山香教育心理學(xué)練習(xí)題一

1、教育心理學(xué)練習(xí)題(一)（注意：紅色部分為重點(diǎn)題目）第一章  教育心理學(xué)概述一、單項(xiàng)選擇題1、教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科的標(biāo)志是（A ）。A、1903年桑代克教育心理學(xué)一書的出版B、1883年霍爾兒童心理學(xué)的內(nèi)容一文的發(fā)表C、1905年，比納西蒙兩人比納-西蒙智力量表的創(chuàng)建D、馮特創(chuàng)立第一個(gè)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室2、教育心理學(xué)和其他科學(xué)都應(yīng)遵循的基本原則是（C ）。A、系統(tǒng)性原則   B、教育性原則   C、客觀性原則   D、分析和綜合的原則3、被譽(yù)為美國(guó)教育心理學(xué)之父的人物是（ D）。A、霍爾(Hall,G.S.

2、18441924)         B、鮑德溫(Baldwin J.M.18611934)C、詹姆士(James W.18421910)        D、桑代克(Thorndike E.L.18741949)4、下述研究方法中，對(duì)條件控制最嚴(yán)格的是（ D ）。A、觀察法         B、自然實(shí)驗(yàn)   C、問(wèn)卷調(diào)查及相關(guān)法 

3、   D、實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)5、小學(xué)教育心理學(xué)的研究對(duì)象是（  B ）。A、小學(xué)教育中教與學(xué)的心理活動(dòng)B、小學(xué)教育中教與學(xué)及其與環(huán)境相互作用的心理活動(dòng)及其規(guī)律C、小學(xué)教育中人的本性及其改變的規(guī)律D、以上答案都不正確6、實(shí)驗(yàn)法的主要特點(diǎn)是（ B ）。A、簡(jiǎn)便易行     B、嚴(yán)格控制      C、定量研究           D、探討相關(guān)關(guān)系7、觀察法的實(shí)施背景應(yīng)該是（

4、60;B ）。A控制條件     B自然條件  C以探討因果關(guān)系為目的  D均衡被試8、人類認(rèn)識(shí)世界的基本方式是（ B   ）。A.自然實(shí)驗(yàn)法      B.觀察法       C.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)法        D.問(wèn)卷調(diào)查法9、教育心理學(xué)研究中最常用的方法是（ C ）。A.觀察法    &

5、#160;    B.自然實(shí)驗(yàn)      C.實(shí)驗(yàn)法             D.問(wèn)卷調(diào)查法10、學(xué)校環(huán)境中的最重要因素是（ B ）。A.學(xué)生            B.教師         

6、0; C.教                    D.學(xué)11、俄國(guó)教育心理學(xué)的奠基人是（ C ）。A.卡普杰烈夫     B.蘇霍姆林斯基     C.烏申斯基            D.布隆斯基12、一切科學(xué)都應(yīng)遵循的基本原則

7、是（ A ）。A.客觀性原則     B.系統(tǒng)性原則           C.教育性原則           D.發(fā)展性原則13、蘇聯(lián)心理學(xué)家阿格法諾夫做的“拾柴火”實(shí)驗(yàn)是（ B）。  A.觀察法實(shí)驗(yàn)            

8、60;         B.自然實(shí)驗(yàn)  C.實(shí)驗(yàn)室實(shí)驗(yàn)                      D.自然實(shí)驗(yàn)與實(shí)驗(yàn)室相結(jié)合實(shí)驗(yàn)14、現(xiàn)代教育心理學(xué)的創(chuàng)始人是（ C）。  A.馮特         &

9、#160;  B.比奈            C.桑代克          D.班杜拉15、在學(xué)校教育中，使能力、品格、個(gè)性得以成長(zhǎng)，學(xué)生也是學(xué)習(xí)中有能動(dòng)性的主體，指的是（B）。A.教           B.學(xué)      

10、60;   C.環(huán)境                 D.氛圍16、機(jī)械學(xué)習(xí)和意義學(xué)習(xí)有何區(qū)別及其作用？屬于教育心理學(xué)任務(wù)是（ C）。A.應(yīng)用任務(wù)      B.學(xué)習(xí)任務(wù)    C.理論任務(wù)            D.教學(xué)任務(wù)二、多項(xiàng)選擇題1、學(xué)校教

11、育中的核心因素是（ ABC）。A、環(huán)境            B、學(xué)            C、教           D、教材2、與教育心理學(xué)成為一門獨(dú)立學(xué)科有關(guān)的陳述有（ABDE   ）。A、1903年比納   &#

12、160;  B、1903年桑代克       C、1883年霍爾      D、桑代克教育心理學(xué)一書的出版      E、1905年比納-西蒙智力量表的編成3、教育心理學(xué)的性質(zhì)（ AB ）。A、是介于自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科    B、是理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科C、是自然科學(xué)    D、是社會(huì)科學(xué)   

13、E、上述說(shuō)法都不對(duì)4、教育心理學(xué)的應(yīng)用任務(wù)有（ ACE ）。A.為提高教育教學(xué)質(zhì)量B.研究與解決學(xué)科本身不斷涌現(xiàn)的理論問(wèn)題C.為教改服務(wù)并在服務(wù)中發(fā)展自身D.印證與發(fā)展學(xué)科的哲學(xué)觀點(diǎn)E.不斷探索與運(yùn)用教、學(xué)、環(huán)境互動(dòng)中的心理活動(dòng)規(guī)律三、名詞解釋1、教育心理學(xué)：研究學(xué)校教育情境中學(xué)生、教師、環(huán)境三者相互作用時(shí)的心理活動(dòng)及其規(guī)律的科學(xué)。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述自然實(shí)驗(yàn)（教學(xué)性心理實(shí)驗(yàn)）方法的一般程序。答：自然實(shí)驗(yàn)（教學(xué)性心理實(shí)驗(yàn)）方法的一般程序是：第一，進(jìn)行初試。就是摸清研究對(duì)象要考察的心理或行為的現(xiàn)有水平。第二，選擇與設(shè)立等組。使幾組學(xué)生在智力、學(xué)業(yè)、品行等主要方面，特別是需考察的方面，力求

