面。只提供史的事實(shí)，這是史書所做的事情。杜甫的詩(shī)不僅提供了史的事實(shí)，而且為我們描述了更為廣闊，更為具體生動(dòng)的歷史生活畫面。29 .杜詩(shī)的風(fēng)格：沉郁頓挫沉郁，是指感情的悲慨壯大深厚；它表現(xiàn)了杜詩(shī)思想內(nèi)容的博大深厚，生活體驗(yàn)的豐富真切、感情的飽滿有力。頓挫是感情表達(dá)的曲折起伏，反復(fù)低回；表現(xiàn)了杜詩(shī)意境的深厚完整，語(yǔ)言的精工凝煉，音調(diào)節(jié)奏的抑揚(yáng)緩急，頓挫變化。30

22、 .柳宗元，著名散文家，亦是著名詩(shī)人。他對(duì)儒、道、佛思想均有吸收，具有唯物思想和較為進(jìn)步的歷史觀。柳詩(shī)現(xiàn)存160余首，大部分為遭貶后的悲憤和對(duì)山水景物的欣賞寄托之作。1 .詩(shī)經(jīng)是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，共收入西周初年至春秋中葉的詩(shī)歌305篇，是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基作。詩(shī)經(jīng)主要依據(jù)音樂特點(diǎn)作為標(biāo)準(zhǔn)來分類，即風(fēng)、雅、頌三類。"風(fēng)二是地方民間音樂曲調(diào)的意思。"國(guó)風(fēng)"是15個(gè)地區(qū)的樂歌。"雅"，正也，即標(biāo)準(zhǔn)音，是王畿附近的樂曲名稱。"頌"是宗廟祭祀的樂歌。重點(diǎn)篇章：采薇2.簡(jiǎn)述詩(shī)經(jīng)的藝術(shù)成就。(1)直抒胸臆的特色詩(shī)經(jīng)中無論是積極干預(yù)時(shí)

23、政的怨刺詩(shī)，抒寫民間疾苦的役役詩(shī)，還是反映社會(huì)生活的蠟戀詩(shī)、農(nóng)事詩(shī)，無不直面人生，表達(dá)真情實(shí)感，不作無病呻吟。因?yàn)樵?shī)經(jīng)真實(shí)地反映社會(huì)人生，開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法，成為我國(guó)古代詩(shī)歌創(chuàng)作的優(yōu)良傳統(tǒng)。(2)賦、比、興的表現(xiàn)手法"賦、比、興"，是后人研究詩(shī)經(jīng)時(shí)總結(jié)出來的三種詩(shī)歌藝術(shù)表現(xiàn)方法，與"風(fēng)、雅、頌"合稱"六義"."賦"，就是鋪陳直敘，不用比，興，直截了當(dāng)?shù)劁仈ⅰ⑹闱?、描繪，把要表達(dá)的思想內(nèi)容有層次地說出來。"比"就是比喻，打比方。興”就是借助其他事物作為詩(shī)歌的開頭，通過聯(lián)想以觸發(fā)起詩(shī)人思想感情

24、勃發(fā)的表現(xiàn)方法。詩(shī)經(jīng)賦、比、興手法的運(yùn)用，極大地豐富了我國(guó)詩(shī)歌的表現(xiàn)藝術(shù)，對(duì)形成中國(guó)詩(shī)歌興寄遙遠(yuǎn)、含蓄蘊(yùn)藉的特有風(fēng)貌起著重大作用。3 .以屈原為代表作家的"楚辭"，是繼詩(shī)經(jīng)之后中國(guó)詩(shī)歌史上另一座新的里程碑。它標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌從民間集體歌唱到詩(shī)人獨(dú)立創(chuàng)作的更高發(fā)展階段的出現(xiàn)。這種由詩(shī)人創(chuàng)作、帶有鮮明楚地文化色彩的新詩(shī)歌，將中國(guó)詩(shī)歌向前推進(jìn)了一大步。4 .尚書是我國(guó)第一部古典散文集和最早的歷史文獻(xiàn)。春秋是我國(guó)現(xiàn)存的第一部編年體斷代史，是繼尚書之后以記事為主的一部史書。國(guó)語(yǔ)是我國(guó)最早的一部國(guó)別史。左傳是我國(guó)第一部記事完整的編年史，也是一部文學(xué)價(jià)值很高的歷史散文著作，標(biāo)志著史家之文發(fā)