14、保持同質(zhì)。第三，施加影響。第四，進(jìn)行復(fù)測(cè)。就是用初測(cè)的方法了解學(xué)生心理和行為的變化。第五，對(duì)比分析。根據(jù)實(shí)驗(yàn)組與控制組的不同變化情況，分析并確定其與特殊措施的關(guān)系或原因。 2、教育心理學(xué)是屬于什么性質(zhì)的學(xué)科？答：教育心理學(xué)的學(xué)科性質(zhì)是：第一，是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的一門交叉學(xué)科。因?yàn)椋逃睦韺W(xué)就是要探明存在于學(xué)生頭腦中心理活動(dòng)規(guī)律與如何這些規(guī)律來(lái)提高教育和教學(xué)的效果。第二，是理論與應(yīng)用相結(jié)合的獨(dú)立學(xué)科。因?yàn)樗凶约邯?dú)立的理論，同時(shí)，它的理論研究最終都是為提高教育、教學(xué)質(zhì)量服務(wù)。3、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系。答：教育心理學(xué)與普通心理學(xué)的關(guān)系是：第一，兩者都是研究心理現(xiàn)象

15、，因此是相通的。普通心理學(xué)的研究為教育心理學(xué)提供理論基礎(chǔ)，所以，普通心理學(xué)是教育心理學(xué)的基礎(chǔ)學(xué)科。第二，普通心理學(xué)研究的是人的一般心理現(xiàn)象及其規(guī)律，教育心理學(xué)主要研究是學(xué)校教育過(guò)程師生的心理活動(dòng)及其規(guī)律，教育心理學(xué)的研究成果也必將從應(yīng)用角度豐富、印證與發(fā)展普通行李學(xué)的理論內(nèi)容，所以 教育心理學(xué)是普通心理學(xué)在具體領(lǐng)域中的應(yīng)用學(xué)科。4、學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)中三個(gè)核心因素是什么？答：學(xué)校教育互動(dòng)系統(tǒng)中三個(gè)核心因素：就是教師的教、學(xué)生的學(xué)與環(huán)境。教師的教：就是教師按照社會(huì)和學(xué)校提出的要求對(duì)學(xué)生進(jìn)行教育（包括：教書和育人）是教育的主導(dǎo)起主導(dǎo)作用；學(xué)生的學(xué)就是通過(guò)學(xué)習(xí)去接受教師和群體所給予的廣泛的影響而獲得各

16、方面的知識(shí)、技能，使素質(zhì)得到全面和諧的發(fā)展，是教育中能動(dòng)的主體。同時(shí)，教與學(xué)一刻都離不開環(huán)境對(duì)它們的制約和影響，而教與學(xué)的成效也會(huì)相應(yīng)地引起社會(huì)的反響和學(xué)校情景的變化，三者構(gòu)成一個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)。學(xué)校教育中的一切現(xiàn)象、問(wèn)題和發(fā)展，都是有這個(gè)互動(dòng)的系統(tǒng)造成的，只有抓好這三個(gè)因素及其互動(dòng)中的一切問(wèn)題，學(xué)校工作才能順利前進(jìn)。5、簡(jiǎn)述教育心理學(xué)的任務(wù)。答：教育心理學(xué)的任務(wù)包括兩個(gè)方面：第一，理論任務(wù)。教育心理學(xué)理論任務(wù)概括說(shuō)就是兩個(gè)方面：（1）研究與解決學(xué)科本身不斷涌現(xiàn)的理論問(wèn)題，不斷探索教、學(xué)環(huán)境互動(dòng)中心理活動(dòng)規(guī)律。（2）印證與發(fā)展學(xué)科的哲學(xué)觀點(diǎn)。第二、應(yīng)用任務(wù)：（1）為提高學(xué)校教育、教學(xué)的質(zhì)量服務(wù)；（

17、2）為教育改革的實(shí)踐服務(wù)。 第二章  學(xué)習(xí)、教育與發(fā)展一、單項(xiàng)選擇題 1、強(qiáng)調(diào)榜樣和強(qiáng)化作用的學(xué)習(xí)理論是（B）。A、人本主義學(xué)習(xí)理論 B、社會(huì)學(xué)習(xí)理論 C、認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論 D、認(rèn)知同化理論2、經(jīng)典性條件反射學(xué)習(xí)理論的創(chuàng)始人是（ A   ）。A、巴甫洛夫            B、桑代克      C、斯金納      &

18、#160;       D、布魯納3、將學(xué)習(xí)過(guò)程視為“聞見知行”的學(xué)者是（B  ）。A、老子        B、荀子      C、孔子        D、奧蘇泊爾4、加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)程度的不同，開始將學(xué)習(xí)分為（ D）。A、5類         &