25、展到一個(gè)嶄新階段。戰(zhàn)國(guó)策是一部“亦史亦文”的著作，其文學(xué)性相當(dāng)高，在歷史散文的發(fā)展上達(dá)到了新的高峰。5 .左傳的思想傾向：民本思想，是其主要的思想傾向，反映了左傳進(jìn)步的歷史觀。左傳不只是對(duì)歷史事件客觀的羅列，而且還表達(dá)了對(duì)歷史事件的認(rèn)識(shí)和理解。6 .戰(zhàn)國(guó)策的藝術(shù)成就：刻畫了一批栩栩如生的人物形象，注意表現(xiàn)其性格特征和內(nèi)心世界，血肉豐滿，形神兼?zhèn)?。?zhàn)國(guó)策打破"編年"限制，以人物游說活動(dòng)為中心，并以此統(tǒng)率記言、敘事，安排情節(jié)結(jié)構(gòu)，描寫人物，開了人物傳記的先河。敘事生動(dòng)曲折，善于夸張渲染，帶有傳奇色彩。語(yǔ)言辯麗恣肆、放言無忌。善于運(yùn)用比喻和寓言說理，語(yǔ)言通俗淺顯。"鶴蚌

26、相爭(zhēng)"、"畫蛇添足"、"狐假虎威"、"南轅北轍"、"驚弓之鳥"、"百發(fā)百中”等寓言閃耀著迷人的文學(xué)光彩，表現(xiàn)出較強(qiáng)的藝術(shù)力量。7 ."道"是老子哲學(xué)思想的核心。老子認(rèn)為"道"是天地萬物的本源，"道生一、一生二、二生三、三生萬物"，就是"道”派生萬物的表現(xiàn)；道是萬事萬物存在與變化的普遍法則和根本規(guī)律，它主宰一切。8 .九章是屈原所作的一組抒情詩(shī)的總稱，包括惜誦、涉江、哀郢等9篇作品。九章是某一時(shí)期片斷的生活記錄和心情的反映。具有

27、鮮明的現(xiàn)實(shí)主義特征，其中的哀郢中記述了他流亡江南的路線，亦情亦景，憂思綿綿，既有憂國(guó)憂民的悲憤，又有委屈沉淪的凄愴。9 .史記的體例史記是我國(guó)第一部以寫人物為中心的紀(jì)傳體通史，全書由12本紀(jì)、10表、8書、30世家、70列傳組成，計(jì)130篇，記載了上自黃帝、下至西漢武帝時(shí)代約3000年的歷史。本紀(jì)，記載歷代最高統(tǒng)治者帝王的政績(jī)，以事系年，是全書的綱領(lǐng)；世家，是先秦各諸侯國(guó)和漢代有功之臣以及個(gè)別杰出的歷史人物的傳記。列傳，是歷史上有影響的不同階層、不同類型的人物傳記。表，是各個(gè)歷史時(shí)期的大事記。書，是有關(guān)天文、歷法、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的專門史。10 .史記的藝術(shù)成就史記是一部紀(jì)傳體史書，又是

28、一部文學(xué)性很強(qiáng)的傳記文學(xué)著作，具有很高的文學(xué)價(jià)值。其文學(xué)成就主要表現(xiàn)在：(1)塑造了豐富多彩的人物形象。史記是我國(guó)古代第一部以人物為中心的紀(jì)傳文學(xué)創(chuàng)作，通過寫人來反映歷史，所以全書記載了上至帝王將相，下至刺客、游俠、倡優(yōu)、商賈、醫(yī)卜等眾多小人物，構(gòu)成豐富的人物畫廊。這些人物既有各階級(jí)、階層的、時(shí)代的共性，又具有鮮明獨(dú)特的個(gè)性，富有典型性，這些歷史人物在司馬遷筆下個(gè)個(gè)都栩栩如生、形象鮮明、呼之欲出。如張良的善謀，項(xiàng)羽的勇猛、劉邦的奸詐，韓信的多智，商鞅的刻薄，李斯的貪利、李廣的善射等。這是因?yàn)樗抉R遷恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用了一些塑造人物形象的方法。(2)謀篇布局，匠心獨(dú)運(yùn)(3)強(qiáng)烈的抒情性(4)語(yǔ)言雄渾、樸拙