19、#160; B、6類      C、7類        D、8類注：1965年加涅根據(jù)學(xué)習(xí)的繁簡(jiǎn)水平不同，提出了八類學(xué)習(xí)。 1971年，加涅對(duì)這種分類做了修正，把前四類學(xué)習(xí)合并為一類，把概念學(xué)習(xí)擴(kuò)展為具體概念和定義概念的學(xué)習(xí)兩類，這樣這種分類成為六類：(1）連鎖學(xué)習(xí)（2）辨別學(xué)習(xí)（3）具體概念學(xué)習(xí) （4）定義概念學(xué)習(xí)（5）規(guī)則的學(xué)習(xí)  （6）解決問(wèn)題的學(xué)習(xí)。4、操作性條件反射的核心是（D）。A、無(wú)關(guān)刺激    

20、60;  B、中性刺激    C、無(wú)條件刺激      D、強(qiáng)化5、頓悟說(shuō)的奠基人是（ C）。A、考夫卡       B、魏特默      C、苛勒        D、托爾曼6、西方教育心理學(xué)的特色之一是重視理論尤其是重視探討( B )。A道德性發(fā)展理論  B學(xué)習(xí)理論  C課堂群

21、體心理理論 D教師心理7.聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，聯(lián)結(jié)的建立是一個(gè)不斷(   C  )的過(guò)程。A條件反射         B刺激         C試誤          D頓悟8. 認(rèn)知同化論的代表人物是( C )。A斯金納       

22、60;   B桑代克       C奧蘇伯爾      D羅杰斯9、實(shí)現(xiàn)有意義的接受學(xué)習(xí)的途徑是（ A ）。A同化         B順應(yīng)          C建構(gòu)          D內(nèi)化10、以下是認(rèn)知心理

23、學(xué)派代表人物的是（ B  ）。A.華生           B.布魯納          C.巴浦洛夫         D.馬斯洛11、小學(xué)生從形象思維過(guò)度到抽象思維的關(guān)鍵年齡是（C  ）。A.8-9歲         

24、 B.9-10歲          C.10-11歲          D.11-12歲12、皮亞杰的具體運(yùn)演階段是在( C )。A.02歲         B.27歲       C.712歲        

25、    D.12歲以后13、學(xué)生學(xué)習(xí)的根本特點(diǎn)是( A )。A.接受性        B.間接性         C.方向性            D.連續(xù)性14、通俗所說(shuō)的“跳一跳，摘桃子”是指(B )。A.先行組織者    B.最近發(fā)展區(qū)   &

26、#160; C.教育與教學(xué)      D.解決問(wèn)題15、皮亞杰的前運(yùn)演階段是在( B  )。A.0-2歲         B.2-7歲         C.7-12歲         D.12歲以后16、荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)的過(guò)程是( B)。A.嘗試錯(cuò)誤    B.聞見知行&#

27、160;   C.頓悟?qū)W習(xí)     D.認(rèn)知結(jié)構(gòu)的改變17、能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、措施叫( B)。A.條件刺激         B.強(qiáng)化      C.無(wú)條件刺激      D.中性刺激18、“有意義學(xué)習(xí)”的概念是誰(shuí)提出的？( D )。A.布魯納       B.杜

28、威              C.加涅           D.奧蘇伯爾19、荀子將學(xué)習(xí)過(guò)程視為“聞見知行”，其中他特別強(qiáng)調(diào)（D）的重要性。A.聞        B.見          C.知 &#

29、160;        D.行20、通過(guò)一定的榜樣來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)的學(xué)習(xí)行為或?qū)W習(xí)行為傾向稱為(  B )。A.直接強(qiáng)化         B.替代強(qiáng)化     C.自我強(qiáng)化          D.負(fù)強(qiáng)化21、提出學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要等的學(xué)習(xí)觀是( A )。A.羅杰斯&#

30、160;       B.布魯納         C.班杜拉          D.斯金納22、學(xué)習(xí)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行自我評(píng)價(jià)和自我監(jiān)督來(lái)強(qiáng)化相應(yīng)學(xué)習(xí)行為是屬于( C )。A.直接強(qiáng)化       B.間接強(qiáng)化       C.自我強(qiáng)

31、化      D.替代性強(qiáng)化23、提出認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的教育學(xué)家和心理學(xué)家是( A)。A.布魯納         B.苛勒            C.奧蘇伯爾      D.班杜拉24、白鼠學(xué)習(xí)壓杠桿，屬于（ C ）。A.信號(hào)學(xué)習(xí)   B.連鎖學(xué)習(xí) 

32、   C.刺激反應(yīng)學(xué)習(xí)    D.辨別學(xué)習(xí)25、斯金納的操作性條件反射，反映的是（A ）A.聯(lián)結(jié)派的學(xué)習(xí)理論    B.認(rèn)知派學(xué)習(xí)理論   C.聯(lián)結(jié)認(rèn)知派的學(xué)習(xí)理論    D.人本主義的學(xué)習(xí)理論26、黑猩猩摘取香蕉的實(shí)驗(yàn)是問(wèn)題解決理論的（ A）。A.頓悟說(shuō)      B.信息加工論     C.分析說(shuō)     D.試誤

33、說(shuō)27、奧蘇泊爾認(rèn)為有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)（ C ）過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。A.順應(yīng)             B.反思         C.同化                D.觀察二、多項(xiàng)選擇題1、強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)主體內(nèi)部?jī)?nèi)部因素的學(xué)習(xí)理論有（ ABCD）。A、頓誤