29、有氣勢(shì)感和韻律感六、課文知識(shí)要點(diǎn)11 *季氏將伐顓臾本文選自論語(yǔ)。季氏。論語(yǔ)是一部記錄孔子及其弟子言行的語(yǔ)錄體散文集。說明孔子反對(duì)季康子攻伐顓臾的理由；理解本文所體現(xiàn)的孔子關(guān)于治國(guó)以禮、為政以德的政治主張。了解本文的駁論性質(zhì)，掌握本文以對(duì)話方式展開批駁、破中有立的議論方式。識(shí)別本文所用的歷史材料、現(xiàn)實(shí)事例和名人名言三種論據(jù)，理解本文運(yùn)用論據(jù)的多樣性。理解文中重點(diǎn)比喻句虎照出于柳，龜玉毀于樓”中的雙重比喻作用及其含義。理解本文的反詰句，說明它們?cè)诒磉_(dá)上的作用。(1)求，無乃爾是過與？(2)何以彳戈為?(3)焉用彼相矣？理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。(2

30、)遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。(3)吾恐季孫之憂不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(1)再有、季路見于孔子曰。(2)昔者先王以為東蒙主。(3)是社稷之臣也。(4)無乃爾是過與？(5)是誰之過與？(6)君子疾夫舍曰欲之”而必為之辭。12 *寡人之于國(guó)也本文選自孟子。梁惠王上。孟子和孔子合稱孔孟，同屬儒家學(xué)派。掌握本文中心：圍繞為何民不加多”與如何使民加多”的問題展開論述，著重表現(xiàn)盈軻的王道仁政思想。理解和掌握不違農(nóng)時(shí)”至主道之始也”和五畝之宅”至朱之有也”這兩段文章所采用的連鎖推理句式：以前幾句得出的結(jié)論為前提，推出新的結(jié)論；再以新的結(jié)論為前提，推出更新的結(jié)論。這種

31、說理方式層層推進(jìn)，環(huán)環(huán)相扣，承接緊密,氣勢(shì)充沛。理解和掌握本文排比句在加強(qiáng)文章氣勢(shì)上的作用。理解本文五十步笑百步”這個(gè)著名比喻的含義。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。(2)直不百步耳，是亦走也。(3)然而不王者，未之有也。(4)王無罪歲，斯天下之民至焉。解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(1)河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。(2)鄰國(guó)之民不加少。(3)棄甲曳兵而走。(4)谷不可勝食也。(5)斧斤以時(shí)入山林。(6)五畝之宅，樹之以桑。(7)謹(jǐn)庠序之教。(8)中之以孝悌之義。(9)王無罪歲，斯天下之民至焉。(10)狗彘食人食而不知檢，涂有俄孽而不知發(fā)。13 *秋水(節(jié)選)本文書選自莊

32、子。秋水。莊子和老子合稱老莊，同屬道家學(xué)派。掌握本段文字的宗旨：在無限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限理解本段文字在客觀上對(duì)今人的啟迪：學(xué)無止境，認(rèn)識(shí)無止境，因此不能滿足，應(yīng)努力進(jìn)取。掌握本文以寓言形式闡明觀點(diǎn)的寫作手法；掌握本文以大量比喻說明抽象道理的論證方法。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)東面而視。(2)聞道百，以為莫已若者，我之謂也。(3)吾非至于子之門則殆矣。(4)不似梯米之在大倉(cāng)乎？解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(1)望洋向若而嘆日。(2)且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者。(3)而吾未嘗以此自多者。(4)以天下之美為盡在己。(5)吾長(zhǎng)見笑于大方之家。(6)拘于虛也。14 *諫逐客書

33、本文選自史記。李斯列傳，是李斯寫的一個(gè)奏章。掌握本文的中心論點(diǎn)；掌握本文始終正反并論、利害對(duì)舉的說理方法；掌握本文排比、對(duì)偶等修辭手法和選詞煉句的特點(diǎn)。理解并翻譯下列重點(diǎn)段落：自臣聞地廣者粟多至此所藉寇兵而赍盜糧者也”。解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(1)來丕豹、公孫支于晉。(2)遂散六國(guó)之從，使之西面事秦。(3)強(qiáng)公室，杜私門。(4)舉地千里，至今治強(qiáng)。(5)所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可。(6)此非所以跨海內(nèi)、制諸侯之術(shù)也。(7)此所謂藉寇兵而赍盜糧者也。15 陳情表本文是西晉時(shí)李密寫給武帝的奏疏。了解作者所陳述的不能奉召出仕的個(gè)人理由，是為侍奉自幼相依為命、現(xiàn)已年老多病的

34、祖母；體味在當(dāng)時(shí)的社會(huì)、歷史條件下，這一抗命”行動(dòng)的積極內(nèi)涵。掌握本文以子之矛，攻子之盾”的論證方式。理解本文夾敘夾議，以情動(dòng)人的藝術(shù)特色。了解本文駢、散結(jié)合的文體特點(diǎn)。掌握沿用至今的成語(yǔ)、短句，并理解其意義。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)生孩六月，慈父見背。(2)外無高功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之童。煢煢孑立，形影相吊。(3)母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。解釋下列加點(diǎn)的字詞：(1)零丁孤苦，至于成立。(2)門衰祚薄，晚有兒息。(3)而劉夙嬰疾病，常在床莓。(4)猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|宮。(5)但以劉日薄西山，氣息奄奄。16 答李詡書作者韓愈，中唐古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，唐宋八大家之一。本文是一篇書

35、信體議論文。理解本文提出的作家品德、學(xué)問修養(yǎng)與文章寫作的關(guān)系。掌握下列兩個(gè)比喻句的意思：(1)根之茂者其實(shí)遂(2)膏之沃者其光嘩。理解韓愈唯陳言之務(wù)去”的寫作主張理解韓愈氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜”的寫作主張。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)抑不知生之志，靳勝于人而取于人耶？將靳至于古之立言者耶？(2)養(yǎng)其根而俟其實(shí)，加其膏而希其光。(3)雖如是，其敢自謂見于成乎？(4)志乎古，必遺乎今。解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)：(1)生所為者與所期者，甚似而幾矣。(2)仁義之人，其言藹如也。(3)亟稱其人，所以勸之。(4)舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。17 *五代史伶官傳序作者歐陽(yáng)修，北宋詩(shī)文革新運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，

36、唐宋八大家之一。本文是五代史伶官傳的序文，也是一篇史論。理解本文的中心論點(diǎn)：國(guó)家的興亡衰敗，主要取決于人事。掌握本文通過五代后唐莊宗盛衰興亡的對(duì)比來證明中心論點(diǎn)的方法。了解本文所使用的歷史事實(shí)論據(jù)和理論論據(jù)。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)與爾三矢，爾其無忘乃父之志！(2)方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(3)憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身。(4)舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。(5)身死國(guó)滅，為天下笑。(6)禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：原莊宗之所以得天下。(2)遣從事以一少牢告廟。請(qǐng)其矢，盛以錦囊。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。(5)舉天下之豪杰，莫能與之爭(zhēng)。(6)智勇

37、多困于所溺。18 答司馬諫議書作者王安石，唐宋八大家之一。本文是一篇書信體駁論文。了解本文的寫作背景和針對(duì)性。掌握本文駁論點(diǎn)的反駁方法。理解王安石反駁司馬光觀點(diǎn)的說理步驟。了解本文的語(yǔ)言特點(diǎn)：柔中寓剛，語(yǔ)言委婉有禮，意志堅(jiān)決果斷。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也(2)今君實(shí)所以見教者。(3)至于怨誹之多，則周前知其如此也。(4)人習(xí)于茍且非一日。(5)士大夫多以不恤國(guó)事、同俗、自媚于眾為善。(6)盤庚不為怨者故改其度。解釋下列句子中加點(diǎn)的詞語(yǔ)：雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察。(2)重念蒙君實(shí)視遇厚。故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。(4)盤庚之遷，胥怨