34、學(xué)習(xí)理論  B、認(rèn)知結(jié)構(gòu)理論  C、認(rèn)知同化理論 D、布魯納的認(rèn)知發(fā)現(xiàn)理論  E、經(jīng)典性條件反射理論2、美國(guó)心理學(xué)家班圖拉將強(qiáng)化分為（ BCE   ）。A、負(fù)強(qiáng)化  B、替代性強(qiáng)化  C、直接強(qiáng)化  D、正強(qiáng)化    E、自我強(qiáng)化3、學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)是( ABCD)。A.接受性      B.間接性      C.方向性    

35、;     D.連續(xù)性        E.模仿性4、心理發(fā)展的一般特點(diǎn)有( ABCDE )。A、連續(xù)性    B、階段性   C、個(gè)別差異性      D、順序性    E、不均衡性5、我國(guó)心理學(xué)界依據(jù)教育系統(tǒng)中所傳授的經(jīng)驗(yàn)內(nèi)容的不同，將學(xué)習(xí)分為( BCD )。A、信號(hào)學(xué)習(xí)  B、知識(shí)學(xué)習(xí)  C、技能學(xué)習(xí)   D、行為

36、規(guī)范學(xué)習(xí)  E、情感學(xué)習(xí)6、小學(xué)生學(xué)習(xí)的一般特點(diǎn)是（ADE）。A直觀操作性           B任性可塑性      C幼稚發(fā)展性D指導(dǎo)模仿性         E基礎(chǔ)再現(xiàn)性7、以下是人本主義心理學(xué)代表人物的是（BE ）。A.華生     B.羅杰斯     C.布魯納 

37、0;        D.巴浦洛夫     E.馬斯洛8、人類學(xué)習(xí)一般具有以下特點(diǎn)( ABCE   )。A.社會(huì)特性         B.以語(yǔ)言為中介      C.能動(dòng)性         D.發(fā)展性E.既有直接經(jīng)驗(yàn)也有間接經(jīng)驗(yàn)9、意義學(xué)習(xí)包括( ACDE)。A

38、.接受學(xué)習(xí)   B.代表性學(xué)習(xí)       C.發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)   D.概念學(xué)習(xí)    E.命題學(xué)習(xí)三、名詞解釋1、最近發(fā)展區(qū)：在探討教育與發(fā)展的關(guān)系時(shí)，蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出了發(fā)展性教學(xué)的主張，應(yīng)區(qū)分個(gè)體兩種發(fā)展水平：第一種水平是目前個(gè)體已經(jīng)達(dá)到的水平，是自己在獨(dú)立活動(dòng)中所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。第二種水平是個(gè)體在他人的指導(dǎo)幫助下所能達(dá)到的解決問(wèn)題的水平。這兩種水平之間的差異即“最近發(fā)  展區(qū)”。2、人本主義學(xué)習(xí)理論：人本主義心理學(xué)是20世紀(jì)60年代在美國(guó)興起的一種心

39、理學(xué)思潮，它主張應(yīng)關(guān)注、研究人的情感、態(tài)度、自我價(jià)值等，反對(duì)把人的完整的心理特性人為地肢解、割裂開來(lái)。凡是人本主義心理學(xué)，對(duì)學(xué)習(xí)問(wèn)題的論述，就是人本主義學(xué)習(xí)理論。3、學(xué)習(xí)：指通過(guò)主客觀相互作用，在主體頭腦內(nèi)部積累經(jīng)驗(yàn)、構(gòu)建心理結(jié)構(gòu)以積極活動(dòng)適應(yīng)環(huán)境的過(guò)程，它可以通過(guò)行為或行為潛能的持久的變化表現(xiàn)出來(lái)。4、意義學(xué)習(xí)：指學(xué)習(xí)者根據(jù)原有經(jīng)驗(yàn)，在理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行的學(xué)習(xí)。5、接受學(xué)習(xí)：指將別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的經(jīng)驗(yàn)，學(xué)習(xí)的內(nèi)容是以某種定論的形式通過(guò)傳授者傳授的，無(wú)需自己去獨(dú)立發(fā)現(xiàn)。6、知識(shí)的學(xué)習(xí)：通過(guò)一系列的心智活動(dòng)來(lái)接受知識(shí)，在頭腦中建立起相應(yīng)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。7、強(qiáng)化：即能夠提高操作性反應(yīng)的概率的各種手段、

40、措施。8、心理發(fā)展的動(dòng)力：個(gè)體在實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程中，由于主客觀的相互作用，環(huán)境與教育等外部因素提出要求引起個(gè)體產(chǎn)生新的需要，這種新的需要與個(gè)體原有的心理水平之間產(chǎn)生矛盾，這種內(nèi)部矛盾就是心理發(fā)展的動(dòng)力。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本特點(diǎn)。小學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的基本特點(diǎn)有以下三個(gè)方面：第一，直觀操作性。是指小學(xué)生通過(guò)對(duì)實(shí)物、模型以及形象性的言語(yǔ)的直接感知，對(duì)學(xué)習(xí)材料的直接操作來(lái)獲得基本經(jīng)驗(yàn)與基本技能。第二，指導(dǎo)模仿性。是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)是在教師的指導(dǎo)下，通過(guò)對(duì)教師的教授活動(dòng)及其他同伴的學(xué)習(xí)活動(dòng)的模仿而獲得。第三，基礎(chǔ)再現(xiàn)性。是指小學(xué)生的學(xué)習(xí)是以獲得和再現(xiàn)人類知識(shí)體系中的最基礎(chǔ)部分、形成必要的行為

41、規(guī)范、內(nèi)化基本的生活態(tài)度為目的的，而不是掌握當(dāng)代的前沿性的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)或創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)新的知識(shí)領(lǐng)域?yàn)槟康?。這創(chuàng)造性的朋友并不矛盾，也不排斥學(xué)生的創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。2、簡(jiǎn)述桑代克聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)的主要觀點(diǎn)。答：桑代克通過(guò)對(duì)動(dòng)物學(xué)習(xí)過(guò)程研究，提出聯(lián)結(jié)學(xué)習(xí)理論，其主要觀點(diǎn)：第一，學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)是建立某種情境（S）與某種反應(yīng)（R）之間的聯(lián)結(jié)，即建立S R聯(lián)結(jié)。對(duì)于貓而言，即建立迷箱情境與觸動(dòng)開門設(shè)施這一反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)。第二，聯(lián)結(jié)的建立是一個(gè)盲目嘗試并不斷減少錯(cuò)誤的漸進(jìn)的過(guò)程，簡(jiǎn)稱試誤過(guò)程。第三，聯(lián)結(jié)的建立遵循一些學(xué)習(xí)規(guī)律。桑代克提出了準(zhǔn)備律、練習(xí)律、效果律等三條規(guī)律。3、簡(jiǎn)述加涅的學(xué)習(xí)水平分類。答：加涅根據(jù)學(xué)習(xí)簡(jiǎn)繁程度的不同

42、，提出8類學(xué)習(xí)，即信號(hào)學(xué)習(xí)；刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)；連鎖學(xué)習(xí)；言語(yǔ)聯(lián)想學(xué)習(xí)；辨別學(xué)習(xí)；概念學(xué)習(xí)；規(guī)則學(xué)習(xí)；解決問(wèn)題學(xué)習(xí)。    他認(rèn)為：8類學(xué)習(xí)是分層次排列的，由簡(jiǎn)單到復(fù)雜，由低級(jí)到高級(jí)。同時(shí)，又具有累積性，每類學(xué)習(xí)都以前一層次的低級(jí)學(xué)習(xí)為前提，較高級(jí)、較復(fù)雜的學(xué)習(xí)是建立在較低級(jí)和較簡(jiǎn)單的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)之上的。4、簡(jiǎn)述班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論的主要觀點(diǎn)。答：班圖拉認(rèn)為：以往的學(xué)習(xí)理論家經(jīng)常忽視社會(huì)變量，只關(guān)注動(dòng)物的自然本能，這對(duì)于作為社會(huì)成員而言沒有多大的研究?jī)r(jià)值。他強(qiáng)調(diào)應(yīng)該研究自然的社會(huì)情境中的人的行為。主要觀點(diǎn)有：第一、個(gè)體、環(huán)境和行為這三者是相互聯(lián)系的一個(gè)系統(tǒng)。一般而言，三者

43、是“你中有我，我中有你”。第二、人類不僅可以通過(guò)直接經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，而且還可以通過(guò)觀察他人即榜樣的行為而產(chǎn)生學(xué)習(xí)，獲得間接經(jīng)驗(yàn)。第三、觀察學(xué)習(xí)受到一系列的相互聯(lián)系的心理過(guò)程的支配。具體講，包括“注意、保持、動(dòng)作復(fù)現(xiàn)與動(dòng)機(jī)四個(gè)子過(guò)程。5、簡(jiǎn)述認(rèn)知建構(gòu)理論的主要學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。答：該理論關(guān)注如何應(yīng)用原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)與信念來(lái)建構(gòu)新知識(shí)，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、社會(huì)性與情境性。主要觀點(diǎn)為：第一、學(xué)習(xí)是個(gè)體主動(dòng)建構(gòu)內(nèi)部心理表征的過(guò)程。這種建構(gòu)不是機(jī)械地把知識(shí)從外界搬到記憶中，而是以原有的經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)來(lái)建構(gòu)新的理解。第二、學(xué)習(xí)過(guò)程包括兩方面的建構(gòu)。一是對(duì)新信息的意義的建構(gòu)，二是對(duì)原有經(jīng)驗(yàn)結(jié)構(gòu)的改造和重組。第三、不同的學(xué)習(xí)者基

44、于原有的經(jīng)驗(yàn)，可能以不同的方式來(lái)建構(gòu)對(duì)事物的理解，產(chǎn)生不同的建構(gòu)結(jié)果。6、簡(jiǎn)述奧蘇伯爾的認(rèn)知同化理論。答：奧蘇伯爾認(rèn)為：學(xué)生的學(xué)習(xí)具有一定的特殊性，是一種有意義的接受學(xué)習(xí)。主要觀點(diǎn)有：第一、學(xué)生的學(xué)習(xí)是一種有意義的學(xué)習(xí)，而不是機(jī)械的學(xué)習(xí)。他認(rèn)為，有意義的學(xué)習(xí)即新知識(shí)與原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)之間能產(chǎn)生實(shí)質(zhì)性的聯(lián)系，而不是表面的、任意的聯(lián)系。第二、學(xué)生的學(xué)習(xí)是接受學(xué)習(xí)，這與布魯納所提倡的發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的觀點(diǎn)相反。他認(rèn)為，學(xué)生的學(xué)習(xí)是通過(guò)教師的傳授來(lái)接受事物意義的過(guò)程，是一種有意義的接受。接受是課堂學(xué)習(xí)的主要形式。第三、有意義的接受學(xué)習(xí)是通過(guò)同化過(guò)程實(shí)現(xiàn)的。同化是指新舊知識(shí)之間的相互作用、相互影響，即把新信息納入