38、者民也。(5)辟邪說，難壬人，不為拒諫。(6)如日今日當(dāng)一切不事事。19 *論毅力本文選自梁?jiǎn)⒊嫳椅募械膶＜?。新民說。了解本文的針對(duì)性。理解本文各段中的比喻句和層遞句，掌握文中正反對(duì)比的論證方法。掌握本文的中心論點(diǎn)。理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)天下古今成敗之林，若是其莽然不一途也。要其何以成，何以敗？(3)其阻力雖或大或小，而要之必?zé)o可逃避者也。(4)順逆兩境又常相間以迭乘。(5)其意以為天下事周易易也，及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。(6)被以堅(jiān)苦忍耐之力，冒其逆而突過之。解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)；(1)旁觀者徒艷羨其功之成。(2)盤根錯(cuò)節(jié)之既經(jīng)，而隨有應(yīng)刃而解之一日。(3)其間風(fēng)潮之或順或

39、逆，常相參伍。(4)即彼成我敗所由判也。(5)成敗之?dāng)?shù)，視此而已。10*燈下漫筆作者魯迅，我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的奠基人。本文是魯迅寫的一篇文藝性論文。概括說明本文第一部分和第二部分的中心論點(diǎn)，說明兩部分之間的內(nèi)在聯(lián)系。理解第一部分中作者對(duì)歷史的剖析和魯迅所指第三樣時(shí)代”的含義。理解第二部分中作者對(duì)復(fù)古主義者贊美的固有精神文明評(píng)口軍閥統(tǒng)治的現(xiàn)實(shí)的剖析。理解本文行文中高度的理論概括和文藝性、形象化說明相結(jié)合的表現(xiàn)手法。掌握本文所用比喻、排比、反語(yǔ)等修辭方法。20 .論氣節(jié)作者朱自清，現(xiàn)代著名的散文家、學(xué)者。歸納文章的中心論點(diǎn)。結(jié)合有關(guān)段落，說明本文所運(yùn)用的歸納論證方法。掌握文中具有對(duì)應(yīng)關(guān)系的詞語(yǔ)，說明其對(duì)

40、應(yīng)意義。21 .*論快樂作者錢鐘書，中國(guó)現(xiàn)代著名學(xué)者、作家。掌握本文所揭示的快樂由精神來決定”的人生哲理，理解作者闡發(fā)這一哲理所選擇的角度。理解本篇隨筆見解深湛、征引繁富、聯(lián)想豐贍、妙趣橫生、詞采精妙的寫作特點(diǎn)。理解本文所使用的比喻和警策語(yǔ)。22 .心靈的灰燼作者傅雷，現(xiàn)代著名翻譯家。這是一篇書信體散文。理解心靈的灰燼”的含義。理解本文反映的作者人生態(tài)度。理解文中太陽(yáng)、雨水、古戰(zhàn)場(chǎng)等比喻對(duì)強(qiáng)化本文哲理的作用23 .選擇與安排作者朱光潛，現(xiàn)當(dāng)代著名的美學(xué)家和文藝?yán)碚摷?。理解本文關(guān)于寫文章應(yīng)該如何選擇和安排材料的主要觀點(diǎn)。理解本文廣征博引、取用精當(dāng)?shù)奶攸c(diǎn)。掌握本文所運(yùn)用的類比推理方法。24 .論學(xué)

41、問作者培根，英國(guó)16世紀(jì)哲學(xué)家、散文家。理解本文闡述的兩個(gè)問題：一是治學(xué)的目的，一是治學(xué)的方法。理解各種學(xué)問對(duì)人精神的影響、作用。理解本文用比喻和精辟的語(yǔ)言闡述深刻道理的特點(diǎn)。25 .鄭伯克段于鄢本文選自左傳。隱公元年。左傳是一部編年體的歷史著作，相傳為左丘明所著。理清本文情節(jié)發(fā)展的主要脈絡(luò)。了解鄭莊公、共叔段和姜氏的性格特點(diǎn)。理解并翻譯下列一段文字：自既而大叔命西鄙北鄙貳于己”至不義不膻，厚將崩理解并翻譯下列重點(diǎn)句子：(1)制，巖邑也，虢叔死焉，佗邑唯命。(2)姜氏何厭之有？(3)不如早為之所。(4)多行不義，必自斃。(5)君將若之何？(6)公賜之食，食舍肉。(7)其是之謂乎？解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ):(1)亟請(qǐng)于