45、到原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)中去，用原有的知識(shí)來(lái)解釋新知識(shí)，或者以新知識(shí)充實(shí)、改組原有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。7、簡(jiǎn)述布魯納的主要學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。答、布魯納強(qiáng)調(diào)認(rèn)知學(xué)習(xí)與認(rèn)知發(fā)展，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)。主要學(xué)習(xí)觀點(diǎn)有：第一、學(xué)習(xí)的實(shí)質(zhì)在于主動(dòng)地形成認(rèn)知結(jié)構(gòu)或表征系統(tǒng)。在他看來(lái)，認(rèn)知結(jié)構(gòu)即表征系統(tǒng)，是指信息在頭腦中的表現(xiàn)與記載方式，有動(dòng)作表征、肖像表征和符號(hào)表征三種，它們相互作用，順序發(fā)展，但被此不可代替。第二、學(xué)習(xí)包括三個(gè)幾乎是同時(shí)發(fā)生的過(guò)程：信息的獲得、轉(zhuǎn)換及其評(píng)價(jià)。這說(shuō)明學(xué)生不是被動(dòng)的接受者，而是主動(dòng)的信息加工者，通過(guò)上述過(guò)程，學(xué)生建立更系統(tǒng)、更完善的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。第三、學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容應(yīng)是各門學(xué)科的基本的知識(shí)結(jié)構(gòu)。即基本概念、原理

46、，基本態(tài)度與方法。第四、發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)也應(yīng)該成為學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式之一。他提倡獨(dú)立思考，發(fā)展學(xué)生探索新情境的態(tài)度。8、簡(jiǎn)述人本主義學(xué)習(xí)理論的主要學(xué)習(xí)觀點(diǎn)。答：人本主義學(xué)習(xí)理論以羅杰斯對(duì)學(xué)習(xí)論述最具代表性。他的學(xué)習(xí)與教學(xué)的觀點(diǎn)主要有以下幾點(diǎn)：第一、學(xué)習(xí)應(yīng)該是有意義的過(guò)程。這種過(guò)程應(yīng)是學(xué)習(xí)者主動(dòng)參與、全身心投入、積極地自我評(píng)價(jià)的過(guò)程。通過(guò)有意義的學(xué)習(xí)活動(dòng)，使個(gè)體的行為、態(tài)度、個(gè)性等發(fā)生積極的變化。第二、有意義的學(xué)習(xí)是通過(guò)做中學(xué)的。羅杰斯認(rèn)為，促進(jìn)學(xué)習(xí)的最有效的方式就是讓學(xué)生直接面臨實(shí)際問(wèn)題，從解決實(shí)際問(wèn)題中進(jìn)行學(xué)習(xí)。一方面可以讓學(xué)生直接到第一線去親身體驗(yàn)，另一方面也可以設(shè)計(jì)各種場(chǎng)景，讓學(xué)生扮演各種角色，

47、以獲得相應(yīng)的體驗(yàn)。第三、學(xué)習(xí)過(guò)程應(yīng)始終以人為本。即學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主體，必須重視學(xué)習(xí)者的意愿、情感、需要、價(jià)值觀等，應(yīng)堅(jiān)信學(xué)習(xí)者可以自己教育自己，發(fā)展自己的潛能最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。為此，應(yīng)形成良好的師生交往關(guān)系，創(chuàng)設(shè)情感融洽的學(xué)習(xí)情境。9、個(gè)體心理發(fā)展的一般特點(diǎn)有哪些？答：個(gè)體的心理發(fā)展雖各有不同，但具有某些共同的一般特點(diǎn)，主要表現(xiàn)以下四個(gè)方面：第一、心理發(fā)展具有連續(xù)性與順序性。個(gè)體的心理發(fā)展是一個(gè)逐步地由低級(jí)向高級(jí)前進(jìn)的過(guò)程，具有連續(xù)性，同時(shí)發(fā)展有一定順序。第二、心理發(fā)展具有階段性。任何事物的發(fā)展總是遵循量變到質(zhì)變的過(guò)程，心理發(fā)展也一樣，質(zhì)變使心理發(fā)展進(jìn)入一個(gè)新的階段。第三、心理發(fā)展的個(gè)別差異

48、性。人各種心理機(jī)能所能達(dá)到的最佳水平、形成的速度、達(dá)到陳述水平的時(shí)候，因人而異。第四、心理發(fā)展的不均衡性。就同一個(gè)人而言，不同心理成分的發(fā)展速度有所不同，達(dá)到成熟水平的時(shí)期不盡相同，發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期與條件不同。10、簡(jiǎn)述教育和發(fā)展的關(guān)系。答：教育和發(fā)展的關(guān)系主要體現(xiàn)兩個(gè)方面：第一、個(gè)體的身心發(fā)展水平與特點(diǎn)是教育的起點(diǎn)和依據(jù)，是教育的前提。第二、個(gè)體的發(fā)展依賴于教育，是教育的產(chǎn)物和結(jié)果。就是說(shuō)，教育要考慮個(gè)體已有的身心發(fā)展水平，考慮學(xué)習(xí)準(zhǔn)備性，同時(shí)要促進(jìn)個(gè)體的身心發(fā)展。11、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)的作用。答：學(xué)習(xí)的作用主要有三個(gè)方面：第一、學(xué)習(xí)是個(gè)體適應(yīng)環(huán)境、與環(huán)境保持動(dòng)態(tài)平衡，能夠生存的重要手段。第二、學(xué)習(xí)可

49、以促進(jìn)個(gè)體的身心的健康發(fā)展。個(gè)體的生理發(fā)展受用進(jìn)廢退的自然法則支配。人類的進(jìn)化腦的發(fā)展學(xué)習(xí)使人適應(yīng)社會(huì)的能力和心理健康水平得到提高。第三、學(xué)習(xí)可以促進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。12、簡(jiǎn)述皮亞杰關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的階段劃分。答：瑞士心理學(xué)家皮亞杰根據(jù)運(yùn)演水平的不同，將認(rèn)知發(fā)展劃分為四個(gè)階段：第一、感知運(yùn)動(dòng)階段（0-2歲）：兒童主要借助感覺及身體動(dòng)作來(lái)適應(yīng)外界環(huán)境。此時(shí)兒童尚沒有達(dá)到運(yùn)演水平。第二、前運(yùn)演階段（2-7歲）隨著言語(yǔ)能力的發(fā)展，兒童逐漸應(yīng)用表象符號(hào)來(lái)代表外界事物，具有表象思維。但兒童尚不能形成正確的概念、判斷受直覺思維支配，且沒有運(yùn)演的可逆性和守恒性。第三、具體運(yùn)演階段（7-12歲）兒童的思維已真

50、正具有運(yùn)演的性質(zhì)，已具有可逆性和守恒性，但思維運(yùn)演還離不開具體事物的支持。第四、形式運(yùn)演階段（12歲以后）不再靠具體事物來(lái)運(yùn)演，而能對(duì)抽象的和表征性的材料進(jìn)行邏輯運(yùn)演。這是最高的思維形式。五、論述題試述影響學(xué)生心理發(fā)展的主要因素有哪些？答：影響學(xué)生心理發(fā)展的因素問(wèn)題，目前有三種觀點(diǎn)：一是兩因素論，即先天的遺傳素質(zhì)和后天的環(huán)境因素；二是三因素論，即遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育；三是四因素論，即遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境、學(xué)校教育和個(gè)體的自身努力。我們認(rèn)為影響心理發(fā)展的主要因素有：遺傳素質(zhì)、社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育。第一、遺傳素質(zhì)是心理發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)和前提條件，為個(gè)體的心理發(fā)展提高可能性。就是說(shuō)，個(gè)體沒有良好的

51、遺傳素質(zhì)，就會(huì)影響個(gè)體心理的健康發(fā)展，因?yàn)槿狈z傳這個(gè)物質(zhì)基礎(chǔ)。同時(shí)，個(gè)體具有良好的遺傳素質(zhì)，心理發(fā)展不一定是良好的，因?yàn)?，個(gè)體心理發(fā)展必然會(huì)受到社會(huì)環(huán)境和學(xué)校教育的制約。第二、社會(huì)環(huán)境是心理發(fā)展的決定因素，促使個(gè)體心理發(fā)展的可能性成為現(xiàn)實(shí)性。就是說(shuō)，良好的遺傳素質(zhì)只是為個(gè)體的心理發(fā)展提供可能性，如果離開正常的社會(huì)環(huán)境，個(gè)體的心理就不能正常的發(fā)展，只有良好社會(huì)環(huán)境影響下，才能把可能性成為現(xiàn)實(shí)性。第三、學(xué)校教育在個(gè)體心理發(fā)展中起主導(dǎo)作用。首先，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體施加的影響是有選擇的，是積極主動(dòng)的。其次，學(xué)校教育對(duì)個(gè)體的影響是系統(tǒng)的，有計(jì)劃、有目的、有組織的。再次，學(xué)校教育有專業(yè)的人，對(duì)個(gè)體施加影響。

52、 第三章   學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)一、單項(xiàng)選擇題1、在行為的動(dòng)機(jī)體系中起主導(dǎo)作用的動(dòng)機(jī)是（ D ）。A、正確的動(dòng)機(jī)  B、錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)  C、沒有意識(shí)的動(dòng)機(jī)  D、意識(shí)到的動(dòng)機(jī)2、當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較困難而復(fù)雜時(shí)，要求學(xué)習(xí)效益達(dá)到最佳水平，則合適的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)（C）。A、較高          B、高       C、較低      

53、 D、以上都不對(duì)3、當(dāng)學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，要求學(xué)習(xí)效益達(dá)到最佳水平，則合適的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度應(yīng)當(dāng)（ B ）。A、很高              B、較高        C、較低                   

54、 D、以上都不對(duì)4、下列歸因因素中，屬于內(nèi)部而穩(wěn)定因素的是（ A  ）。A、能力     B、努力    C、任務(wù)難度       D、運(yùn)氣5、“這次考試失敗是因?yàn)槲业倪\(yùn)氣不好”，這是把失敗歸因于（ D  ）。A、內(nèi)部的可控因素              B、內(nèi)部的不可控因素C、外部的可控因素

55、60;             D、外部的不可控因素6、耶基斯多德森定律認(rèn)為，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低方可達(dá)到最佳水平的學(xué)習(xí)任務(wù)是（ B ）的學(xué)習(xí)任務(wù)。A比較簡(jiǎn)單       B比較復(fù)雜    C比較抽象      D比較具體7、強(qiáng)化理論是由（ A ）學(xué)派的理論家們提出來(lái)的。A.行為主義      

56、; B.精神分析       C.人本主義        D.構(gòu)造主義8、在分析不同年齡段學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)時(shí)，必須分清（ B ）。A.內(nèi)部動(dòng)機(jī)與外部動(dòng)機(jī)              B.主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和輔助性動(dòng)機(jī)C.近景性動(dòng)機(jī)與遠(yuǎn)景性動(dòng)機(jī)          D.正確的動(dòng)

57、機(jī)與錯(cuò)誤的動(dòng)機(jī)9、韋納歸因理論中外部而穩(wěn)定的歸因是(  C  )。A.能力        B.努力     C.任務(wù)難度   D.運(yùn)氣10、耶基斯多德森定律表明，對(duì)于一般的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，最佳的動(dòng)機(jī)水平是( B  )。A.中等偏低的強(qiáng)度    B.中等強(qiáng)度    C.中等偏高的強(qiáng)度     D.越高越好11、韋納歸因理論中內(nèi)部而不穩(wěn)定的歸因是( D )。

58、A.能力        B.運(yùn)氣     C.任務(wù)難度       D.努力12、韋納歸因理論中內(nèi)部而穩(wěn)定的歸因是(  A  )。A.能力      B.努力         C.任務(wù)難度       D.運(yùn)氣13、任務(wù)

59、難度是歸因理論要素中的（A）。A.不可控、穩(wěn)定  B.不可控、不穩(wěn)定  C.可控、穩(wěn)定      D.可控、不穩(wěn)定14、具有失敗傾向的學(xué)生更傾向于將失敗歸因于( A )。A.能力      B.難度       C.努力      D.運(yùn)氣附：具有失敗傾向的學(xué)生更傾向于將成功歸因于( D)。A.能力   &#

60、160;  B. 身心狀況      C.努力      D.運(yùn)氣或難度15、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與學(xué)習(xí)效率之間的關(guān)系是( D )。A.成正比關(guān)系   B.成反比關(guān)系    C.沒有關(guān)系  D.成倒U性曲線關(guān)系16、當(dāng)學(xué)生取得成功或遭遇失敗時(shí)，教師應(yīng)該幫助學(xué)生形成( B )。 A.能力歸因      B.努力歸因  &#

61、160;   C.運(yùn)氣歸因      D.任務(wù)難度17、傾向于選擇非常容易或非常困難任務(wù)的是（ B ）。A.力求成功者 B.避免失敗者 C.自我實(shí)現(xiàn)者 D.追求榮譽(yù)者二、多項(xiàng)選擇題1、李強(qiáng)數(shù)學(xué)考試得了100分，他將原因歸結(jié)為是自己天資好，能力高的結(jié)果，這種歸因是（ABD）。A、穩(wěn)定的   B、不可控的  C、外部的    D、內(nèi)部的     E、可控的2、下列歸因因素中，屬于不穩(wěn)定因素的是（ BDE）。A.

62、能力    B.努力     C.任務(wù)難度      D.運(yùn)氣       E.心境3、將成功歸因于任務(wù)難度低，這種歸因是( AD)。A、不可控的    B、可控的   C、內(nèi)部的      D、外部的     E、不穩(wěn)定的4、王敏英語(yǔ)考試得了90分，她將原因歸結(jié)為是自己持久努力

63、的結(jié)果，這種歸因是（ACD）。A、可控的     B、不可控的   C、穩(wěn)定的   D、內(nèi)部的    E、外部的三、名詞解釋1、動(dòng)機(jī)：動(dòng)機(jī)是指引起和維護(hù)個(gè)體活動(dòng)、并使活動(dòng)朝向某一目標(biāo)而展開的內(nèi)部動(dòng)力。2、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)：是指推動(dòng)和維持人們進(jìn)行學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種內(nèi)部力量。即推動(dòng)人學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)力。3、成就動(dòng)機(jī)：是在人的成就需要基礎(chǔ)上產(chǎn)生的，它是激勵(lì)個(gè)體對(duì)自己所認(rèn)為重要的或有價(jià)值的工作樂(lè)意去做，并努力達(dá)到完善地步的一種內(nèi)部推動(dòng)力量。4、耶基斯多德森定律：心理學(xué)家耶基斯和多德森研究表明：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有

64、利于學(xué)習(xí)效果的提高。學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度的最佳水平不是固定不變的，而是根據(jù)任務(wù)性質(zhì)的不同而不同。學(xué)習(xí)任務(wù)比較簡(jiǎn)單時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較高可達(dá)到最佳水平；學(xué)習(xí)任務(wù)比較復(fù)雜而困難時(shí)，學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)度較低可達(dá)到最佳水平。這一規(guī)律在心理學(xué)中稱為耶基斯-多德森定律。5、強(qiáng)化理論：強(qiáng)化理論是由行為主義心理學(xué)派的理論家們提出來(lái)的。他們認(rèn)為：在學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中通過(guò)獎(jiǎng)勵(lì)、等級(jí)評(píng)定這些外部強(qiáng)化手段來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。強(qiáng)化可以分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化兩種。四、簡(jiǎn)答題1、簡(jiǎn)述學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的的關(guān)系。答、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的的關(guān)系是：第一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的是有區(qū)別的。學(xué)習(xí)目的是學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)要達(dá)到的結(jié)果，而學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)則是促使學(xué)生去達(dá)到結(jié)果的內(nèi)部動(dòng)因。第二、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)目的是有聯(lián)系的。首先，動(dòng)機(jī)和目的是不可分割的。也就是說(shuō)：沒有無(wú)目的的動(dòng)機(jī)，也沒有無(wú)動(dòng)機(jī)的目的。其次，動(dòng)機(jī)與目的可以彼此交替、相互轉(zhuǎn)化的。再次，動(dòng)機(jī)與目的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜。2、簡(jiǎn)述耶基斯多德森定律的主要內(nèi)容。耶基斯多德森定律的主要內(nèi)容是：中等程度的動(dòng)機(jī)激起水平最有利于學(xué)習(xí)效果的提高。第一、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)強(qiáng)